第一单元 古代诗歌阅读+课内小说阅读+文言文阅读（阅读进阶综合训练）统编版语文必修上册

**基本信息** 整合古代诗歌、课内小说、文言文阅读，构建“文体特征—文化内涵—思维方法”三维训练体系，通过典型文本培养文化理解与审美鉴赏能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |古代诗歌阅读|8首诗词15题|涵盖选择、比较、赏析题，聚焦意象分析、情感探究、手法鉴赏|从单篇解读到跨文本比较，由浅入深构建古典诗词鉴赏方法论| |课内小说阅读|3则材料5题|结合《乡土中国》与《哦，香雪》，考查文本理解与社会变迁分析|从传统乡土社会到现代转型，体现文化传承与时代发展的辩证关系| |文言文阅读|3则史传材料5题|包含断句、词语辨析、翻译、分析题，注重史传文解读与评价|以周世宗事迹为载体，展现史传叙事特点与历史人物评价逻辑|

第一单元 古代诗歌阅读+课内小说阅读+文言文阅读 ( 进阶01 古代 诗歌阅读 ) 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 夜坐读书 黄庚① 寂寞寒窗下，观书胜苦吟。 青灯风雪夜，黄卷圣贤心。 吾道关兴废，斯文几古今。 凤兮②胡不至，三叹泪沾襟。 【注】①黄庚，宋末元初诗人，入元后不仕，以教书为业。②“凤兮”典出《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”孔子感叹天下无道，圣人不至，道不能行。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首联中“观书胜苦吟”写出了诗人认为静心读书比苦苦吟诗更有收获。 B．颔联用青灯、风雪、黄卷等凝练意象，极简勾勒出清幽闲适的读书场景。 C．颈联是全诗章法的关键转折点，由具体的场景描写转向深沉的议论和抒情。 D．尾联措辞儒雅正统，化用典故，兼具文人书卷气与怀古忧思的典雅韵味。 2．《夜坐读书》尾联与杜甫《登岳阳楼》尾联均以“流泪”作结，意蕴丰富。请结合两首诗，简要分析两位诗人“泪目”所寄寓的情感有何异同。 【答案】1．B 2．相同点：二人都寄寓了家国残破的悲痛与感伤。 不同点：①杜甫之泪更直接源于现实的战乱与个人的老病孤苦。《登岳阳楼》前有“亲朋无一字，老病有孤舟”，后有“戎马关山北”，泪水中饱含着对自身漂泊无依和北方战火未息的痛心。②黄庚之泪更偏重于对文化道统能否传承的忧虑和对世无圣君的悲叹。诗中“吾道关兴废”“斯文几古今”“凤兮胡不至”，所忧不在自身境遇，而在儒家文化命脉是否断绝，是一种深层的文化忧患意识。 【解析】1．先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 B.“勾勒出清幽闲适的读书场景”错误。“寂寞寒窗”“风雪夜”烘托出清冷孤寂的氛围，并非闲适。 故选B。 2．解答此题，须在充分理解诗歌内容的基础上，分析诗人的情感内涵。提取情感时，可重点关注诗中意象、情感词、典故等。本题需重点结合意象、字词、情感词和注释进行分析，如“寂寞”“吾道关兴废”“凤兮”“泪沾襟”和注释“宋末元初、不仕、凤鸟不至典故”等。 ①审题定位：抓住题干“均以‘流泪’作结”，明确核心是比较流泪情感的异同，需紧扣注释中黄庚宋亡遗民身份、杜甫漂泊战乱背景。 ②相同点：从两首诗核心主旨提取关键词，如战乱、家国衰败，提炼出都饱含山河动荡、家国残破的悲痛感伤的共性情感。 ③不同点：结合作者身世与诗作内容，黄庚诗抓“吾道关兴废”“斯文几古今”“凤兮胡不至”，侧重抒发对儒家文脉传承、当世无明君行道的文化忧思；杜甫《登岳阳楼》抓“老病孤舟”“戎马关山北”，侧重自身漂泊孤苦的身世之悲，以及对战乱不休、百姓流离的现实忧国之痛。 阅读下面这首唐诗，完成小题。 过前安宜张明府①郊居 刘长卿 寂寥东郭外，白首一先生。 解印孤琴在，移家五柳成。 夕阳临水钓，春雨向田耕。 终日空林下，何人识此情。 [注]①明府：县令别称。 3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联紧承题目“郊居”，点明地点、人物和环境，“寂寥”则表明了环境的荒凉凋敝。 B．颔联先写张明府居住郊外的原因，再用典故表明迁移住地是为了像陶渊明那样。 C．颈联描绘了夕阳下临水垂钓、春雨中田地耕种的场景，画面感强，清新而有诗意。 D．尾联写先生终日在空林之下，自以为乐，而世人多尘容俗状，谁又能识先生之情？ 4．本诗抒发了作者哪些情感？请简要分析。 【答案】3．A 4．①对张明府高尚情操的赞赏。张明府辞官后居住环境分外寂寥，但他悠然自得，表达了作者对他的赞美。②对官场生活的厌恶。张明府虽为县令，但辞官后，将情怀寄寓在孤琴之中，可谓是官可不做，琴不可离，作者借张明府的行为表达了对官场的不满与厌恶。③对平和、安宁田园生活的热爱。夕阳之下，临水垂钓，春雨之中，向田耕，惬意快乐，自己的心灵得到放飞，表达出作者对自然田园生活的喜爱之情。 【解析】诗以张明府归隐郊居为线，首联点寂寥处境，颔联借典故显隐逸志，颈联绘垂钓耕田之悠然，尾联叹知音难觅。全诗融景与情，赞其高洁，抒厌官爱园之怀，格调清淡孤远。 3．先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 A.“‘寂寥’则表明了环境的荒凉凋敝”错，“寂寥”在此处是写郊居清幽宁静的氛围，并非“荒凉凋敝”，以环境之静衬人物心境之安。 故选A。 4．解答此题，需结合题干要求的情感点，逐点对应诗句分析。 ①对张明府高尚情操的赞赏：“寂寥东郭外，白首一先生”写其辞官后虽居寂寥郊野，仍守白首之节；“解印孤琴在”赞其弃官守琴，彰显高洁隐逸之风，作者对此深表赞赏。 ②对官场生活的厌恶：“解印”点明辞官，以“孤琴”寄寓情怀，借张明府宁弃官爵不离琴的选择，抒发对官场束缚的厌弃。 ③对田园生活的热爱：“夕阳临水钓，春雨向田耕”勾勒悠然农事场景，流露对平和安宁田园生活的热爱。 阅读下面的作品，完成各题。 少年行   （唐）王昌龄 西陵侠少年，送客短长亭。 青槐夹两道，白马如流星。 闻道羽书急，单于寇井陉。 气高轻赴难，谁顾燕山铭。 5．从体裁上看，本作品属于（   ） A．古体诗 B．近体诗 C．律诗 D．曲子词 6．下列对本作品风格的评价正确的一项是（   ） A．沉郁顿挫 B．平淡自然 C．刚健豪迈 D．含蓄委婉 7．结合作品，对作者塑造的少年形象加以赏析。 【答案】5．A 6．C 7．答案示例：全诗塑造了毅然奔赴国难、不计功名的热血少年的形象。第一句以“西陵”和“侠”点明少年的身份和侠义情怀；第二句写送别场面，烘托少年此行的豪壮；“青槐”两句，色彩鲜明，一静一动，运用衬托和比喻，刻画少年的勃勃英姿；五六两句交代出征的原因是敌寇入侵，七八两句直接赞美少年的气节。 【解析】这首盛唐游侠题材的边塞诗，以明快刚健的笔调，勾勒出侠少闻警即赴国难的飒爽姿态，衬以青槐白马的捷迅场景，寄寓着盛唐士人报国轻身、不矜功名的昂扬意气。 5．本诗共8句，但格律自由，不讲究律诗的严格平仄、对仗和押韵规则，属于古体诗。 故选A。 6．本诗塑造了奔赴国难、义无反顾的侠少形象，且有“白马”“羽书”“单于”等意象。语言劲直、气势昂扬，格调刚健豪迈。 故选C。 7．这首《少年行》塑造了一位侠义凛然、奔赴国难、淡泊功名的少年英雄形象。 首句“西陵侠少年”直接点出少年出身与侠义本色，奠定豪迈基调；“送客短长亭”以送别场景烘托其慷慨出征的气势；“青槐夹两道，白马如流星”以青槐静景衬白马飞驰，用比喻写出少年行动迅疾、英姿飒爽；“闻道羽书急，单于寇井陉”交代边关危急，点明少年出征是为抵御外侮、救国于难，凸显家国担当；末句“气高轻赴难，谁顾燕山铭”直抒胸臆，赞美少年意气高昂、视死如归，却不贪图功名勒石，境界高远。 阅读下面的宋词，完成小题。 水调歌头·过岳阳楼作① 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若③满芳洲。 【注】①1169年，张孝祥辞官，本词作于其归乡途中。②沉累：指屈原投江。③杜若：一种芳草。 8．下列对词作的理解和赏析，不恰当的一项是（   ） A．上阕“湖海”两句，既点出词人久宦思归的心绪，又以江汉归舟引出岳阳楼之行，起笔自然，意脉清晰。 B．上阕“日落”三句，描绘暮色中君山云气弥漫、沅湘草木逢春之景，使词人感触深长，思绪渺然难平。 C．下阕“雄三楚”三句，以夸张笔法极写岳阳楼的雄奇，三句层层铺展，引出后文“人间好处”的赞叹。 D．下阕“回首”两句，词人借回首呼唤帝舜，遥想杜若满洲，表达了对现实政坛的失望和隐居山林的决心。 9．有学者评价张孝祥词的风格“在苏、辛之间，盖兼有东坡之清旷与稼轩之雄豪”。请结合词作，谈谈你对这句话的理解。 【答案】8．D 9．①“清旷”指意境清远、心境旷达。上阕以“归舟”“西风”“日落”“缺月”等意象营造出开阔清远的意境，表现出诗人倦游归来后的旷达心境。 ②“雄豪”指气象雄浑、情感豪壮。下阕以“雄、吞、隘”三字写尽岳阳楼吞吐山河的磅礴气象，又借凭吊屈原、呼唤虞舜倾吐即使怀才不遇仍坚守忠贞之志与高洁人格的豪壮之情。 ③全词兼具二者之长：上阕以清旷之笔写景寄怀，下阕以雄豪之笔吊古抒愤，两种风格交融互渗，寄托着词人身居江湖而心念家国的深切情感。 【解析】此词为词人辞官归乡登临岳阳楼所作。上阕绘洞庭暮夜清寂之景，融漂泊倦游的羁旅愁思，意境悠远苍凉。下阕极写岳阳楼雄浑气势，由壮阔江山凭吊屈原，抒发怀古幽情与身世失意。全篇景壮情沉，融羁旅之叹、怀古之思与家国心绪于一体，笔力苍劲，意蕴深沉，尽显词人胸襟与失意情怀。 8．先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项是否正确。 D.“表达……隐居山林的决心”错误。“回首叫虞舜”化用杜甫“回首叫虞舜，苍梧云正愁”，表达对圣君明主的追怀；“杜若满芳洲”用屈原香草意象，寄托对高洁人格的坚守。结句怀古伤今中有忠贞之志，而非决意归隐。 故选D。 9．解答本题需紧扣东坡清旷、稼轩雄豪两种风格作答。 第一步理解两种风格内涵，分清清旷、雄豪各自特点； 第二步品读上阕景物，提炼清冷悠远意境与倦游思归的旷达之情； 第三步分析下阕壮阔写景与凭古抒怀内容，体会雄浑气势与赤诚情怀； 第四步总结全词，点明词作融合两种风格，完整阐释学者评价。 阅读下面这首宋词，完成小题。 添字采桑子·芭蕉① 李清照 窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。 伤心枕上三更雨，点滴霖霪②。点滴霖霪，愁损离人，不惯起来听。 【注】①该词作于作者南渡江南的流寓时期。②霖霪：雨点绵绵不断，滴滴答答不停。 10．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．上片以问句开篇，写芭蕉树荫遮蔽庭院，叶心舒卷似含深情，景中已暗生愁意。 B．“阴满中庭”使用叠句，强化了芭蕉的茂盛与荫蔽感，也增强了词的韵律之美。 C．下片写夜雨霖霪，点滴不绝，以雨声的绵长不断衬托出词人深夜无眠的孤寂心境。 D．结尾写离人因久居异乡、饱经离别而不敢听夜雨，抒发了对江南生活的厌倦。 11．本词与《声声慢》（寻寻觅觅）在抒情方式上有何相同之处？请简要分析。 【答案】10．D 11．①直抒胸臆。《声声慢》（寻寻觅觅）中说“这次第，怎一个愁字了得”，本词中说“愁损离人”，两者都采用了直抒胸臆的手法。 ②借景抒情。《声声慢》（寻寻觅觅）借“晚风”“黄花”“梧桐”“细雨”营造了冷清、凄惨的意境，本词借芭蕉阴浓、夜听雨声营造凄清之感。 【解析】本词写了李清照芭蕉夜雨中的双重愁思。上阕以蕉叶舒卷喻离情缠绵，庭院浓阴暗喻南渡后压抑心境；下阕将三更冷雨化为愁思的听觉具象，两个叠句如更漏击打离人心扉。结句“不惯起来听”道出流寓者与漂泊命运挣扎的疲惫姿态，使自然物象与家国之痛、身世之悲完全交融，在滴滴答答的雨声中浓缩了整整一个时代的精神飘零。 10．本题考查学生理解诗词内容与鉴赏表达技巧的能力。 D.“抒发了对江南生活的厌倦”错，词人“不惯起来听”并非因对江南生活的厌倦，而是因愁绪太深、不忍再听雨声摧残，写出了流落异乡、心怀国难的沉痛愁情。 故选D。 11．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①直抒胸臆：本词“愁损离人，不惯起来听”直接点出愁绪的根源——词人作为离人，漂泊南方，抒发思乡、怀国之愁，直白真挚；《声声慢》“这次第，怎一个愁字了得！”以反问收束全词，将丧夫之痛、漂泊之苦、亡国之悲等复杂愁绪推向顶点，直接抒发内心的极致悲痛，情感浓度极高。 ②借景抒情：本词借“芭蕉”“三更雨”“点滴霖霪”等意象，将环境的凄清与内心的愁苦融为一体；《声声慢》借“晚风”“黄花”“梧桐”“细雨”等意象，“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”与本词“夜雨打芭蕉”异曲同工，均以“雨”的听觉意象强化愁绪，“黄花堆积，憔悴损”则以视觉意象写出时光流逝、人老珠黄的悲凉，营造出冷清、凄惨的意境。 阅读下面两首词，完成下面小题。 鹧鸪天·重过阊门万事非 宋·贺铸 重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 浣溪沙·谁念西风独自凉 清·纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 12．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．贺铸借“半死梧桐”“失伴鸳鸯”绘就生死相隔的凄冷之境。纳兰性德以“萧萧黄叶”“紧闭疏窗”铺陈物是人非的孤寂之境。 B．《鹧鸪天》刻画了重过旧地、触景伤怀的孑然悼亡者形象，《浣溪沙》描摹了伫立残阳、追忆前尘的怅惘伤怀者形象。 C．两词均属婉约词，笔调温婉细腻，语言清丽凝练，用词不事雕琢，于浅淡质朴的词句中寄寓深沉绵长的怀人之情。 D．《鹧鸪天》聚焦与亡妻阴阳两隔的锥心悼亡之悲，《浣溪沙》抒发对故去之人的深切怀恋之感，二者的情感截然不同。 13．两首词在表现手法上有何异同？请简要分析。 【答案】12．D 13．相同点： ①虚实结合。《鹧鸪天》上片实写重过阊门的景象，下片虚写旧栖新垅的景象；《浣溪沙》上片实写西风、黄叶、残阳等景象，下片虚写与亡妻赌书泼茶的往事。 ②借景抒情。《鹧鸪天》“原上草，露初晞”描绘原上草景象，抒发追怀之痛；《浣溪沙》“萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳”描绘黄叶、残阳景象，抒发思念之情。 ③细节描写。《鹧鸪天》“空床卧听南窗雨”表现孤独寂寞；《浣溪沙》“赌书消得泼茶香”表现深厚感情。 不同点： ①《鹧鸪天》运用比喻，以“梧桐半死”和“头白鸳鸯”比喻丧偶，刻画孤独凄凉； ②《浣溪沙》运用对比，将“当时只道是寻常”与“沉思往事立残阳”对比，突出思念之情。 【解析】贺铸《鹧鸪天》与纳兰词堪称中国词史悼亡双璧。贺词以“梧桐半死”“鸳鸯失伴”构建阴阳永隔之悲，用“挑灯补衣”细节具象化哀思；纳兰词借“西风”“黄叶”等萧瑟意象营造怅惘氛围，以“赌书泼茶”典故含蓄道出永失之痛。二者皆用白描写深情，同为婉约悼亡绝唱。 12．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“二者的情感截然不同”错误。贺铸《鹧鸪天》聚焦阴阳两隔的锥心悼亡之悲，纳兰性德《浣溪沙》则通过“当时只道是寻常”追忆往昔温馨、感慨物是人非，抒发对亡妻的深切怀恋。二者虽侧重点不同（一为“锥心之痛”，一为“寻常往事的追思”），但核心均是表达对亡妻的深挚怀念，情感本质相通，并非“截然不同”。 故选D。 13．本题考查学生分析鉴赏诗歌艺术特色的能力。 相同点： ①虚实结合。《鹧鸪天》上片实写重过阊门之景，下片虚绘旧栖新垅之状；《浣溪沙》上片实写西风、黄叶等秋景，下片虚忆赌书泼茶往事，虚实相生深化怀人之情。 ②借景抒情。《鹧鸪天》以“原上草，露初晞”的萧瑟之景，抒发追怀亡妻的锥心之痛；《浣溪沙》借“萧萧黄叶”“残阳”等凄清之景，寄托对故人心底的思念。 ③细节描写也是两词共有手法。《鹧鸪天》“空床卧听南窗雨”，以孤卧听雨的细节，凸显丧偶后的孤寂；《浣溪沙》“赌书消得泼茶香”，以生活细节，追忆往日深情。 不同点： ①《鹧鸪天》善用比喻。以“梧桐半死”“头白鸳鸯失伴飞”喻丧偶之痛，生动刻画孤独凄凉的处境，悲戚感强烈。 ②《浣溪沙》则运用对比手法。将“当时只道是寻常”的往日平淡与“沉思往事立残阳”的当下怅惘对比，突出时光流逝后，思念之情的深沉绵长。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·送辛幼安弟赴桂林官 刘过 天下稼轩，文章有弟，看来未迟。三齐盗起，两河民散，势倾似土，国泛如杯。猛士云飞，狂胡灰灭，机会之来人共知。何为者，望桂林西去，一骑星驰。 离筵不用多悲。唤红袖佳人分藕丝。种黄柑千户①，梅花万里，等闲游戏，毕竟男儿。入幕来南，筹边如北，翻覆手高来去棋。公余且，画玉簪珠履，倩米元晖②。 注：①种黄柑千户：三国时吴丹阳太守李衡于宅边种柑橘千株。临死时对儿子说：“吾州里有木奴千头，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”②米元晖：宋代米芾之子，文章书画，皆能继其父，世称“小米”。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．词作开篇将友人与其兄长辛弃疾相提并论，是对友人才华的充分肯定。 B．上阕运用“似土”“如杯”等比喻，生动描绘出当时国家危急的形势。 C．下阕用“离筵不用多悲”宽慰友人，豁达之语展现出词人的洒脱气质。 D．下阕最后三句是借对友人的劝勉，来表达对文人雅士闲适生活的向往。 15．本词充满豪放之气，请结合全词简要分析。 【答案】14．D 15．①用词充满豪放之气：“天下”“三齐”“两河”等词空间跨度宏大，气势磅礴； ②题材内容充满豪放之气：不局限于描写送别场景，扩展到对南宋时期北方盗寇横行、百姓流离的动荡时局，彰显社会责任担当； ③情感充满豪放之气：全词充满对友人的赞许、激励与期待，以及对国家命运的关切，凸显词人胸襟豁达开阔。 【解析】这首《沁园春》以豪放笔调写送别之情。上阕将友人比肩辛弃疾，以“似土”“如杯”喻国势危殆，却更显“猛士云飞”的壮怀；下阕“离筵不悲”一转，用种柑典故显治世之志，“筹边如北”句展军略雄才，末以书画雅趣收束。 14．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“来表达对文人雅士闲适生活的向往”错，下阕最后三句“公余且，画玉簪珠履，倩米元晖”的核心不是“表达对文人闲适生活的向往”，而是以“文人雅事”侧面烘托友人的才华与气度，同时传递“建功立业之余仍有雅韵”的豁达期许，本质是对友人的赞美与宽慰，而非词人自身对闲适生活的追求。 故选D。 15．本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 ①用词充满豪放之气：“天下”“三齐”“两河”“桂林”“万里”，空间跨度极大（从全国局势到桂林赴任，从北方失地到南方疆域），突破了送别词眼前景、身边事的局限，气象磅礴； ②不局限于送别，而是拓展到“三齐盗起，两河民散”的国家时局，直面北方失地、百姓流离的危急形势，将个人送别与国家命运绑定，体现出词人“先天下之忧而忧”的社会责任担当； ③情感充满豪放之气：全词不写黯然销魂的伤感，反而以“离筵不用多悲”“等闲游戏，毕竟男儿”宽慰友人，将送别升华为激励友人奔赴仕途、大展宏图的契机。上阕“机会之来人共知”暗含对收复失地、国家中兴的期待，下阕对友人“筹边如北”的期许，本质是对国家命运的关切，凸显词人胸襟豁达开阔。 阅读下面元曲，完成下面小题。 【甲】天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 【乙】天净沙·秋江夜泊 徐再思 斜阳万点昏鸦，西风两岸芦花。 船系浔阳酒家。多情司马，青衫梦里琵琶。 16．下列关于【甲】【乙】两首元曲的文体知识，说法有误的一项是（   ） A．“天净沙”是曲牌名，规定了曲调、格律与字数，与内容无必然关联。 B．这两首作品都属于散曲中的小令，无宾白、科介，可独立抒情。 C．元曲可在正字之外添加衬字使语言通俗生动，但这两首曲中未用衬字。 D．相较于词，曲更讲究对仗、平仄，不可随意押韵，这两首曲均一韵到底。 17．下列对两首曲的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．甲曲以白描手法铺排秋景，意象密集，营造出萧瑟苍凉的氛围。 B．乙曲 “浔阳酒家”“青衫琵琶”化用《琵琶行》，暗含贬谪失意。 C．两首曲都借秋日黄昏之景，抒发了漂泊在外的羁旅之愁。 D．两首曲都以直抒胸臆的方式收束，情感直白浓烈，余味悠长。 18．同为羁旅之作，两首曲在情感内涵与抒情方式上有何差异？请简要分析。 【答案】16．D 17．D 18．①情感内涵不同： 甲曲抒发的是普遍意义上的游子思乡、孤寂悲苦的羁旅之愁，情感偏向于纯粹的羁旅漂泊之苦； 乙曲则在此基础上，融入了文人特有的政治失意、遭贬流落（迁谪）的幽怨与孤寒，情感内涵更具特定身份的悲剧色彩。   ②抒情方式不同： 甲曲主要采用白描与意象叠加的手法，将九个独立的冷峻秋景巧妙连缀，以景衬情（寓情于景），最后结句直抒胸臆，情感爆发力强； 乙曲则主要采用借景抒情与用典（化用）的手法，由眼前秋景自然过渡到“浔阳酒家”，进而化用《琵琶行》典故，将现实之愁与历史之愁交织，抒情方式更为含蓄深沉。 【解析】16．先通读题干，把握元曲文体常识，再依次判断各选项涉及的曲牌、体制、衬字、格律押韵等知识点是否正确。D.“曲更讲究对仗、平仄，不可随意押韵”错，相较于词，元曲格律更为自由宽松，押韵灵活，限制更少。故选D。 17．先通读两首元曲，把握景物特点、手法运用与思想情感，再依次判断各选项的内容理解、手法赏析、情感表达是否正确。D.“两首曲都以直抒胸臆的方式收束……烈”错，甲曲以“断肠人在天涯”直抒胸臆，情感直白；乙曲则以“青衫梦里琵琶”借典故含蓄抒情，并非直抒胸臆，余味悠长。故选D。 18．明确答题方向，紧扣情感内涵与抒情方式两个角度，采用对比思路分析。 ①结合曲中意象体悟情感，甲曲抓取秋郊萧瑟之景，体会游子漂泊的普适羁旅之愁；乙曲结合典故，挖掘文人仕途失意的身世之感。②辨析艺术手法，区分甲曲意象组合、以景衬情及结尾的直接情感抒发；乙曲借景抒情、借典寓情，委婉含蓄的抒情特点。 ③分点组织语言，两两对照概括差异，简洁凝练，贴合题型作答要求。 ( 进阶0 2 课内 小说阅读 ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用滕尼斯的话说，前者是Gemeinschaft（礼俗社会），后者是 Gesellschaft（法理社会）。在熟悉的社会中，我们得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 2003年将所写调查随笔取名《新乡土中国》，显然是想沾费老《乡土中国》的光。而《乡土中国》英文名的含义是“捆绑在土地上的中国”，正如苏力教授所说，进入21世纪的中国显然不再是捆绑在土地上的中国，而已经是一个“市场中国”了。 传统乡土社会的核心是“不流动性”，村落是封闭、静止的熟人共同体。而当前中国农村，已经从“乡土社会”转变为“后乡土社会”；人口大规模流动，村庄由“静止的村落”变成“流动的村落”，传统的熟人社会逐渐演变为“半熟人社会”。 所谓“半熟人社会”，即村民之间虽然仍相识，但不再像传统乡土社会那样彼此熟悉、知根知底。青壮年大量外出务工，村庄日常以老人、妇女、儿童为主，村民之间日常互动减少、关系疏离，传统人情、礼俗约束力下降。村民之间既有熟悉的一面，又有陌生化的一面；既有乡土性残留，又有现代性渗入。 乡土本色的核心是“黏着于土地、世代定居、熟人礼治”。而在后乡土社会，农户生计模式已发生根本转型：农业不再是主要收入来源，“半工半耕”成为普遍模式——年轻子女进城务工，年老父母在家务农，家庭收入由务工与务农两部分构成。土地不再是唯一生存依托，而成为“退路”与“保障”。 传统乡土社会以“礼治秩序”为主，靠习俗、人情、长老权威维持秩序。后乡土社会则是“礼治残余与现代治理并存”：一方面，人情、面子、传统伦理仍在发挥作用；另一方面，法治、行政权力、市场规则不断渗入，村庄治理从“内生权威”转向“国家与社会互动”。 费孝通当年所讲的“乡土本色”，是对传统中国基层社会的精准概括。但历经革命、改造、改革与市场转型，纯粹的乡土社会已不复存在。“后乡土社会”并非否定乡土性，而是强调乡土性的转型与重构：传统乡土特质并未完全消失，而是在现代化、市场化冲击下，以新的形式存在并发挥作用。 中国农村的现代化，不是要彻底抛弃乡土本色，而是要在承认“后乡土性”的基础上，实现传统与现代的对接。理解从“乡土中国”到“新乡土中国”的变迁，才能真正理解当代中国农村的性质与未来。 （摘编自贺雪峰《新乡土中国·引言》） 材料三： 如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的褶皱里，从春到夏，从秋到冬，默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站。每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。这短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。 …… 很快，姑娘们就不再把那一分钟看作单纯的“看”了。她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客做买卖。她们用土特产换些发卡、火柴、香皂、纱巾之类的日用品。台儿沟人历来是吃过晚饭就钻被窝，他们仿佛是在同一时刻听到大山无声的命令。如今，台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们精心地打扮自己，比赛着穿出最好的衣裳。有人换上过年时才穿的新鞋，有人还偷偷往脸上抹点雪花膏。她们不再像从前那样，在生人面前低着头，不敢说话。她们勇敢地把脸凑到车窗前，像一朵朵在阳光下盛开的山菊花，好奇地打量着车厢里的一切。 …… 台儿沟再穷，她（香雪）也没白拿过别人的东西。就在火车停顿前发出的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。 …… 她（香雪）不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，再也不会像今天这样，吝啬地只打开一条缝。 （摘编自铁凝《哦，香雪》） 19．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．费孝通提出“中国社会的基层是乡土性的”这一论断，是因为作者考虑到中国社会由乡土基层构成，不存在其他形态的社会。 B．乡土社会的孤立与隔膜既存在于村与村之间，也存在于同一村落内部，这导致村民之间关系疏远、彼此缺乏基本了解与信任。 C．贺雪峰以“新乡土中国”给作品命名，是为了传承《乡土中国》的内核，也是对当代中国已经进入“市场中国”观点的认同。 D．后乡土社会农户生计模式发生了转变，务农不再占主体地位，土地虽不再是唯一依靠，但仍为进城务工群体提供兜底式保障。 20．下列对原文相关内容的说法和评价，不正确的一项是（   ） A．费孝通提出的“乡土本色”精准概括了传统中国基层社会的特点，但历经多重社会转型后，纯粹的乡土社会形态已不复存在。 B．相比生活飘忽不定的游牧人群与可自由迁移的工业从业者，农业生产方式更为稳定，可见农民的生活状态也相应更具优越性。 C．贺雪峰在表达自己的观点时，使用了表示并列、条件、转折等关系的关联词语，使逻辑更清晰，表达更严谨，行文更流畅。 D．材料三画线句子中“温存”和“粗暴”分别指大山的馈赠和带来的灾难，“默默地接受”体现了台儿沟人在自然面前的无力。 21．下列选项中，最能体现材料一“熟悉的社会”核心特征的一项是（   ） A．商贩走街串巷售卖货物时，遇到熟悉的村民会在价格上做出适当让步，而与陌生村民交易时则按既定价格售卖。 B．乡村年轻人外出务工，一年难得回家一次，遇到婚丧嫁娶等大事，仍会回村操办，邻里乡亲也会按习俗来帮忙。 C．在乡村治理中，村干部在制定村规民约时，会充分征求村民的意见，最终的规则也会兼顾传统礼俗与现代规范。 D．在乡村不管谁家有困难，全村人都会主动帮忙，无需明确约定，虽然这种互助会因家族关系亲疏呈现一定差异。 22．相比传统的“乡土社会”，贺雪峰笔下的“后乡土社会”有怎样的变化？请结合材料二简要概括。 23．《哦，香雪》是后乡土社会的早期文学预演，台儿沟的变化是中国传统乡土社会向现代转型的缩影与萌芽。请结合材料二和材料三谈谈你的理解。 【答案】19．D 20．B 21．D 22．①由传统乡土社会的“不流动性”“熟人社会”，转变为后乡土社会的“人口大规模流动”“半熟人社会”；②生计模式由传统乡土社会的“农业作为主要收入来源”，到后乡土社会的“半工半耕”，土地的功能发生变化；③由传统乡土社会的“礼治秩序”，到后乡土社会“礼治残余与现代治理并存”。 23．①传统封闭的乡土社会被打破，静止的村落开始流动。火车进站使现代交通介入，打破台儿沟与世隔绝的封闭状态，引外部人流与信息入村，村落由静止走向开放，人口流动萌芽显现。 ②传统的自然经济受到冲击，生计方式开始向市场化转型。台儿沟从依附土地自给自足的农耕经济，转向以土特产与旅客交易的商品经济，土地不再是唯一依托，乡村生计开始融入市场，呈现后乡土社会的早期形态。 ③传统熟人社会秩序松动，现代观念开始觉醒。姑娘们从胆怯到主动接触陌生人，打破熟人社会的封闭状态；香雪坚持不白拿别人东西，保留乡土礼俗底色，同时又向往平等与尊严，体现礼治与现代意识并存，是“半熟人社会”与后乡土秩序的萌芽。 【解析】这组阅读材料以“中国乡土社会转型”为核心布局，设计精巧：既有费孝通的经典乡土理论、贺雪峰的当代学术研究搭建理性认知框架，又辅以《哦，香雪》的文学样本具象化转型细节，社科深度与文学温度兼具，引导读者体察乡土变迁，立意贴合现实，层次清晰。 19．A.“不存在其他形态的社会”错误，材料一明确提到乡土基层上曾长出不同形态的社会。 B.“也存在于同一村落内部”错误。材料一指出“孤立隔膜是就村和村之间的关系说的”，同一村落是熟人社会，选项表述错误。 C.“也是对当代中国已经进入‘市场中国’观点的认同”错误，无文本依据，贺雪峰只是梳理社会变迁，选项表述错误。 故选D。 20．B.“更具优越性”错误。材料一只对比了不同谋生方式的流动性，并未推断农民生活“更具优越性”，属于无中生有。 故选B。 21．材料一“熟悉的社会”核心是：传统乡土熟人共同体，依靠不成文礼俗自发维系关系，无需明确契约。 A.是商品交易行为，B.年轻人外出务工是流动特征，C.兼顾现代规范属于后乡土治理特征，均不符合； D.村民自发互助无需约定，最符合核心特征，正确。 故选D。 22．本题要求概括“后乡土社会”相对于传统“乡土社会”的变化，属于信息筛选与归纳题。解答时应快速阅读材料二，找出作者直接对比传统乡土社会与后乡土社会的关键语句，提取变化要点，并用简洁语言分条概括。 浏览材料二，标记涉及“传统乡土社会”与“后乡土社会”对比的段落。   逐项提取变化：   第二段：传统“不流动性”→后乡土“人口大规模流动”；传统“熟人社会”→后乡土“半熟人社会”。   第四段：生计模式从“农业为主”→“半工半耕”，土地功能变化（从唯一依托到退路与保障）。   第五段：秩序从“礼治为主”→后乡土“礼治残余与现代治理并存”。   将以上三点组织成答案，每点用“由……转变为……”的句式。 23．本题要求结合材料二的理论框架，分析《哦，香雪》中台儿沟的变化如何体现“后乡土社会”的早期特征。答题时应以材料二中的三个变化维度为纲，从材料三中找出对应情节作为论据，做到理论与文本互证。 回顾材料二概括的三个变化：  流动性增强、半熟人社会萌芽；  生计模式市场化、土地功能转变；  礼治残余与现代意识并存。   在材料三中寻找对应情节：  火车进站打破封闭，村民与外界接触——对应流动性与开放性。   姑娘们用土特产换日用品——对应市场化交易，土地不再是唯一生计来源。   姑娘们精心打扮、勇敢与旅客交流；香雪坚持不白拿东西，又渴望平等尊严——对应礼俗延续与现代意识觉醒。  将每个维度用“理论+文本例证”的方式表述，最后点明台儿沟是传统乡村转型的缩影。   ( 进阶0 3 文言文 阅读 ) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 《国老谈苑》云：周世宗在汉为诸卫将军，尝游畿甸，谒县令，忘其姓名，令方聚邑客蒱博，弗得见，世宗颇衔之。及即位，令因部夫犯赃数百匹，宰相范质以具狱上奏，世宗曰：“亲民之官，赃状狼籍，法当处死。”质奏曰：“受所监临财物有罪，上赃虽多，法不至死。”世宗怒，厉声曰：“法者自古帝王之所制本以防奸朕立法杀赃吏非酷刑也。”质曰：“陛下杀之则可，若付有司，臣不敢署敕。”遂贷其命。 寻授澶州节度使。帝在镇，为政清肃，盗不犯境。澶之里巷湫隘，公署毁圮，帝即广其街肆，增其廨宇，吏民赖之。 （选自《旧五代史》，有删改） 材料二： 帝以县官久不铸钱，而民间多销钱为器皿及佛像，钱益少，九月丙寅朔，敕始立监采铜铸钱，自非县官法物、军器及寺观钟磬钹铎之类听留外，自余民间铜器、佛像，五十日内悉令输官，给其直；过期隐匿不输，五斤以上其罪死，不及者论刑有差。上谓侍臣曰：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪！且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也。” 臣光曰：若周世宗，可谓仁矣，不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣，不以无益废有益。 （选自《资治通鉴》，有删改） 材料三： 呜呼，五代可谓乱世也欤！而世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果，论议伟然。尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉！其伐南唐，问宰相李穀以计策；后克淮南，出穀疏，使学士陶穀为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机。此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！ （选自《新五代史》，有删改） 24．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 法者自古A帝王之所B制C本D以防奸E朕立法F杀赃吏G非酷H刑也 25．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“赃状狼籍”与《鸿门宴》“籍吏民”两句中的“籍”意思不同。 B．敕，皇帝的诏令。材料一中“不敢署敕”，指范质不敢在诏书上签字。 C．“其规为志意岂小哉”与《促织》“岂意其至此哉”两句中的“意”意思相同。 D．“较彼我而乘述律之殆”与《项脊轩志》“殆有神护者”两句中的“殆”意思不同。 26．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．周世宗在后汉担任诸卫将军时，曾拜访县令，因对方聚众赌博未能见到而心怀怨恨。登基后，令人罗织该县令的罪名，并判其死刑，范质据理力争才赦免。 B．周世宗在担任澶州节度使期间，不仅治理政务清明严厉，使得盗贼不敢侵犯，还针对当地街巷狭窄、官署破败的情况进行扩建，改善了民生与行政环境。 C．针对民间销毁铜钱铸造佛像导致钱币短缺的问题，周世宗推行毁佛像铸钱政策，并表示如果自己的身体能救济百姓，自己绝不吝惜，体现了其爱民情怀。 D．材料三高度赞扬了周世宗的文治武功，认为他不仅在军事上威震四方，在制度建设上也颇有建树，其制定的各项典章制度都可以施行于后世。 27．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪！ （2）慨然叹曰：“此致治之本也，王者之政自此始！” 28．三则材料在叙述周世宗的相关事迹时，展现了史传的叙事特点。请结合材料，从叙事方式的角度，简要分析这一组材料的特点及表达效果。 【答案】24．CEG 25．C 26．A 27．（1）佛本是以善道教化世人，如果本心向善，便是真正信奉佛法。那些铜铸塑像哪里就是佛本身！ （2）感慨地叹息说：“这是实现天下安定太平的根本啊，帝王的仁政就应从这里开始！” 28．特点：叙议结合（夹叙夹议）。 效果：这种手法避免了纯叙事的平淡。议论部分起到了画龙点睛的作用，深刻揭示了周世宗行为背后的政治智慧（如“不以无益废有益”），使传主形象不仅有血有肉，更有精神高度，便于读者理解其“贤主”本质。 【解析】24．句意：法律是从古到今帝王所制定的，本来就是用来防止奸邪的。我制定法律处死贪赃官吏，不是严酷的刑罚。 “法者自古帝王之所制”是判断句，“自古”修饰“帝王”，“所制”是“所”字结构，可在C处断开； “本”是状语，修饰“以防奸”，“防奸”是动宾结构，可在E处断开； “杀赃吏”是“立法”的目的，语意紧密，中间不断开，“杀赃吏”是动宾结构，可在G处断开； “非酷刑也”是判断句，中间不可断开。 故选CEG。 25．A.正确。杂乱、散乱/登记造册。句意：贪污受贿的罪行恶劣昭彰。/登记了秦王朝官吏百姓的情况。 B.正确。句意：臣不敢签署诏书。 C.“意思相同”错误。意思不同。志向、意图/料到、想到。句意：他的规划作为和志向意图难道小吗！‌/哪里想到他会到这种地步呢‌ D.正确。疲惫、懈怠/恐怕、大概。句意：却不知道他衡量强弱、比较敌我，乘着契丹述律氏疲弱之机。/可能是有神灵在保护着吧！ 故选C。 26．A.“令人罗织该县令的罪名”错误，原文说“ 令因部夫犯赃数百匹”，可见县令确实犯有贪赃罪行，并非世宗罗织罪名；“并判其死刑”也不符合原文，“亲民之官，赃状狼籍，法当处死”，周世宗只是提议判处县令死刑，因范质据理力争，最终赦免了该县令，并未实际判决死刑。 故选A。 27．（1）“化人”，教化世人；“苟”，如果，“岂……邪”，难道……吗。 （2）“慨然”，感慨的样子；“致治”，实现天下安定太平；“本”，根本。 28．（1）明确“叙事方式”从叙述顺序、叙述视角、详略安排、叙议关系等方面入手。 先找标志词，分别定性： 顺序：三则均有时间词，为顺叙。   视角：均为第三人称全知视角，无特殊。   详略：三则内部有详略，但无统一规律，不作重点分析。   叙议：材料一纯叙事（尝→及→寻，暗含褒贬），材料二先叙后议（叙事部分 + 结尾“臣光曰”），材料三边叙边议（“呜呼”“岂非……哉”“诚非……”+大量史实）。 再找共性：特点是叙议结合（夹叙夹议）。 （2）分析表达效果，从读者、文本、人物形象三个层面入手。 读者：议论点明政治意图，避免误读。 文本：叙议交替，避免平铺直叙，增强深度与感染力。 人物形象：叙事部分让周世宗活起来（有情绪、有决策、有行动），议论部分把周世宗立起来（不只是能干，更是明君、仁君、英主），丰富人物形象。 【参考译文】 材料一： 《国老谈苑》记载：周世宗在后汉担任诸卫将军时，曾经在京城郊外游历，拜访一位县令，忘了他的姓名，县令正聚集邑中的宾客玩赌博游戏，没能接见他，周世宗对此颇为怀恨在心。等到他即位当皇帝后，这位县令因为征调民夫而犯下贪赃数百匹布的罪行，宰相范质将完整的案卷呈报给皇帝，周世宗说：“治理百姓的地方官员，贪污受贿的罪行恶劣昭彰，按法律应当处死。”范质上奏说：“接受自己管辖范围内的财物而犯罪，虽然赃物数量多，但按法律不至于判死罪。”周世宗发怒，厉声说道：“法律是从古到今帝王所制定的，本来就是用来防止奸邪的。我制定法律处死贪赃官吏，不是严酷的刑罚。”范质说：“陛下要杀他当然可以，但如果交给有关部门审理，臣不敢签署诏书。”于是（皇帝）宽免了那县令的死罪。 不久（周世宗）被任命为澶州节度使。皇帝在镇守期间，治理政务清明严正，盗贼不敢进入他的辖区。澶州的街巷狭窄低洼，官署破败不堪，皇帝就拓宽了那里的街道集市，增建了官署房屋，官吏和百姓都依赖这些措施得到好处。 材料二： 皇帝因为朝廷很久不铸造钱币，而民间大多销毁铜钱来制作器皿和佛像，铜钱更加减少，九月初一（丙寅日），下诏令开始设立官署开采铜矿铸造钱币，除了朝廷的法器物品、军用器械以及寺庙道观的钟、磬、钹、铎之类允许留存外，其余民间的铜器、佛像，在五十天内全部交给官府，官府付给相应的价钱；超过期限隐藏不交的，五斤以上判死罪，不足五斤的按情节轻重分别处以刑罚。皇帝对侍从大臣说：“你们不要因为毁坏佛像而产生疑虑。佛本是以善道教化世人，如果本心向善，便是真正信奉佛法。那些铜铸塑像哪里就是佛本身！况且我听说佛的宗旨是利益于人，就连自己的头目尚且可以舍弃用来布施，如果我的身体可以救济百姓，我也毫不吝惜。” 臣司马光评论说：像周世宗，可以称得上仁了，不爱惜自己的身体而爱护百姓；像周世宗，可以称得上明察了，不因无益的事情而废弃有益的事情。 材料三： 唉！五代可以说是乱世啊！而周世宗仅在短短五六年间，攻取秦陇，平定淮右，收复三关，威武之声震慑华夏内外；而在国内延请儒学文章之士，考核制度、修订《通礼》、审定《正乐》、议论《刑统》，他所制定的典章制度都可以施行于后世。他为人明达英武果决，议论政事卓异不凡。曾经在夜里读书，看到唐代元稹的《均田图》，感慨地叹息说：“这是实现天下安定太平的根本啊，帝王的仁政就应从这里开始！”于是下诏颁布那图法和实施办法，让官吏百姓先学习了解，约定用一年时间，大规模平均天下的田亩，他的规划作为和志向意图难道小吗！他讨伐南唐时，向宰相李穀询问计策；后来攻克淮南，拿出李穀的奏疏，让学士陶穀写赞语，并用锦囊盛装，曾经放置在座位旁边。他的英武之才可以说是雄杰，而他又能虚心听取意见，用人不疑，难道不正是所谓的贤明君主吗！他向北攻取三关，兵不血刃，但史学家还讥讽他看轻国家社稷的分量，在仓促之间侥幸取得一次胜利，却不知道他衡量强弱、比较敌我，乘着契丹述律氏疲弱之机，抓住了不可错过的时机。这不是明于决战决胜的人，谁能做到呢？这确实不是史学家所能赶得上的啊！ ( 19 / 19 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 古代诗歌阅读+课内小说阅读+文言文阅读 ( 进阶01 古代 诗歌阅读 ) 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 夜坐读书 黄庚① 寂寞寒窗下，观书胜苦吟。 青灯风雪夜，黄卷圣贤心。 吾道关兴废，斯文几古今。 凤兮②胡不至，三叹泪沾襟。 【注】①黄庚，宋末元初诗人，入元后不仕，以教书为业。②“凤兮”典出《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”孔子感叹天下无道，圣人不至，道不能行。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首联中“观书胜苦吟”写出了诗人认为静心读书比苦苦吟诗更有收获。 B．颔联用青灯、风雪、黄卷等凝练意象，极简勾勒出清幽闲适的读书场景。 C．颈联是全诗章法的关键转折点，由具体的场景描写转向深沉的议论和抒情。 D．尾联措辞儒雅正统，化用典故，兼具文人书卷气与怀古忧思的典雅韵味。 2．《夜坐读书》尾联与杜甫《登岳阳楼》尾联均以“流泪”作结，意蕴丰富。请结合两首诗，简要分析两位诗人“泪目”所寄寓的情感有何异同。 阅读下面这首唐诗，完成小题。 过前安宜张明府①郊居 刘长卿 寂寥东郭外，白首一先生。 解印孤琴在，移家五柳成。 夕阳临水钓，春雨向田耕。 终日空林下，何人识此情。 [注]①明府：县令别称。 3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联紧承题目“郊居”，点明地点、人物和环境，“寂寥”则表明了环境的荒凉凋敝。 B．颔联先写张明府居住郊外的原因，再用典故表明迁移住地是为了像陶渊明那样。 C．颈联描绘了夕阳下临水垂钓、春雨中田地耕种的场景，画面感强，清新而有诗意。 D．尾联写先生终日在空林之下，自以为乐，而世人多尘容俗状，谁又能识先生之情？ 4．本诗抒发了作者哪些情感？请简要分析。 阅读下面的作品，完成各题。 少年行   （唐）王昌龄 西陵侠少年，送客短长亭。 青槐夹两道，白马如流星。 闻道羽书急，单于寇井陉。 气高轻赴难，谁顾燕山铭。 5．从体裁上看，本作品属于（   ） A．古体诗 B．近体诗 C．律诗 D．曲子词 6．下列对本作品风格的评价正确的一项是（   ） A．沉郁顿挫 B．平淡自然 C．刚健豪迈 D．含蓄委婉 7．结合作品，对作者塑造的少年形象加以赏析。 阅读下面的宋词，完成小题。 水调歌头·过岳阳楼作① 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若③满芳洲。 【注】①1169年，张孝祥辞官，本词作于其归乡途中。②沉累：指屈原投江。③杜若：一种芳草。 8．下列对词作的理解和赏析，不恰当的一项是（   ） A．上阕“湖海”两句，既点出词人久宦思归的心绪，又以江汉归舟引出岳阳楼之行，起笔自然，意脉清晰。 B．上阕“日落”三句，描绘暮色中君山云气弥漫、沅湘草木逢春之景，使词人感触深长，思绪渺然难平。 C．下阕“雄三楚”三句，以夸张笔法极写岳阳楼的雄奇，三句层层铺展，引出后文“人间好处”的赞叹。 D．下阕“回首”两句，词人借回首呼唤帝舜，遥想杜若满洲，表达了对现实政坛的失望和隐居山林的决心。 9．有学者评价张孝祥词的风格“在苏、辛之间，盖兼有东坡之清旷与稼轩之雄豪”。请结合词作，谈谈你对这句话的理解。 阅读下面这首宋词，完成小题。 添字采桑子·芭蕉① 李清照 窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。 伤心枕上三更雨，点滴霖霪②。点滴霖霪，愁损离人，不惯起来听。 【注】①该词作于作者南渡江南的流寓时期。②霖霪：雨点绵绵不断，滴滴答答不停。 10．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．上片以问句开篇，写芭蕉树荫遮蔽庭院，叶心舒卷似含深情，景中已暗生愁意。 B．“阴满中庭”使用叠句，强化了芭蕉的茂盛与荫蔽感，也增强了词的韵律之美。 C．下片写夜雨霖霪，点滴不绝，以雨声的绵长不断衬托出词人深夜无眠的孤寂心境。 D．结尾写离人因久居异乡、饱经离别而不敢听夜雨，抒发了对江南生活的厌倦。 11．本词与《声声慢》（寻寻觅觅）在抒情方式上有何相同之处？请简要分析。 阅读下面两首词，完成下面小题。 鹧鸪天·重过阊门万事非 宋·贺铸 重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 浣溪沙·谁念西风独自凉 清·纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 12．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．贺铸借“半死梧桐”“失伴鸳鸯”绘就生死相隔的凄冷之境。纳兰性德以“萧萧黄叶”“紧闭疏窗”铺陈物是人非的孤寂之境。 B．《鹧鸪天》刻画了重过旧地、触景伤怀的孑然悼亡者形象，《浣溪沙》描摹了伫立残阳、追忆前尘的怅惘伤怀者形象。 C．两词均属婉约词，笔调温婉细腻，语言清丽凝练，用词不事雕琢，于浅淡质朴的词句中寄寓深沉绵长的怀人之情。 D．《鹧鸪天》聚焦与亡妻阴阳两隔的锥心悼亡之悲，《浣溪沙》抒发对故去之人的深切怀恋之感，二者的情感截然不同。 13．两首词在表现手法上有何异同？请简要分析。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·送辛幼安弟赴桂林官 刘过 天下稼轩，文章有弟，看来未迟。三齐盗起，两河民散，势倾似土，国泛如杯。猛士云飞，狂胡灰灭，机会之来人共知。何为者，望桂林西去，一骑星驰。 离筵不用多悲。唤红袖佳人分藕丝。种黄柑千户①，梅花万里，等闲游戏，毕竟男儿。入幕来南，筹边如北，翻覆手高来去棋。公余且，画玉簪珠履，倩米元晖②。 注：①种黄柑千户：三国时吴丹阳太守李衡于宅边种柑橘千株。临死时对儿子说：“吾州里有木奴千头，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”②米元晖：宋代米芾之子，文章书画，皆能继其父，世称“小米”。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．词作开篇将友人与其兄长辛弃疾相提并论，是对友人才华的充分肯定。 B．上阕运用“似土”“如杯”等比喻，生动描绘出当时国家危急的形势。 C．下阕用“离筵不用多悲”宽慰友人，豁达之语展现出词人的洒脱气质。 D．下阕最后三句是借对友人的劝勉，来表达对文人雅士闲适生活的向往。 15．本词充满豪放之气，请结合全词简要分析。 阅读下面元曲，完成下面小题。 【甲】天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 【乙】天净沙·秋江夜泊 徐再思 斜阳万点昏鸦，西风两岸芦花。 船系浔阳酒家。多情司马，青衫梦里琵琶。 16．下列关于【甲】【乙】两首元曲的文体知识，说法有误的一项是（   ） A．“天净沙”是曲牌名，规定了曲调、格律与字数，与内容无必然关联。 B．这两首作品都属于散曲中的小令，无宾白、科介，可独立抒情。 C．元曲可在正字之外添加衬字使语言通俗生动，但这两首曲中未用衬字。 D．相较于词，曲更讲究对仗、平仄，不可随意押韵，这两首曲均一韵到底。 17．下列对两首曲的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．甲曲以白描手法铺排秋景，意象密集，营造出萧瑟苍凉的氛围。 B．乙曲 “浔阳酒家”“青衫琵琶”化用《琵琶行》，暗含贬谪失意。 C．两首曲都借秋日黄昏之景，抒发了漂泊在外的羁旅之愁。 D．两首曲都以直抒胸臆的方式收束，情感直白浓烈，余味悠长。 18．同为羁旅之作，两首曲在情感内涵与抒情方式上有何差异？请简要分析。 ( 进阶0 2 课内 小说阅读 ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用滕尼斯的话说，前者是Gemeinschaft（礼俗社会），后者是 Gesellschaft（法理社会）。在熟悉的社会中，我们得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 2003年将所写调查随笔取名《新乡土中国》，显然是想沾费老《乡土中国》的光。而《乡土中国》英文名的含义是“捆绑在土地上的中国”，正如苏力教授所说，进入21世纪的中国显然不再是捆绑在土地上的中国，而已经是一个“市场中国”了。 传统乡土社会的核心是“不流动性”，村落是封闭、静止的熟人共同体。而当前中国农村，已经从“乡土社会”转变为“后乡土社会”；人口大规模流动，村庄由“静止的村落”变成“流动的村落”，传统的熟人社会逐渐演变为“半熟人社会”。 所谓“半熟人社会”，即村民之间虽然仍相识，但不再像传统乡土社会那样彼此熟悉、知根知底。青壮年大量外出务工，村庄日常以老人、妇女、儿童为主，村民之间日常互动减少、关系疏离，传统人情、礼俗约束力下降。村民之间既有熟悉的一面，又有陌生化的一面；既有乡土性残留，又有现代性渗入。 乡土本色的核心是“黏着于土地、世代定居、熟人礼治”。而在后乡土社会，农户生计模式已发生根本转型：农业不再是主要收入来源，“半工半耕”成为普遍模式——年轻子女进城务工，年老父母在家务农，家庭收入由务工与务农两部分构成。土地不再是唯一生存依托，而成为“退路”与“保障”。 传统乡土社会以“礼治秩序”为主，靠习俗、人情、长老权威维持秩序。后乡土社会则是“礼治残余与现代治理并存”：一方面，人情、面子、传统伦理仍在发挥作用；另一方面，法治、行政权力、市场规则不断渗入，村庄治理从“内生权威”转向“国家与社会互动”。 费孝通当年所讲的“乡土本色”，是对传统中国基层社会的精准概括。但历经革命、改造、改革与市场转型，纯粹的乡土社会已不复存在。“后乡土社会”并非否定乡土性，而是强调乡土性的转型与重构：传统乡土特质并未完全消失，而是在现代化、市场化冲击下，以新的形式存在并发挥作用。 中国农村的现代化，不是要彻底抛弃乡土本色，而是要在承认“后乡土性”的基础上，实现传统与现代的对接。理解从“乡土中国”到“新乡土中国”的变迁，才能真正理解当代中国农村的性质与未来。 （摘编自贺雪峰《新乡土中国·引言》） 材料三： 如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的褶皱里，从春到夏，从秋到冬，默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站。每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。这短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。 …… 很快，姑娘们就不再把那一分钟看作单纯的“看”了。她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客做买卖。她们用土特产换些发卡、火柴、香皂、纱巾之类的日用品。台儿沟人历来是吃过晚饭就钻被窝，他们仿佛是在同一时刻听到大山无声的命令。如今，台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们精心地打扮自己，比赛着穿出最好的衣裳。有人换上过年时才穿的新鞋，有人还偷偷往脸上抹点雪花膏。她们不再像从前那样，在生人面前低着头，不敢说话。她们勇敢地把脸凑到车窗前，像一朵朵在阳光下盛开的山菊花，好奇地打量着车厢里的一切。 …… 台儿沟再穷，她（香雪）也没白拿过别人的东西。就在火车停顿前发出的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。 …… 她（香雪）不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，再也不会像今天这样，吝啬地只打开一条缝。 （摘编自铁凝《哦，香雪》） 19．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．费孝通提出“中国社会的基层是乡土性的”这一论断，是因为作者考虑到中国社会由乡土基层构成，不存在其他形态的社会。 B．乡土社会的孤立与隔膜既存在于村与村之间，也存在于同一村落内部，这导致村民之间关系疏远、彼此缺乏基本了解与信任。 C．贺雪峰以“新乡土中国”给作品命名，是为了传承《乡土中国》的内核，也是对当代中国已经进入“市场中国”观点的认同。 D．后乡土社会农户生计模式发生了转变，务农不再占主体地位，土地虽不再是唯一依靠，但仍为进城务工群体提供兜底式保障。 20．下列对原文相关内容的说法和评价，不正确的一项是（   ） A．费孝通提出的“乡土本色”精准概括了传统中国基层社会的特点，但历经多重社会转型后，纯粹的乡土社会形态已不复存在。 B．相比生活飘忽不定的游牧人群与可自由迁移的工业从业者，农业生产方式更为稳定，可见农民的生活状态也相应更具优越性。 C．贺雪峰在表达自己的观点时，使用了表示并列、条件、转折等关系的关联词语，使逻辑更清晰，表达更严谨，行文更流畅。 D．材料三画线句子中“温存”和“粗暴”分别指大山的馈赠和带来的灾难，“默默地接受”体现了台儿沟人在自然面前的无力。 21．下列选项中，最能体现材料一“熟悉的社会”核心特征的一项是（   ） A．商贩走街串巷售卖货物时，遇到熟悉的村民会在价格上做出适当让步，而与陌生村民交易时则按既定价格售卖。 B．乡村年轻人外出务工，一年难得回家一次，遇到婚丧嫁娶等大事，仍会回村操办，邻里乡亲也会按习俗来帮忙。 C．在乡村治理中，村干部在制定村规民约时，会充分征求村民的意见，最终的规则也会兼顾传统礼俗与现代规范。 D．在乡村不管谁家有困难，全村人都会主动帮忙，无需明确约定，虽然这种互助会因家族关系亲疏呈现一定差异。 22．相比传统的“乡土社会”，贺雪峰笔下的“后乡土社会”有怎样的变化？请结合材料二简要概括。 23．《哦，香雪》是后乡土社会的早期文学预演，台儿沟的变化是中国传统乡土社会向现代转型的缩影与萌芽。请结合材料二和材料三谈谈你的理解。 ( 进阶0 3 文言文 阅读 ) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 《国老谈苑》云：周世宗在汉为诸卫将军，尝游畿甸，谒县令，忘其姓名，令方聚邑客蒱博，弗得见，世宗颇衔之。及即位，令因部夫犯赃数百匹，宰相范质以具狱上奏，世宗曰：“亲民之官，赃状狼籍，法当处死。”质奏曰：“受所监临财物有罪，上赃虽多，法不至死。”世宗怒，厉声曰：“法者自古帝王之所制本以防奸朕立法杀赃吏非酷刑也。”质曰：“陛下杀之则可，若付有司，臣不敢署敕。”遂贷其命。 寻授澶州节度使。帝在镇，为政清肃，盗不犯境。澶之里巷湫隘，公署毁圮，帝即广其街肆，增其廨宇，吏民赖之。 （选自《旧五代史》，有删改） 材料二： 帝以县官久不铸钱，而民间多销钱为器皿及佛像，钱益少，九月丙寅朔，敕始立监采铜铸钱，自非县官法物、军器及寺观钟磬钹铎之类听留外，自余民间铜器、佛像，五十日内悉令输官，给其直；过期隐匿不输，五斤以上其罪死，不及者论刑有差。上谓侍臣曰：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪！且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也。” 臣光曰：若周世宗，可谓仁矣，不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣，不以无益废有益。 （选自《资治通鉴》，有删改） 材料三： 呜呼，五代可谓乱世也欤！而世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果，论议伟然。尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉！其伐南唐，问宰相李穀以计策；后克淮南，出穀疏，使学士陶穀为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机。此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！ （选自《新五代史》，有删改） 24．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 法者自古A帝王之所B制C本D以防奸E朕立法F杀赃吏G非酷H刑也 25．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“赃状狼籍”与《鸿门宴》“籍吏民”两句中的“籍”意思不同。 B．敕，皇帝的诏令。材料一中“不敢署敕”，指范质不敢在诏书上签字。 C．“其规为志意岂小哉”与《促织》“岂意其至此哉”两句中的“意”意思相同。 D．“较彼我而乘述律之殆”与《项脊轩志》“殆有神护者”两句中的“殆”意思不同。 26．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．周世宗在后汉担任诸卫将军时，曾拜访县令，因对方聚众赌博未能见到而心怀怨恨。登基后，令人罗织该县令的罪名，并判其死刑，范质据理力争才赦免。 B．周世宗在担任澶州节度使期间，不仅治理政务清明严厉，使得盗贼不敢侵犯，还针对当地街巷狭窄、官署破败的情况进行扩建，改善了民生与行政环境。 C．针对民间销毁铜钱铸造佛像导致钱币短缺的问题，周世宗推行毁佛像铸钱政策，并表示如果自己的身体能救济百姓，自己绝不吝惜，体现了其爱民情怀。 D．材料三高度赞扬了周世宗的文治武功，认为他不仅在军事上威震四方，在制度建设上也颇有建树，其制定的各项典章制度都可以施行于后世。 27．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪！ （2）慨然叹曰：“此致治之本也，王者之政自此始！” 28．三则材料在叙述周世宗的相关事迹时，展现了史传的叙事特点。请结合材料，从叙事方式的角度，简要分析这一组材料的特点及表达效果。 ( 2 / 10 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 古代诗歌阅读+课内小说阅读+文言文阅读 1．B 2．相同点：二人都寄寓了家国残破的悲痛与感伤。 不同点：①杜甫之泪更直接源于现实的战乱与个人的老病孤苦。《登岳阳楼》前有“亲朋无一字，老病有孤舟”，后有“戎马关山北”，泪水中饱含着对自身漂泊无依和北方战火未息的痛心。②黄庚之泪更偏重于对文化道统能否传承的忧虑和对世无圣君的悲叹。诗中“吾道关兴废”“斯文几古今”“凤兮胡不至”，所忧不在自身境遇，而在儒家文化命脉是否断绝，是一种深层的文化忧患意识。 3．A 4．①对张明府高尚情操的赞赏。张明府辞官后居住环境分外寂寥，但他悠然自得，表达了作者对他的赞美。②对官场生活的厌恶。张明府虽为县令，但辞官后，将情怀寄寓在孤琴之中，可谓是官可不做，琴不可离，作者借张明府的行为表达了对官场的不满与厌恶。③对平和、安宁田园生活的热爱。夕阳之下，临水垂钓，春雨之中，向田耕，惬意快乐，自己的心灵得到放飞，表达出作者对自然田园生活的喜爱之情。 5．A 6．C 7．答案示例：全诗塑造了毅然奔赴国难、不计功名的热血少年的形象。第一句以“西陵”和“侠”点明少年的身份和侠义情怀；第二句写送别场面，烘托少年此行的豪壮；“青槐”两句，色彩鲜明，一静一动，运用衬托和比喻，刻画少年的勃勃英姿；五六两句交代出征的原因是敌寇入侵，七八两句直接赞美少年的气节。 8．D 9．①“清旷”指意境清远、心境旷达。上阕以“归舟”“西风”“日落”“缺月”等意象营造出开阔清远的意境，表现出诗人倦游归来后的旷达心境。 ②“雄豪”指气象雄浑、情感豪壮。下阕以“雄、吞、隘”三字写尽岳阳楼吞吐山河的磅礴气象，又借凭吊屈原、呼唤虞舜倾吐即使怀才不遇仍坚守忠贞之志与高洁人格的豪壮之情。 ③全词兼具二者之长：上阕以清旷之笔写景寄怀，下阕以雄豪之笔吊古抒愤，两种风格交融互渗，寄托着词人身居江湖而心念家国的深切情感。 10．D 11．①直抒胸臆。《声声慢》（寻寻觅觅）中说“这次第，怎一个愁字了得”，本词中说“愁损离人”，两者都采用了直抒胸臆的手法。 ②借景抒情。《声声慢》（寻寻觅觅）借“晚风”“黄花”“梧桐”“细雨”营造了冷清、凄惨的意境，本词借芭蕉阴浓、夜听雨声营造凄清之感。 12．D 13．相同点： ①虚实结合。《鹧鸪天》上片实写重过阊门的景象，下片虚写旧栖新垅的景象；《浣溪沙》上片实写西风、黄叶、残阳等景象，下片虚写与亡妻赌书泼茶的往事。 ②借景抒情。《鹧鸪天》“原上草，露初晞”描绘原上草景象，抒发追怀之痛；《浣溪沙》“萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳”描绘黄叶、残阳景象，抒发思念之情。 ③细节描写。《鹧鸪天》“空床卧听南窗雨”表现孤独寂寞；《浣溪沙》“赌书消得泼茶香”表现深厚感情。 不同点： ①《鹧鸪天》运用比喻，以“梧桐半死”和“头白鸳鸯”比喻丧偶，刻画孤独凄凉； ②《浣溪沙》运用对比，将“当时只道是寻常”与“沉思往事立残阳”对比，突出思念之情。 14．D 15．①用词充满豪放之气：“天下”“三齐”“两河”等词空间跨度宏大，气势磅礴； ②题材内容充满豪放之气：不局限于描写送别场景，扩展到对南宋时期北方盗寇横行、百姓流离的动荡时局，彰显社会责任担当； ③情感充满豪放之气：全词充满对友人的赞许、激励与期待，以及对国家命运的关切，凸显词人胸襟豁达开阔。 16．D 17．D 18．①情感内涵不同： 甲曲抒发的是普遍意义上的游子思乡、孤寂悲苦的羁旅之愁，情感偏向于纯粹的羁旅漂泊之苦； 乙曲则在此基础上，融入了文人特有的政治失意、遭贬流落（迁谪）的幽怨与孤寒，情感内涵更具特定身份的悲剧色彩。   ②抒情方式不同： 甲曲主要采用白描与意象叠加的手法，将九个独立的冷峻秋景巧妙连缀，以景衬情（寓情于景），最后结句直抒胸臆，情感爆发力强； 乙曲则主要采用借景抒情与用典（化用）的手法，由眼前秋景自然过渡到“浔阳酒家”，进而化用《琵琶行》典故，将现实之愁与历史之愁交织，抒情方式更为含蓄深沉。 19．D 20．B 21．D 22．①由传统乡土社会的“不流动性”“熟人社会”，转变为后乡土社会的“人口大规模流动”“半熟人社会”；②生计模式由传统乡土社会的“农业作为主要收入来源”，到后乡土社会的“半工半耕”，土地的功能发生变化；③由传统乡土社会的“礼治秩序”，到后乡土社会“礼治残余与现代治理并存”。 23．①传统封闭的乡土社会被打破，静止的村落开始流动。火车进站使现代交通介入，打破台儿沟与世隔绝的封闭状态，引外部人流与信息入村，村落由静止走向开放，人口流动萌芽显现。 ②传统的自然经济受到冲击，生计方式开始向市场化转型。台儿沟从依附土地自给自足的农耕经济，转向以土特产与旅客交易的商品经济，土地不再是唯一依托，乡村生计开始融入市场，呈现后乡土社会的早期形态。 ③传统熟人社会秩序松动，现代观念开始觉醒。姑娘们从胆怯到主动接触陌生人，打破熟人社会的封闭状态；香雪坚持不白拿别人东西，保留乡土礼俗底色，同时又向往平等与尊严，体现礼治与现代意识并存，是“半熟人社会”与后乡土秩序的萌芽。 24．CEG 25．C 26．A 27．（1）佛本是以善道教化世人，如果本心向善，便是真正信奉佛法。那些铜铸塑像哪里就是佛本身！ （2）感慨地叹息说：“这是实现天下安定太平的根本啊，帝王的仁政就应从这里开始！” 28．特点：叙议结合（夹叙夹议）。 效果：这种手法避免了纯叙事的平淡。议论部分起到了画龙点睛的作用，深刻揭示了周世宗行为背后的政治智慧（如“不以无益废有益”），使传主形象不仅有血有肉，更有精神高度，便于读者理解其“贤主”本质。 ( 3 / 3 ) 学科网（北京）股份有限公司 $