精品解析：山东聊城市冠县外国语学校2025-2026学年九年级下学期中考模拟预测语文试题

2026年初中学业水平校模拟考试语文试卷 试卷总分：120分；考试时间：100分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、积累运用 下面是小文根据第一单元所学内容撰写的一段文字，请你阅读后完成下面小题。 那场并不好看的社戏，是难以忘怀的童年。小船在潺潺的船头激水的声音中，飞一般向赵庄前进。始终饱满的兴致，是因为有温润宁静的水乡风光，更因为有善良可爱的小伙伴。 那一声声隆隆的安塞腰鼓，是强劲的生命律动。“容不得束缚，容不得jī bàn，容不得闭塞。”元气淋漓的后生以奇伟磅bó的能量宣告着对美好生活的向往与追求。 那些或温暖或壮丽的灯谜，是纷繁的思绪与情愫。夜晚归来，灯笼在院子里亮着，熙熙然庭院的静穆，令人思慕。夜深星阑，挑灯看剑，愿做灯笼下的马前卒，更希冀燎原的一把烈火……灯笼映照着乡愁和保家卫国的宏愿。 一篇篇文章的背后，是一幅幅民俗风情的画卷。民俗不仅是一种文化的传承，更是人们生活的一部分。让我们在这悠悠春日，去采撷家乡风采，追溯厚重历史，感受中华传统民俗文化吧！ 1. 写出拼音对应的汉字，并给加点字注音 ①jī bàn（ ） ②磅bó（ ） ③追溯（ ） 2. 文段的最后一段中存在语病，请把修改后的句子写在横线上。 ___________________________________ 3. 近期，我校社团组织开展了一系列文化活动，校报记者写了下列这则消息，请你为这一消息拟一个标题，要求概括主要事实，不超过25字。 校报记者1月15日报道，我校戏曲社团和美术社团联合开展特色活动，将戏曲艺术和剪纸艺术深度融合，“剪”出不一样的传承之路。此次活动特邀陕西省剪纸学会专家向学生们传授剪纸技艺，将两种不同形式的艺术有机融合，以非遗传承非遗。活动中，学生们一刀一剪，有板有眼，一个个戏曲人物栩栩如生。 4. 整理“重温光辉历史·了解初心宗旨”主题展板文字时，你发现部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（ ） 中国共产党从1921年成立至今，已经走过了105年的光辉历程。________是中国结束近代饱受屈辱的历史和长年战乱的局面、战胜各种困难顽强奋进的105年；是中国人民掌握自己的命运、意气风发地建设新生活的105年；是我们党经受住各种风浪考验、不断发展壮大、不断开创各项事业新局面的105年……党的百年光辉历程，深刻启示我们：只有加强党的领导、坚持走中国特色社会主义道路、坚持唱响时代的主旋律，才能领导中国人民实现从站起来、富起来到强起来的民族复兴的光辉伟业。 ①为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。 ②105年艰辛探索，105载风雨兼程。 ③这105年，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的105年； ④中国共产党105年的历史，是为中华民族的独立、解放、繁荣、富强， A. ③①②④ B. ②③①④ C. ④①③② D. ②④①③ 下面是文化节开幕式的开场致辞，请你协助主持人完善文稿。 灵蛇辞岁，骏马迎春。今天，我们相聚于此，共赴一场传统文化与时代精神的邂逅。马，是奔腾不息的象征，是自强不息的注脚，它镌刻在“老骥伏枥，志在千里”的豪情里，流淌在“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的画卷中。我们在此共同（ ）奔腾奋进的时代精神，在每一次机遇前，都能（ ）出昂扬的斗志与担当。通过本次文化节，使我们能循着马的蹄印，探寻中华文脉的深厚底蕴，传承奔腾奋进的民族精神。愿我们都能以骐骥之姿，在青春的征程中驰chěng______不息，在时代的浪潮中开拓______新境，让千年文脉在数字时代焕发新生。 5. 给文中加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）驰chěng______ （2）开拓______ 6. 文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是（ ） A. 传承 激发 B. 感受 展现 C. 体验 领略 D. 承接 萌发 7. 文中画波浪线的句子有语病，请找出并修改。 8. 下列有关文化和文学常识的表述正确的一项是（ ） A. 《黄河颂》是《黄河大合唱》的第二乐章。《黄河大合唱》是著名诗人冼星海创作的组诗；经音乐家光未然谱曲后，这部音乐作品响彻中华大地，激发了中国军民的抗日热情。 B. 小人物虽然平凡，但他们身上常常闪现着优秀品格的光辉。第三单元的课文以写人记事为主，但文体有所不同，其中有散文《阿长与<山海经>》，有小说《老王》和《台阶》，还有古代笔记小说《卖油翁》。 C. 《孙权劝学》节选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。 D. 互文，也叫互文见义，是古诗文中经常运用的一种修辞手法，比如“将军百战死，壮士十年归”“秦时明月汉时关”等。 二、默写 9. 按要求填写相应语句。 古诗文中藏着应对人生挫折的大智慧。面对贬谪，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借景抒怀，（1）“__________，__________”两句揭示新事物必将取代旧事物的哲理；苏轼在《水调歌头》中面对亲人难聚，抒发（2）“但愿人长久，__________”的美好祝愿；韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中坦陈心志，借（3）“欲为圣明除弊事，__________”两句表明自己不惜残年，忠君之心弥坚。古诗文中也藏着应对人生困境的大境界，李白在《行路难》中，于茫然间仍吟诵（4）“__________，__________”。 三、整本书阅读 10. 名著中的主人公深陷困境时，常有一位引路人照亮其前路，请结合《钢铁是怎样炼成的》或《简·爱》简要分析。 四、诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 城东马上作① 【宋】陆游 古寺名园处处行，翩然南陌复东城。 手柔弓燥②猎徒喜，耳热酒酣诗兴生。 月似有情迎马见，莺如相识向人鸣。 摩挲病眼还三叹，犹拟中原看太平。 【注】①该诗作于陆游因坚持抗金主张遭罢官后，退居故乡山阴期间。②弓燥：弓身干燥顺滑，易于使用。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“处处行”“翩然”二词，写诗人骑马闲游于古寺名园之间，步履轻快，虽遭罢官却并未消沉。 B. 颔联捕捉了打猎饮酒的生活片段，手柔弓燥、耳热酒酣，既写出了诗人闲居生活的豪迈惬意，也暗含其报国无门的隐忧。 C. 颈联以比喻的手法，写明月映马、黄莺鸣唱的温馨之景，渲染了明快的氛围，与尾联的情感形成鲜明反差。 D. 尾联写诗人抚眼长叹，即便身处乡野，仍盼望能亲眼看到收复中原、天下太平的景象，直抒胸臆，尽显爱国赤诚。 12. 请结合全诗，简要分析“月似有情迎马见，莺如相识向人鸣”一联在诗中的作用。 五、文言文阅读 阅读下面的文段，完成各题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上①谓侍臣曰：“治国如治病病虽愈尤宜将②护，傥③遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服。诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （选自司马光《资治通鉴》） 【注释】①上：指唐太宗。②将：保养③傥：倘若。 13. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）衡于虑（ ） （2）而后喻（ ） （3）诚自古所希（ ） （4）四夷俱服（ ） 14. 请用“/”标出文中画波浪线句子的停顿（标两处） 治国如治病病虽愈尤宜将护 15. 下列对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文论证国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君王的贤士，又要警惕敌国外患。 B. “自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”亦能论证甲文的观点。 C. 甲文在阐述的思路上，先从国家说起再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。 D. 乙文唐太宗虽身处太平盛世，仍能希望听到臣子们的进谏争辩，尤为可贵。 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）故欲数闻卿辈谏争也。 17. 【乙】文开头运用比喻的作用是什么？ 六、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 【文本一】 为传统文化注入数字的活力 ①当AI技术精准还原汉代铜奔马的纹饰细节，当数字博物馆让观众沉浸式体验唐太宗“昭陵六骏”的传奇，当元宇宙剧场演绎“龙马精神”的千年内涵，数字技术正以前所未有的力量，为中华优秀传统文化的传承与创新打开了全新的空间。在数字时代，如何让传统文化跨越时空、焕发新生？答案在于，我们必须为传统文化注入数字的活力。 ②传统文化的核心是历史底蕴、人文内涵与精神价值，它承载着民族的集体记忆与文化基因。然而，传统的传承方式往往受限于时空与载体，难以触达更广泛的年轻群体。一幅古画，只能在博物馆的展柜中供少数人观赏；一件文物，无法让观众亲手触摸其纹理；一段历史，难以通过静态的文字让人身临其境。而数字技术的出现，打破了这些壁垒，让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。 ③为传统文化注入数字活力，首要在于以技术还原文化本真。这要求我们在数字转化的过程中，坚守“修旧如旧”的原则，以严谨的态度还原文化遗产的原貌。例如，敦煌研究院运用AI算法解析壁画颜料成分，精准匹配褪色区域，3D建模还原剥落细节，让千年壁画在数字空间中重现瑰丽；故宫博物院通过三维扫描技术，将《千里江山图》转化为数字藏品，让观众能看清画中细如发丝的亭台梁柱，感受宋代山水画的极致美学。数字技术不是对传统文化的重构，而是对其本真的守护与延续。 ④其次，是以创新激活文化生命力。数字技术不应只是传统文化的“搬运工”，更应是其创新表达的“催化剂”。人民日报新媒体推出的《新千里江山图》，以原作青绿山水为基底，运用三维模型与CG技术，将英模人物、大国工程、乡村振兴的时代故事融入画中，让千年古画有了新时代的内涵；2026年马年春晚，运用全息投影技术，将“骐骥驰骋”的意象与舞蹈结合，让传统生肖文化在舞台上绽放全新的魅力。只有当数字技术与文化内涵深度融合，才能让传统文化真正“活”起来，走进年轻人的生活。 ⑤归根结底，技术是手段，文化是内核。我们运用数字技术的终极目标，不是打造炫技的视觉奇观，而是传承民族文化基因，弘扬中华优秀传统文化。为此，我们必须建立完善的数字文化行业标准，杜绝对传统文化的恶搞与过度商业化；同时，在青少年中普及数字文化素养教育，让他们既能享受数字技术带来的便利，也能读懂传统文化背后的精神内涵。唯有当数字技术与人文精神深度交融，我们才能让中华文脉在数字时代奔涌向前，生生不息。 【文本二】 “传承”还是“消费”：重思数字时代的传统文化传播 ①近年来，“数字+传统文化”的模式成为热潮，各类数字文创、AI生成的传统文化内容层出不穷。然而，在这股热潮背后，也出现了一些值得警惕的现象：部分内容打着“数字传承”的旗号，实则只是对传统文化元素的简单拼接与过度娱乐化，消解了传统文化的精神内核；一些数字文创产品过度商业化，将文物IP当作流量密码，忽视了文化传播的本质。 ②事实上，数字技术与传统文化的结合，核心在于“传承”而非“消费”。回顾历史，从雕版印刷到活字印刷，技术的每一次进步，都推动了文化的传播与传承。数字技术的真正价值，不在于用流量变现传统文化，而在于它能突破时空的限制，让传统文化触达更多受众，让更多人读懂其背后的精神价值，从而将民族的文化基因代代相传。 ③数字时代，唯有坚守文化本真，实现技术与文化的双向赋能，才能让传统文化真正实现创造性转化、创新性发展。 18. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 【文本一】开篇以一组排比句列举数字技术赋能传统文化的实例，引出中心论点，同时激发读者的阅读兴趣。 B. 【文本一】认为，数字技术是对传统文化的重构与创新，能够让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。 C. 【文本二】指出，所有“数字+传统文化”的内容，都是对传统文化的过度娱乐化与商业化，应当坚决抵制。 D. 两个文本都认为，数字技术的发展终将消解传统文化的精神内核，二者无法实现深度融合。 19. 【文本一】第③段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？ 20. 请简要梳理【文本一】的论证思路。 21. 结合两个文本的内容，谈谈在数字时代，我们青少年应如何正确传承和弘扬中华优秀传统文化。 阅读下面的文章，完成下面小题。 脸谱 ①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。 ②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魑魅模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。 ③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落。 ④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅心里高兴，一下子收了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在戏台上，扯下一张张脸谱，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。 ⑤为了教这些孩子，乐师傅用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他画的不是脸谱，而是能传世的画卷。一张张脸谱在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着。 ⑥孩子们学得也用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，他们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。 ⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。” ⑧随着练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。 ⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“别怕，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。 ⑩就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。 ⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话，片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。 （本文作者：蒋冬梅，选自《小小说月刊》，有删改） 22. 下面对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章采用第三人称视角，既展现了乐师傅的内心世界，又客观呈现了孩子们的言行举止。 B. 第⑦段画线句暗示了孩子内心的矛盾和挣扎，为后文孩子不敢摘下脸谱的情节埋下伏笔。 C. 乐师傅一开始没有关注到小男孩，直到最后孩子们散了，才发现小男孩似乎有难言之隐。 D. 第⑨段加点词运用两个叠词，不仅描绘了孩子的眼神神态，更渲染了浓郁的悲情氛围。 23. 从修辞手法的角度，赏析第⑤段画线句。 一张张脸谱在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。 24. 文章多次提到“脸谱”，请分析其在文中的作用。 25. 文章结尾处乐师傅的话未直接写出，试分析这种留白式结尾的妙处。 七、写作 26. 阅读下面文字，按要求作文。 同学们：“我们的2026，也许依然有学习上的压力，生活中的困难、成长中的苦……然而，如果我们学会为漫天乌云镶上金边，始终热爱生活，点亮心灯，依然能体验到生活的美好滋味。” 请你围绕“热爱生活，点亮心灯”这一话题，写一篇记叙文。 写作提示：①选定写作对象，一个热心的人、一树绽放的花、一样美味的食物等；②明确记叙文六要素，把事情的起因、经过和结果写清楚；③适当运用语言、动作、神态、心理等人物描写方法，把人物写丰满、或是运用比喻、拟人等修辞手法、把事物写得具体生动；④针对“热爱生活，点亮心灯”这一话题，表达出自己的思考和感悟。 要求：①诗歌、戏剧除外，文体不限；②表达要有真情实感，不得套写、抄袭；③文章中不得出现真实的地名、校名、人名；④文章字数不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平校模拟考试语文试卷 试卷总分：120分；考试时间：100分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、积累运用 下面是小文根据第一单元所学内容撰写的一段文字，请你阅读后完成下面小题。 那场并不好看的社戏，是难以忘怀的童年。小船在潺潺的船头激水的声音中，飞一般向赵庄前进。始终饱满的兴致，是因为有温润宁静的水乡风光，更因为有善良可爱的小伙伴。 那一声声隆隆的安塞腰鼓，是强劲的生命律动。“容不得束缚，容不得jī bàn，容不得闭塞。”元气淋漓的后生以奇伟磅bó的能量宣告着对美好生活的向往与追求。 那些或温暖或壮丽的灯谜，是纷繁的思绪与情愫。夜晚归来，灯笼在院子里亮着，熙熙然庭院的静穆，令人思慕。夜深星阑，挑灯看剑，愿做灯笼下的马前卒，更希冀燎原的一把烈火……灯笼映照着乡愁和保家卫国的宏愿。 一篇篇文章的背后，是一幅幅民俗风情的画卷。民俗不仅是一种文化的传承，更是人们生活的一部分。让我们在这悠悠春日，去采撷家乡风采，追溯厚重历史，感受中华传统民俗文化吧！ 1. 写出拼音对应的汉字，并给加点字注音 ①jī bàn（ ） ②磅bó（ ） ③追溯（ ） 2. 文段的最后一段中存在语病，请把修改后的句子写在横线上。 ___________________________________ 【答案】1. ①. 羁绊 ②. 礴 ③. sù 2. 民俗不仅是人们生活的一部分，更是一种文化的传承。 【解析】 【1题详解】 注意“羁绊”“礴”的字形和“溯”的读音。 【2题详解】 逻辑不当，“不仅是文化传承，更是生活的一部分”一句应先谈生活，再谈文化高度。故修改为：民俗不仅是人们生活的一部分，更是一种文化的传承。 3. 近期，我校社团组织开展了一系列文化活动，校报记者写了下列这则消息，请你为这一消息拟一个标题，要求概括主要事实，不超过25字。 校报记者1月15日报道，我校戏曲社团和美术社团联合开展特色活动，将戏曲艺术和剪纸艺术深度融合，“剪”出不一样的传承之路。此次活动特邀陕西省剪纸学会专家向学生们传授剪纸技艺，将两种不同形式的艺术有机融合，以非遗传承非遗。活动中，学生们一刀一剪，有板有眼，一个个戏曲人物栩栩如生。 【答案】示例：我校戏曲美术社团联合开展非遗融合活动 【解析】 【详解】本题考查拟写新闻标题。 此题拟写新闻标题有特定的要素要求，所以从题干入手分析，新闻标题一般包括“谁（主体）+干什么（事件）+结果怎样（意义）”，还要切合内容和“非遗传承”的主题。 结合“校报记者1月15日报道，我校戏曲社团和美术社团联合开展特色活动”可知，新闻的时间是最近，主体是“我校社团”（或具体指出戏曲与美术社团）；结合“将戏曲艺术和剪纸艺术深度融合”、“以非遗传承非遗”及“‘剪’出不一样的传承之路”可知，核心事件是“戏曲与剪纸艺术的融合”，而活动所体现的深层主题和意义在于“创新了非遗传承的方式”或“开辟了传承新路”。 根据题目要求“概括主要事实，不超过25字”，我们需要对上述信息进行筛选和压缩。主体保留“我校社团”，事件概括为“融合戏曲与剪纸”，意义升华为“创新非遗传承形式”。 示例：我校社团融合戏曲与剪纸，创新非遗传承新形式。 4. 整理“重温光辉历史·了解初心宗旨”主题展板文字时，你发现部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（ ） 中国共产党从1921年成立至今，已经走过了105年的光辉历程。________是中国结束近代饱受屈辱的历史和长年战乱的局面、战胜各种困难顽强奋进的105年；是中国人民掌握自己的命运、意气风发地建设新生活的105年；是我们党经受住各种风浪考验、不断发展壮大、不断开创各项事业新局面的105年……党的百年光辉历程，深刻启示我们：只有加强党的领导、坚持走中国特色社会主义道路、坚持唱响时代的主旋律，才能领导中国人民实现从站起来、富起来到强起来的民族复兴的光辉伟业。 ①为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。 ②105年艰辛探索，105载风雨兼程。 ③这105年，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的105年； ④中国共产党105年的历史，是为中华民族的独立、解放、繁荣、富强， A. ③①②④ B. ②③①④ C. ④①③② D. ②④①③ 【答案】D 【解析】 【详解】前文总述“走过了105年的光辉历程”，②句承接上文，开启对105年历程的具体阐述，应为首句；④句是半句话，正好和①句衔接成完整的一句话，因此④①绑定；③句以分号结尾，正好和横线后原文多个“是……的105年”构成并列排比，逻辑通顺；最终排序为②④①③。 下面是文化节开幕式的开场致辞，请你协助主持人完善文稿。 灵蛇辞岁，骏马迎春。今天，我们相聚于此，共赴一场传统文化与时代精神的邂逅。马，是奔腾不息的象征，是自强不息的注脚，它镌刻在“老骥伏枥，志在千里”的豪情里，流淌在“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的画卷中。我们在此共同（ ）奔腾奋进的时代精神，在每一次机遇前，都能（ ）出昂扬的斗志与担当。通过本次文化节，使我们能循着马的蹄印，探寻中华文脉的深厚底蕴，传承奔腾奋进的民族精神。愿我们都能以骐骥之姿，在青春的征程中驰chěng______不息，在时代的浪潮中开拓______新境，让千年文脉在数字时代焕发新生。 5. 给文中加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）驰chěng______ （2）开拓______ 6. 文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是（ ） A. 传承 激发 B. 感受 展现 C. 体验 领略 D. 承接 萌发 7. 文中画波浪线的句子有语病，请找出并修改。 【答案】5. ①. 骋 ②. tuò 6. A 7. 原句语病：“通过”和“使”连用，造成句子缺少主语。 修改：删去“通过”或“使”，修改后的句子为：本次文化节，使我们能循着马的蹄印，探寻中华文脉的深厚底蕴，传承奔腾奋进的民族精神。（或：通过本次文化节，我们能循着马的蹄印，探寻中华文脉的深厚底蕴，传承奔腾奋进的民族精神。） 【解析】 【5题详解】 注意“骋”字的写法；注意“拓”字的读音。 【6题详解】 第一空，传承：传授和继承；感受：受到（影响），接受；体验：通过实践来认识周围的事物；承接：用容器接受流下来的液体，也指接续。此处搭配“奔腾奋进的时代精神”，表达我们要继承、发扬这种精神，用“传承”恰当； 第二空。激发：激励使奋起；展现：显现出，展示；领略：了解事物的情况，进而认识它的意义；萌发：种子或孢子发芽，也比喻事物发生。此处搭配“昂扬的斗志与担当”，表达在机遇前让斗志奋起，用“激发”恰当。 【7题详解】 原句中，“通过”是介词，引导状语，“使”是使令性动词，二者同时使用，会让句子失去主语，属于“主语残缺”的病句类型。 修改方法为删去其中一个介词：删去“通过”，则“本次文化节”作主语；删去“使”，则“我们”作主语，两种修改方式均正确。 8. 下列有关文化和文学常识的表述正确的一项是（ ） A. 《黄河颂》是《黄河大合唱》的第二乐章。《黄河大合唱》是著名诗人冼星海创作的组诗；经音乐家光未然谱曲后，这部音乐作品响彻中华大地，激发了中国军民的抗日热情。 B. 小人物虽然平凡，但他们身上常常闪现着优秀品格的光辉。第三单元的课文以写人记事为主，但文体有所不同，其中有散文《阿长与<山海经>》，有小说《老王》和《台阶》，还有古代笔记小说《卖油翁》。 C. 《孙权劝学》节选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。 D. 互文，也叫互文见义，是古诗文中经常运用的一种修辞手法，比如“将军百战死，壮士十年归”“秦时明月汉时关”等。 【答案】D 【解析】 【详解】A.《黄河大合唱》是诗人光未然创作组诗，经音乐家冼星海谱曲。选项将二者身份弄反了； B.杨绛的《老王》是散文，不是小说； C.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的编年体通史，不是纪传体通史。 二、默写 9. 按要求填写相应语句。 古诗文中藏着应对人生挫折的大智慧。面对贬谪，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借景抒怀，（1）“__________，__________”两句揭示新事物必将取代旧事物的哲理；苏轼在《水调歌头》中面对亲人难聚，抒发（2）“但愿人长久，__________”的美好祝愿；韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中坦陈心志，借（3）“欲为圣明除弊事，__________”两句表明自己不惜残年，忠君之心弥坚。古诗文中也藏着应对人生困境的大境界，李白在《行路难》中，于茫然间仍吟诵（4）“__________，__________”。 【答案】 ①. 沉舟侧畔千帆过 ②. 病树前头万木春 ③. 千里共婵娟 ④. 肯将衰朽惜残年 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意“畔”“婵”“衰”“沧”等字词的书写。 三、整本书阅读 10. 名著中的主人公深陷困境时，常有一位引路人照亮其前路，请结合《钢铁是怎样炼成的》或《简·爱》简要分析。 【答案】示例一：《钢铁是怎样炼成的》 朱赫来是保尔的引路人。 他教保尔拳击，向他传播革命思想，在保尔迷茫时指引方向，在他动摇时给予力量。正是朱赫来的引导，让保尔从普通青年成长为坚定的革命战士，即使后来全身瘫痪、双目失明，也依然坚持写作，没有放弃人生。 示例二：《简・爱》 谭波尔小姐是简・爱的引路人。 在洛伍德学校，她关心简・爱，为她澄清冤屈，教她理智、善良与自尊。谭波尔小姐的温暖与教诲，让简・爱在苦难中保持人格独立，为她后来追求平等、勇敢追求幸福奠定了精神基础。 【解析】 【详解】首先回忆名著内容，确定引路人角色。接着，梳理引路人对主人公的具体影响。最后将这些影响与主人公成长、性格塑造等联系起来，清晰阐述引路人如何照亮主人公前路。 以《钢铁是怎样炼成的》为例： 保尔少年时在车站食堂受尽压榨，对生活充满迷茫；朱赫来深夜来到保尔家，给他讲革命道理、讲工人阶级的斗争，在保尔被白匪抓走、身陷绝境时营救他，在保尔因伤病陷入绝望、想要放弃生命时，用革命信念唤醒他。朱赫来是保尔的精神引路人：在保尔懵懂迷茫时，为他点亮革命的火种，让保尔明白人生的意义，从一个普通少年成长为坚定的革命者；在保尔身陷险境时出手相救，在保尔遭遇挫折、陷入绝望时，用信念支撑他，让保尔在困境中坚守初心，最终淬炼出钢铁般的意志；朱赫来的存在，让保尔在一次次困境中找到方向，成为保尔一生的精神标杆，照亮了他的革命之路。 示例：在《钢铁是怎样炼成的》里，朱赫来是照亮保尔人生的那束光。少年保尔在底层摸爬滚打，对未来满是迷茫，是朱赫来为他播下革命的火种，让他找到了人生的方向；后来保尔身陷囹圄、伤病缠身几近崩溃，也是朱赫来的信念支撑着他，让他在绝境中咬牙坚持，最终炼就了钢铁般的意志，走上了为理想奋斗的革命道路。 以《简・爱》为例： 简・爱在洛伍德学校受尽虐待、饥饿与羞辱，濒临绝望；谭波尔小姐为她辩护、给她温暖，教她知识与善良，在简・爱被污蔑时为她正名，在她迷茫时给予鼓励，成为简・爱黑暗中的光。谭波尔小姐是简・爱的精神引路人：在简・爱遭受不公、身心俱疲时，给予她尊重与关爱，让简・爱感受到人性的温暖，走出绝望；以自身的善良、正直与学识，影响简・爱，让简・爱学会自尊、自强、善良，塑造了简・爱的人格；在简・爱对未来迷茫时，给予她鼓励与指引，让简・爱有勇气离开洛伍德，去追求属于自己的人生，成为简・爱一生的精神榜样。 示例：在《简・爱》中，谭波尔小姐是简・爱绝境里的救赎。简・爱在洛伍德学校受尽欺凌，在饥饿与羞辱中几近崩溃，是谭波尔小姐为她洗刷污名、给予她温暖与善意，用自己的正直与温柔，教会简・爱自尊自强，让她在黑暗中守住了本心，最终有勇气挣脱束缚，去追寻属于自己的平等与自由。 四、诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 城东马上作① 【宋】陆游 古寺名园处处行，翩然南陌复东城。 手柔弓燥②猎徒喜，耳热酒酣诗兴生。 月似有情迎马见，莺如相识向人鸣。 摩挲病眼还三叹，犹拟中原看太平。 【注】①该诗作于陆游因坚持抗金主张遭罢官后，退居故乡山阴期间。②弓燥：弓身干燥顺滑，易于使用。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“处处行”“翩然”二词，写诗人骑马闲游于古寺名园之间，步履轻快，虽遭罢官却并未消沉。 B. 颔联捕捉了打猎饮酒的生活片段，手柔弓燥、耳热酒酣，既写出了诗人闲居生活的豪迈惬意，也暗含其报国无门的隐忧。 C. 颈联以比喻的手法，写明月映马、黄莺鸣唱的温馨之景，渲染了明快的氛围，与尾联的情感形成鲜明反差。 D. 尾联写诗人抚眼长叹，即便身处乡野，仍盼望能亲眼看到收复中原、天下太平的景象，直抒胸臆，尽显爱国赤诚。 12. 请结合全诗，简要分析“月似有情迎马见，莺如相识向人鸣”一联在诗中的作用。 【答案】11. C 12. ①内容上：诗句写明月似含情意，迎面映马而来，黄莺如旧识一般，向人婉转啼鸣，以拟人化的笔触，将月与莺写得灵动可亲，烘托出诗人闲游时的愉悦心境； ②结构上：承接首联、颔联的闲游、打猎饮酒之景，将诗人的快意心境推向高潮，同时以乐景反衬尾联的忧思，形成情感的跌宕转折； ③情感上：以自然景物的有情，反衬诗人报国无门的苦闷，为尾联抒发忧国情怀做铺垫，深化了诗歌主旨。 【解析】 【导语】陆游罢官闲居山阴时作此诗，以城东游猎、月迎莺鸣的快意乐景，衬报国无门的沉郁，尾联直抒收复中原、天下太平的夙愿，闲逸表象下尽是滚烫的爱国赤诚。 【11题详解】 C.根据颈联“月似有情迎马见，莺如相识向人鸣”可知，诗句将明月、黄莺拟人化，赋予其“有情”“相识”的人的情态，运用的是拟人手法，而非比喻手法；诗句渲染了明快温馨的氛围，与尾联的忧国长叹形成鲜明反差，该选项中“以比喻的手法”表述错误。 【12题详解】 “月似有情迎马见，莺如相识向人鸣”意思是，明月仿佛满怀情意，迎面映照着马蹄，黄莺如同旧识一般，向着诗人婉转啼鸣。 ①手法上：根据诗句中“有情”“相识”可知，诗人将明月、黄莺拟人化，赋予它们人的情感与情态，运用了拟人的修辞手法，把无生命的自然景物写得灵动鲜活、亲切可感。 ②内容上：结合首联“古寺名园处处行，翩然南陌复东城”、颔联“手柔弓燥猎徒喜，耳热酒酣诗兴生”可知，诗句承接诗人骑马闲游、打猎饮酒的快意场景，以月迎马、莺向鸣的温馨之景，烘托出诗人闲游时的愉悦、畅快心境，将诗人的闲适快意具象化。 ③结构上：颈联以明快温馨的乐景，与尾联“摩挲病眼还三叹，犹拟中原看太平”的忧国长叹形成鲜明的反衬，以乐衬哀，使诗歌情感形成跌宕起伏的转折，增强了艺术感染力；同时起到承上启下的作用，承接上文的闲游之乐，引出下文的忧国之思。 ④情感上：结合注释诗人因坚持抗金遭罢官的背景，诗人以自然景物的“有情”，反衬自己仕途受挫、报国无门的苦闷，为尾联抒发渴望收复中原、天下太平的爱国情怀做铺垫，深化了诗歌主旨，让闲适的表象之下，藏着深沉的家国情怀。 五、文言文阅读 阅读下面的文段，完成各题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上①谓侍臣曰：“治国如治病病虽愈尤宜将②护，傥③遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服。诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （选自司马光《资治通鉴》） 【注释】①上：指唐太宗。②将：保养③傥：倘若。 13. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）衡于虑（ ） （2）而后喻（ ） （3）诚自古所希（ ） （4）四夷俱服（ ） 14. 请用“/”标出文中画波浪线句子的停顿（标两处） 治国如治病病虽愈尤宜将护 15. 下列对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文论证国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君王的贤士，又要警惕敌国外患。 B. “自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”亦能论证甲文的观点。 C. 甲文在阐述的思路上，先从国家说起再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。 D. 乙文唐太宗虽身处太平盛世，仍能希望听到臣子们的进谏争辩，尤为可贵。 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）故欲数闻卿辈谏争也。 17. 【乙】文开头运用比喻的作用是什么？ 【答案】13. ①. 同“横”，梗塞、不顺 ②. 了解、明白 ③. 确实，的确 ④. 臣服 14. 治国如治病/病虽愈/尤宜将护 15. C 16. （1）通过这些方式来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 （2）所以希望多次听到你们的直言规劝。 17. 形象生动地阐述了治国虽安仍需谨慎养护的道理，通俗易懂，引出下文居安思危的观点。 【解析】 【导语】甲文列举贤士历经磨难成就大业的事例，论证忧患可磨砺人、国家无忧患易灭亡，点明“生于忧患而死于安乐”的中心论点。乙文借唐太宗与魏征对话，阐述治国虽安仍需居安思危，与甲文主旨相通，均强调忧患意识的重要性。 【13题详解】 （1）句意：内心忧困，思虑堵塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。 （2）句意：表现在脸色、声音上，才能被人们了解、明白。喻：了解、明白。 （3）句意：确实是自古以来少有的盛世。诚：确实，的确。 （4）句意：四方少数民族都臣服。服：臣服。 【14题详解】 句意：治理国家就像治病一样，病即使痊愈了，也尤其应当保养护理。 句子包含三层语意，“治国如治病”为总起比喻，“病虽愈”为转折前提，“尤宜将护”为结论。 故断句为：治国如治病/病虽愈/尤宜将护 【15题详解】 C.【甲】文先举舜、傅说等个人事例，再论述国家灭亡原因，是先个人后国家的顺序。 【16题详解】 翻译时注意重点单字： （1）所以：通过这些（方式）；动：使……震撼；忍：使……坚忍；曾益：增加。 （2）故：所以；数：多次；卿辈：你们；谏争：直言规劝。 【17题详解】 【乙】文开头唐太宗将“治国”比作“治病”，本体为治国，喻体为治病，生动形象地阐释了国家即便安定，也需像病愈后养护身体一样谨慎守护的道理；同时以此比喻引出下文“今中国幸安，四夷俱服”“然朕日慎一日，唯惧不终”居安思危的观点。也为下文“故欲数闻卿辈谏争也”等渴求谏言的内容做铺垫。 【点睛】参考译文 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举用，管夷吾从狱官手中被释放并任用，孙叔敖从海滨隐居之地被举用，百里奚从集市上被赎出而任用。所以上天要把重大使命降临在这个人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有敌对的国家和外患，这个国家常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】唐太宗对侍从的大臣说：“治理国家如同治病，病即使痊愈了，还应当调养护理，倘若立刻放纵自己，旧病复发，就无法救治了。现在国家幸而安定，四方少数民族都臣服，确实是自古以来少有的盛世。但是我一天比一天谨慎，只怕不能善终，所以希望多次听到你们的直言规劝。”魏征说：“朝廷内外安定太平，我不认为这是值得高兴的事，只高兴陛下身处安逸之中仍能想到危险啊。” 六、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 【文本一】 为传统文化注入数字的活力 ①当AI技术精准还原汉代铜奔马的纹饰细节，当数字博物馆让观众沉浸式体验唐太宗“昭陵六骏”的传奇，当元宇宙剧场演绎“龙马精神”的千年内涵，数字技术正以前所未有的力量，为中华优秀传统文化的传承与创新打开了全新的空间。在数字时代，如何让传统文化跨越时空、焕发新生？答案在于，我们必须为传统文化注入数字的活力。 ②传统文化的核心是历史底蕴、人文内涵与精神价值，它承载着民族的集体记忆与文化基因。然而，传统的传承方式往往受限于时空与载体，难以触达更广泛的年轻群体。一幅古画，只能在博物馆的展柜中供少数人观赏；一件文物，无法让观众亲手触摸其纹理；一段历史，难以通过静态的文字让人身临其境。而数字技术的出现，打破了这些壁垒，让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。 ③为传统文化注入数字活力，首要在于以技术还原文化本真。这要求我们在数字转化的过程中，坚守“修旧如旧”的原则，以严谨的态度还原文化遗产的原貌。例如，敦煌研究院运用AI算法解析壁画颜料成分，精准匹配褪色区域，3D建模还原剥落细节，让千年壁画在数字空间中重现瑰丽；故宫博物院通过三维扫描技术，将《千里江山图》转化为数字藏品，让观众能看清画中细如发丝的亭台梁柱，感受宋代山水画的极致美学。数字技术不是对传统文化的重构，而是对其本真的守护与延续。 ④其次，是以创新激活文化生命力。数字技术不应只是传统文化的“搬运工”，更应是其创新表达的“催化剂”。人民日报新媒体推出的《新千里江山图》，以原作青绿山水为基底，运用三维模型与CG技术，将英模人物、大国工程、乡村振兴的时代故事融入画中，让千年古画有了新时代的内涵；2026年马年春晚，运用全息投影技术，将“骐骥驰骋”的意象与舞蹈结合，让传统生肖文化在舞台上绽放全新的魅力。只有当数字技术与文化内涵深度融合，才能让传统文化真正“活”起来，走进年轻人的生活。 ⑤归根结底，技术是手段，文化是内核。我们运用数字技术的终极目标，不是打造炫技的视觉奇观，而是传承民族文化基因，弘扬中华优秀传统文化。为此，我们必须建立完善的数字文化行业标准，杜绝对传统文化的恶搞与过度商业化；同时，在青少年中普及数字文化素养教育，让他们既能享受数字技术带来的便利，也能读懂传统文化背后的精神内涵。唯有当数字技术与人文精神深度交融，我们才能让中华文脉在数字时代奔涌向前，生生不息。 【文本二】 “传承”还是“消费”：重思数字时代的传统文化传播 ①近年来，“数字+传统文化”的模式成为热潮，各类数字文创、AI生成的传统文化内容层出不穷。然而，在这股热潮背后，也出现了一些值得警惕的现象：部分内容打着“数字传承”的旗号，实则只是对传统文化元素的简单拼接与过度娱乐化，消解了传统文化的精神内核；一些数字文创产品过度商业化，将文物IP当作流量密码，忽视了文化传播的本质。 ②事实上，数字技术与传统文化的结合，核心在于“传承”而非“消费”。回顾历史，从雕版印刷到活字印刷，技术的每一次进步，都推动了文化的传播与传承。数字技术的真正价值，不在于用流量变现传统文化，而在于它能突破时空的限制，让传统文化触达更多受众，让更多人读懂其背后的精神价值，从而将民族的文化基因代代相传。 ③数字时代，唯有坚守文化本真，实现技术与文化的双向赋能，才能让传统文化真正实现创造性转化、创新性发展。 18. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 【文本一】开篇以一组排比句列举数字技术赋能传统文化的实例，引出中心论点，同时激发读者的阅读兴趣。 B. 【文本一】认为，数字技术是对传统文化的重构与创新，能够让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。 C. 【文本二】指出，所有“数字+传统文化”的内容，都是对传统文化的过度娱乐化与商业化，应当坚决抵制。 D. 两个文本都认为，数字技术的发展终将消解传统文化的精神内核，二者无法实现深度融合。 19. 【文本一】第③段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？ 20. 请简要梳理【文本一】的论证思路。 21. 结合两个文本的内容，谈谈在数字时代，我们青少年应如何正确传承和弘扬中华优秀传统文化。 【答案】18. A 19. 主要运用了举例论证和道理论证。列举敦煌研究院用AI算法还原壁画、故宫博物院将《千里江山图》转化为数字藏品的例子，同时引用“修旧如旧”的原则，具体有力地论证了“为传统文化注入数字活力，首要在于以技术还原文化本真”的分论点，使论证更具说服力。 20. 首先，开篇以一组排比句列举AI还原汉代铜奔马、数字博物馆体验“昭陵六骏”、元宇宙剧场演绎“龙马精神”三个实例，引出本文的中心论点“我们必须为传统文化注入数字的活力”； 接着，指出传统传承方式受限于时空与载体的局限，阐明数字技术能让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”的优势； 然后，从“以技术还原文化本真”和“以创新激活文化生命力”两个方面，分层论证如何为传统文化注入数字活力； 最后，总结全文，强调“技术是手段，文化是内核”，提出建立行业标准、普及数字文化素养教育的具体措施，升华了文章主旨。 21. 示例：我们青少年要学会辨别良莠不齐的数字文化内容，不追捧那些恶搞传统文化的低俗产品。可以借助数字博物馆、线上古籍库等优质资源，系统学习中华优秀传统文化；还可以用自己擅长的方式，比如制作手绘短视频、编写文化科普文案，在社交平台上分享传统文化知识，让更多同龄人爱上传统文化。 【解析】 【导语】这是一组主题互补的非连续性文本。文本一正面论证数字技术为传统文化注入活力的两条路径，文本二辩证反思“数字+文化”的消费化乱象。二者共同指向“坚守文化本真、实现技术与人文双向赋能”的核心，逻辑严谨，兼具现实针对性与前瞻性。 【18题详解】 B.根据文本一第③段最后一句话可知，原文明确否定了“数字技术是对传统文化的重构”这一说法，因此该选项错误； C.根据文本二第①段第二句可知，原文说的是“部分内容”存在问题，并非“所有”，且文中并未提出要“坚决抵制”，而是要理性看待； D.根据文本一第⑤段最后一句话、根据文本二第③段可知，两个文本都认为数字技术与传统文化可以实现深度融合，并非“无法实现”。 【19题详解】 根据文本一第③段第二句可知，“修旧如旧”是文物保护领域公认的核心准则，作者引用这一原则，为传统文化的数字转化划定了不可逾越的底线，明确数字技术的定位是“守护”而非“重构”，让论证具备了行业权威性。 根据文本一第③段第三句可知，敦煌还原壁画、故宫数字化古画，是国内最具代表性的数字文化保护案例，它们用实际成果直观展示了技术如何精准还原文化本真，让抽象的分论点变得具体可感。 道理论证立标准、举例论证摆事实，二者结合，精准有力地论证了本段的分论点，使论证既严谨权威又真实可信。 【20题详解】 根据文本一第①段可知，文章开篇先用一组排比句列举了三个数字技术赋能传统文化的鲜活实例，既引出了本文的中心论点，又吸引了读者的注意力。 根据文本一第②段可知，接着作者分析了传统文化传统传承方式的局限性，指出其受限于时空与载体，难以触达更广泛的年轻群体，从而自然引出数字技术的优势，即能打破这些壁垒，让传统文化走向更广阔的天地。 根据文本一第③段和第④段可知，然后作者从两个层面展开具体论证，第③段论述了“以技术还原文化本真”是注入数字活力的首要前提，第④段论述了“以创新激活文化生命力”是注入数字活力的重要途径，两个分论点层层递进，逻辑清晰。 根据文本一第⑤段可知，最后作者对全文进行总结，明确了“技术是手段，文化是内核”的核心观点，同时提出了建立完善的数字文化行业标准、在青少年中普及数字文化素养教育的具体措施，升华了文章的主旨，使论证更加完整严密。 【21题详解】 根据文本一第⑤段第三句可知，文章明确提出要在青少年中普及数字文化素养教育，这就要求我们青少年既要学会利用数字技术带来的便利学习传统文化，又不能只停留在表面，要深入读懂传统文化背后的精神内涵。 根据文本二第①段第二句可知，当前“数字+传统文化”热潮中存在一些不良现象，部分内容过度娱乐化、商业化，消解了传统文化的精神内核，这提醒我们青少年要提高辨别能力，自觉抵制这些不良内容，不被流量裹挟。 根据文本二第②段第三句可知，数字技术的真正价值在于让传统文化触达更多受众，这启示我们青少年不仅要做传统文化的学习者，还要做传播者，利用数字技术的优势，将优秀传统文化分享给更多人。 综合以上内容，我们在回答时要结合自身实际，从“理性辨别”“深入学习”“主动传播”三个方面来谈，语言要通顺，观点要明确，符合青少年的身份。 示例：我们青少年不能只做数字文化的“消费者”，更要做“创造者”。不跟风追捧恶搞传统文化的低俗内容，主动关注故宫、敦煌等官方数字平台；可以用AI工具辅助绘制传统节气插画、制作非遗手作教程，还能在班级开展“数字文化小讲堂”，和同学一起分享传统文化的魅力。 阅读下面的文章，完成下面小题。 脸谱 ①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。 ②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魑魅模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。 ③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落。 ④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅心里高兴，一下子收了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在戏台上，扯下一张张脸谱，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。 ⑤为了教这些孩子，乐师傅用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他画的不是脸谱，而是能传世的画卷。一张张脸谱在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着。 ⑥孩子们学得也用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，他们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。 ⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。” ⑧随着练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。 ⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“别怕，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。 ⑩就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。 ⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话，片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。 （本文作者：蒋冬梅，选自《小小说月刊》，有删改） 22. 下面对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章采用第三人称视角，既展现了乐师傅的内心世界，又客观呈现了孩子们的言行举止。 B. 第⑦段画线句暗示了孩子内心的矛盾和挣扎，为后文孩子不敢摘下脸谱的情节埋下伏笔。 C. 乐师傅一开始没有关注到小男孩，直到最后孩子们散了，才发现小男孩似乎有难言之隐。 D. 第⑨段加点词运用两个叠词，不仅描绘了孩子的眼神神态，更渲染了浓郁的悲情氛围。 23. 从修辞手法的角度，赏析第⑤段画线句。 一张张脸谱在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。 24. 文章多次提到“脸谱”，请分析其在文中的作用。 25. 文章结尾处乐师傅的话未直接写出，试分析这种留白式结尾的妙处。 【答案】22. C 23. 示例：运用了比喻的修辞手法。将“旋转的脸谱”比作“七彩的河”，生动形象地写出了脸谱色彩绚丽的特点，同时传递出乐师傅希望技艺能长久传承的信念，以及他对非遗文化的深厚情感。 24. 示例：线索作用，脸谱贯穿全文，既是乐师傅教授技艺的工具，也是孩子们学习变脸的媒介，推动了情节的发展；脸谱是变脸技艺的载体，象征着传统艺术与文化传承，同时也象征着人们用来掩饰真实自我的面具；乐师傅最终让孩子们接受真实的自己，体现了对“本脸”的接纳，揭示了“接纳自我、传递温暖”的文章主旨，深化主题。 25. 示例：结尾未直接写出对话，却让读者瞬间共情乐师傅的包容与孩子的释然，给读者留下想象空间，增强作品感染力；聚焦于人物的反应而非话语本身，强化情感冲击力，作者不直接写乐师傅说了什么，而是用“花朵绽放”般的神态变化来呈现孩子的内心转变，内容更含蓄动人，给读者留下深刻印象。乐师傅心中“最美的一张脸”不再是精心绘制的艺术脸谱，而是孩子接纳自我、充满生命力的真实脸庞，深化主题。 【解析】 【导语】这篇小说以脸谱艺术为载体，通过乐师傅教授变脸技艺的细腻描写，展现了传统艺术的文化传承价值，同时深刻探讨了自我认同的主题。作者运用虚实相生的手法，将舞台表演与心理刻画巧妙融合：横线句通过猎手意象的瑰丽描写，凸显脸谱艺术的震慑之美；波浪线句对“怯生生眼神”的伏笔，为结尾的伤痕揭露埋下情感伏笔。 【22题详解】 C.结合第⑦至⑨段可知，乐师傅早在孩子练习时，就已经发现这个孩子迟迟不肯摘下最后一张脸谱，察觉到他怯生生、欲言又止的异常状态，并非“直到孩子们散了才发现难言之隐”，因此本项表述错误。 【23题详解】 第⑤段画线句，将旋转汇集的多张脸谱比作七彩河，因此运用了比喻修辞。脸谱本身以色彩艳丽丰富为特点，大量脸谱汇集旋转的动态感，和奔涌流淌的河流形态十分契合，比喻手法把静态的绘画变成了动态的画面，既具象展现了脸谱色彩绚烂、数量多的特征，也把抽象的技艺传承感变得可感可知。结合本段前后句可知，这句话出现在乐师傅为新收的徒弟精心制作脸谱的场景中，紧接着下文就提到乐师傅想起师父“艺术不是秘方，传下去才会活着”的教诲，因此“流过百世华年”既点明了变脸艺术代代相传的悠久历史，也暗含了乐师傅看到技艺后继有人的欣慰，传递出他对这门手艺的热爱，以及对手艺长久流传的期许，深化了文章的情感内核。 【24题详解】 根据第①段可知，写孩子们戴脸谱来学变脸，引出故事；根据第⑤段可知，写乐师傅制作脸谱教技艺；根据第⑥至⑩段可知，写男孩不肯摘下最后一张脸谱，推动故事到高潮，“脸谱”贯穿全文，既是乐师傅教授技艺的工具，也是孩子们学习变脸的媒介，因此“脸谱”是全文线索，贯穿始终，推动情节发展。 结合第①段“自己一张干干净净的脸最好”可知，强调真实最可贵。根据第②段“那终究是张假脸而已”可知，点明脸谱是外在面具，脸谱象征伪装、掩饰，“本脸”象征真实的自己。 根据第⑤段可知，借脸谱表现乐师傅热爱技艺、用心传承；结合第⑦⑧段可知，写男孩戴脸谱，表现他自卑、胆怯，最终摘下面具，写出他的成长。 根据第⑪段“最美的一张脸”可知，点明主旨：勇敢接纳真实，才是真正的美。 【25题详解】 第⑪段，“他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话”，乐师傅说的话并没有明确写出，这给读者留下想象空间，增强作品感染力。不直接写出乐师傅的话语，引导读者自行揣摩乐师傅的心意，能让读者更自然共情乐师傅的温柔包容，以及孩子被理解后的释然，更易引发读者共鸣。 强化情感冲击力，表达更含蓄动人。 作者没有聚焦对话内容，转而通过孩子“布满褶皱的脸慢慢舒展，继而有一朵花开了”的神态变化，展现孩子从自卑到释然的内心转变，不直接点破对话，反而让情感更含蓄有张力，给读者留下更深刻的印象，自然深化文章主题。 留白式结尾将读者的注意力引向结尾“乐师傅心里最美的一张脸”，点出最美的“脸谱”不是技艺层面精心绘制的假脸，而是孩子接纳自我后充满生命力的真实脸庞，将艺术传承与人文关怀结合，深化了“接纳本真”的主题，余味悠长。 七、写作 26. 阅读下面文字，按要求作文。 同学们：“我们的2026，也许依然有学习上的压力，生活中的困难、成长中的苦……然而，如果我们学会为漫天乌云镶上金边，始终热爱生活，点亮心灯，依然能体验到生活的美好滋味。” 请你围绕“热爱生活，点亮心灯”这一话题，写一篇记叙文。 写作提示：①选定写作对象，一个热心的人、一树绽放的花、一样美味的食物等；②明确记叙文六要素，把事情的起因、经过和结果写清楚；③适当运用语言、动作、神态、心理等人物描写方法，把人物写丰满、或是运用比喻、拟人等修辞手法、把事物写得具体生动；④针对“热爱生活，点亮心灯”这一话题，表达出自己的思考和感悟。 要求：①诗歌、戏剧除外，文体不限；②表达要有真情实感，不得套写、抄袭；③文章中不得出现真实的地名、校名、人名；④文章字数不少于600字。 【答案】例文： 点亮心灯 在每个人心中，都有一盏未曾被点亮的灯。 小时候乡下的小路两旁，都有几座坟墓，而且还没有路灯，那时候的我很怕黑，晚上在路上走时，总感觉后面有人在跟着，每次，我都会蜷缩在爷爷的怀中，被他温暖的大手包围着。 渐渐的，我长大了，但我依旧害怕单独一人走在路上，可爷爷已经年迈，不再会用他那温暖的大手牵着我的小手，陪伴我走过那条路。 一天，我一如既往地骑车回家，转弯，又驶向了那条令我害怕的小路。骑在路上，破旧的自行车发出“咔吱、咔吱”的声响，格外清晰，我不时地回头，总感觉背后有一双眼睛在角落里盯着我，目光不停地搜寻，突然发现前方的草丛中露出一双黑亮的眼睛，我加快了速度，突然它“喵”了一声，更是把我吓出一身冷汗，原来是一只野猫。 我依旧提心吊胆地继续前行，隐约中觉得前方有一点光亮，向前再向前，光亮离我越来越近，前方的路也越来越明亮，走近才发现，那是一盏灯。“是谁放在这儿的，这么好心！”我在心中暗想着。 此后，我每次回来，都会有这盏灯陪伴我度过那漫长而幽暗的小路，而每天到了早上，这盏灯又会被收回去。 那天，我故意睡得很晚，待夜深人静，起身下床，偷偷跑到门后。猛然间不禁打了个哆嗦——真冷！门外寒风呼啸着，站在门后也不禁有丝丝寒意。 我将头靠在墙边，偷偷向外看，果然，有个佝偻的身影，正在灯下，我借着月光，看清了那人的侧脸。啊！竟然是爷爷！这么多天以来，竟然是爷爷一直为我掌灯！ 寒风依然在呼啸着！泪水模糊了我的视线，原来爷爷一直没有忘记我怕黑、胆小，小时候，他会牵着我的手，现在，他老了，我长大了，他却依然在为我照亮前方的路，为我驱除内心的恐惧。爷爷，你不仅为我照亮了前方黑暗的路，更在我心中点亮了一盏灯，一盏热爱生活，不再害怕黑暗、勇往直前的心灯！ 爷爷，你为我点亮了热爱生活的心灯，今后，我会牵起你的手，走过未来的路，陪你点亮你心中那盏害怕孤独、寂寞苍老的灯。 【解析】 【详解】一、审题立意。这道作文题的核心话题是“热爱生活，点亮心灯”，题干以“2026年的成长困境”为铺垫，引导学生思考在学习压力、生活困难、成长苦楚等负面境遇中，主动以热爱为底色，为困境“镶上金边”，最终实现内心的觉醒与温暖。审题时需精准把握两个核心关键词的内涵：“热爱生活”并非顺境中的享乐，而是面对挫折时的积极姿态，是主动发现美好、接纳不完美的生活态度；“点亮心灯”则是内在精神的觉醒，是在迷茫、沮丧中，借助具体的人、事、物，重新燃起希望、乐观、信念等正向力量，让内心重获光亮。立意需紧扣“困境中的积极转变”这一逻辑，避免只书写生活美好而忽略“点亮”的过程，要体现出从“被困境笼罩”到“主动点亮心灯、热爱生活”的情感变化，同时贴合中学生的成长语境，聚焦学业、人际、兴趣等真实成长场景，让立意扎根于真情实感，避免空泛的口号式表达，可将立意具体化为“在学业低谷中，以细微美好为灯，重拾前行的勇气”“在成长挫折里，以热爱为引，点亮内心的温暖与坚定”等，确保立意既有话题的高度，又有可落地的叙事支撑。 二、选材构思。选材需紧扣“热爱生活，点亮心灯”的核心逻辑，以中学生的真实生活为蓝本，选取小而具体的事件，清晰呈现“困境—触动—转变”的叙事链条，同时满足记叙文六要素的完整表达。可选取的素材方向有三类：其一，以自然景物为载体，比如考试失利后情绪低落，偶然发现墙角的小草在石缝中顽强生长，或是冬日里的腊梅凌寒绽放，从这些植物的生命力中感受到热爱生活的力量，逐步点亮内心的希望之灯；其二，以身边人物为载体，比如在备考焦虑时，看到楼下的修鞋匠无论晴雨都认真对待每一双鞋，或是同桌在失利后仍坚持整理错题，从他们认真生活的姿态中受到感染，重新燃起对学习和生活的热爱；其三，以自我兴趣为载体，比如在绘画比赛落选后，一度放弃画笔，后来在整理旧画稿时，重新感受到绘画本身的快乐，以对艺术的热爱为灯，点亮内心的坚持与从容。选材时需注重细节描写，比如刻画小草的嫩芽、修鞋匠的皱纹与动作，或是旧画稿上的笔触，让素材更具感染力，同时在叙事中自然融入心理变化，最终升华到“热爱生活，点亮心灯”的成长感悟，避免选材过于宏大或脱离学生实际。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $