第4课 古代印度（史料教与学分层作业）历史新教材统编版九年级上册

**基本信息** 以基础记忆→理解应用→综合分析三层递进设计，覆盖古代印度文明核心知识点，强化史料实证与历史解释能力，适配新授课巩固需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础|文明时期、种姓制度名称等|直接考查核心概念，如第1题考孔雀王朝，夯实时空观念| |提升|种姓制度影响、佛教思想等|结合史料理解，如第6题玄奘记载印证种姓制度，培养史料实证| |综合|文明对比、跨材料分析|通过文明对比（第15题）和材料题（16-17题），提升历史解释与综合应用能力|

第4课 古代印度（同步练） 1．古代印度文明最鼎盛的时期是（ ） A．哈拉帕王朝 B．难陀王朝 C．安达罗王朝 D．孔雀王朝 【答案】D 【解析】据题干“古代印度文明最鼎盛的时期”和所学知识可知，孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，此时印度基本实现了统一，经济繁荣、文化昌盛，D项正确；哈拉帕王朝是古代印度早期文明（印度河流域文明）的代表，并非鼎盛时期，排除A项；难陀王朝是孔雀王朝之前的王朝，未达到文明鼎盛状态，排除B项；安达罗王朝是孔雀王朝之后的王朝，其发展程度不及孔雀王朝时期，排除C项。故选D项。 2．20世纪初期以来，人们在印度河流域发现了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗城市遗址，它们存在的年代大约为公元前23世纪-前18世纪。这可以佐证古代印度（ ） A．实行严格的等级制度 B．留下了丰富的文学遗产 C．曾经受到外族的侵扰 D．是人类文明发祥地之一 【答案】D 【解析】根据题干“它们存在的年代大约为公元前23世纪-前18世纪”可知，古代印度产生成熟文明的时间很早，是人类文明发祥地之一，D项正确；种姓制度是严格的等级制度的代表，与题意不符，排除A项；《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度的文学遗产代表，排除B项；雅利安人、马其顿、波斯人曾入侵古代印度，与题干不符，排除C项。故选D项。 3．它历史悠久、文化灿烂，发源于南亚次大陆，该地区文明具有宗教性、多样性、包容性的特点。这一地区的文明成就之一体现在下图中的（ ） A． B． C． D． 【答案】C 【解析】根据题干“它历史悠久、文化灿烂，发源于南亚次大陆，该地区文明具有宗教性、多样性、包容性的特点”和所学知识可知，图片为佛像雕塑，古印度是佛教发源地，佛像艺术是其文明成就之一，符合“宗教性”特点，C项正确；图片为两河流域（西亚）的楔形文字或相关文物，属于古巴比伦文明，与南亚无关，排除A项；图片为汉谟拉比法典石柱，是古巴比伦（西亚）文明的代表，排除B项；图片为古希腊神庙（如雅典帕特农神庙），属于古希腊（欧洲）文明，排除D项。故选C项。 4．雅利安人进入印度后，逐渐建立的严格社会等级制度是（ ） A．分封制 B．君主专制制度 C．种姓制度 D．民主制度 【答案】C 【解析】据所学可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐实行严格的等级制度，史称“种姓制度”，第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍和第四等级首陀罗，C项正确；分封制是中国古代分封诸侯的制度，与印度历史无关，排除A项；君主专制制度是指以古代君王为核心的中央集权的政治体制，在印度历史上，虽然存在过强大的君主和帝国，但“君主专制制度”并不是雅利安人进入印度后建立的严格的社会等级制度，排除B项；民主制度是如雅典民主政治，是建立在人民主权概念之上由民众参与构成的社会政治秩序和规则，不是严格社会等级制度，排除D项。故选C项。 5．在古代印度，作为国王，他的等级属于（ ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，古代印度种姓制度中，第一等级婆罗门（祭司）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）掌握军政大权；第三等级吠舍（平民）从事农牧商等；第四等级首陀罗（被征服者）从事低贱劳动。国王属于统治阶层，对应刹帝利，B项正确；婆罗门是古代印度种姓制度的第一等级，属于祭司阶层，掌握神权，并非国王所属等级，排除A项；吠舍是第三等级，由平民组成，从事农牧商等职业，与国王的统治阶层身份不符，排除C项；首陀罗是第四等级，是被征服者，从事低贱劳动，属于底层阶层，排除D项。故选B项。 6．玄奘对印度游历时的记载：“所有城镇与村庄均设有多道内门，城墙既厚且高……屠户、渔人、舞女、行刑者及清洁工等群体不可居住城内，出行时仅被允许使用道路左侧……。”这反映了古代印度的哪一制度（ ） A．庄园制度 B．种姓制度 C．城邦制度 D．封君封臣制度 【答案】B 【解析】据题干“所有城镇与村庄均设有多道内门，城墙既厚且高……屠户、渔人、舞女、行刑者及清洁工等群体不可居住城内，出行时仅被允许使用道路左侧……”和所学知识可知，材料描述的是古代印度不同群体被严格隔离、社会地位极端不平等的现象，这符合种姓制度的特征，B项正确；庄园制度是中世纪欧洲的农业经济制度，城邦制度是古希腊的政治制度，封君封臣制度是中世纪欧洲的封建等级制度，均与题干描述的古代印度社会状况无关，排除A、C、D项。故选B项。 7．古印度法律规定：“杀害婆罗门，罪犯要被处死……杀害首陀罗，罪犯需守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛。”这说明（ ） A．种姓制度维持社会稳定 B．不同种姓不能交流 C．种姓制度成为统治工具 D．各种姓之间不平等 【答案】D 【解析】题干描述古印度法律规定杀害婆罗门（最高种姓）的惩罚极重（处死），而杀害首陀罗（最低种姓）的惩罚较轻（守戒1年并交出牲畜），这直接反映了种姓间的地位差异，据所学知识可知，古印度种姓制度将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等等级，杀害婆罗门的处罚远重于杀害首陀罗，这直接体现了各种姓之间的不平等，D项正确；“种姓制度维持社会稳定”偏离题干，题干未涉及社会稳定，只强调惩罚差异，排除A项；“不同种姓不能交流”与题干无关，题干未提及交流限制，排除B项；“种姓制度成为统治工具”虽部分合理，但题干更直接突出不平等本质，而非工具性，排除C项。故选D项。 8．《西游记》的创作融合了佛教文化与中国传统神话，书中提到如来佛祖居住在“四大部洲”中的西牛贺洲。从佛教的起源地及相关历史史实角度推测，“西牛贺洲”对应的古代文明发祥地是（ ） A．尼罗河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．黄河流域 【答案】B 【解析】根据题干“《西游记》的创作融合了佛教文化与中国传统神话”“如来佛祖居住在‘四大部洲’中的西牛贺洲”“从佛教的起源地及相关历史史实角度推测”和所学知识可知，佛教起源于古代印度。印度河与恒河流域是古代印度文明的发祥地，因此“西牛贺洲”对应的古代文明发祥地是印度河流域，B项正确；尼罗河流域是古埃及文明的发祥地，与佛教的起源无关，排除A项；两河流域是古巴比伦文明的发祥地，与佛教的起源无关，排除C项；黄河流域是中华文明的发祥地，与佛教的起源无关，排除D项。故选B项。 9．释迦牟尼面对印度社会的现状，提出以“无我”的精神来抵抗婆罗门崇高的“我”，提倡众生皆有佛性的“平等”思想，最终创立了佛教。据此可知，释迦牟尼的这一思想（ ） A．侧重于化解社会矛盾 B．是印度当代文化的源头 C．冲击了印度种姓制度 D．受婆罗门教启发而产生 【答案】C 【解析】据题干中“提出以‘无我’的精神来抵抗婆罗门崇高的‘我’，提倡众生皆有佛性的‘平等’思想”和所学知识可知，印度种姓制度以婆罗门为最高等级，等级森严、贵贱有别，婆罗门教是维护这一制度的精神支柱，释迦牟尼提出的众生平等思想，直接挑战了婆罗门的等级特权，冲击了印度的种姓制度，C项正确；题干仅提及释迦牟尼针对婆罗门的等级观念提出平等思想，未体现该思想侧重于化解当时印度的各类社会矛盾，排除A项；佛教是印度古代文化的重要组成部分，并非印度当代文化的源头，排除B项；佛教是释迦牟尼为抵抗婆罗门教的等级观念而创立，并非受婆罗门教启发产生，排除D项。故选C项。 10．人类早期文明最先诞生于亚非地区的大江大河流域，下列有关它们的文明成就，搭配完全正确的一组是（ ） A．图一 金字塔和楔形文字 B．图二《汉谟拉比法典》和象形文字 C．图三 种姓制度和阿拉伯数字 D．图四 青铜器和太阳历 【答案】C 【解析】根据题干图片“亚非地区的大江大河流域”和所学知识可知，图三为佛像，反映古印度文明，种姓制度是古印度的社会等级制度，阿拉伯数字起源于古印度，二者搭配正确，C项正确；图一为金字塔，属于古埃及文明，其文字是象形文字，而非楔形文字，排除A项；图二为《汉谟拉比法典》石柱，属于古巴比伦文明，其文字是楔形文字，而非象形文字，排除B项；图四为青铜器，属于中国古代文明，太阳历是古埃及历法，中国古代历法如夏历，排除D项。故选C项。 11．摩亨佐·达罗遗址出土了大量标准化的陶制砝码、青铜工具及带有印章文字的泥板，城市布局呈网格状，有完善的排水系统和公共浴场遗迹。这表明古代印度（ ） A．宗教建筑占核心地位 B．楔形文字形成体系 C．城市建设具有规划性 D．青铜工艺水平高超 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，题干中“网格状”城市布局、“完善的排水系统”和“公共浴场”等描述，直接反映了摩亨佐·达罗的城市建设经过了统一规划和系统设计，这是早期城市文明高度组织化的重要标志。因为网格状布局、排水系统和公共浴场这些都不是偶然形成的，需要前期规划和统一建设。因此，题干材料表明古代印度城市建设具有规划性，C项正确；题干中完全没有提到神庙或其他宗教建筑，因此，无法说明宗教建筑占核心地位，排除A项；“楔形文字”属于两河流域，印度河流域使用的是印章文字，排除B项；“青铜工艺”仅为材料中单一工艺门类，不足以体现“城市建设”这一整体特征，排除D项。故选C项。 12．在多数印度村落中，各种姓集团都居住在自己的种姓区内，各个住区不仅是隔离的，而且在建筑式样和排列方式上也不一样。各种姓使用自己的水井，有自己的庙宇。每个种姓职业世袭，各种姓之间不通婚，不共食。各种姓为了维持其社会地位，趋于固守符合本种姓的生活方式、语言和行为模式。这些情况说明种姓制度（ ） A．有利于预防各种疾病的传播 B．影响古印度社会凝聚力形成 C．对国家的统一起了促进作用 D．有利于不同群体之间的交往 【答案】B 【解析】A.材料是种姓隔离，一个种姓包括很多人，与预防疾病传播关系不大，错误。B.材料中描述的各种姓之间的隔离和固守本种姓的生活方式、语言和行为模式，显然不利于印度社会的融合和团结，从而影响了古印度社会凝聚力的形成，正确。C.种姓制度下的社会隔离和分裂现象，显然不利于国家的统一和稳定，错误。D.材料中明确描述了各种姓之间的隔离和不通婚不共食等现象，这说明种姓制度并不利于不同群体之间的交往，错误。 13．有学者指出，佛教虽然宣称“众生平等”，但在实际传播中，许多刹帝利贵族和富商成为早期信徒的核心群体。这一现象说明佛教（ ） A．本质上维护奴隶主阶级利益 B．因妥协性获得广泛传播 C．对种姓制度的冲击具有局限性 D．放弃了反对婆罗门的主张 【答案】C 【解析】根据题干“佛教虽然宣称‘众生平等’，但在实际传播中，许多刹帝利贵族和富商成为早期信徒的核心群体”和所学知识可知，佛教主张“众生平等”，其初衷是反对婆罗门教维护的种姓制度（婆罗门为最高等级，垄断宗教和文化特权），但早期信徒多为刹帝利（第二等级，掌握军政权力）和富商（多为吠舍等级上层），并未真正覆盖最底层的首陀罗和贱民，说明其对种姓制度的冲击并未彻底，具有局限性，C项正确；佛教反对婆罗门特权，并非维护奴隶主阶级（婆罗门、部分刹帝利可归为奴隶主阶级）利益，题干中刹帝利和富商成为核心信徒，不能等同于佛教“本质上维护奴隶主阶级利益”，排除A项；题干仅体现佛教早期信徒的群体构成，未提及佛教因“妥协性”（如妥协于种姓制度、奴隶主阶级等）而获得广泛传播，“妥协性”与“广泛传播”的因果关系在题干中无依据，排除B项；佛教始终反对婆罗门的特权地位，题干现象并未表明其“放弃了反对婆罗门的主张”，排除D项。故选C项。 14．古代印度人创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法，运用数字做简易记录，便利了日常商贸活动。这说明古印度科技（ ） A．以数学为基础 B．具有实用性特点 C．主要服务商业 D．具有多元性特点 【答案】B 【解析】A.材料只介绍古印度数字发明与商贸用途，未体现所有科技都以数学为基础，片面夸大，错误。 B.古印度创造数字、0、位值法，用来记录、方便商贸，服务日常生活与商业，体现科技实用的特点，正确。 C.主要服务商业表述绝对，数字也可用于生活、祭祀、历法等，并非只服务商业，错误。 D.材料只讲述数学成就，没有体现科技多元发展的相关信息，错误。 15．小历同学通过表格对古代印度文明和古希腊文明进行了归纳和对比，从下表中可知（ ）文明区域核心文明成果社会特征古印度种姓制度、佛教宗教影响深远、农耕为主古希腊民主政治、《荷马史诗》城邦林立、重视人文精神（ ） A．文明成果集中于政治制度领域 B．世界古代文明多元发展、各具特色且影响深远 C．古希腊文明对后世影响更深远 D．两大文明均发源于大河流域、以农耕文明为主 【答案】B 【解析】根据材料内容“文明区域”“核心文明成果”“社会特征”等对比可知，古印度和古希腊产生了不同的文明成果，社会特征也各不相同，体现了人类早期文明具有多元性特征，B项正确；根据材料可知，除政治制度外，古印度的核心文明成果有佛教，古希腊有《荷马史诗》。因此，“文明成果集中于政治制度领域”表述有误，排除A项；材料说明了古印度和古希腊创造了不同的文明，未就两者进行比较，不能说明古希腊文明对后世影响更深远，排除C项；根据所学可知，古希腊文明起源于海洋，并非大河流域，排除D项。故选B项。 16．阅读下列材料，回答问题。 材料一 在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；……第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，要为前三个等级服务。 ——摘编自义务教育教科书《世界历史》 材料二 庄园内的一切生产都是为了供应领主消费和依附农民及其家庭的生活需要，只有庄园不能生产的如盐、铁等，才从行商手中购取。庄园经济的兴盛时期约在9-13世纪，它的形成大约和生产力低下有关。14世纪起西欧经济变化剧烈，庄园主纷纷放弃自营地，货币地租流行，农奴也通过各种途径取得人身自由，劳役制庄园趋向瓦解。 ——《浅析日本与西欧庄园制产生的异同》 （1）据材料一，材料描述的制度属于哪一文明？它还有哪些文明代表？ （2）据材料二，概括西欧庄园典型特点。结合所学知识，指出“14世纪起西欧经济变化剧烈”所引起的农业生产组织方式的变化。 【答案】 （1）国家：古印度；文明代表：种姓制度、佛教、阿拉伯数字、（梵文）泰姬陵等（任答两点即可） （2）典型特点：经济自给自足；变化：租地农场出现并发展，成为新的农业生产组织方式 【解析】 （1）小问详解： 国家：根据材料一“婆罗门、刹帝利……首陀罗”可知，这是古印度的种姓制度，因此属于古印度文明。 文明代表：结合所学古印度文明的知识可知，古印度的文明代表还有佛教（释迦牟尼创立）、阿拉伯数字（古印度人发明，后经阿拉伯人传播）、梵文（古印度文字）、泰姬陵（莫卧儿帝国时期建筑）等。 （2）小问详解： 典型特点：根据材料二“农奴也通过各种途径取得人身自由，劳役制庄园趋向瓦解”并结合所学西欧庄园的知识可知，西欧庄园的典型特点是经济自给自足。 变化：根据材料二“14世纪起西欧经济变化剧烈……货币地租流行”并结合所学知识可知，14世纪以后，随着商品经济的发展，租地农场出现并发展，成为新的农业生产组织方式。 17．文明的多样性是人类社会的宝贵财富，不同文明之间的交流互鉴推动着人类文明的进步。阅读下列材料,回答问题。 材料一 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀;第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力。 ——摘编自义务教育教科书《世界历史》(九年级上册) 材料二 亚历山大东征……伴随着人口迁移与流动。不仅有数以万计的希腊和马其顿军人及殖民者的东迁、希腊化城市的建设带来的希腊移民潮、战争造成的战俘与奴隶流动，也有东方工匠、贵族、知识分子的西迁或交流;东西方之间商人、使节等人员的频繁往来。 ——摘编自[英]彼得·格林《马其顿的亚历山大(公元前356~前323年)》 材料三 公元前2世纪至公元2世纪，罗马帝国与帕提亚帝国、贵霜帝国(中亚古国)保持着频繁往来，地中海文明与中亚、南亚文明的交流日趋密切。罗马的玻璃制造技术、雕塑艺术传入中亚，中亚的香料、宝石通过商贸通道进入罗马;贵霜帝国则将融合了希腊风格与印度特色的犍陀罗艺术传播开来，成为不同文明交融的典范。 材料四 阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在使用的“阿拉伯数字”;中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人传入欧洲的。 ——摘编自义务教育教科书《世界历史》(九年级上册) （1）材料一中描述的是印度的哪一制度？公元前6世纪，在印度产生了哪一宗教反对第一等级婆罗门的特权？ （2）根据材料二并结合所学知识，指出亚历山大东征的影响。 （3）根据材料三，指出这一时期不同文明交流的主要领域。结合所学世界历史知识，列举一例地中海文明与亚洲文明交流互鉴的史实(材料提及除外)，并说明其对文明发展的作用。 （4）根据材料四，概括阿拉伯人在世界文明交流过程中起到的作用。结合所学知识，除材料所述内容外，列举阿拉伯人在文化领域的另一贡献。 【答案】 （1）制度：种姓制度。宗教：佛教。 （2）影响：积极影响：促进了东西方文化的大交汇，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来；大量工商业者随军队流动，加强了欧亚各地之间的经济联系和贸易往来；推动了希腊文化向东方的传播，同时也吸收了东方文化的元素。消极影响：亚历山大东征具有侵略性质，给东方人民带来了巨大的灾难，掠夺了东方世界的无数财富。 （3）领域：技术交流、物产交流、艺术交流。举例史实及作用：丝绸之路；丝绸之路促进了东西方经济文化的交流，中国的丝绸、造纸术等传入西方，西方的香料、宗教等传入中国，丰富了双方的文明内涵，推动了世界文明的发展。 （4）作用：阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色，为世界文化的发展作出了卓越贡献；他们改造并传播了阿拉伯数字，促进了世界数学的发展；还将中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的棉花、食糖等传入欧洲，推动了欧洲社会的进步。贡献：文学作品有《天方夜谭》（《一千零一夜》），在医学领域有《医学集成》《医典》等经典著作。 【解析】 （1）小问详解： 制度及宗教：根据材料一“雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力”和所学知识可知，这正是印度种姓制度的典型特征。公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，释迦牟尼创立佛教，主张“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，因此成为反对第一等级婆罗门特权的宗教。 （2）小问详解： 影响：根据材料二“伴随着人口迁移与流动，不仅有数以万计的希腊和马其顿军人及殖民者的东迁，希腊化城市的建设带来的希腊移民潮，战争造成的战俘与奴隶流动，也有东方工匠、贵族、知识分子的西迁或交流；东西方之间商人、使节等人员的频繁往来”和所学知识可知，亚历山大东征一方面客观上促进了东西方文化的大交汇，使希腊文化与东方文化相互交融，推动了文明的交流与发展；同时，人员的流动和城市建设也加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。另一方面，亚历山大东征作为侵略战争，给东方人民带来了沉重的灾难，这是其消极影响。 （3）小问详解： 领域：根据材料三“罗马的玻璃制造技术、雕塑艺术传入中亚，中亚的香料、宝石通过商贸通道进入罗马；贵霜帝国则将融合了希腊风格与印度特色的犍陀罗艺术传播开来”可知，交流领域涵盖了技术（如罗马的玻璃制造技术、雕塑艺术传入中亚）、物产（如中亚的香料、宝石进入罗马）、艺术（如犍陀罗艺术的传播）等方面。举例史实及作用：结合所学世界历史知识可知，除材料提及的内容外，丝绸之路是地中海文明与亚洲文明交流互鉴的典型史实。它作为东西方经济文化交流的重要通道，不仅促进了物产的互通有无，更推动了文化的交融与传播，对世界文明的发展产生了深远影响。 （4）小问详解： 作用：根据材料四“阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在使用的‘阿拉伯数字’；中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人传入欧洲的”和所学知识可知，这说明阿拉伯人在世界文明交流中扮演了东西方文化桥梁的角色，既传播了东方文明成果，又丰富了西方文明的内容。贡献：结合所学知识可知，除材料所述内容外，在文化领域，阿拉伯人还有诸多重要贡献，如文学上的《天方夜谭》（《一千零一夜》），医学上的《医学集成》《医典》等经典著作，这些成果不仅丰富了阿拉伯文化，也对世界文化的发展产生了积极影响。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4课 古代印度（同步练） 1．古代印度文明最鼎盛的时期是（ ） A．哈拉帕王朝 B．难陀王朝 C．安达罗王朝 D．孔雀王朝 2．20世纪初期以来，人们在印度河流域发现了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗城市遗址，它们存在的年代大约为公元前23世纪-前18世纪。这可以佐证古代印度（ ） A．实行严格的等级制度 B．留下了丰富的文学遗产 C．曾经受到外族的侵扰 D．是人类文明发祥地之一 3．它历史悠久、文化灿烂，发源于南亚次大陆，该地区文明具有宗教性、多样性、包容性的特点。这一地区的文明成就之一体现在下图中的（ ） A． B． C． D． 4．雅利安人进入印度后，逐渐建立的严格社会等级制度是（ ） A．分封制 B．君主专制制度 C．种姓制度 D．民主制度 5．在古代印度，作为国王，他的等级属于（ ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 6．玄奘对印度游历时的记载：“所有城镇与村庄均设有多道内门，城墙既厚且高……屠户、渔人、舞女、行刑者及清洁工等群体不可居住城内，出行时仅被允许使用道路左侧……。”这反映了古代印度的哪一制度（ ） A．庄园制度 B．种姓制度 C．城邦制度 D．封君封臣制度 7．古印度法律规定：“杀害婆罗门，罪犯要被处死……杀害首陀罗，罪犯需守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛。”这说明（ ） A．种姓制度维持社会稳定 B．不同种姓不能交流 C．种姓制度成为统治工具 D．各种姓之间不平等 8．《西游记》的创作融合了佛教文化与中国传统神话，书中提到如来佛祖居住在“四大部洲”中的西牛贺洲。从佛教的起源地及相关历史史实角度推测，“西牛贺洲”对应的古代文明发祥地是（ ） A．尼罗河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．黄河流域 9．释迦牟尼面对印度社会的现状，提出以“无我”的精神来抵抗婆罗门崇高的“我”，提倡众生皆有佛性的“平等”思想，最终创立了佛教。据此可知，释迦牟尼的这一思想（ ） A．侧重于化解社会矛盾 B．是印度当代文化的源头 C．冲击了印度种姓制度 D．受婆罗门教启发而产生 10．人类早期文明最先诞生于亚非地区的大江大河流域，下列有关它们的文明成就，搭配完全正确的一组是（ ） A．图一 金字塔和楔形文字 B．图二《汉谟拉比法典》和象形文字 C．图三 种姓制度和阿拉伯数字 D．图四 青铜器和太阳历 11．摩亨佐·达罗遗址出土了大量标准化的陶制砝码、青铜工具及带有印章文字的泥板，城市布局呈网格状，有完善的排水系统和公共浴场遗迹。这表明古代印度（ ） A．宗教建筑占核心地位 B．楔形文字形成体系 C．城市建设具有规划性 D．青铜工艺水平高超 12．在多数印度村落中，各种姓集团都居住在自己的种姓区内，各个住区不仅是隔离的，而且在建筑式样和排列方式上也不一样。各种姓使用自己的水井，有自己的庙宇。每个种姓职业世袭，各种姓之间不通婚，不共食。各种姓为了维持其社会地位，趋于固守符合本种姓的生活方式、语言和行为模式。这些情况说明种姓制度（ ） A．有利于预防各种疾病的传播 B．影响古印度社会凝聚力形成 C．对国家的统一起了促进作用 D．有利于不同群体之间的交往 13．有学者指出，佛教虽然宣称“众生平等”，但在实际传播中，许多刹帝利贵族和富商成为早期信徒的核心群体。这一现象说明佛教（ ） A．本质上维护奴隶主阶级利益 B．因妥协性获得广泛传播 C．对种姓制度的冲击具有局限性 D．放弃了反对婆罗门的主张 14．古代印度人创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法，运用数字做简易记录，便利了日常商贸活动。这说明古印度科技（ ） A．以数学为基础 B．具有实用性特点 C．主要服务商业 D．具有多元性特点 15．小历同学通过表格对古代印度文明和古希腊文明进行了归纳和对比，从下表中可知（ ）文明区域核心文明成果社会特征古印度种姓制度、佛教宗教影响深远、农耕为主古希腊民主政治、《荷马史诗》城邦林立、重视人文精神（ ） A．文明成果集中于政治制度领域 B．世界古代文明多元发展、各具特色且影响深远 C．古希腊文明对后世影响更深远 D．两大文明均发源于大河流域、以农耕文明为主 16．阅读下列材料，回答问题。 材料一 在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；……第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，要为前三个等级服务。 ——摘编自义务教育教科书《世界历史》 材料二 庄园内的一切生产都是为了供应领主消费和依附农民及其家庭的生活需要，只有庄园不能生产的如盐、铁等，才从行商手中购取。庄园经济的兴盛时期约在9-13世纪，它的形成大约和生产力低下有关。14世纪起西欧经济变化剧烈，庄园主纷纷放弃自营地，货币地租流行，农奴也通过各种途径取得人身自由，劳役制庄园趋向瓦解。 ——《浅析日本与西欧庄园制产生的异同》 （1）据材料一，材料描述的制度属于哪一文明？它还有哪些文明代表？ （2）据材料二，概括西欧庄园典型特点。结合所学知识，指出“14世纪起西欧经济变化剧烈”所引起的农业生产组织方式的变化。 17．文明的多样性是人类社会的宝贵财富，不同文明之间的交流互鉴推动着人类文明的进步。阅读下列材料,回答问题。 材料一 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀;第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力。 ——摘编自义务教育教科书《世界历史》(九年级上册) 材料二 亚历山大东征……伴随着人口迁移与流动。不仅有数以万计的希腊和马其顿军人及殖民者的东迁、希腊化城市的建设带来的希腊移民潮、战争造成的战俘与奴隶流动，也有东方工匠、贵族、知识分子的西迁或交流;东西方之间商人、使节等人员的频繁往来。 ——摘编自[英]彼得·格林《马其顿的亚历山大(公元前356~前323年)》 材料三 公元前2世纪至公元2世纪，罗马帝国与帕提亚帝国、贵霜帝国(中亚古国)保持着频繁往来，地中海文明与中亚、南亚文明的交流日趋密切。罗马的玻璃制造技术、雕塑艺术传入中亚，中亚的香料、宝石通过商贸通道进入罗马;贵霜帝国则将融合了希腊风格与印度特色的犍陀罗艺术传播开来，成为不同文明交融的典范。 材料四 阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在使用的“阿拉伯数字”;中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人传入欧洲的。 ——摘编自义务教育教科书《世界历史》(九年级上册) （1）材料一中描述的是印度的哪一制度？公元前6世纪，在印度产生了哪一宗教反对第一等级婆罗门的特权？ （2）根据材料二并结合所学知识，指出亚历山大东征的影响。 （3）根据材料三，指出这一时期不同文明交流的主要领域。结合所学世界历史知识，列举一例地中海文明与亚洲文明交流互鉴的史实(材料提及除外)，并说明其对文明发展的作用。 （4）根据材料四，概括阿拉伯人在世界文明交流过程中起到的作用。结合所学知识，除材料所述内容外，列举阿拉伯人在文化领域的另一贡献。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $