第一单元测试卷-【新课程能力培养】2026-2027学年高中语文选择性必修中册（统编版）

高考链接 一、1.D【解析】尾联“君看昔日兰亭帖，亦把湍 流替管弦”是说，你看曾经的王羲之，也认为这里“湍 流”展现自然之美，胜过音乐之乐。诗人在这里，由兰 亭集会的自然之声与丝竹管弦之声作比，照应比较于他 的听泉之感，并没有说“摒弃了乐器”。 2.①上联突出泉水的“怒声”“壮伟”，写其如同 愤怒地咆哮，突出泉水激流浩荡、汹涌澎湃的流淌之 声，给人以雄健伟岸之感。 ②下联突出泉水的“细点”“清圆”，写其如同细 声嘀嗒，突出泉水涓涓细流、断断续续、清亮圆润的流 淌之声，给人以小巧委婉之感。 ③雄壮的“怒声”，圆润的“细点”，两者形成鲜明 的对比，一面声震耳畔，一面引人倾听，赞美了泉水的 动听多变，赞美了大自然的神奇多样，表达了自己对自 然美景的喜爱之情。 二、1.C【解析】“阶前突然传出的虫鸣声惊扰了 他的思绪”错，“惊见阴虫绕砌鸣”的“惊”并非虫鸣 惊扰了诗人思绪，而是与“几看薄月当轩过”的“几 看”相对，是暗暗心惊于时光飞逝，年华空老。 2.①首联写诗人独卧为山亭，似乎听到连营中的刁 斗声，表达了他渴望像年轻时一样充满豪情壮志、为国 征战效力。②额联和颈联写诗人夜不能寐，只能看薄月 过轩、高挂城头、南江夜静，听阴虫鸣砌。诗人已白发 苍苍，英雄老去，不得重用，再难建功立业，诗人心中 充满无奈、愤懑。③尾联运用终军请缨的典故，将自己 与“儿童”对比，“惭愧”一词暗将矛头指向南宋统治 者，表达了对南宋朝廷苟且偷安、不思收复国土的不满。 三、1.A【解析】“真实描写了送别的场景”错 词中“明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时” 意思是眼前虽是相聚，明年肯定又要送别你了。从今夜 开始细数，到明年分离时还有多少相聚的时候。据此看 出词人是明年送别朋友，属于虚写，并不是真实的场景。 2.①用动词“垂”“谢”赋予“柳”“梅”动态的 美感，运用虚写的手法，想象在春季邀约友人同去东溪 岸边，去观赏秀丽的春景。 ②此句以春光美景收束全词，通过想象未来再聚之 景，表达了对即将再会的期盼，安慰即将远离的友人， 更表达出对友人离别的不舍之情和乐观豁达的情愫。 四、1.D【解析】“都是指诸葛亮的言论”错误。 结合注释②可知，第二首的“一言”指杨颙的谏言，并 非诸葛亮的言论。这句话指（诸葛亮）因为杨颙曾为他 进献谏言而在其死后悲痛大哭。 2.①薛诗质疑、批判诸葛亮的政治选择，认为其应 终身隐居。②王诗赞扬诸葛亮的治国智慧，肯定其虚心 纳谏、善用贤才，慨叹其风范无人继承。③胡诗颂扬诸 葛亮的忠义与外交才能，称赞其是万古第一流的典范。 "第一单元测试卷 1.C【解析】A项，由原文“哲学史上的许多重大 争论，都可以通过博物的方式和态度得以诠释”可知， “可以”不等于“只有”，表述绝对化。B项，田松说 参考答案与解析⊙ “一般情况下…但是在博物这个领域，有时是反过来 的”，并非“本质上”相反，且“有时是反过来”不等 于整体顺序相反。D项，刘孝廷提到哲学扎根于博物学 知识传统，田松引用某学者所说的“看花是种世界观， 看花就是做哲学”，郦平说哲学为博物提供“升维路 径”，说明二者有联系，并非“截然不同”。 2.A【解析】根据原文，形而上学“助成了近代科 学革命”，但推动哲学“博物转向”的原因是其“没有 从根本上解决人类的幸福问题”，并非“彻底脱离博物 学范式”。 3.B【解析】前文指出博物活动“饱含哲学思考”， 后文核心指向“博物实践与哲学思辨的关系”。A项， 侧重思考内容，与后文专家聚焦“关系”的讨论核心不 符；B项，精准对应后文三位专家围绕二者关系的探 讨，衔接紧密：C项，侧重思辨的具体内容，而非二者 间的关联，偏离后文核心；D项，后文未涉及“哲学内 核”与“人学意蕴”的关系探讨。 4.①术/博物实践②道/哲学思辨③由术进道 ④以道驭术 5.①“物格而后知至”指的是通过对具体事物探究 形成普遍认知，这与刘孝廷的“哲学扎根于博物学知识 传统”的观点一致。 ②“知至而后意诚”指的是获得普遍认知之后才能 做到纯粹真诚，达到知行合一、万物共生的境界，这与 田松主张的“尊重自然的情感源于亲身实践”的观点 契合。 ③这两句话体现了智慧的博物认知的过程，是从 “观物”到“体道”的升华。 6.C【解析】“只有从历史结构的角度才能更好地 揭开秦腔的生存之谜”错误。根据文意，要揭开秦腔的 生存之谜，应该把地理结构、历史结构、群众基础结合 起来，多角度分析。 7.C【解析】“强化了窦凤琴之平凡普通”错误， 应是强化窦凤琴之平易近人。 8.①通过侧面烘托来营造。文章描写了听众及茶园个 体户的强烈反响，以此侧面烘托窦凤琴演唱秦腔的魅力。 ②通过正面描写来营造。窦风琴那“高、亮、甜、脆”的 声音本来是听觉形象，文章用“旋舞”这一视觉形象来形 容，运用通感，生动地写出了窦凤琴演唱秦腔的魅力。 9.①影视、迪斯科、西部摇滚等新艺术形式的兴起 给秦腔带来了巨大的冲击。②现代青年如“我”的小 儿、厌烦秦腔的西部青年等对秦腔不认同，会动摇秦腔 的群众基础。③一些秦腔演员不安于演唱秦腔“走穴” 争利，争上电视剧求名。 10.BDF 11.A【解析】A项，“敏于事而慎于言”的“敏”， 意思是“動勉”。 12.B【解析】B项，“皇帝却罢免了他”理解有误。 13.(1)从这以后二人书信往来不断，黄灏有疑问 必定向朱熹请教，（他的见解）多被朱熹认可赞许。 (2)不追求根本，却把文辞放在首位，从没见过那 样能把文章写好啊。 高中语文选择性必修中册（统编版） 14.①以修身立德为本：黄灏治学勤奋，品行端方 志趣高远，有操守，不计个人得失，虽被投闲置散，仍 淡泊自适。 ②注重处理好家庭关系：黄灏在家中侍奉父母、 顺从兄长，处理家庭事务及人际关系时恪守礼法，秩 序井然。 ③最终做到为官有担当：黄灏为官时兴学施教，整 顿税赋，遇灾荒年开仓济众，免除租税，惠及百姓。 【参考译文】 材料一： 黄灏，字商伯，南康军都昌县人。他从小聪慧，记 忆力强，和二哥黄顾在荆山的寺院里读书，日夜钻研 常年不懈。他通过乡试进人太学，后考中进士。先任袁 州教授，又调任隆兴府教授。任职期间，他寻访贤才， 勉励学生，扩建校舍，使当地教育振兴，地方官员都很 赏识并纷纷举荐他。黄灏任德化县知县，到任就兴办县 学，修缮周敦顾的书堂，对教化相关事务，始终勤勉推 行。他整理户籍、规范赋税收支，放宽征税期限，百姓 都乐于缴税。遇大旱饥荒，他核对户籍精准赈灾，选派 乡绅负责物资分配，安排周全，让百姓普遍受惠，救活 很多人。黄灏任太府寺丞，不久出任常州知州。上朝辞 行时他建议，让朝廷内外上书陈述民间利弊，削减不必 要开支，平衡物资，摒弃部门吝啬之态，推行利民政 策。到任后，他勤政节俭，让各县设置两本记事簿，由 知州、知县轮流记录，使官吏不敢长久作恶。黄灏不久 被任命为浙西提举常平，深感责任重大，巡视各地，无 片刻安歇。 黄灏品行端正，志向高远。在侍奉父母、跟随兄 长、立身处世、待人接物方面，都很有条理。朱熹任南 康军知军时，黄灏拜他为师，虚心请教，深得朱熹认 可。从这以后二人书信往来不断，黄灏有疑问必定向朱 熹请教，（他的见解）多被朱熹认可赞许。听到朱熹去 世的消息，黄灏设灵位痛哭哀悼。当时“伪学”禁令严 苛，很多弟子不敢前往吊唁，黄灏却独自乘车，带着简 单行装，跋涉千里前往奔丧，下葬后，他徘徊墓旁不忍 离去，停留了十天。 材料二： 善于学习的人，先确立根本，文辞只是末节，能表 达清楚就够了。然而根基深厚的人，文辞必会精良出 彩，不追求根本，却把文辞放在首位，从没见过那样能 把文章写好啊。 我初识西坡黄君，见他神清气爽、胸襟不凡，知其 禀赋卓异：见他从师问学唯恐不及，知其志向端正；见 他施政多惠民生、立朝有刚毅气节，知其事业不凡。年 景适逢大饥荒，人相食，官吏却畏首畏尾，束手无策。 黄君开仓放粮、免除租税，不等朝廷批复，最终因此获 罪。“伪学”之禁正严，很多弟子不敢吊唁朱熹，而黄 君正贬谪乡居，不远千里奔丧，痛哭哀悼。他被闲置了 十年，别人都难以忍受，他却恬淡平和。根基扎实的人 便是如此，文辞不过是余事。 15.D【解析】D项，“都表达了对自然的赞美与眷 98 恋”，理解有误。 16.①杜诗中的“人”有融入、进人的意味，描写 大雁飞人广阔天空，展现了苍茫旷远、开阔疏朗的边塞 秋晴图，蕴含了诗人怡然放旷的情感。②夏诗中的 “过”有掠过的意思，描写啼鸟穿行于花枝间的轻盈， 展现了清新明丽、生机盎然的江南春晴图，流露出对自 然的热爱与闲适恬淡的喜悦之情。 17.(1)见贤思齐焉见不贤而内自省也 (2)春江潮水连海平海上明月共潮生 (3)天生我材必有用千金散尽还复来 18.C【解析】A项，“干打雷不下雨”比喻只是营 造声势，却没有实际行动。与下文的“准备下失败的退 路”语意不合。B项，“又吃鱼又嫌腥”比喻既想得到 利益，又怕沾上坏的名声。与下文的语意不相吻合。D 项，“首尾不能兼顾”表示起始与结尾不能同时照顾周 全。与下文所说不相吻合。 19.语句：④：修改为：古人不能跟我们相提并论。 20.示例一：柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁” 的句子 示例二：寓言里有“刻舟求剑”的故事 示例三：“刻舟求剑”的成语 21.第一位教师：①讲清道理，鼓舞学生前进；② 但未解释字词。 第二位教师：①讲清词义和变化，增长知识：②但 未讲整体含义及使用。 第三位教师：①知识、道理结合较好；②解说全 面，简明扼要。 22.“卧薪尝胆”示例： ①越王立志报仇，夜里睡柴草，饭前尝苦胆，敦促自 己不忘报仇雪耻。②后来用以表示刻苦自勉，奋发图强。 “庖丁解牛”示例： ①庖丁为文惠君分解牛，运刀准确自如。②后来用 以表示技艺高超，运用得心应手。 “一鼓作气”示例： ①古代击鼓进军，第一通鼓士气高涨，第二通以后 逐渐衰竭。②后来用以表示趁着刚开始劲头儿大时，一 口气把事情完成。 23.略。 I 第二单元测试卷 1.B【解析】A项，“理性消费、科学消费就是绿 色消费”错误，原文说的是“绿色消费是一种新的理性 消费模式，是科学消费的重要内涵之一”，所以不能说 “理性消费、科学消费就是绿色消费”。C项，“它来源 于马克思主义的生产与消费关系原理”错误，原文的表 述是“马克思认为，消费不仅是生产的终点，也是生产 的起点；消费不但实现生产，而且反过来促进生产，同 时也影响交换和分配”，并没有说绿色消费来源于马克 思主义。D项，原文是希望消费者对绿色消费有一定的 认识、理解，而不是绿色消费要求消费者具备超前的意识 不断学习的能力、较强的理解能力和较高的认识水平。第一单元测试卷 第一单元测试卷 (时间：150分钟满分：150分) 一、阅读(72分) 的许多重大争论，都可以通过博物的方式和 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 态度得以诠释。 阅读下面的文字，完成15题。 亚里士多德的哲学里包含着一部分非博 编者按：五千多年的中华文明积淀着丰：物性的内容或叫数理性追求，也就是 富的生态智慧，具有悠久的博物传统。其：metaphysics中的meta,它不是博物的，而 中，“天人合一”“道法自然”的哲理思想：是数理的根源。但即使是亚里士多德的形而 揭示了质朴睿智的自然观，至今仍给人们以：上学，当初也是在博物学的范式内，因为第 深刻启迪。本刊特约请三位专家学者展开研：一哲学被叫作“物理学之后”，而不是数学 讨，以期引发学界更多关注与思考。 之后，而那时的物理学作为一般的自然之学 主持人：从古至今，人们的日常生活世就是博物学，所谓“物理学之后”也就是 界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万：“博物学之后”。比较而言，早期的物理（自 物感知自然，并在对具体事物的探究中追：然)是“多”，是具体；数学是“一”，是抽 问“人与自然的关系”“认知的本质”“存象。于是，古希腊哲学中的一与多的争论， 在的意义”等根本问题，饱含哲学思考。：其实体现的就是已经萌芽了的博物（自然） ( )? :范式与数理范式的争论。起于希腊的形而上 刘孝廷：博物学的英文单词是natural:学在历经中世纪经院哲学特别是唯名论的论 history,有时译成自然史或自然志，而在中：辩之后，助成了近代科学革命，从而完成了 国传统哲学中更多使用“博物志”一词。孔：自身的形塑。但是，这种剑走偏锋的哲学在 子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之：推动知识和物相繁盛的同时，并没有从根本 名”，也就是更多地认识身边的事物。在这：上解决人类的幸福问题，于是20世纪的海 个意义上，博物的知识是同人们的日常生产：德格尔和维特根斯坦等，都在其思想后期呼 与生活，即生存活动直接关联的。正因如唤哲学归本或重新植根生活世界，声明哲学 此，我们可以笼统地把上至初民时代的知识：不是知识而是活动。其实，这就是让哲学回 形态都称作博物知识。哲学是非常古老的学：归博物学，他们也确实在力所能及的意义上 问，它作为人类理解世界的一种知识和文化：推动了哲学这一根本而深刻的博物转向运动。 形态，深深扎根于人类的博物学知识传统。 田松：人要生存，就需要与身边的事物打 哲学也自觉吸纳了博物学的色彩或特性，就：交道，知道哪些能吃，哪些不能吃，才能解决 像今天受到自然科学的影响一样。哲学史上：基本的生存问题，所以说，博物学是人类原初 高中语文选择性必修中册（统编版） 的知识，博物活动就是原初的生存活动本身。： 壤、气候的共生关系。这正如杜威在《经验 博物实践与哲学思辨的关系，无非是通 ：与自然》中所言的“原始经验是粗糙的、模 常所说的实践与理论的关系。一般情况下，： 糊的、零散的”，若博物实践止步于此，便 按照培根的科学发现方法论，是先有足够的 无法触及自然万物的深层联结关系。 实践经验，再从中总结出理论来。但是在博 哲学思辨恰好为博物实践提供了“升维 物这个领域，有时是反过来的。人们从小就 路径”。人类的博物认知需要从“日常经验” 学会（记住）了很多抽象的以博物为基础的： 走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的博物 理念，比如“热爱自然”“尊重自然”“顺：学”。其中，基于常识哲学的博物，能将局部 应自然”等。然而，人们普遍缺乏基本的博： 经验提炼为具有地方性的普遍认知，比如某 物常识，对于小区里、校园中、街道上的：一地域对动植物生长规律的集体总结。而智 “草木鸟兽”，大多数叫不出它们的名字，对：慧的博物学则直指“天人合一”“万物共生” 它们也并不熟悉，无法与它们建立深入的关的本质，将博物认知从“观物”升华为“体 系，自然无法与之产生感情，无法做到真正：道”。其最高境界是“博其所是”一它不再 的“尊重”和“热爱”。因为热爱是一种发是日常博物中“以自我愉悦为目的”的单一 自内心的浓烈情感，具有这种情感的人，才：爱欲维度，也不是常识博物中“为科技发展 会为物种灭绝、冰川消退、深海污染等而感：服务”的工具理性维度，而是“跨溪结屋”， 到切肤之痛。 致力于构建“和合共生”的有机自然观，从 在环境哲学中，人类中心主义和非人类：而完成了由术进道和以道驭术的有机循环， 中心主义是两个基础概念。前者很容易被大！实现了人与自然、科技与人文的共存共荣。 家理解，后者则不然。当然，很多人会根据 (摘编自张颖天、戴宁馨《博物学的哲 文本对“人与自然是生命共同体”“尊重自：学内核与人学意蕴》，《光明日报》2025年 然”等理念进行解读，并从中认识到自然是：10月27日，有删改) 与人对等的主体。但是，对于那些有着丰富：1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确 博物实践，与动物、植物有密切交流和深厚： 的一项是（)(3分) 感情的人来说，“尊重自然”不是通过哲学 A.刘孝廷认为，可以笼统地把上至初民 思辨获得的，而是一种发自内心的情感。北 时代的知识形态都称作博物知识，只 京大学某学者所说的“看花是种世界观，看 有通过博物的方式和态度才能诠释哲 花就是做哲学”，就是“知行合一”的代表。 学史上的重大争论。 郦平：观花、赏雨、听瀑这类博物实： B.田松认为，从博物实践到哲学思辨， 践，多数人最初停留在日常经验层面一它 本质上是由实践到理论的关系，但这 以具身感知为核心，其特点是具身性、感知 和一般的科学发现方法论的顺序相反。 性与体知性。但这种基于日常经验的博物也： C.郦平认为，基于日常经验层面的博物 存在明显局限：知识呈现碎片化，认知具有 是有局限的，这和杜威的“原始经验是 特殊性和偶然性，对事物间的关联常存在断 粗糙的、模糊的、零散的”看法一致。 裂理解，比如仅见花开之美，却难觉花与土：D.三位学者都认为，博物知识是原初的 第一单元测试卷 知识形态，在博物活动中积累的感性 进入② 的境界。这个寓言不仅 经验，与哲学的理性思辨截然不同。 展示了③ 的过程，更强调顺应 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 事物的本然状态，④ 就能在 ()(3分) 纷繁世事中“游刃必有余地”，保全自身， A.海德格尔等人推动哲学“博物转向”， 实现生命的自在与安宁，由此形成一个完 是因为起于希腊的形而上学“助成了近 整的认知与实践循环。 代科学革命”并彻底脱离博物学范式。 5.《大学》指出，“物格而后知至，知至而 B.同是“尊重自然”这一理念，有些人 后意诚”。请结合原文谈谈你对这一说法 是根据文本解读出来的，而对于那些 的理解。(6分)》 有着博物实践的人来说，则可能是发 自内心的情感。 C.人类的博物认知要想从“日常经验” (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）》 走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的 阅读下面的文字，完成6~9题。 博物学”，哲学思辨是一条非常重要的 听秦腔 路径。 雷达 D.郦平所说的“博其所是”不是局限于 我的一大爱好是听秦腔，爱到了入魔的 “为己”或“为用”的单向维度，而是 程度。到北京二十五年了，这癖好居然有日 万物“和合共生”“共存共荣”的境界。 甚一日之势。妻子是北京人，小儿女都在北 3.下列表述中，最适合放在原文括号内的一 京长大，我每播放秦腔，便遭到他们的顽强 项是( )(3分) 抵抗，小女捂着耳朵跺脚尖叫，小儿涨红了 A.请谈谈博物活动中有哪些具体的哲学：脸摔门而去一破坏了他们要听流行歌曲的 思考 兴头，那一刻他们甚至是仇视我的。然而， B.请谈谈博物实践与哲学思辨具有怎样 ①我的秦腔癖有如钢筋般坚固，最终还是我 的关系 征服了他们。于今，妻子和女儿不但默认了 C.请谈谈博物活动中具体蕴含了怎样的 秦腔的合法，有时还跟着节拍轻轻附和，只 哲学思辨 有儿子冥顽不灵，始终对秦腔不屑一顾，或 D.请谈谈博物学的哲学内核和人学意蕴 :暗暗冷笑。 具有怎样的关系 我积有三十多盘秦腔磁带，北京固然 4.请结合原文，在下面文段的横线处补写出 大，无奇不有，但我深信在拥有秦腔上，我 恰当的词或短语。(4分) 必在“首富”之列。这些磁带来之不易，每 “庖丁解牛”的故事，是中国传统哲 到西安、兰州，我便广为搜求，有时索性到 学“道术合一”的经典范本。比如，初期：朋友家里巧取豪夺。在西安，王愚、张素文 “所见无非牛者”是① 的层面，：夫妇是我的兄长辈，为我翻录、选录秦腔废 依赖技巧和感官；中期“依乎天理”是过：寝忘食。李星和我年纪仿佛，又同好秦腔， 渡，开始触及规律；后期“神遇”则完全：对他我就不客气了，进剧场、跑商店、选磁 3 N 高中语文选择性必修中册（统编版） 带，每回必得陪同到底。在兰州，我和作家：现代人直观自身的表现，秦腔便是满足着这 王家达一见面，话题马上就转入秦腔。等到：种欲求。可以说，秦腔是西部人的思维方 我要检阅一下他装磁带的柜子时，融融乐乐：式、情感方式、伦理方式的艺术化、抽象 的气氛就突变了。他局促不安，支吾其词。化、程式化，只是人们不自知罢了。 毕竟是远道客来了，最后他还是慷慨解囊， 不过，话说回来，一个剧种要在今天站 送我一两盘市面已脱销的磁带。 住脚，没有深厚的群众基础可不行。光是一 有时候，连我自己也觉得奇怪，都八十些演员唱，大家不跟着唱，那就会越唱越萎 年代了，我对秦腔的爱好何以始终不渝？而：缩，现代西部青年对秦腔厌烦者日多；还有 整个西北高原，虽已是影视业发达、迪斯科：秦腔演员改唱通俗歌曲“走穴”挣外快的， 风靡、西部摇滚盛行，可“古调”秦腔居然：争上电视剧想出名的，也不鲜见。我对秦腔 还能“独弹”，还能存活，真是一大奇观。：的前途不免担心。②直到去年在兰州茶园听 它的生命力何以如此顽健？贾平凹写过名篇：了一回秦腔，才算放下心来。 《秦腔》，说是秦川的地理结构与秦腔的旋律 那天，家达兄约秦腔著名新秀窦凤琴给 非常相像，秦腔又与西凤白酒、长线辣子、我们唱几段，却苦于无人伴奏，他便建议我 大叶卷烟、羊肉泡馍共为秦川人五大生命要们到茶园去，说那里有现成的乐队。窦凤琴 素，故而秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁。：名气很大，磁带销行西北各地，③一见面， 他的说法不无道理，却杂有浓厚的“陕西沙：竟一点架子也没有，话儿不多，只微微地 文主义”倾向，视野未免狭窄了。其实，陕：笑。她是由生产队、公社、县城直到省城，一 西而外，青宁甘新，哪里没有高亢激越的秦：级一级唱出来的，尤其受到家乡农民的追捧。 腔回旋？哪里不是大大小小的“秦剧团”星 一进茶园，我和小窦都被眼前的散漫 罗棋布，何独入百里秦川然？ 场面吓住了。小窦红着脸，摇头悄声连说： 要揭开秦腔的生存之谜，必须站在整个：“不唱！不唱！”那场面也确实让胆小的人 西部的高度，不能光在西安老城墙周围打转。：唱不出口。兰州的茶园历史悠久，风味独 依我之愚见，地理结构重要，历史结构更重：具，这我是知道的。但见，半露天的席棚 要，浑茫的历史感才是秦腔魂魄。说穿了，：下，密密麻麻全是围桌而坐的茶客。④整 秦腔迷人，乃在“苍凉”和“悲慨”二点上。： 个茶园人声鼎沸，打麻将的，玩扑克的 它善悲剧，不善喜剧；善伦理戏和悲欢：看书的，下棋的，好不热闹。在茶园中间， 离合的苦情戏，不善政治戏和理性戏。看：民间秦腔班子吹拉弹唱正在兴酣处。一位 《放饭》，谁不感到命运之飘忽？观《探窑》，：七十多岁的尕老汉，正在仰天长啸，唱 谁不赞乱世男女之坚贞？赏《火焰驹》，谁：《辕门斩子》呢。打板的，拉板胡的，弹三 不恨奸佞之陷害忠良？…西部这块地方，弦的，全戴着茶镜，微眯双眼，下巴跟着 留下几多悲欢，唱出了多少慨叹？它是人命：节奏一伸一缩的，沉醉其中。更可怪的， 危浅之地、苦役流放之所、慷慨悲歌之疆。：一位女服务员，在戏唱到需要女角时，放 它的历史和生活本身就具有“苍凉悲慨”的：下铁壶，款款走上前去，接唱一段，然后 韵味。寻根是人类固有的情结，历史意识是：平静如常，又提着壶续水去了。秦腔的流 第一单元测试卷 传，与这种民间形式关系密切，仅兰州就 语有变，这体现了王家达对秦腔的 有几十家茶园。因属业余，更多保留了秦 热爱。 腔的野味、野趣。 C.贾平凹从地理结构角度解释秦腔的生 在王兄和我的大力怂恿下，窦凤琴有 存之谜并不完全准确，只有从历史结 点儿坐不住了，却又畏惧这阵势。最终小 构的角度才能更好地揭开秦腔的生存 窦还是被王兄硬拽到台前，与乐队小声协 之谜。 商了一下，决定唱《斩秦英》。只听小窦一 D.茶园里的女服务员也能“放下铁壶， 声高腔出唇，拉板胡的老先生立刻暗暗点 款款走上前去，接唱一段”，这说明 头首肯，待唱到“骂一声，小奴才，不死 秦腔深受当地人喜爱，有深厚的群众 的冤家”，全场忽然静得骇人，下棋的、打 基础。 牌的也全翘首环望，总觉得今天的唱家有：7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正 些异样。小窦那高、亮、甜、脆，具有透 确的一项是（ )(3分) 明感的声音在旅舞，那气势昂扬、一波三 A.句①用“钢筋般坚固”比喻“我的秦 折的腔调在回荡，那融汇了歌曲发声方法 腔癖”，形象地写出了“我”对秦腔始 的甜美和流畅在尽情扩张。一曲终了，全 终不渝的热爱。 场忽如地震，如沸锅，“美气！”“好！ B.句②中，“放下心来”既照应前文的 好！”的粗嗓门满场乱吼。这时，一向不善 “担心”，又写出了“我”相信秦腔不 当众讲话的王兄忽然一脸激动，介绍说： 会绝灭的信心。 “刚才唱戏的女同志，就是咱省的窦凤琴。” C.句③中，“竟”表示出乎意料，和前 “什么？窦凤琴！到这来了，啧啧。”于是， 文“名气很大”形成反差，强化了窦 躺椅乱响，人群骚动，全挤到我们桌前。 凤琴之平凡普通。 茶园的个体户乐坏了，捧来大把花生瓜子 D.句④以“人”为重点写出了热闹的情 糖堆满桌面。 景，以此体现场景的散漫，为窦凤琴 要问：秦腔会绝灭吗？我说不会。秦腔 演唱秦腔提供环境。 会大兴旺吗？颇难。秦腔能打出潼关去吗？：8.文章把窦凤琴在茶园演唱秦腔一事描写得 答曰：更难。 魅力十足，感染力极强，这种艺术效果是 (选自《皋兰夜语》，有删改) 如何营造出来的？请结合文章简要赏析。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一 (6分) 项是()(3分) A.文章开篇即点明了“我”对秦腔的酷 爱，然后从“我”对妻子及女儿的影9.文章末尾写“秦腔会大兴旺吗？颇难”， 响和竭力收集秦腔磁带等方面加以 作者认为秦腔难以大兴旺的原因是什么？ 体现。 请结合文章简要说明。(6分)》 B.“我”和王家达交谈甚欢，“我”提出 要看他的秦腔磁带时，他就神情、言 5 N 高中语文选择性必修中册（统编版） (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）》 租，不待报，竟以得罪。伪禁方严，学者更 阅读下面的文言文，完成10~14题。 名他师，至有师殁不吊者，君谪居，不远千 材料一： 里哭泣奔赴。投闲十年，人不能堪，君泊如 灏字商伯，南康军都昌人。自幼敏悟强 也。有本者如是，文词特余事耳。 记，与仲兄颐肄业荆山僧舍，玩阅穷昼夜不 (节选自黄榦《黄西坡文集序》，有删改) 懈。自乡试登太学，耀进士第。为袁州教 【注】①剏：同“创”，创建。②建安朱熹：朱熹 授，再调隆兴府教授。访礼贤士，训勉诸 祖籍江西，少时随父母迁居建安（今福建建瓯）。 生，增物①斋舍，学政大举，当路贤而交荐： ③伪禁：指宋代的庆元党禁，朱熹被列为“伪学逆 之。知德化县，首兴县学，茸濂溪周敦颐书 党”，深受贬抑打击。④西坡：黄灏，号西坡。 堂，凡关于教化者，孜孜行之不倦。辑税： 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断 籍，明销注，宽期以催，人皆乐输。岁旱 句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂 饥，核民籍以行赈给，区画周密，实惠遍 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处 敷，人之被全活者甚众。除太府寺丞，未几 不给分。(3分) 出守常州，陛辞奏言，愿诏中外各条民间利 予始识A西坡黄君B】见其神C清气 病来上，或损浮费，均有无，亏有司之吝， 勇D襟怀E卓荦F回而知G其资禀 罢行之。到郡，勤政节用，各县置二历，守 H之异 令亲迭书其上，吏无宿其奸。寻除本路提 1山.下列对材料中加点的词语及相关内容的 举，以一路之责弥重，往来周历，未尝宁居。 解说，不正确的一项是()(3分) 灏性行端详，志拔流俗。事亲、从兄、 A.敏，聪明，与《论语.学而》中“敏于 处己、翻物，秩如也。建安朱熹②守南康， 事而慎于言”的“敏”意思相同。 灏登其门，执弟子礼，问难商确，豁然有契 B.贤，认为…贤能，与《师说》中 于心。自是书问往还，疑必质之，多所许 “于其身也，则耻师焉”的“耻”用 可。闻朱熹讣，为位哭之哀。时伪禁③尚哗， 法相同。 其徒或有闻葬而不敢讣者，灏单车儋箧，扶 C.适，适逢，与《赤壁赋》中“而吾与 曳千里。既卒葬，徘徊不忍去者旬日。 子之所共适”的“适”意思不相同。 (节选自杜范《黄灏传》，有删改) D.报，回复，与成语“投桃报李”“尽 材料二： 忠报国”中的“报”字意思都不相同。 善学者，先立其本，文词之末，达而已 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的 矣。然本深者末必茂，不务其本，而末焉是 一项是()(3分)》 先，未见其能工也。 A.黄灏在地方任职时，推行教化，修缮 予始识西坡④黄君见其神清气勇襟怀卓 先贤书堂；整理税籍，宽限催税期 荦而知其资禀之异；见其从师问学而恐不 限，使百姓乐于缴税。 及，而知其趋向之正；见其临民多惠政，立 B.黄灏赴任常州前，建议让朝堂内外官 朝多壮节，而知其事业之伟。岁适大侵，人 员上报民间利弊，削减不必要的开 相食，官吏畏首畏尾，束手坐视。君发廪蠲 支，皇帝却罢免了他。 6 第一单元测试卷 C.黄灏品行端正，待人接物、立身行事 生的情感。 都有条不紊；虚心为学，登门拜访朱 B.杜诗颈联写诗人面对柳树枝叶苍翠、 熹，以弟子的礼仪尊奉他。 山梨果小微红的清新秀丽之景，心情 D.材料一为人物传记，材料二为文集序 开朗怡然。 言，虽然文体不同，但都记述了黄灏： C.夏诗第二句写潺潺流水汇入小池，以 的事迹，均有褒扬之意。 动衬静，展现美好静谧的自然环境， 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 画面感强。 (8分) D.杜诗写塞上的秋景，夏诗写园中的春 (1)自是书问往还，疑必质之，多所 景，季节特征鲜明，都表达了对自然 许可。 的赞美与眷恋。 16.两首诗的尾句都以飞鸟意象收束，但一 (2)不务其本，而末焉是先，未见其能 “人”一“过”，意境不同，各具情韵， 工也。 请结合全诗加以分析。(6分) 14.《大学之道》中指出了“修身齐家治国 平天下”的内在联系。请结合两则材料， (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 简要概括黄灏是如何处理修身、齐家、： 17.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 为官的关系的。(3分) (6分) (1)在《（论语〉十二章》中，既强调榜 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 样的良好作用，又强调要自我反 阅读下面两首诗，完成15、16题。 思的句子是 雨晴 [唐]杜甫 (2)《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮 天际秋云薄，从西万里风。 连海、月共潮生的春江月夜的壮 今朝好晴景，久雨不妨农 丽画面的句子是 塞柳行疏翠，山梨结小红。 胡笳楼上发，一雁入高空。 (3)《将进酒》表现了诗人对自己才能 雨晴 的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈 [明]夏云英 服的倔强性格的诗句是 海棠初种竹新移，流水潺潺入小池。 春雨乍晴风日好，一声啼鸟过花枝。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确： 阅读下面的文字，完成18~22题。 的一项是(）(3分) 事有凑巧，在不同的时间和不同的地方， A.杜诗领联由观初晴美景想到久雨并未我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。 妨碍农事，流露出心念农事、关心民 第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’ 高中语文选择性必修中册（统编版） 表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做：19.文中画波浪线的语句中有一处表述不当， 什么，只要是正当的、应该做的事，就必须： 请标出原句序号后进行修改，并使修改后 抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许 的语句与上下文的衔接流畅自然。(3分) 失败的决心，只有这样才能得到成功。如果 (),工作还没开始就准备下失败的退 路，那样一定不会成功。①当然，②前进的： 20.请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要 目的必须正确。③在这一点上，④我们不能： 求内容正确贴切，语意完整连贯。(3分) 跟古人相提并论。由于时代的局限，古人，：21.三位教师的讲解各有不同，请任选两人， 尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今 分别作出评论。要求每条评论不超过25 天看来很多是成问题的，下定决心做好事是 个字，句子简洁流畅。(3分) 应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。” 第二位教师是另一种讲法，他说： “‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和：22.某小学邀请你给学生讲解成语。请从下列 ‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意 三个成语中任选一个，借鉴第三位教师的 思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’ 讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准 的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词 确，语言流畅，不超过60个字。(6分) 叫作‘使动词’。同是做饭的工具，古代叫 卧薪尝胆庖丁解牛一鼓作气 ‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古 代叫‘舟’，现代叫‘船’；这是古今词汇的 演变。像古代叫‘冠’，现代叫‘帽子’；古 三、写作(60分) 代叫‘履’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。：23.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) 曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子， 在美国阿拉斯加涅利英自然保护区，人 ,这里的‘釜’和‘舟’跟们为保护鹿而把狼消灭了，鹿没有了天敌， ‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”：终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿 第三位教师讲得比较简单，话说得比较：群由4000只发展到40000只，但鹿的体态 少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿群迅 队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿：速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的 沉，断了自己的退路，以示有进无退的决：食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批 心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破：死亡。人们只好把狼再请进来，鹿虽四散奔 釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不逃，但却恢复了往日蓬勃的生机。 顾任何牺牲的意思。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？ 18.将下列俗语填入文中括号内，恰当的一：请写一篇文章。 项是()(3分) 要求：选准角度，确定立意，明确文 A.干打雷不下雨B.又吃鱼又嫌腥 体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 C.前怕狼后怕虎D.首尾不能兼顾 泄露个人信息：不少于800字。