5.1《论语》十二章情景默写A-D 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 聚焦《〈论语〉十二章》核心名句，通过分层情景设计实现理解性默写训练，强化文化传承与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |核心价值取向|8题|结合君子小人对比、义利之辨设题|以“君子喻于义，小人喻于利”为核心，辐射价值观认知| |仁的实践修养|12题|关联克己复礼、推己及人等情境|从“克己复礼为仁”到“己所不欲，勿施于人”的实践逻辑| |学习与反思|7题|设置榜样学习、终身奉行等场景|构建“见贤思齐—内省—好学”的修身路径| |礼乐与仁德|6题|通过礼乐本质反问考查|以“人而不仁如礼何”建立礼乐与仁德的依存关系| |《诗》的价值|6题|强调兴观群怨及现实应用|从《诗》的功能到“迩之事父，远之事君”的应用延伸|

《〈论语〉十二章》情景默写A 1.孔子在《论语》中说君子与小人价值指向不同的两句“         ，        ”。又用“           ，          ”表达有抱负的人就要胸怀广阔，意志坚定，为实现“仁”的理想而奋斗。再用“         ，        ”告诫人们对“仁”的追求不能半途而废，功亏一篑。在人生历程中要做智者、仁者、勇者，正所谓：         ，        ，          。真能如此，才不会被迷惑和感到忧惧。 2.（1）我们常引用《〈论语〉十二章》中的“___________________，____________________”来表示不要把自己的想法或主张强加给别人的意思。 （2）《〈论语〉十二章》中，曾子认为只有理想远大、意志坚定的人才能称为“士”的句子是“__________________，__________________”。 （3）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是“__________________，_________________”。 3.（1）在《〈论语〉十二章》中，“________________，________________”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 （2）在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“________________，________________。” （3）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“________________，________________。” （4）在《〈论语〉十二章》中，“________________，________________”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文采就会粗野鄙俗，文采胜过了质朴就会虚饰浮夸。 （5）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不愿意承受的，就不要施加给别人的句子是：“________________，________________。” （6）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“________________，________________。” 4.《〈论语〉十二章》中，强调人与人相处之时，应该学会换位思考的两句是“________________，________________”。 5.在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴，正如孔子在《〈论语〉十二章》中说：“________________，________________，________________。” 6.《〈论语〉十二章》中，孔子强调《诗》的重要性，认为《诗》可以“兴观群怨”，还可以“________________，________________。________________”。 7.《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“________________”和“________________”。 8.《〈论语〉十二章》中，“__________，___________？___________，___________？”连用反问，把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。 9.《论语·里仁》篇有“________________，________________”的警语，与《论语·述而》篇“择其善者而从之，其不善者而改之”的句式与取意类同。 10.《旧唐书·魏征传》中，唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中“________________，________________”两句。 11.《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“________________”，而能够持之以恒是因为“________________”。 《〈论语〉十二章》情景默写B 12.《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人能做到的句子是“________________，________________”。 13.《〈论语〉十二章》中，颜渊表现出了坚定践行真理的态度，他说：“________________，________________。” 14.《〈论语〉十二章》中，“________________，________________”两句写孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求。 15.《〈论语〉十二章》中，“________________，________________”两句与《尚书》中“为山九仞，功亏一篑”的意思相近。 16.《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是“________________，________________，________________”。 17.《〈论语〉十二章》中，“________________，________________”两句反映了“君子”和“小人”不同的价值追求。 18.(1)《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是：“________________，________________。” (2)红色电影《1921》中革命者李达说：“偌大的一个国家，我们连自己的火种都没有。”他凝重的神情和扎心的话语让我深感《〈论语〉十二章》中“________________，________________”一语的分量，希望每一位有志之士都担负起振兴民族和国家的重任。 (3)《〈论语〉十二章》中，孔子对“好学”有自己的标准，其中阐述说话谨慎、做事勤勉，并向有道德的人看齐的两句是：“________________，________________。” (4)《〈论语〉十二章》中告诫人们要学会以人为镜，优则学之，劣则思之的句子是：“________________，________________。” (5)《〈论语〉十二章》中的“_________________，_____________”两句话，表达了为了追求理想而不惜失去生命的精神。 19.（1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”，并阐述为：“________________，________________。” （2）《〈论语〉十二章》中，在对待利与义的态度上，孔子认为君子与小人是不同的，“________________，________________”。 （3）《〈论语〉十二章》中，孔子教育学生要多学《诗》，因为学《诗》很重要，其中提到团结群众、讽刺时政作用的句子是“________________，________________”。 （4）习近平总书记在清华大学考察时强调：“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人。”青年可用《〈论语〉十二章》中的“______________，______________”来激励自己敢担重任、坚定意志、不辱使命。 （5）在新的一年里，小李决心要向周围的同学求进步：看到有才能的人，要努力赶上；看到别人的问题或错误，也要进行自我反思。他借用《（论语）十二章》中的名句来表达这种态度：“________________，________________。” 20.（1）《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出要求的句子是“_______________，_______________” （2）《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“_______________”和“_______________”。 （3）《〈论语〉十二章》中，孔子强调《诗经》的重要性，认为《诗经》可以“兴观群怨”，还可以“_______________，_______________。多识于鸟兽草木之名”。 1.【答案】君子喻于义   小人喻于利  士不可以不弘毅    任重而道远  譬如为山    未成一篑 知者不惑    仁者不忧 勇者不惧 2.【答案】（1）己所不欲   勿施于人 （2）士不可以不弘毅   任重而道远 （3）见贤思齐焉   见不贤而内自省也 3.【答案】（1）朝闻道 夕死可矣（ 2）君子喻于义 小人喻于利（ 3）见贤思齐焉 见不贤而内自省也（ 4）质胜文则野 文胜质则史（ 5）己所不欲 勿施于人 （ 6）一日克己复礼 天下归仁焉 4.【答案】己所不欲勿施于人 5.【答案】知者不惑仁者不忧勇者不惧 6.【答案】迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名 7.【答案】仁以为己任死而后已 8.【答案】人而不仁如礼何人而不仁如乐何 9.【答案】见贤思齐焉见不贤而内自省也 10.【答案】见贤思齐焉见不贤而内自省也 11.【答案】吾止也吾往也 12.【答案】己所不欲勿施于人 13.【答案】回虽不敏请事斯语矣 14.【答案】君子食无求饱居无求安 15.【答案】譬如为山未成一篑 16.【答案】知者不惑仁者不忧勇者不惧 17.【答案】君子喻于义小人喻于利 18.【答案】(1)君子喻于义小人喻于利 (2)士不可以不弘毅任重而道远 (3)敏于事而慎于言就有道而正焉 (4)见贤思齐焉见不贤而内自省也 (5)朝闻道夕死可矣 19.【答案】（1）己所不欲 勿施于人（ 2）君子喻于义 小人喻于利（ 3）可以群 可以怨（ 4）士不可以不弘毅 任重而道远（ 5）见贤思齐焉 见不贤而内自省也 20.【答案】（1）君子食无求饱 居无求安（ 2）仁以为己任 死而后已（ 3）迩之事父 远之事君 《〈论语〉十二章》情景默写C 1.孔子所主张的“好学”，绝非死记书本，而是一套完整的实践哲学。其中，在行为层面强调“ ， ”，这便将内在的求知欲外化为谨慎勤勉的行动，并将自我置于贤德与真理的参照系中不断修正，构成了儒家“知行合一”的起点。 2.礼仪是古代教化的重要载体，但孔子认为其核心在于仁德，若缺乏仁德，礼乐便失去了意义，他用连续反问强调这一观点：“ ， ？” 3.音乐是古代教化的重要载体，但孔子认为其核心在于仁德，若缺乏仁德，礼乐便失去了意义，他用连续反问强调这一观点：“ ， ？” 4.古往今来，无数仁人志士为追求真理不惜牺牲生命，孔子用简洁而坚定的话语表达了对真理的极致珍视：“ ， ” 5.面对利益与道义的抉择，君子与小人的价值取向截然不同，孔子明确指出二者的区别：“ ， ”。 6.班级评优中，看到优秀同学的闪光点就想着向他学习，发现他人不足时就反思自己是否有类似问题，这正是《论语》中“ ， ”所倡导的修身之道。 7.评价一个人不应只看其内在质朴或外在文采，孔子认为二者兼顾才能成为君子，他的核心观点是：“ ， ”。 8.若一个人过于质朴而缺乏文采，就会显得粗野；过于注重文采而忽视本质，就会显得虚浮，孔子对此的表述是：“ ， ”。 9.新时代青年肩负民族复兴的重任，应树立远大志向、磨砺坚强意志，曾子用“ ， ”告诫士人，责任重大且道路漫长。 10.曾子认为，士人之所以要志向远大、意志坚强，是因为他们把仁德当作自己的使命，并且要奋斗终身，相关句子是：“ ， ”。 11.学习如同堆土成山，哪怕只差一筐土就能完成，若中途放弃，之前的努力也会付诸东流；而即使是从零开始，只要坚持推进，就会有所成就，孔子用“ ”和“ ”两个比喻说明坚持的重要性。 12.真正的智者能够明辨是非而不迷茫，仁者能够心怀仁爱而不忧愁，勇者能够坚守正义而不畏惧，孔子对此的概括是：“ ， ， ”。 13.颜渊向孔子请教“仁”的内涵，孔子给出的核心定义是克制自己的欲望，使言行符合礼的规范，这句话是：“________________”。 14.在《论语<十二章>》中，孔子认为，一旦做到克制私欲、合乎礼法，天下人都会认同其仁德的句子是：“ ， ” 15.颜渊询问践行仁德的具体条目，孔子从视、听、言、动四个方面给出明确要求， 即：“ ， ， ， ”。 16.子贡希望找到一句可以终身奉行的话，孔子告诉他，最核心的是“恕”道，其内涵是：“ ， ”。 17. 孔子极力推崇学习《诗经》，认为《诗经》具有激发情志、观察社会、凝聚人心、抒发怨情功能，他的表述是：“ ， ， ， ”。 18.学习《诗经》不仅能提升个人修养，还能应用于现实生活，近可侍奉父母，远可侍奉君主，相关句子是：“ ， ”。 19.孔子认为，君子不应过分追求物质生活的富足，而应更注重精神层面的提升，他对君子生活态度的描述是：“ ， ”。 20.真正的好学之人，除了勤勉做事、谨慎言语，还会主动向有道德的人请教，以修正自己的言行，这句话是：“ ， ”。 《〈论语〉十二章》情景默写D 21.有些人为了利益不择手段，而君子始终以道义为行事准则，这正是孔子所区分的：“ ， ”。 22.面对他人的优点与不足，正确的态度不是嫉妒或轻视，而是自我反思与学习，《论语》中倡导的这种态度是：“ ， ”。 23.孔子强调，仁德是礼乐的根基，没有仁德的支撑，礼乐就只是空洞的形式，他用两个反问句强化了这一观点：“ ？”和“ ？”。 24.追求真理的道路上，年龄、境遇都不是障碍，只要能领悟大道，即便付出生命也值得，孔子对此的信念是：“ ， ”。 25.曾子认为，士人肩负的使命之所以沉重，是因为要以仁德为己任，相关句子是：“ ， ？” 26.士人奋斗的道路之所以漫长，是因为要直到生命结束才能停止，曾子的表述是：“ ， ？” 27.一个人若能做到不被外界迷惑、不被忧愁困扰、不被恐惧吓倒，便达到了智者、仁者、勇者的境界，孔子对此的概括是：“ ， ， ”。 28.颜渊表示自己虽然不够聪慧，但愿意按照孔子关于“仁”的要求去做，他的回应是：“ ， ”。 29.孔子认为，“恕”道是可以终身奉行的准则，其核心是自己不希望的事情，不要强加给别人：“ ， ”。 30.《诗经》的价值不仅体现在精神层面，还能帮助人们了解自然万物，孔子提到这一点时说：“________________”。 31.君子的言行应符合礼的规范，而礼的本质是仁德，孔子通过反问揭示了这一逻辑：“ ， ？”。 32.音乐作为教化的重要形式，同样离不开仁德的支撑，孔子对此的反问是：“ ， ？”。 33.孔子对“好学”的定义，既包括生活态度，也包括行为准则，其中“敏于事而慎于言”的前提是：“ ， ”。 34.真正的君子不会在物质享受上斤斤计较，在《论语<十二章>》中，相关句子是：“ ， ”。 35.向有道德的人学习，以修正自己的言行，是“好学”的重要体现，孔子的表述是：“ ， ”。 36.孔子认为，内在质朴与外在文采的平衡是成为君子的关键，二者失衡就会出现问题：“ ， ”。 37.只有当内在质朴与外在文采配合恰当，才能成为真正的君子，这句话是：“ ， ”。 38.子贡寻求终身奉行的准则，孔子给出的答案是“恕”道，其具体内涵是：“ ， ”。 39.学习《诗经》能让人在处理家庭关系和社会事务中有所收获，孔子提到：“ ， ”。 参考答案 1. 敏于事而慎于言，就有道而正焉 2. 人而不仁 如礼何 3. 人而不仁 如乐何 4. 朝闻道 夕死可矣 5. 君子喻于义 小人喻于利 6. 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 7. 文质彬彬 然后君子 8. 质胜文则野 文胜质则史 9. 士不可以不弘毅 任重而道远 10. 仁以为己任 死而后已 11. 譬如为山 譬如平地 12. 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 13. 克己复礼为仁 14. 一日克己复礼，天下归仁焉 15. 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 16. 己所不欲 勿施于人 17. 《诗》可以兴 可以观 可以群 可以怨 18. 迩之事父 远之事君 19. 君子食无求饱 居无求安 20. 就有道而正焉 可谓好学也已 21. 君子喻于义 小人喻于利 22. 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 23. 如礼何 如乐何 24. 朝闻道 夕死可矣 25. 仁以为己任 不亦重乎？ 26. 死而后已 不亦远乎？ 27. 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 28. 回虽不敏 请事斯语矣 29. 己所不欲 勿施于人 30. 多识于鸟兽草木之名 31. 人而不仁 如礼何 32. 人而不仁 如乐何 33. 君子食无求饱 居无求安 34. 君子食无求饱 居无求安 35. 就有道而正焉 可谓好学也已 36. 质胜文则野 文胜质则史 37. 文质彬彬 然后君子 38. 己所不欲 勿施于人 39. 迩之事父 远之事君 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $