7《归园田居》（其一）课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《归园田居（其一）》，以“久在樊笼里，复得返自然”导入，串联陶渊明仕隐经历、写作背景及田园诗派常识，搭建“知人论世—诗意理解—合作探究”的学习支架，引导学生把握诗歌脉络与情感。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过“韵”“误”字词辨析、田园意象远近动静分析等合作探究，结合思维导图梳理白描、情景交融手法，助力学生感受田园诗审美意境与诗人高洁人格。教师可依托系统资料提升教学效率，学生能在语言建构中深化审美创造与文化传承意识。

归园田居（其一） 陶渊明 1 学习目标 1. 语言建构：积累重点字词、把握诗歌节奏韵律，熟练背诵全诗，理解质朴平淡的田园诗语言风格。 2. 思维提升：梳理诗歌写景、叙事、抒情脉络，赏析田园景物意象，体会情景交融的艺术手法。 3. 审美鉴赏：感受田园生活宁静清幽之美，品味诗歌平淡自然、清新质朴的审美意境。 4. 文化传承：理解陶渊明厌弃官场、热爱自然、安贫乐道的高洁人格，树立淡泊纯粹的人生态度。 2 导 入 古人常说，“久在樊笼里，复得返自然”。世人多追逐功名仕途、奔波劳碌，而东晋诗人陶渊明却主动告别官场束缚，回归田园山野。今天，我们走进《归园田居（其一）》，品读他笔下质朴宁静的田园风光，读懂诗人挣脱世俗枷锁、回归本心的人生选择。 3 陶渊明，字元亮，又名 ，自号 ，私谥 ，世称 ，浔阳柴桑（今江西九江）人。 末期诗人、辞赋家、散文家。 诗派的鼻祖。代表作品有 、 等。他是中国第一位 诗人。诗歌大多描写 风光，风格 。 田园诗取材于 ， 语言 。 潜 靖节先生 五柳先生 东晋 《桃花源记》 田园 清新、朴素、率真、自然 田园 田园生活 平淡自然、朴实 田园 靖节 《归园田居·其三》 知人论世 陶渊明的仕隐经历 早年 28岁前 “大济苍生” 陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。 孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。 陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。 中年 29 — 41岁 “误入歧途” 晚年 41岁后 “归隐田园” 6 陶渊明于太元十八年（393年）初次出仕，做江州祭酒，不久就回家了。在家闲居了五六年后，又先后担任僚佐，时间都不长。至义煕元年（405年）八月，出任彭泽县令，在任八十余天后，辞官归田。直到去世，他再也没有出仕。晋义煕二年，亦即陶渊明辞去彭泽县令后的次年，他写下了《归园田居》五首。 写作背景 田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是重要代表人物。他的田园诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣，抒发了热爱躬耕生活之情；语言平淡自然，给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。 陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。 文学常识 田园诗派 归园田居·其一 陶渊明 少无／适/俗韵，性本／爱/丘山。 　　误落／尘网/中，一去／三十/年。 　　羁鸟／恋/旧林，池鱼／思/故渊。 　　开荒／南野/际，守拙／归/园田。 　　方宅／十余/亩，草屋／八九/间。 　　榆柳／荫/后檐，桃李／罗/堂前。 　　暧暧／远人/村，依依／墟里/烟。 　　狗吠／深巷/中，鸡鸣／桑树/颠。 　　户庭／无/尘杂，虚室／有/余闲。 　　久在／樊笼/里，复得／返/自然。 朗读 yìn ài zhuō fán 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 适俗：适应世俗。 韵：气质，情致。 丘山：指山林。 尘网：指世俗的种种束缚。 羁鸟：被关在笼中的鸟。羁，约束。 南野：南面的田野。 守拙：持守愚拙的本性， 即不学巧伪，不争名利。 少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。我在南面的田野边开垦荒地，持守愚拙的本性，回乡过田园生活。 理解诗意 【翻译】 【注释】 第一部分 南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。 10 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 方：四周围绕。 暧暧：迷蒙隐约的样子。 依依：隐约的样子。 墟里：指村落。 颠：顶端。户庭：门户庭院。 尘杂：指世俗的繁杂琐事。 虚室：静室。余闲：余暇，空闲。 樊笼：关鸟兽的笼子。 宅子四周围绕十几亩地，还有茅草小屋八九间。榆树柳树遮盖着后檐，桃树李树排列在堂前。隐隐可见远处的村庄，依稀可见村落轻柔飘升的炊烟。狗在深巷中叫，鸡在桑树上打鸣。门户庭院里没有世俗的繁琐杂事，静室里自有余暇。长久困守在束缚本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。 【翻译】 【注释】 第二部分 方：四周围绕。 暧暧：迷蒙隐约的样子。 依依：隐约的样子。一说“轻柔的样子”。 墟里：指村落。 颠：顶端。 户庭：门户庭院。尘杂：指世俗的繁杂琐事。 虚室：静室。余闲：余暇，空闲。 樊笼：关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。 南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。 11 合作探究 1、试分析《归园田居(其一)》前四句中"韵"与"误"的含义。 （1）“韵”指人们的气质性情的素养。“少无适俗韵，性本爱丘山”表明诗人的性格与世俗官场生活的不适应。"适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和素养，显示了不同流俗的高尚情操。第二句写自己流连山水喜爱田园，表明了诗人归隐田园的意向。 （2）“误”字显示出诗人的悔恨之深。“误落尘网中，一去三十年”，这两句写诗人沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对钩心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争权夺势的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此他十分痛苦。“三十年”实为“十三年”，用夸大了的数字，说明了时间之长、痛苦之深。 2、请找出“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”八句中的意象与意境 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 选景： 方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树 确定画面风格： 宁静、恬淡、富有生活气息的田园风光图 3、《归园田居(其一)》中“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”八句是按什么顺序来写田园生活的? 按由近景到远景、由远闻到近闻的顺序。 （1）“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。住宅周围有十余亩土地、八九间草屋，虽然地方不广，房屋不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树、柳树的阴影遮住了后房檐，桃树、李树罗列在屋子前边，环境十分幽雅美丽。这些表现出诗人心满意足的欣慰之情。 （2）“暧暖远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。 （3）“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。 （4）“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在“桑颠”得意地啼叫。 14 思维导图 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 近景 远景 静 动 一切景语皆情语（情景交融） 白描 动静结合 远近结合 4、整首诗表达了诗人怎样的情感？ 对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶 对田园生活的由衷喜爱 对回归田园的欣喜愉悦 返璞归真 （【解释】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 ） 这种生活方式第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。 这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 5、《归园田居(其一)》有何艺术特色?请简要概括。 （1）白描手法。如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。 白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用线条勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。 描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，不加雕饰，不加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。 17 白描原是中国绘画的传统技法，特点是用简练的墨色线条勾勒画面。在文学创作上，“白描”作为一种表现手法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 工笔指对事物进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。在文学作品中，工笔通常是用整细密的笔法来描绘事物，使人或景物的形象逼真。 VS 拓展 5、《归园田居(其一)》有何艺术特色?请简要概括。 （2）情景交融。“方宅十余亩......鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境，是陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣，实境与心境浑然一体，水乳交融。 （3）比喻生动形象。诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。 （4）语言朴素自然。如"狗吠深巷中......”，随手写来，明白如话。正如司空图《二十四诗品》中所言:“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”"不著一字，尽得风流"。 19 6、东晋义熙元年(405年)，陶渊明辞去彭泽令，回归田园，从此过上隐居生活，再也没有出仕。归隐后，他亲自参与耕种和收获，以全部身心热爱着大自然，把自己的真切感受注入笔端，创作了一大批吟咏田园生活的诗歌，因此赢得了“古今隐逸诗人之宗”的美誉。 [问题](探究作者的思想)你如何看待陶渊明的隐居生活? （1）从当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相违，复驾言兮焉求?”辞官归隐是陶渊明在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的) 20 [问题](探究作者的思想)你如何看待陶渊明的隐居生活? （2）陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。 （3）成因分析:陶渊明兼有“儒”“道”两派思想。儒家主张积极入世、大济苍生，这曾是陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”十三年之后，“悟已往之不谏”，改“心为形役”为“形为心役”，找到了真正的自我——率性自然。 21 课堂小结 本节课我们品读《归园田居（其一）》，诗人以朴素自然的语言，描绘了恬淡清幽、安宁自在的田园景象。全诗对比官场喧嚣与田园清净，借寻常山水草木寄寓情志，情景交融、平淡见真。我们不仅领略了田园诗质朴清新的艺术之美，更读懂了陶渊明鄙弃世俗、坚守本心、热爱自然、甘于淡泊的高洁情怀。 22 谢 谢 观 看 23 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.28 74213.305 $