专题10 元明清诗词名家（知识清单）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习知识清单系统梳理元明清诗词名家专题，涵盖时代背景、名家档案、核心篇目、风格技法四大知识板块，构建从元曲到明清诗词的发展脉络与知识体系，助力学生夯实文化基础。 清单采用知识脑图搭建框架，分层突破重难点，如标注“元曲四大家”“列锦手法”等高频考点，结合考情解码与易错点拨，培养语言运用和思维能力。特设优题精练与答题要点，如《天净沙·秋思》意象组合解析，辅助学生自主复习，教师可据此优化教学策略。

元明清诗词名家 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 目录导航 01知识脑图·核心脉络搭建——梳理专题框架，搭建知识体系 02考点深研·知能分层突破——深挖高频考点，分层突破重难点 ▶基础梳理·自主夯基 ▶知识突破·重点深研 重点一 时代背景 重点二 名家档案 重点三 核心篇目 重点四 风格技法 03素养进阶·答题要点一览——提炼解题范式，提升答题素养 ▶技法提炼·考情链接 ▶易错剖析·避坑攻略 【考情解码】高考真题索引 【技法点拨】易错易混点拨 04优题精练·专题实战通关——精选优质试题，强化实战应用 知识脑图·核心脉络搭建 考点深研·知能分层突破 基础梳理・自主夯基——核心背记 重点一 时代背景 1.元代 维度 要点 时代解读 蒙古灭金（1234）、灭南宋（1279）而一统天下；科举长期废弛，延祐年间（1315）方复，文人沉抑下僚，社会地位低下（有“九儒十丐”之说）。 影响事件 文人混迹勾栏瓦舍，与倡优为伍，借曲抒愤；元杂剧与大都、真定、平阳等城市演艺中心兴盛，散曲随之勃兴。 文学思潮 俗文学崛起，尚“本色”“当行”，语言俚俗泼辣，直抒胸臆，与诗词雅正传统分途。 诗风总特征 曲盛诗衰，俚俗本色，尖新酣畅，多写市井情致与磊落不平之气。 2.明代 维度 要点 时代解读 明太祖极权专制，文网渐密；中晚明阳明心学、李贽“童心说”催动思想解放，小说戏曲繁盛。 影响事件 前后七子倡“文必秦汉，诗必盛唐”；公安派反拟古，主“独抒性灵，不拘格套”；散曲、传奇（戏曲）大盛。 文学思潮 复古与性灵之争贯穿明代文坛；诗词地位旁落，俗文学与戏曲小说成主流。 诗风总特征 初盛尚唐音风骨，中晚主性灵真趣，诗词之外散曲、传奇各擅其场。 3.清代 维度 要点 时代解读 清初遗民诗沉郁苍凉；康乾盛世文化整理，词学中兴；晚清内忧外患，龚自珍开近代先声，后有“诗界革命”。 影响事件 清词三派（阳羡、浙西、常州）相继振起；诗论鼎盛（神韵、性灵、格调、肌理）；朴学（考据）浸染诗风。 文学思潮 集历代之大成而重学养寄托；词坛自宋后复振；末世忧患与变革呼声并存。 诗风总特征 重学问、讲寄托，清词可追两宋，晚清诗风转趋沉痛求变。 重点二 名家档案 作家 生卒与字号 文学史定位 代表篇目 关汉卿 约1220—约1300，号已斋叟，大都人 元杂剧奠基人、“元曲四大家”之首，本色派 杂剧《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》；散曲《[南吕]一枝花·不伏老》《[双调]沉醉东风·送别》 马致远 约1250—约1321，号东篱，大都人 “曲状元”，元曲四大家，文采派 杂剧《汉宫秋》；散曲《[天净沙]秋思》《[双调]寿阳曲·远浦帆归》《[双调]夜行船·秋思》（套数） 白朴 1226—约1306，字太素，号兰谷 元曲四大家，文采派 杂剧《梧桐雨》《墙头马上》；散曲《[越调]天净沙·春》《[双调]沉醉东风·渔父》 郑光祖 生卒不详，字德辉，平阳人 元曲四大家，元后期代表 杂剧《倩女离魂》 王实甫 生卒不详，名德信，大都人 《西厢记》与《窦娥冤》《汉宫秋》并称，地位极高（不入四大家） 杂剧《西厢记》（《崔莺莺待月西厢记》）“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞” 张养浩 1270—1329，字希孟，号云庄，济南人 元代官员文人，怀古散曲名篇 散曲《[中吕]山坡羊·潼关怀古》《[中吕]山坡羊·骊山怀古》 作家 生卒与字号 文学史定位 代表篇目 高启 1336—1374，字季迪，号青丘子 明初诗人之冠，与杨基、张羽、徐贲称“吴中四杰” 《登金陵雨花台望大江》 于谦 1398—1457，字廷益，号节庵 民族英雄，明代杰出政治家、诗人 《石灰吟》《咏煤炭》 杨慎 1488—1559，字用修，号升庵 明代三才子之首（杨慎、解缙、徐渭） 《临江仙·滚滚长江东逝水》（《廿一史弹词》开场词） 王磐 约1470—1530，字鸿渐，号西楼 明中散曲大家，讽喻小令著称 散曲《[中吕]朝天子·咏喇叭》 汤显祖 1550—1616，字义仍，号若士，临川人 “临川四梦”（《牡丹亭》等）开明代传奇高峰 传奇《牡丹亭》（“情不知所起，一往而深”） 夏完淳 1631—1647，字存古 明末少年诗人、抗清英雄，殉国时十七岁 《别云间》《狱中上母书》 纳兰性德 1655—1685，原名成德，字容若，号楞伽山人 满洲正黄旗，清词一席，王国维称“北宋以来，一人而已” 《长相思·山一程水一程》《木兰花·拟古决绝词柬友》《浣溪沙·谁念西风独自凉》 顾炎武 1613—1682，字宁人，号亭林 明末清初思想家、遗民诗人 《精卫》《海上》（“天下兴亡，匹夫有责”出其《日知录》） 王士祯 1634—1711，字贻上，号阮亭、渔洋山人 倡“神韵说” 《秋柳诗》 朱彝尊 1629—1709，字锡鬯，号竹垞 浙西词派开创者，宗姜夔、张炎，尚“醇雅” 《桂殿秋·思往事》 陈维崧 1625—1682，字其年，号迦陵 阳羡词派领袖，词风豪放 《迦陵词》 袁枚 1716—1797，字子才，号简斋、随园老人 性灵派代表，与赵翼、蒋士铨称“乾隆三大家” 《马嵬》《论诗》（《随园诗话》） 赵翼 1727—1814，字云崧，号瓯北 史学家、诗人，性灵一派 《论诗五首》“江山代有才人出” 郑燮 1693—1765，字克柔，号板桥 “扬州八怪”之一，诗书画三绝 《竹石》《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》 龚自珍 1792—1841，字璱人，号定庵 近代启蒙思想家、诗人，开风气之先 《己亥杂诗》（其五、其一二五） 重点三 核心篇目 篇目 作者 体裁 命题角度 《[南吕]一枝花·不伏老》 关汉卿 散曲·套数 自我形象塑造、市井气息、排比与“铜豌豆”象征 《[天净沙]秋思》 马致远 散曲·小令 意象组合（列锦）、羁旅之愁、情景交融 《[双调]寿阳曲·远浦帆归》 马致远 散曲·小令 江村晚景、隐逸情怀、白描用笔 《[中吕]山坡羊·潼关怀古》 张养浩 散曲·小令 怀古伤今、民本思想、“兴，百姓苦；亡，百姓苦” 《[越调]天净沙·春》 白朴 散曲·小令 春日景物、色彩点染、与马致远秋思对照 《[中吕]朝天子·咏喇叭》 王磐 散曲·小令 讽喻时政、咏物托讽、俚俗语言 《石灰吟》 于谦 七言绝句 托物言志、象征品格、借物抒怀 《临江仙·滚滚长江东逝水》 杨慎 词 历史沧桑感、豪放旷达、时空对照 《别云间》 夏完淳 五言律诗 爱国情怀、身世之悲、“南冠”用典 《长相思·山一程水一程》 纳兰性德 词 羁旅思乡、白描、视听对照（风雪—故园） 《木兰花·拟古决绝词柬友》 纳兰性德 词 爱情主题、“秋风悲画扇”用典、哀婉情调 《己亥杂诗》（其五、其一二五） 龚自珍 七言绝句组诗 爱国忧患、寄托（落红、风雷）、末世呼号 《竹石》 郑燮 题画诗 托物言志、坚劲品格、“咬定”“坚劲”炼字 重点四 风格技法 1.元曲体制：散曲与杂剧 类别 性质 构成 有无科白 代表 散曲 诗歌体（清唱） 小令（单支）、套数（同宫调多支联缀加尾声） 无科无白 马致远《天净沙》、张养浩《山坡羊》 杂剧 戏曲（代言演出） 四折一楔子，含唱、科（动作）、白（道白） 有科有白 关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》 2.元曲四大家及代表作 作家 流派 杂剧代表作 散曲特色 关汉卿 本色派 《窦娥冤》《救风尘》 泼辣酣畅，多写市井与不平 白朴 文采派 《梧桐雨》《墙头马上》 清丽婉约，善写情致 马致远 文采派 《汉宫秋》 意境萧疏，小令精绝 郑光祖 文采派 《倩女离魂》 辞藻妍美，情致缠绵 3.明清诗词主要流派与主张 流派/群体 代表 核心主张 风格取向 前后七子 李梦阳、何景明等 文必秦汉，诗必盛唐 复古格调 公安派 袁宏道等 独抒性灵，不拘格套 清新真趣 神韵说 王士祯 兴象玲珑，含蓄蕴藉 清远闲淡 性灵说 袁枚、赵翼 性情为本，反对堆砌 灵巧自然 阳羡派（词） 陈维崧 尊词体，重寄托 豪放苍凉 流派/群体 代表 核心主张 风格取向 浙西派（词） 朱彝尊 宗姜张，尚醇雅 清空雅正 常州派（词） 张惠言 意内言外，比兴寄托 深美闳约 4.元明清常见意象与手法 手法 内涵 示例 列锦 名词意象并列堆叠，省去动词虚词，画面凝练 马致远“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家” 衬字 曲中于正格之外添入口语衬字，活泼尖新 关汉卿“我是个蒸不烂、煮不熟……铜豌豆” 托物言志 借物象寄寓品格与怀抱 于谦石灰、郑燮竹石、龚自珍落红 怀古伤今 凭吊古迹，寄兴亡之慨 张养浩“兴，百姓苦；亡，百姓苦” 讽喻咏物 借咏物讥刺时政世风 王磐《咏喇叭》“曲儿小腔儿大” 5.技法—风格对应 技法 典型风格/情感 代表作家篇目 列锦（意象堆叠） 凝练画面、羁旅苍凉 马致远《天净沙·秋思》 衬字（俚俗口语） 活泼尖新、市井气息 关汉卿《不伏老》 托物言志 坚贞高洁、操守自守 于谦《石灰吟》、郑燮《竹石》 怀古伤今 民本忧思、兴亡之慨 张养浩《潼关怀古》 白描 羁旅思乡、清婉凄恻 纳兰性德《长相思》 素养进阶·答题要点一览 【考情解码】高考真题索引——要点一览 题型 初唐相关考情 默写填空 元明清诗词在课标必背中占比不大，但马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、于谦《石灰吟》、郑燮《竹石》、龚自珍《己亥杂诗》等为常见篇目，时有考查；纳兰性德《长相思》亦入教材。 文学常识 “元曲四大家”（关白马郑）、“曲状元”马致远、散曲与杂剧体制之别、明清流派（前后七子、公安派、神韵说、性灵说、清词三派）、纳兰性德“北宋以来一人而已”的定评，皆为高频 诗歌鉴赏主观题 散曲意象组合（列锦）、衬字与俚俗语言、托物言志的物象选择、怀古作品的民本情怀，是简答题与选择题的常见素材；明清诗词则重流派主张与风格辨析 【技法点拨】易错易混点拨——技巧总结 【技法点拨】常识辨识类 1.“元曲四大家”为关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，不含王实甫。王实甫《西厢记》与《窦娥冤》《汉宫秋》并称，地位极高，但传统“四大家”不入其名。 2.散曲与杂剧是不同体制：散曲是诗歌（清唱，无科白），杂剧是戏曲（有唱、科、白，四折一楔子）。马致远既写散曲《天净沙》也写杂剧《汉宫秋》，不可混称。 3.“曲状元”是马致远，“元曲四大家”之首是关汉卿。 4.清词三派：阳羡派陈维崧、浙西派朱彝尊、常州派张惠言。 5.“乾隆三大家”为袁枚、赵翼、蒋士铨；纳兰性德属清初，不在此列。 【技法点拨】风格判定类 1.关汉卿（本色泼辣）≠白朴、马致远、郑光祖（文采婉丽）：同列四大家，但关“本色当行”、余者偏文采。赏《窦娥冤》须点“本色”。 2.散曲“俚俗酣畅”≠诗词“雅正蕴藉”：散曲尚尖新衬字、代言口吻；诗词尚含蓄。以读诗之法读曲，易误判语言风格。 3.纳兰性德（哀婉清丽、情致缠绵）≠阳羡派（豪放苍凉）：同属清词，但纳兰近南唐北宋，陈维崧近苏辛豪放，取向迥异。 4.性灵说（袁枚，主张性情、反堆砌）≠神韵说（王士祯，主张兴象玲珑、含蓄蕴藉）：明清诗论两大主张，命题常考“主张—代表”对应。 【技法点拨】意象手法类 易混点 正确区分 “列锦”vs一般白描 “列锦”是纯名词意象并列（无动词虚词），如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，画面密度高、跳跃性强；一般白描仍有动词串联。小令常用列锦。 “衬字”是曲独有 衬字为曲在正格之外添入口语虚字（如关汉卿“蒸不烂、煮不熟……”），诗词无此体制。见衬字即知是曲，非诗。 托物言志之物 于谦托“石灰”（坚贞不畏烈火）、郑燮托“竹石”（坚韧不屈）、龚自珍托“落红”（无私奉献）。同是托物，所托之物与寓意须精准对应，不可混用。 怀古之旨 张养浩“兴，百姓苦；亡，百姓苦”是民本忧思，非一般吊古伤今；赏此类须点出“兴亡皆苦百姓”的批判高度。 易错剖析・避坑攻略——易错归纳 【易错点 01】客观题常见失分点 · 把王实甫列入“元曲四大家”。 · 混淆散曲与杂剧的体制（有无科白、是否代言演出）。 · 把纳兰性德归入“乾隆三大家”或阳羡派。 · 将“浙西派”与“常州派”主张颠倒。 【易错点 02】主观题常见失分点 · 以诗法读曲：忽略散曲衬字、俚俗与代言口吻，用“含蓄蕴藉”套曲，丢失“尖新酣畅”风格分。 · 列锦漏点：赏《天净沙》只译意象不点“列锦”手法与羁旅画面密度。 · 民本漏点：赏《潼关怀古》只说“吊古伤今”，不点“兴亡皆苦百姓”的民本高度。 · 托物错配：把于谦石灰与郑燮竹石所托之物品格混为一谈，或答非所托。 · 流派主张错位：把性灵说、神韵说、格调说、肌理说张冠李戴。 优题精练·专题实战通关 （2026·湖南长沙·二模）阅读下面这首明诗，完成下面小题。 喜吴山人过访村居 王世贞 出塞吹笳马上听，蓟原春草又凋零。 相逢门巷淹今雨①，垂老江湖混岁星。 醉后放歌双眼白②，愁时拂袖万山青。 何当谢却人间累，五两③追携下洞庭。 【注】①今雨：新交的朋友。②双眼白：阮籍性格放达不羁，对礼法之士非常反感。当他见到不喜欢的人（如俗人、礼教之士），就会翻白眼相对；而见到欣赏的人（如知己、名士），则会用青眼相待。③五两：亦作“五”，古代的测风器。 1．下列对诗句的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联运用通感手法描摹了边塞风光、蓟原春草，写景细腻。 B．颔联“淹”突出待客的热情，“混”道尽岁月蹉跎、人间沧桑。 C．颈联化用阮籍“青白眼”典故，抒发醉后“喜”与“狂”的豪情。 D．尾联以归隐之愿收束，将喜、慨、愁升华为对自由的追求。 2．有人认为王世贞的《喜吴山人过访村居》一诗，其“喜”的情感并非单一层面的喜悦，而是一系列复杂而深刻的人生感慨。结合诗歌简析“喜”的多层内涵。 【答案】 1．A 2．诗中的“喜”体现在三重递进的情感层面： ①相逢之喜：通过“淹今雨”的细节，表现出久别重逢、意外相见的欣喜与热情。 ②知己之喜：借“双眼白”“拂袖青”等神态、动作描写和用“竹林七贤”中阮籍“青白眼”典故，抒发对友人真性情的欣赏与共鸣。 ③归心之喜：尾联“何当”“谢却”“追携”直抒胸臆，表达渴望共同归隐江湖的向往。 【解析】 1．A.“首联运用通感手法”错误，首联只是写边塞笳声、蓟北野草，是从听觉（笳声）和视觉（春草凋零）写的，没有运用通感手法。 故选A。 2．解答此题，需依托全诗语句、典故注释梳理复杂情感，不能只表层解读“喜”，要分层挖掘喜悦背后的人生思绪，重点抓取记事词句、典故、尾联抒情字词拆解多层喜意。 ①审题定位：锁定题干关键喜非单一、多层人生感慨，确定答题思路为逐层划分情感层次，结合诗句细节与注释典故佐证每层喜悦。 ②第一层相逢之喜：聚焦颔联“淹今雨”一词，解读词语含义，从友人到访、停留相聚的场景，推导久遇新知己的直观欣喜，完成第一层情感推导。 ③第二层知己之喜：结合注释阮籍青白眼典故，分析颈联醉酒放歌、拂袖观山的动作神态，推出二人志趣契合、惺惺相惜的深层知己欢喜。 ④第三层归心之喜：分析尾联直抒胸臆的虚词“何当”，解读谢人间累、同游洞庭的愿景，提炼这份喜悦衍生出共赴归隐的期盼之情。 （2025·上海·高考真题）阅读下面的诗歌，完成小题。 喜吴山人过访村居 〔明〕王世贞 出塞吹笳马上听，蓟原春草又凋零。 相逢门巷淹今雨①，垂老江湖混岁星。 醉后放歌双眼白，愁时拂袖万山青。 何当谢却人间累，五两②追携下洞庭。 [注]①今雨：新交的朋友。②五两：亦作“五辆”，古代的测风器。 3．下列对前两联的理解和赏析正确的一项是（   ） A．首联运用通感描摹了边塞风光、蓟原春草，写景细腻生动。 B．颔联“淹”突出待客的热情，“混”道尽岁月蹉跎、人间沧桑。 C．两联都以乐景衬哀情，情感丰富，人物形象塑造栩栩如生。 D．两联写景、叙事、抒情、议论相结合，形成开阔恢宏的气势。 4．有人评价本诗“率情真性”，请结合后两联加以赏析。 【答案】 3．B 4．率情真性，是本诗的风格特点，也是诗人真实情感与个性的写照。第三联以“醉后放歌”“愁时拂袖”两个动作表现了人物傲视世俗、任性洒脱的真性情。最后一联直抒胸臆，表达诗人摆脱世俗牵累、与友人逍遥自得于山水之间的渴望。 【解析】 3．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A. “通感”错误。“出塞吹笳马上听”是听觉描写，“蓟原春草又凋零 是视觉描写，这是两种独立的感官描写，不是通感。 C.“两联都以乐景衬哀情”错误。首联“春草又凋零”是哀景，衬托诗人对边塞生活和岁月流逝的感伤，是哀景衬哀情。颔联“相逢门巷”是乐事，但“垂老江湖”是哀情，是以乐事衬哀情。 D. “两联写景、叙事、抒情、议论相结合”“开阔恢宏的气势”错误。首联“出塞”“蓟原”是写景，景中有情；颔联“相逢”是叙事，事中有情，并没有直接的议论。同时，诗歌的情感基调是苍凉、感慨，而非“开阔恢宏”。故选B。 4．本题考查学生赏析诗歌表现手法、思想情感的能力。 首先分析何为“率情真性”，指的是诗人不事雕饰，敢于直接、坦诚地表达自己内心最真实、最自然的情感和个性。 颈联通过动作和神态描写来展现人物性格。“醉后放歌”写诗人醉后放歌，目空一切，是其傲视世俗、豪放不羁的真性情流露。“愁时拂袖”写诗人面对忧愁却只是“拂袖”而去，将烦恼抛诸脑后，去欣赏那“万山青”的壮丽景色，是一种洒脱、豁达，不被忧愁束缚的生活态度。 尾联直抒胸臆，直接表达愿望。“何当”是“何时才能”的意思，表达了一种迫切的渴望。诗人希望能“谢却”“人间累”，与朋友“追携”“五两”判断风向，泛舟而下，畅游洞庭。这是对自由生活的向往，是对归隐江湖、与知己共度余生的理想的直接宣告。 （2026·山东聊城·三模）阅读下面两首诗，完成下面小题。 诮山中叟 唐·施肩吾 老人今年八十几，口中零落残牙齿。 天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。 老 行 清·袁枚 老行千里全凭胆，吟向千峰屡掉头。 总觉名山似名士，不蒙一见不甘休。 5．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．施诗中的“零落残牙齿”从静态勾勒老人的口齿稀疏，而“伛偻带嗽行”则用动态描摹老人的行走之状，相互映衬，形神兼备。 B．施诗标题“诮山中叟”虽含讥诮之意，但就全诗而言，作者并未真的责备老人，而是谴责迫使老者劳作不休的统治者。 C．袁诗开篇点题，以“胆”字为诗眼，统摄“老行千里”“吟向千峰”“不甘休”等行为，奠定了全诗雄放洒脱的基调。 D．施诗以“种松子”这一具体动作结束，不直接抒情，将态度隐藏在叙述中；而袁诗以“不甘休”收束全篇，情感外露。 6．两首诗均塑造了暮年老者形象，请分析二者的异同。 【答案】 5．B 6．相同点：两位老者都年事已高，却都不服年老、身心勤勉，依旧坚持奔走行事，展现出旺盛的生命活力。 不同点： ①身份气质不同：施肩吾笔下是淳朴山野老农，身形衰老体弱，生活质朴，常年扎根山野，坚守农事劳作，朴实坚韧；袁枚笔下是风雅文人老者，心怀豪情，偏爱游历名山大川，以寻访山水名士为乐，志趣高雅，洒脱豪迈。②精神追求不同：施诗老者安于山野日常，坚守本分劳作，踏实度日；袁诗老者追求精神游历、寄情山水，随性抒怀。 【解析】 5．B.“而是谴责迫使老者劳作不休的统治者”错误，施诗只是风趣调侃老人年事已高、体弱多病，却依旧坚持劳作种松子，字里行间满是对老人勤劳的趣味描摹与感慨，无批判统治者的深意。故选B。 6．①审题定位：题干要求分析暮年老者形象的异同，需立足诗句细节，分别梳理人物外在状态、行事与内在追求。 ②相同点：抓取“八十几”“老行千里”判定二人皆年事已高，再结合老者劳作、远行的行为，总结出不服老、勤勉、富有活力的共同特征。 ③不同点一：结合施诗“残牙齿”“伛偻带嗽”判断老者体弱，由“种松子”可知其为山野农人，气质朴实坚韧；袁诗“行千里”“吟向千峰”体现老者是文人，气质洒脱豪迈。 ④不同点二：施诗老者以田间劳作度日，安于本分；袁诗老者遍历名山，执着于山水游历，侧重精神层面的追求。 （2026·安徽淮南·一模）阅读下面两首诗，完成下面小题。 落 花（其一）①    宋 祁 坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。 将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。 沧海客归珠迸泪，章台人去骨遗香。 可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。 己亥杂诗（其五）    龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 [注]①1021年，宋祁24岁，布衣游学安州，投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间赋“落花”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。 7．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗题目虽然不同，但都是以落花作为描写对象来表达情志的。 B．在表达方式上，宋诗擅长于描写和抒情，龚诗以叙述、议论为主。 C．两首诗都以惜花伤春为全诗的情感基调，而宋诗表现得尤为明显。 D．诗贵寄意，两首诗都是以花写人、寓情于景，赋予落花多重意蕴。 8．两首诗结尾两句在艺术手法和价值取向上有何相同之处？请简要分析。 【答案】 7．C 8．①艺术手法上：两首诗结尾两句都运用了比拟（拟人）和托物言志（借物喻人），“可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房”将落花人格化，赋予落花人的情感，寄托诗人高尚的情感与志向。“落红不是无情物，化作春泥更护花”落花有情，甘愿化成春泥，培育下一代，诗人借以表明自己的心志。 ②价值取向上：两首诗都歌颂那种甘为他人乐于奉献的精神。宋诗“可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。”落花无意招引蝴蝶，要把自己的芳心奉献给蛮蜂，表现了落花精诚专一、甘于奉献的精神品质。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”诗人虽已辞官，仍以落花为喻，表达了要为国效劳，献身改革的崇高精神。 【解析】 7．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“两首诗都以惜花伤春为全诗的情感基调”错误。宋诗有惜花伤春的意绪，但更借落花的风姿、留香、托意，寄寓自身的才情与期许，并非单纯的惜花伤春；龚诗全无惜花伤春之情，反而以落红化泥护花，抒发无私奉献、心系家国的豪情。故选C。 8．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌艺术手法及价值取向的能力。 ①艺术手法上：两首诗结尾两句都运用了比拟（拟人）和托物言志（借物喻人）。 宋诗“尽付芳心与蜜房”将落花拟人化，赋予其奉献“芳心”的情感；龚诗“落红不是无情物”直接以“有情”写落花，拟人手法鲜明。宋诗借落花“传双蝶”“与蜜房”，暗喻自身才华待识、甘愿效力；龚诗以“化作春泥护花”喻己辞官仍心系家国，志在培育新生。 ②价值取向上：两首诗都歌颂那种甘为他人乐于奉献的精神。 宋诗落花“无意传双蝶”而专注“蜜房”，象征诗人精诚专一、愿为引荐者所用；龚诗“护花”体现诗人虽离职仍愿为国奉献，化身为泥滋养未来，境界崇高。 两诗均通过拟人化落花，托物言志；价值取向上，皆歌颂无私献身精神：宋祁求荐中暗含效力之诚，龚自珍直抒报国之志。 （2026·辽宁·一模）阅读下面这首清词，完成下面小题。 满江红·吴大帝①庙 朱彝尊 玉座苔衣，拜遗像、紫髯如乍。想当日，周郎陆弟②，一时声价。乞食肯从张子布③？举杯但属甘兴霸④。看寻常、谈笑敌曹刘，分区夏。南北限，长江跨。楼橹动，降旗诈⑤。叹六朝割据，后来谁亚？原庙尚存龙虎地，春秋未辍鸡豚社。剩山围、衰草女墙空，寒潮打。 【注】①吴大帝：三国吴主孙权，死后谥“大皇帝”，故有此称呼。②周郎陆弟：指周瑜和陆逊。此二人都是孙权部下。③张子布：张昭，字子布。张昭在赤壁之战前认为孙权、曹操力量对比悬殊，不主战，周瑜、鲁肃则力主抗战。战后，张昭想褒扬周瑜的功德，还没有讲，孙权就对他说：“如果用了你张公的计谋今已乞食矣！”④甘兴霸：甘宁，字兴霸。甘宁曾向孙权献计，先取江夏，向西攻取楚关，就可以威胁到巴蜀的刘备。⑤降旗诈：指黄盖诈降，火烧曹军事。 9．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“玉座苔衣，拜遗像、紫髯如乍”两句，“玉座苔衣”表明吴大帝庙的古老斑驳，“紫髯如乍”表明孙权的紫髯飘曳，英姿气概不减当年。 B．“乞食肯从张子布？举杯但属甘兴霸”这两句诗旨在说明孙权不会跟从张子布乞食，却会和甘兴霸举杯共饮。 C．“原庙尚存龙虎地，春秋未辍鸡豚社”两句说孙权庙居风水宝地，每年春秋社日祭祀不断，仍用鸡豚作为祭品。 D．最后两句诗化用刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗意，写出了石头城及吴大帝庙的“今非昔比”和荒凉寂寞，以景结情。 10．这首词是如何塑造孙权的形象的？结合全词加以分析。 【答案】 9．B 10．①侧面衬托：以周瑜、陆逊破曹败刘的声价，侧面烘托孙权知人善任、气度非凡。 ②正面描写：“谈笑敌曹刘”写孙权从容定天下，尽显英雄气概；以战争细节刻画其指挥才能，强化英雄形象。 ③对比：将六朝君主苟安怯懦与孙权英勇抗争对比，赞颂孙权，讽刺六朝君主。 【解析】 9．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“这两句诗旨在说明孙权不会跟从张子布乞食，却会和甘兴霸举杯共饮”错误。这两句并非单纯说“不会跟从张子布乞食，却会和甘兴霸举杯共饮”，而是通过对比——否定张昭主和的“乞食”之策，肯定甘宁主战的进取之举，突出孙权知人善任、采纳正确战略的眼光，选项仅停留在表面行为，未揭示深层用意。故选B。 10．本题考查学生赏析诗歌塑造人物手法的能力。 ①侧面描写：“周郎陆弟，一时声价”，二人是孙权帐下的年轻有为的将领，一位破曹，一位败刘。年轻将领尚且如此，其最高统帅则可想而知。这两句表面褒周陆，意在扬孙权，衬托了孙权的知人善任。 ②正面描写：“看寻常、谈笑敌曹刘，分区夏”运用神态描写，写孙权轻轻松松地打败曹操和刘备，完成了吴国的创业史，表现了孙权的镇定从容及三分天下的英雄气概。“南北限，长江跨。楼橹动，降旗诈”运用细节刻画孙权指挥赤壁之战的场景，选取孙权最辉煌的英雄业绩来渲染其善于作战的形象。 ③对比：“叹六朝割据，后来谁亚？”一个“叹”字，就把六朝诸君但知苟安、不敢抗争的怯懦进行总体上的否定。与孙权的不畏强敌、坚决抗战的英雄气概进行对比，赞扬孙权的同时又明显包含了对于六朝君主的讽刺。 （2026·四川德阳·三模）阅读下面这首古诗，完成小题。 精 卫 顾炎武① 万事有不平，尔何空自苦？ 长将一寸身，衔木②到终古。 我愿平东海，身沉心不改。 大海无平期，我心无绝时。 呜呼！ 君不见，西山衔木众鸟多， 鹊来燕去自成窠。 【注】①顾炎武：明末清初思想家。明亡后，他辗转各地，考察山川形势，终身不仕清廷，致力于经世致用之学。其名言“天下兴亡，匹夫有责”激励了无数志士仁人。《精卫》一诗作于顺治四年（1647），时南明抗清局势危急，作者许多亲友已罹难。②衔木：（精卫）常衔西山之木石，以堙于东海。 11．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诗歌以诘问开篇，既是世人对精卫的质疑，也可视为诗人对自我内心的叩问。 B．“一寸身”与“终古”构成反差，凸显精卫身躯虽渺小但坚持久远，表达极具张力。 C．“我愿”之“我”，表面是精卫自称，实为诗人借其口吻抒己矢志决绝之志。 D．诗歌语言沉郁顿挫、悲壮孤直，“呜呼”一叹，使语言风格由激越转向凄婉。 12．本诗结尾引入“鹊”“燕”形象，对表达作者心志有何作用？请结合全诗简要分析。 【答案】 11．D 12．①以“鹊”“燕”只为“自成窠”的庸碌自私，讽刺明亡后只顾个人安乐的变节之徒； ②通过对比反衬，凸显精卫“身沉心不改”的孤勇与坚韧； ③表达诗人矢志复明、不仕清廷的坚定气节与家国情怀。 【解析】 11．D.“使语言风格由激越转向凄婉”错误。全诗整体风格沉郁悲壮、慷慨坚毅，“呜呼”是诗人对精卫精神的感叹和对现实的愤懑，结尾对鹊燕的讽刺依然保持批判力度，未转向凄婉。故选D。 12．“鹊”“燕”形象：“鹊”“燕”筑巢为自己。结合注释可知，“鹊”“燕”也象征明亡后为个人利益而仕清的明朝士人‌。他们“衔木”，只为保全自身荣华，毫无家国大义。 心志：结合注释可知，诗人终身不仕清廷。 手法：“鹊”“燕”筑巢为自己，精卫填海为天下。是对比，也是反衬。 作用：“鹊”“燕”筑巢为自己，精卫填海为天下。用“鹊”“燕”的自私反衬精卫的为公，凸显精卫“身沉心不改”的孤勇与坚韧，表现诗人的坚守气节、不计成败的孤勇与坚韧。 $ 元明清诗词名家 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 目录导航 01知识脑图·核心脉络搭建——梳理专题框架，搭建知识体系 02考点深研·知能分层突破——深挖高频考点，分层突破重难点 ▶基础梳理·自主夯基 ▶知识突破·重点深研 重点一 时代背景 重点二 名家档案 重点三 核心篇目 重点四 风格技法 03素养进阶·答题要点一览——提炼解题范式，提升答题素养 ▶技法提炼·考情链接 ▶易错剖析·避坑攻略 【考情解码】高考真题索引 【技法点拨】易错易混点拨 04优题精练·专题实战通关——精选优质试题，强化实战应用 知识脑图·核心脉络搭建 考点深研·知能分层突破 基础梳理・自主夯基——核心背记 重点一 时代背景 1.元代 维度 要点 时代解读 蒙古灭金（1234）、灭南宋（1279）而一统天下；科举长期废弛，延祐年间（1315）方复，文人沉抑下僚，社会地位低下（有“九儒十丐”之说）。 影响事件 文人混迹勾栏瓦舍，与倡优为伍，借曲抒愤；元杂剧与大都、真定、平阳等城市演艺中心兴盛，散曲随之勃兴。 文学思潮 俗文学崛起，尚“本色”“当行”，语言俚俗泼辣，直抒胸臆，与诗词雅正传统分途。 诗风总特征 曲盛诗衰，俚俗本色，尖新酣畅，多写市井情致与磊落不平之气。 2.明代 维度 要点 时代解读 明太祖极权专制，文网渐密；中晚明阳明心学、李贽“童心说”催动思想解放，小说戏曲繁盛。 影响事件 前后七子倡“文必秦汉，诗必盛唐”；公安派反拟古，主“独抒性灵，不拘格套”；散曲、传奇（戏曲）大盛。 文学思潮 复古与性灵之争贯穿明代文坛；诗词地位旁落，俗文学与戏曲小说成主流。 诗风总特征 初盛尚唐音风骨，中晚主性灵真趣，诗词之外散曲、传奇各擅其场。 3.清代 维度 要点 时代解读 清初遗民诗沉郁苍凉；康乾盛世文化整理，词学中兴；晚清内忧外患，龚自珍开近代先声，后有“诗界革命”。 影响事件 清词三派（阳羡、浙西、常州）相继振起；诗论鼎盛（神韵、性灵、格调、肌理）；朴学（考据）浸染诗风。 文学思潮 集历代之大成而重学养寄托；词坛自宋后复振；末世忧患与变革呼声并存。 诗风总特征 重学问、讲寄托，清词可追两宋，晚清诗风转趋沉痛求变。 重点二 名家档案 作家 生卒与字号 文学史定位 代表篇目 关汉卿 约1220—约1300，号已斋叟，大都人 元杂剧奠基人、“元曲四大家”之首，本色派 杂剧《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》；散曲《[南吕]一枝花·不伏老》《[双调]沉醉东风·送别》 马致远 约1250—约1321，号东篱，大都人 “曲状元”，元曲四大家，文采派 杂剧《汉宫秋》；散曲《[天净沙]秋思》《[双调]寿阳曲·远浦帆归》《[双调]夜行船·秋思》（套数） 白朴 1226—约1306，字太素，号兰谷 元曲四大家，文采派 杂剧《梧桐雨》《墙头马上》；散曲《[越调]天净沙·春》《[双调]沉醉东风·渔父》 郑光祖 生卒不详，字德辉，平阳人 元曲四大家，元后期代表 杂剧《倩女离魂》 王实甫 生卒不详，名德信，大都人 《西厢记》与《窦娥冤》《汉宫秋》并称，地位极高（不入四大家） 杂剧《西厢记》（《崔莺莺待月西厢记》）“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞” 张养浩 1270—1329，字希孟，号云庄，济南人 元代官员文人，怀古散曲名篇 散曲《[中吕]山坡羊·潼关怀古》《[中吕]山坡羊·骊山怀古》 作家 生卒与字号 文学史定位 代表篇目 高启 1336—1374，字季迪，号青丘子 明初诗人之冠，与杨基、张羽、徐贲称“吴中四杰” 《登金陵雨花台望大江》 于谦 1398—1457，字廷益，号节庵 民族英雄，明代杰出政治家、诗人 《石灰吟》《咏煤炭》 杨慎 1488—1559，字用修，号升庵 明代三才子之首（杨慎、解缙、徐渭） 《临江仙·滚滚长江东逝水》（《廿一史弹词》开场词） 王磐 约1470—1530，字鸿渐，号西楼 明中散曲大家，讽喻小令著称 散曲《[中吕]朝天子·咏喇叭》 汤显祖 1550—1616，字义仍，号若士，临川人 “临川四梦”（《牡丹亭》等）开明代传奇高峰 传奇《牡丹亭》（“情不知所起，一往而深”） 夏完淳 1631—1647，字存古 明末少年诗人、抗清英雄，殉国时十七岁 《别云间》《狱中上母书》 纳兰性德 1655—1685，原名成德，字容若，号楞伽山人 满洲正黄旗，清词一席，王国维称“北宋以来，一人而已” 《长相思·山一程水一程》《木兰花·拟古决绝词柬友》《浣溪沙·谁念西风独自凉》 顾炎武 1613—1682，字宁人，号亭林 明末清初思想家、遗民诗人 《精卫》《海上》（“天下兴亡，匹夫有责”出其《日知录》） 王士祯 1634—1711，字贻上，号阮亭、渔洋山人 倡“神韵说” 《秋柳诗》 朱彝尊 1629—1709，字锡鬯，号竹垞 浙西词派开创者，宗姜夔、张炎，尚“醇雅” 《桂殿秋·思往事》 陈维崧 1625—1682，字其年，号迦陵 阳羡词派领袖，词风豪放 《迦陵词》 袁枚 1716—1797，字子才，号简斋、随园老人 性灵派代表，与赵翼、蒋士铨称“乾隆三大家” 《马嵬》《论诗》（《随园诗话》） 赵翼 1727—1814，字云崧，号瓯北 史学家、诗人，性灵一派 《论诗五首》“江山代有才人出” 郑燮 1693—1765，字克柔，号板桥 “扬州八怪”之一，诗书画三绝 《竹石》《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》 龚自珍 1792—1841，字璱人，号定庵 近代启蒙思想家、诗人，开风气之先 《己亥杂诗》（其五、其一二五） 重点三 核心篇目 篇目 作者 体裁 命题角度 《[南吕]一枝花·不伏老》 关汉卿 散曲·套数 自我形象塑造、市井气息、排比与“铜豌豆”象征 《[天净沙]秋思》 马致远 散曲·小令 意象组合（列锦）、羁旅之愁、情景交融 《[双调]寿阳曲·远浦帆归》 马致远 散曲·小令 江村晚景、隐逸情怀、白描用笔 《[中吕]山坡羊·潼关怀古》 张养浩 散曲·小令 怀古伤今、民本思想、“兴，百姓苦；亡，百姓苦” 《[越调]天净沙·春》 白朴 散曲·小令 春日景物、色彩点染、与马致远秋思对照 《[中吕]朝天子·咏喇叭》 王磐 散曲·小令 讽喻时政、咏物托讽、俚俗语言 《石灰吟》 于谦 七言绝句 托物言志、象征品格、借物抒怀 《临江仙·滚滚长江东逝水》 杨慎 词 历史沧桑感、豪放旷达、时空对照 《别云间》 夏完淳 五言律诗 爱国情怀、身世之悲、“南冠”用典 《长相思·山一程水一程》 纳兰性德 词 羁旅思乡、白描、视听对照（风雪—故园） 《木兰花·拟古决绝词柬友》 纳兰性德 词 爱情主题、“秋风悲画扇”用典、哀婉情调 《己亥杂诗》（其五、其一二五） 龚自珍 七言绝句组诗 爱国忧患、寄托（落红、风雷）、末世呼号 《竹石》 郑燮 题画诗 托物言志、坚劲品格、“咬定”“坚劲”炼字 重点四 风格技法 1.元曲体制：散曲与杂剧 类别 性质 构成 有无科白 代表 散曲 诗歌体（清唱） 小令（单支）、套数（同宫调多支联缀加尾声） 无科无白 马致远《天净沙》、张养浩《山坡羊》 杂剧 戏曲（代言演出） 四折一楔子，含唱、科（动作）、白（道白） 有科有白 关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》 2.元曲四大家及代表作 作家 流派 杂剧代表作 散曲特色 关汉卿 本色派 《窦娥冤》《救风尘》 泼辣酣畅，多写市井与不平 白朴 文采派 《梧桐雨》《墙头马上》 清丽婉约，善写情致 马致远 文采派 《汉宫秋》 意境萧疏，小令精绝 郑光祖 文采派 《倩女离魂》 辞藻妍美，情致缠绵 3.明清诗词主要流派与主张 流派/群体 代表 核心主张 风格取向 前后七子 李梦阳、何景明等 文必秦汉，诗必盛唐 复古格调 公安派 袁宏道等 独抒性灵，不拘格套 清新真趣 神韵说 王士祯 兴象玲珑，含蓄蕴藉 清远闲淡 性灵说 袁枚、赵翼 性情为本，反对堆砌 灵巧自然 阳羡派（词） 陈维崧 尊词体，重寄托 豪放苍凉 流派/群体 代表 核心主张 风格取向 浙西派（词） 朱彝尊 宗姜张，尚醇雅 清空雅正 常州派（词） 张惠言 意内言外，比兴寄托 深美闳约 4.元明清常见意象与手法 手法 内涵 示例 列锦 名词意象并列堆叠，省去动词虚词，画面凝练 马致远“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家” 衬字 曲中于正格之外添入口语衬字，活泼尖新 关汉卿“我是个蒸不烂、煮不熟……铜豌豆” 托物言志 借物象寄寓品格与怀抱 于谦石灰、郑燮竹石、龚自珍落红 怀古伤今 凭吊古迹，寄兴亡之慨 张养浩“兴，百姓苦；亡，百姓苦” 讽喻咏物 借咏物讥刺时政世风 王磐《咏喇叭》“曲儿小腔儿大” 5.技法—风格对应 技法 典型风格/情感 代表作家篇目 列锦（意象堆叠） 凝练画面、羁旅苍凉 马致远《天净沙·秋思》 衬字（俚俗口语） 活泼尖新、市井气息 关汉卿《不伏老》 托物言志 坚贞高洁、操守自守 于谦《石灰吟》、郑燮《竹石》 怀古伤今 民本忧思、兴亡之慨 张养浩《潼关怀古》 白描 羁旅思乡、清婉凄恻 纳兰性德《长相思》 素养进阶·答题要点一览 【考情解码】高考真题索引——要点一览 题型 初唐相关考情 默写填空 元明清诗词在课标必背中占比不大，但马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、于谦《石灰吟》、郑燮《竹石》、龚自珍《己亥杂诗》等为常见篇目，时有考查；纳兰性德《长相思》亦入教材。 文学常识 “元曲四大家”（关白马郑）、“曲状元”马致远、散曲与杂剧体制之别、明清流派（前后七子、公安派、神韵说、性灵说、清词三派）、纳兰性德“北宋以来一人而已”的定评，皆为高频 诗歌鉴赏主观题 散曲意象组合（列锦）、衬字与俚俗语言、托物言志的物象选择、怀古作品的民本情怀，是简答题与选择题的常见素材；明清诗词则重流派主张与风格辨析 【技法点拨】易错易混点拨——技巧总结 【技法点拨】常识辨识类 1.“元曲四大家”为关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，不含王实甫。王实甫《西厢记》与《窦娥冤》《汉宫秋》并称，地位极高，但传统“四大家”不入其名。 2.散曲与杂剧是不同体制：散曲是诗歌（清唱，无科白），杂剧是戏曲（有唱、科、白，四折一楔子）。马致远既写散曲《天净沙》也写杂剧《汉宫秋》，不可混称。 3.“曲状元”是马致远，“元曲四大家”之首是关汉卿。 4.清词三派：阳羡派陈维崧、浙西派朱彝尊、常州派张惠言。 5.“乾隆三大家”为袁枚、赵翼、蒋士铨；纳兰性德属清初，不在此列。 【技法点拨】风格判定类 1.关汉卿（本色泼辣）≠白朴、马致远、郑光祖（文采婉丽）：同列四大家，但关“本色当行”、余者偏文采。赏《窦娥冤》须点“本色”。 2.散曲“俚俗酣畅”≠诗词“雅正蕴藉”：散曲尚尖新衬字、代言口吻；诗词尚含蓄。以读诗之法读曲，易误判语言风格。 3.纳兰性德（哀婉清丽、情致缠绵）≠阳羡派（豪放苍凉）：同属清词，但纳兰近南唐北宋，陈维崧近苏辛豪放，取向迥异。 4.性灵说（袁枚，主张性情、反堆砌）≠神韵说（王士祯，主张兴象玲珑、含蓄蕴藉）：明清诗论两大主张，命题常考“主张—代表”对应。 【技法点拨】意象手法类 易混点 正确区分 “列锦”vs一般白描 “列锦”是纯名词意象并列（无动词虚词），如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，画面密度高、跳跃性强；一般白描仍有动词串联。小令常用列锦。 “衬字”是曲独有 衬字为曲在正格之外添入口语虚字（如关汉卿“蒸不烂、煮不熟……”），诗词无此体制。见衬字即知是曲，非诗。 托物言志之物 于谦托“石灰”（坚贞不畏烈火）、郑燮托“竹石”（坚韧不屈）、龚自珍托“落红”（无私奉献）。同是托物，所托之物与寓意须精准对应，不可混用。 怀古之旨 张养浩“兴，百姓苦；亡，百姓苦”是民本忧思，非一般吊古伤今；赏此类须点出“兴亡皆苦百姓”的批判高度。 易错剖析・避坑攻略——易错归纳 【易错点 01】客观题常见失分点 · 把王实甫列入“元曲四大家”。 · 混淆散曲与杂剧的体制（有无科白、是否代言演出）。 · 把纳兰性德归入“乾隆三大家”或阳羡派。 · 将“浙西派”与“常州派”主张颠倒。 【易错点 02】主观题常见失分点 · 以诗法读曲：忽略散曲衬字、俚俗与代言口吻，用“含蓄蕴藉”套曲，丢失“尖新酣畅”风格分。 · 列锦漏点：赏《天净沙》只译意象不点“列锦”手法与羁旅画面密度。 · 民本漏点：赏《潼关怀古》只说“吊古伤今”，不点“兴亡皆苦百姓”的民本高度。 · 托物错配：把于谦石灰与郑燮竹石所托之物品格混为一谈，或答非所托。 · 流派主张错位：把性灵说、神韵说、格调说、肌理说张冠李戴。 优题精练·专题实战通关 （2026·湖南长沙·二模）阅读下面这首明诗，完成下面小题。 喜吴山人过访村居 王世贞 出塞吹笳马上听，蓟原春草又凋零。 相逢门巷淹今雨①，垂老江湖混岁星。 醉后放歌双眼白②，愁时拂袖万山青。 何当谢却人间累，五两③追携下洞庭。 【注】①今雨：新交的朋友。②双眼白：阮籍性格放达不羁，对礼法之士非常反感。当他见到不喜欢的人（如俗人、礼教之士），就会翻白眼相对；而见到欣赏的人（如知己、名士），则会用青眼相待。③五两：亦作“五”，古代的测风器。 1．下列对诗句的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联运用通感手法描摹了边塞风光、蓟原春草，写景细腻。 B．颔联“淹”突出待客的热情，“混”道尽岁月蹉跎、人间沧桑。 C．颈联化用阮籍“青白眼”典故，抒发醉后“喜”与“狂”的豪情。 D．尾联以归隐之愿收束，将喜、慨、愁升华为对自由的追求。 2．有人认为王世贞的《喜吴山人过访村居》一诗，其“喜”的情感并非单一层面的喜悦，而是一系列复杂而深刻的人生感慨。结合诗歌简析“喜”的多层内涵。 （2025·上海·高考真题）阅读下面的诗歌，完成小题。 喜吴山人过访村居 〔明〕王世贞 出塞吹笳马上听，蓟原春草又凋零。 相逢门巷淹今雨①，垂老江湖混岁星。 醉后放歌双眼白，愁时拂袖万山青。 何当谢却人间累，五两②追携下洞庭。 [注]①今雨：新交的朋友。②五两：亦作“五辆”，古代的测风器。 3．下列对前两联的理解和赏析正确的一项是（   ） A．首联运用通感描摹了边塞风光、蓟原春草，写景细腻生动。 B．颔联“淹”突出待客的热情，“混”道尽岁月蹉跎、人间沧桑。 C．两联都以乐景衬哀情，情感丰富，人物形象塑造栩栩如生。 D．两联写景、叙事、抒情、议论相结合，形成开阔恢宏的气势。 4．有人评价本诗“率情真性”，请结合后两联加以赏析。 （2026·山东聊城·三模）阅读下面两首诗，完成下面小题。 诮山中叟 唐·施肩吾 老人今年八十几，口中零落残牙齿。 天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。 老 行 清·袁枚 老行千里全凭胆，吟向千峰屡掉头。 总觉名山似名士，不蒙一见不甘休。 5．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．施诗中的“零落残牙齿”从静态勾勒老人的口齿稀疏，而“伛偻带嗽行”则用动态描摹老人的行走之状，相互映衬，形神兼备。 B．施诗标题“诮山中叟”虽含讥诮之意，但就全诗而言，作者并未真的责备老人，而是谴责迫使老者劳作不休的统治者。 C．袁诗开篇点题，以“胆”字为诗眼，统摄“老行千里”“吟向千峰”“不甘休”等行为，奠定了全诗雄放洒脱的基调。 D．施诗以“种松子”这一具体动作结束，不直接抒情，将态度隐藏在叙述中；而袁诗以“不甘休”收束全篇，情感外露。 6．两首诗均塑造了暮年老者形象，请分析二者的异同。 （2026·安徽淮南·一模）阅读下面两首诗，完成下面小题。 落 花（其一）①    宋 祁 坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。 将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。 沧海客归珠迸泪，章台人去骨遗香。 可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。 己亥杂诗（其五）    龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 [注]①1021年，宋祁24岁，布衣游学安州，投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间赋“落花”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。 7．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗题目虽然不同，但都是以落花作为描写对象来表达情志的。 B．在表达方式上，宋诗擅长于描写和抒情，龚诗以叙述、议论为主。 C．两首诗都以惜花伤春为全诗的情感基调，而宋诗表现得尤为明显。 D．诗贵寄意，两首诗都是以花写人、寓情于景，赋予落花多重意蕴。 8．两首诗结尾两句在艺术手法和价值取向上有何相同之处？请简要分析。 （2026·辽宁·一模）阅读下面这首清词，完成下面小题。 满江红·吴大帝①庙 朱彝尊 玉座苔衣，拜遗像、紫髯如乍。想当日，周郎陆弟②，一时声价。乞食肯从张子布③？举杯但属甘兴霸④。看寻常、谈笑敌曹刘，分区夏。南北限，长江跨。楼橹动，降旗诈⑤。叹六朝割据，后来谁亚？原庙尚存龙虎地，春秋未辍鸡豚社。剩山围、衰草女墙空，寒潮打。 【注】①吴大帝：三国吴主孙权，死后谥“大皇帝”，故有此称呼。②周郎陆弟：指周瑜和陆逊。此二人都是孙权部下。③张子布：张昭，字子布。张昭在赤壁之战前认为孙权、曹操力量对比悬殊，不主战，周瑜、鲁肃则力主抗战。战后，张昭想褒扬周瑜的功德，还没有讲，孙权就对他说：“如果用了你张公的计谋今已乞食矣！”④甘兴霸：甘宁，字兴霸。甘宁曾向孙权献计，先取江夏，向西攻取楚关，就可以威胁到巴蜀的刘备。⑤降旗诈：指黄盖诈降，火烧曹军事。 9．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“玉座苔衣，拜遗像、紫髯如乍”两句，“玉座苔衣”表明吴大帝庙的古老斑驳，“紫髯如乍”表明孙权的紫髯飘曳，英姿气概不减当年。 B．“乞食肯从张子布？举杯但属甘兴霸”这两句诗旨在说明孙权不会跟从张子布乞食，却会和甘兴霸举杯共饮。 C．“原庙尚存龙虎地，春秋未辍鸡豚社”两句说孙权庙居风水宝地，每年春秋社日祭祀不断，仍用鸡豚作为祭品。 D．最后两句诗化用刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗意，写出了石头城及吴大帝庙的“今非昔比”和荒凉寂寞，以景结情。 10．这首词是如何塑造孙权的形象的？结合全词加以分析。 （2026·四川德阳·三模）阅读下面这首古诗，完成小题。 精 卫 顾炎武① 万事有不平，尔何空自苦？ 长将一寸身，衔木②到终古。 我愿平东海，身沉心不改。 大海无平期，我心无绝时。 呜呼！ 君不见，西山衔木众鸟多， 鹊来燕去自成窠。 【注】①顾炎武：明末清初思想家。明亡后，他辗转各地，考察山川形势，终身不仕清廷，致力于经世致用之学。其名言“天下兴亡，匹夫有责”激励了无数志士仁人。《精卫》一诗作于顺治四年（1647），时南明抗清局势危急，作者许多亲友已罹难。②衔木：（精卫）常衔西山之木石，以堙于东海。 11．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诗歌以诘问开篇，既是世人对精卫的质疑，也可视为诗人对自我内心的叩问。 B．“一寸身”与“终古”构成反差，凸显精卫身躯虽渺小但坚持久远，表达极具张力。 C．“我愿”之“我”，表面是精卫自称，实为诗人借其口吻抒己矢志决绝之志。 D．诗歌语言沉郁顿挫、悲壮孤直，“呜呼”一叹，使语言风格由激越转向凄婉。 12．本诗结尾引入“鹊”“燕”形象，对表达作者心志有何作用？请结合全诗简要分析。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $