《五石之瓠》教学设计 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文教学设计聚焦《五石之瓠》中“无用之用”的辩证智慧，以诗意叩问导入，展示大葫芦浮游江湖的水墨画及庄子名言，引导学生思考“有用”与“无用”，衔接已学《老子四章》的道家辩证思想，通过梳理惠子与庄子的辩论逻辑深化理解。 此设计以“用”为线索分板块教学，初读积累文言、品读分析辩论、研读悟哲学、拓读创意表达，融入文化自信（传承道家经典）、思维能力（辩证分析“有用”与“无用”）、审美创造（赏析寓言艺术），如用“不龟手之药”对比论证引导思辨，助学生提升辩证思维与文化理解，为教师提供清晰流程与分层作业设计。

人教版高中语文选择性必修上册6.2课《五石之瓠》教学设计 课标依据 本设计紧扣《普通高中语文课程标准》“中华传统文化经典研习”学习任务群要求，引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主的语言实践活动，感受道家经典的独特魅力。选择性必修上册第二单元以“中华传统文化经典研习”为核心，《五石之瓠》作为单元第五篇，与《老子四章》共同构成“道家思想”的教学序列。 设计理念 《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》，以惠子与庄子关于大葫芦有用无用的辩论展开。惠子仅从日常使用层面考量大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出大葫芦的独特价值。全文以寓言说理，以比喻论证，在惠子“拙于用大”与庄子“善于用大”的对比中，深刻阐释了“无用之用”的辩证智慧。本设计以“用”为眼，以“辩”为魂，以“逍遥”为归，引领学生在庄子的寓言中，完成一场关于“有用与无用”的精神对话。 教材分析 《五石之瓠》是统编版选择性必修上册第二单元的一篇自读课文。全文以惠子与庄子的对话展开：惠子以魏王所赠五石大葫芦为例，因其“大而无用”而欲击碎；庄子则以宋人世传“不龟手之药”为例，阐释“所用之异”的道理，并建议将大葫芦制作为“大樽”浮游江湖。 文章最突出的艺术特色有三：一是 “寓言说理”的独特方式——以具体物象承载抽象哲理，深入浅出；二是 “对比论证”的巧妙结构——惠子“五石之瓠”与庄子“不龟手之药”两则故事形成鲜明对照；三是 “曲达旨意”的言说策略——不说理而理自明，不言志而志自现。 学情研判 高二学生在本单元已学习《老子四章》，对道家“辩证”思想有初步感知。但对庄子“无用之用”的哲学意蕴、寓言说理的艺术魅力尚需深入引导。学生容易理解“大葫芦很大却没有用”的表面意思，但理解“无用之用，方为大用”的深层智慧——需要教学引导。本课为自读课文，教学中应着力于“如何从寓言故事中读出哲学智慧”。 教学目标 1.积累“贻、树、实、举、剖、瓠落、呺然、掊、龟手、洴澼絖、鬻、樽”等文言词语，疏通文意。 2.梳理惠子与庄子关于“用”的辩论逻辑，理解“有用”与“无用”的辩证关系。 3.感受庄子“寓言说理、曲达旨意”的写作艺术之美，品味“五石之瓠”与“不龟手之药”两则故事的构思之妙。 4.深入理解庄子“无用之用”的哲学智慧，思考其对当代人生的启示意义。 教学流程 【导入】“一个巨大的葫芦”——以诗意的叩问走进庄子（约5分钟） （PPT缓缓展开——一幅水墨画：一个巨大的葫芦浮在江湖之上，一个人悠然坐于其中，衣袂飘飘。右侧浮现庄子的话：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？”） 同学们，如果给你一个巨大的葫芦，你会用它做什么？ 装水？太重，举不起来。剖开做瓢？太大，无处可放。惠子就是这么想的——他种出了一个五石容积的大葫芦，却发现它“大而无用”，一气之下把它砸了。庄子却说：你为什么不用它做成一个巨大的酒樽，浮游于江湖之上呢？ 五石之瓠——大而无所用，还是大而有大用？庄子与惠子之间的一场辩论，穿越了两千多年，依然在叩问我们：什么是有用？什么是无用？ 今天，让我们走进这只大葫芦，走进庄子“无用之用”的智慧。 （板书课题，将“用”字放大，如一枚硬币的两面——正面是“有用”，背面是“无用”） 核心概念 五石之瓠：容量五石的大葫芦，喻指巨大却不被常规用途容纳的事物 不龟手之药：防止手冻裂的药方，喻指同一事物在不同人手中的不同价值 蓬之心：被堵塞的心，喻指狭隘、固执、不通达的思维 无用之用：超越工具理性的价值，庄子辩证哲学的核心概念 【第一板块】初读·识其言——在对话中感受辩论的锋芒（约6分钟） 主问题：惠子和庄子在争什么？他们各持什么立场？ 活动1：自由朗读，正音正形 学生自由朗读课文 重点字音： 瓠（hù）、贻（yí）、实五石（dàn）、瓠落（huò luò） 呺然（xiāo）、掊（pǒu）、龟手（jūn） 洴澼絖（píng pì kuàng）、鬻（yù） 活动2：教师范读，以声传情 教师配乐（古琴曲《流水》）范读。指导朗读技巧：“魏王贻我大瓠之种”——读出惠子的认真与困惑；“夫子固拙于用大矣”——读出庄子的从容与智慧。 活动3：梳理“辩论”的结构 屏显表格，师生共同填写： 辩论者   所举事例   立场   结论 惠子 五石之瓠（大葫芦） 大而无用 把它砸了 庄子 不龟手之药（防冻伤药） 用在不同处则价值不同 大葫芦可以浮游江湖 追问：两个人面对同一件事物，得出完全相反的结论——问题出在哪里？ 【第二板块】品读·见其辩——在两则故事中读懂“用”的智慧（约15分钟） 主问题：惠子为什么认为大葫芦“无用”？庄子为什么认为它“有大用”？他们谁对谁错？ 活动1：聚焦惠子——“拙于用大”的困境 （屏显：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”） 追问一：惠子用大葫芦尝试了哪两种用途？为什么都失败了？ 盛水——太重，举不起来；做瓢——太大，无处可放。惠子不是没有尝试，他是用“常规”的思维去尝试“非常规”的事物。 追问二：庄子说惠子“拙于用大”——“拙”在哪里？ “拙”不是“笨”，是“固执”——固执于已有的“用”的标准。在惠子的世界里，葫芦要么装水，要么做瓢。当大葫芦装不了水、做不了瓢时，他就认为它“无用”了。于漪式追问：最深的“拙”，不是不会用，是只会一种用。 活动2：聚焦庄子——“善于用大”的视野 （屏显：“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。……客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。”） 追问一：不龟手之药在不同人手中，价值有何不同？ 宋人用它“洴澼絖”——漂洗丝絮，世世代代不过糊口；客人用它“说吴王”——献计于吴王，裂地封侯。同一张药方，在不同的人手中，价值天差地别。 追问二：庄子讲这个故事，想说明什么？ “能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。”——同样一件东西，用在哪里，决定了它的价值。董一菲式追问：不是东西没有用，是你有没有看见它的“用”。庄子用这个故事，为五石之瓠的“大用”做了最好的铺垫。 活动3：聚焦“大樽而浮乎江湖”——用之大者 （屏显：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”） 追问一：庄子建议用大葫芦做什么？这个建议的妙处在哪里？ “以为大樽而浮乎江湖”——做成巨大的酒樽，浮游于江湖之上。不是装水，是“浮”于水；不是用葫芦，是“乘”葫芦。妙在“用”的维度变了——不是“使用”大葫芦，而是“借助于”大葫芦。 追问二：“蓬之心”是什么心？ 蓬草堵塞的心——狭隘、固执、不通达的心。惠子的心被“装水”“做瓢”的“用”堵住了，看不见更大的“用”。于漪式追问：最可怕的“无用”，不是东西没有用，是你的心被“有用”堵住了。 活动4：归纳“无用之用”的辩证智慧 屏显庄子“无用之用”的逻辑链条： 常人看见的“用”→装水、做瓢（常规之“用”，有限）          ↓ 惠子发现“不能用”→砸碎它（判断为“无用”）          ↓ 庄子看见“另一种用”→浮游江湖（超越之“用”，无限）          ↓ 结论：无用之用，方为大用 【第三板块】研读·悟其魂——在“有用”与“无用”之间读懂庄子（约8分钟） 主问题：庄子与惠子的这场辩论，仅仅是在讨论一个葫芦吗？ 活动1：聚焦“辩论”的深层指向——逍遥游的哲学 （屏显：《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》） 追问：庄子讨论“大葫芦的用”，与他追求的“逍遥游”有什么关系？ 大葫芦之大，象征着一种超越常规尺度的生命状态。惠子担心它“无所容”——无法安放，庄子却教他“浮乎江湖”——让它成为自由的载体。于漪式追问：庄子不是在教你怎么用葫芦，他是在教你怎么活——不要被“有用”的标准困住，让你的生命找到属于它的“江湖”。 活动2：聚焦“用”的哲学——两种生命姿态的对比 屏显对比表格，师生共同填写： 对比维度   惠子   庄子 对“用”的理解 工具理性——有用即能用 超越理性——无用亦大用 对“大”的态度 恐惧——太大则无处安放 接纳——大可浮游江湖 生命姿态 被“有用”束缚 超越“有用”而自由 追问：惠子与庄子的辩论，不是两个人的辩论，是两种生命姿态的辩论——一种被“有用”困住，一种在“无用”中自由。 活动3：思辨讨论——“‘无用之用’在今天还有意义吗？” （本单元以“中华传统文化经典研习”为人文主题） 讨论：庄子说“无用之用，方为大用”。在今天这个凡事追问“有什么用”的时代，这句话还有意义吗？ 引导学生思考：庄子不是教人“不做事”，而是教人不要被“有用”的标准困住。有些东西，不能装水、不能做瓢，却能带你去江湖。有些努力，不能立刻变现，却能让你成为更完整的人。于漪式追问：什么是真正的“有用”？——不是被用，而是自由。 活动4：写作特色： 寓言说理、比喻论证、对比结构、曲达旨意 【第四板块】拓读·写心——以青春之笔对话庄子（约6分钟） 主问题：如果让你从《五石之瓠》中选一句话送给自己，你会选哪一句？ 活动1：创意表达——“我读庄子之‘用’” 写作任务：请以“庄子说的‘无用之用’，不是______，而是______”为句式，写一两句话，表达你对“无用之用”的理解。 学生分享交流。 活动2：配乐齐诵，致敬庄子 播放古琴曲《流水》，全班齐诵“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖”。 活动3：教师结语 今天我们在《五石之瓠》里遇见的，就是一个“人”——一个在世人眼中“无用”的大葫芦面前，看见了一种“大用”的人。 庄子用两千年前的寓言告诉我们：当你被“有什么用”困住的时候，不妨问问自己——“能不能浮游于江湖”？ 那只大葫芦还在。它等着每一个被“有用”困住的人，把它做成大樽，浮游于江湖。 板书设计 《五石之瓠》·庄子 惠子（实用主义） 大葫芦 → 装水（不能举）、做瓢（无所容）→ 无用 → 掊之 庄子（超越主义） 大葫芦 → 做樽 → 浮乎江湖 → 大用 不龟手之药（比喻论证） 宋人用：洴澼絖（小用） 客人用：说吴王、裂地封（大用） 核心命题：无用之用，方为大用 一句总结：不要被“有用”困住——你的“江湖”，还在等你 作业设计（分层自选） 1. 基础类：背诵全文。整理文中重要的文言词语（贻、树、实、举、剖、掊、龟、鬻）。 2. 理解类：庄子用“不龟手之药”的故事来论证“五石之瓠”并非无用。请写一篇400字左右的赏析，分析这个比喻论证的妙处。 3. 探究类：联系《逍遥游》中“大樗之树”的故事，比较庄子笔下“无用之物”的共同命运与哲学意蕴，写一篇500字左右的短文。 4. 创意类：以“我的‘五石之瓠’”为题，写一篇500字左右的短文，谈谈你生活中一样被视为“无用”却对你意义非凡的事物。 教学反思 本设计力求融合于漪“情感派”与董一菲“诗意语文”两大风格：以“用”的思辨线索贯穿课堂，从“惠子之用的困境”到“庄子之用的视野”到“无用之用的哲学”，层层推进；以“寓言说理”为审美核心，品味庄子“曲达旨意”的艺术风格；紧扣“语言建构与运用”核心素养，在诵读与品读中完成语言积累与审美体验的统一；从“庄子的无用之用”走向“我的生命之问”，将经典的精神转化为可理解、可迁移的生命体验。 学科网（北京）股份有限公司 $