《五石之瓠》教学设计 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文教学设计聚焦《五石之瓠》中“无用之用”的深层内涵，通过展示歪脖大树、大葫芦、石头图片提问导入，引出庄子与惠子的辩论，再经初读疏通文意、精读研析对比对话逻辑，构建从感知到思辨的学习支架。 特色在于以思维导图梳理辩论逻辑，借“不龟手之药”与“五石之瓠”对比，培养辩证思维能力。拓展延伸设计“无用”课程写信、辩论等情境，联系当代生活落实文化自信。分层作业与情境化设计，助力教师高效教学，提升学生文言素养与思维深度。

《五石之瓠》教学设计 【教学目标】 1.语言建构：掌握“瓠”“呺”“掊”“龟”“洴澼絖”等重点字词，疏通文意，积累文言知识 2.思维发展：通过对比惠子与庄子的对话，理解“无用之用”的深层内涵，培养辩证思维能力 3.审美鉴赏：品味庄子寓言说理的艺术特色，感受其汪洋恣肆的语言风格 4.文化传承：体悟道家思想对当代生活的启示，树立正确的价值观 【教学重难点】 重点：解读“不龟手之药”与“五石之瓠”两个寓言的内在逻辑，理解“所用之异”的哲学意蕴 难点：深入辨析“无用之用”并非简单的“反面有用”，而是超越功利主义的境界观 【教学过程】 一、导入新课——以“无用”叩问 活动设计：展示图片——一棵歪脖大树、一个巨大的葫芦、一块凹凸不平的石头。 教师提问：这三样东西，在常人眼中都“无用”。但若你是庄子，会如何为它们“正名”？ 学生回答：自由发言，教师引导初步感知“无用之用”的思想。 过渡语：两千多年前，庄子和他的朋友惠子，就围绕一个“五石之瓠”展开了一场精彩的辩论。今天，我们一同走进这场辩论，探寻“无用”背后的“大用”。 二、初读感知——疏通文意，夯实基础 1. 诵读感知 （1）教师配乐范读，学生注意字音、节奏 （2）重点字词正音：瓠（hù）、呺（xiāo）然、掊（pǒu）、洴澼絖（píng pì kuàng）、龟（jūn）手 2. 自主梳理 (1)学生结合注释，圈点勾画，疏通文意 (2)分组合作，完成文言知识卡片： 类别 示例 通假字 宋人有善为不龟手之药者（同“皲”，皮肤冻裂） 一词多义 以盛水浆（介词，用来）；剖之以为瓢（介词，把）；客得之，以说吴王（连词，用来） 特殊句式 宋人有善为不龟手之药者（定语后置句） 古今异义 我树之成而实五石（古：种植；今：树木） 3. 疑难点拨 (1)教师重点讲解“呺然”“掊”“说”等词义 (2)学生齐读课文，巩固理解 三、精读研析——思维进阶，层层深入 第一层：梳理脉络，明辨二人之辩 活动：学生用思维导图梳理惠子与庄子的言说逻辑 人物 问题 推理过程 态度 结论 惠子 五石大瓠 盛水不能→剖瓢不能→“呺然大也” 疑惑、惋惜 无用→掊之（砸碎） 庄子 大瓠何用 不龟手之药的故事→“所用之异也” 豁达、启发 可“浮乎江湖”→大用 追问：你从惠子的语气“吾为其无用而掊之”中读出了什么？ 明确：惠子并非质疑葫芦的存在，而是因“无用”而惋惜，最终“掊之”——这是实用主义者的典型困境：无法物尽其用，便不惜毁灭它。 第二层：核心追问，深挖“所用之异” 追问一：惠子判断葫芦“无用”的标准是什么？ 明确：惠子从“器”的视角出发，以“能不能盛水、做瓢”为判断标准。这是典型的工具理性思维——非器即无用。 追问二：庄子为什么要讲“不龟手之药”的故事？ 明确：类比论证。同样的药，宋人世代“洴澼絖”仅得数金，客用于水战却“裂地而封之”。价值并非固有，取决于使用者的视野和境界——“所用之异也”。 追问三：庄子提出的“浮乎江湖”与惠子想的“盛水、做瓢”，本质区别何在？ 学生讨论后明确： 惠子：对物进行加工改造，追求“器”的功能——活在“技”的层面 庄子：保留葫芦原貌，追求精神自由与逍遥——活在“道”的境界 教师点拨：庄子并非反对“有用”，而是反对被“有用”所束缚。真正的“大用”，是让物回归其本性，为人所用，而非人为物役。 第三层：辨析人物，体悟境界高下 小组讨论：庄子和“客”是一类人吗？ 明确：不是。 客：虽然看到了“不龟手之药”的大用，但追求的是“裂地而封之”的功利价值 庄子：超越功利，追求的是“浮乎江湖”的精神自由——二者境界高下立判 师小结：庄子借“客”的故事，既批判了惠子的“拙于用大”，也提醒我们：真正的“大用”，不是更大的功利，而是精神的逍遥。 第四层：拓展阅读，补充“樗树”之喻 补充文本：（惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗……不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”） 思考：庄子为何说“无用”反而能“不夭斤斧”？ 明确：樗树因木质疏松、形态不合规矩，被匠人弃之，却因此免遭斧斤之灾，得以在“无何有之乡”逍遥生长。“无用”反而保全了天性，成就了“逍遥”。 教师总结：从“大瓠”到“大樗”，庄子一以贯之的思想是：放下功利，回归本真，方得大用。 四、拓展延伸——思辨迁移，价值引领 环节一：现代回响——“无用”之辩 情境设置：学校要开设一系列“无用”课程——比如“发呆课”“观云课”“读闲书课”。如果让你给校长写一封信，陈述开设这些课程的理由，你会怎么写？ 小组讨论后代表发言，教师引导： 参考角度： 1　 从短期功利看，这些课程“无用” 2　 但从精神滋养、创造力孕育、心灵安顿的角度看，它们恰恰有“大用” 3　 这正是对庄子“无用之用”的现代诠释 教师总结：现代社会推崇高效、实用，但人不能只活在“有用”的单一维度里。“无用之用”不是否定“有用”，而是提醒我们：生命需要留白，心灵需要空间。 环节二：为惠子辩护——思辨的深度 辩论操练：你认为惠子的“工具理性”思维在现代社会真的毫无价值吗？ 学生畅所欲言后，教师引导： 明确：并非如此。 1　 惠子的智慧：是构建现代文明的基石——工程建设、科技创新、日常生活都离不开“有用性” 2　 庄子的智慧：是对“有用”的反思与超越，防止人被异化为工具 3　 理想状态：白天做“惠子”，精进奋斗；夜晚做“庄子”，安顿内心 师小结：真正的智慧，不是非此即彼，而是在“有用”与“无用”之间保持张力，寻找平衡。 环节三：课堂练笔——以“无用”写“大用” 写作任务：以“无用之用”为主题，任选一个情境，写一段200字左右的感悟： 1.一本与考试无关的“闲书”，阅读它是否浪费时间？ 2.一段不安排任何学习任务的“发呆”时间，是必要的吗？ 3.一个磨损废弃的轮胎，可以用来做什么？ 示例：一片落叶，从“有用”的视角看，是垃圾；但从“无用之用”的视角看，它可以做成书签，可以枯化为土，滋养来年的新芽。正如庄子所说，“无用”不是没有价值，而是价值尚未被发现。 五、课堂小结——由文及人，升华主题 教师总结语： 同学们，今天我们读《五石之瓠》，读的不仅是一篇古文，更是一场跨越两千年的智慧对话。 1　 惠子教我们：脚踏实地，务实高效地解决问题 2　 庄子教我们：仰望星空，滋养心灵，追求生命的自由与辽阔 “无用之用，是为大用。” 这句话穿越时光，在今天依然发光。希望你们在日后的学习与生活中，既能在“有用”的领域里精进，也能在“无用”的天地里逍遥——做一个既有深度、又有广度的人。 六、课后作业（分层设计） 基础性作业（必做）： 1.整理本课文言知识卡片（重点实词、虚词、特殊句式） 2.背诵全文，并尝试用现代汉语复述故事 拓展性作业（选做其一）： 1.阅读《庄子·逍遥游》全文，结合《五石之瓠》，写一篇300字以上的读书札记 2.以“无用之用”为主题，完成一篇随笔，结合自身经历，谈谈你对“有用”与“无用”辩证关系的思考 挑战性作业（选做）： 查阅资料，了解庄子与惠子之间的其他辩论故事（如“濠梁之辩”），比较其思想异同，写一篇小论文 【板书设计】 五石之瓠 惠子：大瓠→盛水？做瓢？→无用→掊之 （实用主义、工具理性） 庄子：大瓠→浮乎江湖→大用→逍遥游 （超越功利、精神自由） 核心：所用之异也 → 无用之用，是为大用 艺术特色：寓言说理、对比鲜明、婉曲达意 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $