第23课《孟子三章——生于忧患，死于安乐》阅读素养能力提升与拓展练习 2026-2027学年统编版八年级语文上册

**基本信息** 练习以《生于忧患，死于安乐》为核心，采用“课内精练-课外拓展”分层设计，覆盖文言基础、论证分析到迁移应用，强化文化自信与思维能力进阶。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |课内阅读精练|文言实词虚词、翻译、中心论点、论证方法、语言效果|以基础题型巩固核心考点，如实词解释题夯实文言基础| |课外阅读（一）|文言词句理解、论点论据把握|通过陌生文本迁移课内能力，如翻译题强化语言运用| |课外阅读（二）|论证方法与语言风格赏析、观点迁移|侧重比较分析与审美创造，如论证方法比较题提升思维深刻性|

第23课《孟子三章—生于忧患，死于安乐》阅读素养能力提升与拓展练习 -2026—2027学年统编版八年级语文上册（解析版） 一、本课考点清单 1.积累常见文言实词、虚词，理解其在文中的含义及用法。 2.准确翻译文中重点句子，特别是含有使动用法、被动用法或关键词语的句子。 3.把握文章的中心论点“生于忧患，死于安乐”，理解其深刻含义。 4.梳理论证思路，理解列举事例、正反对比、层层推进的论证方法，体会孟子雄辩有力的论说风格。 5.分析文中排比句、对举句的表达效果，感受其增强气势、突出观点的作用。 6.能联系实际，举出事例证明“生于忧患，死于安乐”的观点，形成自己的理解和评价。 二、试题部分 板块一：课内阅读精练（20分） 阅读下面课文选段，完成1—5题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【注释】：发：兴起，指被任用。举：选拔、任用。士：狱官。市：集市。苦：使……痛苦。劳：使……劳累。饿：使……饥饿。空乏：财资缺乏，使……穷困。拂乱：违背扰乱。曾益：增加。恒过：常常犯错误。衡：同“横”，梗塞、不顺。作：奋起，指有所作为。征：征验、表现。喻：了解、明白。入：指在国内。出：指在国外。法家拂士：法度大臣和辅佐君主的贤士。 1.下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）（4分） A.舜发于畎亩之中（发：兴起，指被任用） B.故天将降大任于是人也（是：这） C.入则无法家拂士（入：进入） D.出则无敌国外患者（出：在国外） 【参考答案与评分标准】 C（4分） “入”应解释为“在国内”，指国内。A、B、D三项解释均正确。 2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分） 所以动心忍性，曾益其所不能。 【参考答案与评分标准】 用这些来使他的心受到惊动，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的才能。（4分） 采分点：“所以”译为“用这些来……”1分；“动”使动用法1分；“忍”使动用法1分；“曾益”译为“增加”1分。关键词错一处扣1分，句意不通顺酌情扣1分。 3.文章开篇列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位人物的事例，有什么作用？（4分） 【参考答案与评分标准】 开篇列举六位出身低微、经历磨难最终被选拔任用的历史人物事例（1分），说明人才是在艰苦环境中磨炼出来的（1分），为下文提出“天将降大任于是人也……”的观点作铺垫（1分），使说理具体有力，增强了说服力（1分）。 4.“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”这几句在表达上有什么特点？请简要赏析。（4分） 【参考答案与评分标准】 运用排比的修辞手法（1分），句式整齐，节奏感强，气势充沛（1分），从不同方面写出艰苦环境对人的种种磨炼（1分），突出强调了艰难困苦对培养人才的重要作用，体现了孟子文章雄辩有力的风格（1分）。 5.孟子认为“生于忧患，死于安乐”。请结合自己的学习或生活经历，简要谈谈你对这句话的理解。（4分） 【参考答案与评分标准】 示例：这句话的意思是，忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会使人萎靡死亡（2分）。比如我在学习上遇到难题时，会更加专注努力，成绩有所提高；而在假期过于放松时，学习状态明显下滑（2分）。 评分标准：能准确解释句意2分；能联系自身经历合理阐述2分。若仅解释句意未联系实际，最多给2分；若句意理解有偏差，扣1分。 板块二：课外阅读拓展（40分） 课外阅读（一） 侧重：文言词句理解与论点论据把握（20分） 阅读下面文言文，完成1—4题。 孟子曰：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。” 选文来源：节选自《孟子·离娄下》，有删改。 【注释】：横逆：蛮横无理。自反：反省自己。奚宜至哉：为什么会落到这种地步呢？由是：仍然如此（“由”同“犹”）。妄人：狂妄的人。奚择：有什么区别。难：责难。终身之忧：一生的忧虑。一朝之患：一时的祸患。法：楷模。亡：同“无”。 1.解释下列句中加点词的意思。（4分） （1）其待我以横逆：____________ （2）其横逆由是也：____________ （3）君子有终身之忧，无一朝之患：____________ （4）舜为法于天下：____________ 【参考答案与评分标准】 （1）横逆：蛮横无理（1分） （2）由：同“犹”，仍然（1分） （3）患：祸患（1分） （4）法：楷模、榜样（1分） 2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分） 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。 【参考答案与评分标准】 因此君子有一生的忧虑，却没有一时的祸患。（4分） 采分点：“是故”译为“因此”1分；“终身之忧”译为“一生的忧虑”1分；“一朝之患”译为“一时的祸患”1分；句意通顺1分。 3.本文的中心论点是什么？作者举舜的事例有什么作用？（6分） 【参考答案与评分标准】 中心论点：君子有终身之忧，无一朝之患（或“君子应有忧患意识，并以此激励自己修养品格”）（2分）。 作用：举舜的事例作为正面榜样（1分），将舜与“我”进行对比（1分），说明君子所忧的是自己不能像舜那样成为天下楷模，从而突出忧患对品格修养的积极作用（2分）。 4.孟子说“君子有终身之忧，无一朝之患”。请结合自己的学习生活，说说你对“终身之忧”的理解，并为自己写一句座右铭。（6分） 【参考答案与评分标准】 示例：理解：我认为“终身之忧”不是担忧一时得失，而是经常反省自己是否在进步，是否向着更高的目标努力。比如我担心自己不够自律，于是每天坚持阅读，这种忧虑促使我不断成长（3分）。座右铭：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（或“日日自省，久久为功”）（3分）。 评分标准：理解紧扣“长远忧虑、自我鞭策”2分，联系学习生活1分；座右铭简洁积极，与忧患自强相关3分。若理解偏离题意，扣2分；座右铭空泛扣1分。 课外阅读（二） 侧重：论证方法与语言风格赏析、观点迁移（20分） 阅读下面文言文，完成1—4题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 选文来源：节选自《孟子·公孙丑上》，有删改。 【注释】：不忍人之心：怜恤别人的心。先王：古代圣王。斯：就。运之掌上：在手掌上运转，形容容易。乍：忽然。孺子：小孩。怵惕：惊恐。恻隐：同情。内交：结交。要誉：博取名誉。恶：厌恶。端：发端、萌芽。四体：四肢。贼：伤害。然：同“燃”。保：安定。 1.文中举“今人乍见孺子将入于井”的事例，有什么作用？（6分） 【参考答案与评分标准】 运用举例论证（1分），以人们见到小孩将要掉进井里都会产生惊惧同情之心为例（1分），具体有力地证明“人皆有不忍人之心”的观点（2分），使抽象的道理浅显易懂，增强了说服力（2分）。 2.“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？（6分） 【参考答案与评分标准】 运用排比的修辞手法（1分），四个分句结构相同、语气一致，层层递进地强调没有这四种心就不配为人的观点（2分），增强了论说的气势和感染力（2分），体现了孟子雄辩有力的语言风格（1分）。 3.《生于忧患，死于安乐》和本文都体现了孟子说理的特点。请从论证方法或语言风格中任选一个角度，简要比较两文的相同点。（4分） 【参考答案与评分标准】 示例：从语言风格看，两文都善用排比，如课内“苦其心志，劳其筋骨……”与本文“无恻隐之心……无羞恶之心……”都句式整齐、气势充沛，增强了说服力（4分）。 评分标准：指出相同角度1分，课内例子1分，本文例子1分，共同效果1分。若从论证方法角度比较，角度清晰、例子恰当、效果分析合理即可给满分。 4.孟子认为“恻隐之心，仁之端也”。请结合生活体验，写一件能体现“恻隐之心”的小事，并说说它为什么是“仁”的开端。（4分） 【参考答案与评分标准】 示例：看到同学摔倒受伤，我急忙上前扶起并安慰他（1分）。这种发自内心的同情和帮助，是关爱他人的开始，如果不断扩充，就能形成仁爱的品格，所以是“仁”的开端（3分）。 评分标准：事例具体1分，能解释“恻隐之心”与“仁”的关系2分，语言通顺1分。若只写事例未说明关系，最多给2分；若关系解释清楚但事例空泛，扣1分。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 第23课《孟子三章—生于忧患，死于安乐》阅读素养能力提升与拓展练习 -2026—2027学年统编版八年级语文上册（原卷版） 一、本课考点清单 1.积累常见文言实词、虚词，理解其在文中的含义及用法。 2.准确翻译文中重点句子，特别是含有使动用法、被动用法或关键词语的句子。 3.把握文章的中心论点“生于忧患，死于安乐”，理解其深刻含义。 4.梳理论证思路，理解列举事例、正反对比、层层推进的论证方法，体会孟子雄辩有力的论说风格。 5.分析文中排比句、对举句的表达效果，感受其增强气势、突出观点的作用。 6.能联系实际，举出事例证明“生于忧患，死于安乐”的观点，形成自己的理解和评价。 二、试题部分 板块一：课内阅读精练（20分） 阅读下面课文选段，完成1—5题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【注释】：发：兴起，指被任用。举：选拔、任用。士：狱官。市：集市。苦：使……痛苦。劳：使……劳累。饿：使……饥饿。空乏：财资缺乏，使……穷困。拂乱：违背扰乱。曾益：增加。恒过：常常犯错误。衡：同“横”，梗塞、不顺。作：奋起，指有所作为。征：征验、表现。喻：了解、明白。入：指在国内。出：指在国外。法家拂士：法度大臣和辅佐君主的贤士。 1.下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）（4分） A.舜发于畎亩之中（发：兴起，指被任用） B.故天将降大任于是人也（是：这） C.入则无法家拂士（入：进入） D.出则无敌国外患者（出：在国外） 2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分） 所以动心忍性，曾益其所不能。 3.文章开篇列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位人物的事例，有什么作用？（4分） 4.“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”这几句在表达上有什么特点？请简要赏析。（4分） 5.孟子认为“生于忧患，死于安乐”。请结合自己的学习或生活经历，简要谈谈你对这句话的理解。（4分） 板块二：课外阅读拓展（40分） 课外阅读（一） 侧重：文言词句理解与论点论据把握（20分） 阅读下面文言文，完成1—4题。 孟子曰：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。” 选文来源：节选自《孟子·离娄下》，有删改。 【注释】：横逆：蛮横无理。自反：反省自己。奚宜至哉：为什么会落到这种地步呢？由是：仍然如此（“由”同“犹”）。妄人：狂妄的人。奚择：有什么区别。难：责难。终身之忧：一生的忧虑。一朝之患：一时的祸患。法：楷模。亡：同“无”。 1.解释下列句中加点词的意思。（4分） （1）其待我以横逆：____________ （2）其横逆由是也：____________ （3）君子有终身之忧，无一朝之患：____________ （4）舜为法于天下：____________ 2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分） 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。 3.本文的中心论点是什么？作者举舜的事例有什么作用？（6分） 4.孟子说“君子有终身之忧，无一朝之患”。请结合自己的学习生活，说说你对“终身之忧”的理解，并为自己写一句座右铭。（6分） 课外阅读（二） 侧重：论证方法与语言风格赏析、观点迁移（20分） 阅读下面文言文，完成1—4题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 选文来源：节选自《孟子·公孙丑上》，有删改。 【注释】：不忍人之心：怜恤别人的心。先王：古代圣王。斯：就。运之掌上：在手掌上运转，形容容易。乍：忽然。孺子：小孩。怵惕：惊恐。恻隐：同情。内交：结交。要誉：博取名誉。恶：厌恶。端：发端、萌芽。四体：四肢。贼：伤害。然：同“燃”。保：安定。 1.文中举“今人乍见孺子将入于井”的事例，有什么作用？（6分） 2.“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？（6分） 3.《生于忧患，死于安乐》和本文都体现了孟子说理的特点。请从论证方法或语言风格中任选一个角度，简要比较两文的相同点。（4分） 4.孟子认为“恻隐之心，仁之端也”。请结合生活体验，写一件能体现“恻隐之心”的小事，并说说它为什么是“仁”的开端。（4分） 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $