第一单元 第5课 人应当坚持正义-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修中册配套课件PPT（统编版）

当你遭遇灾难和苦痛的时候，你是否还会坚持心中的正义呢？这是一个令人深思的问题。古代西方伟大的哲学家苏格拉底，作出了他的选择——为了心中的信念和追求的真理慨然赴死。让我们通过柏拉图的讲述一起来欣赏苏格拉底的智慧。 导读 1 *人应当坚持正义 第5课 2 学习任务 1.找出并理解文中一系列正义理念的内涵，理解苏格拉底据此提出的观点，把握其思想内涵。 2.领会苏格拉底的提问方式和论辩逻辑，学习其既以理服人又生动活泼的劝说艺术。 Ⅰ.语言建构与运用/“厚度”积语基 Ⅱ.文本阅读与赏析/“深度”析文意 Ⅲ.学考对接与迁移/“高度”提素养 目录 课时跟踪检测 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 4 Ⅰ.语言建构与运用/“厚度”积语基 5 一、识记字音字形(括号内填字音，横线上写字形) 膺 bāo cǎi yāng dòng 惶 6 二、积累活用词语 (一)新词积累(选用恰当的成语填空) 1.无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。 2.毕恭毕敬：形容十分恭敬。 3.诚惶诚恐：惶恐不安。原是古代臣下给君主奏章中的套语。 7 [语境活用]　 在接受邀请成为签约作家时，我深感荣幸，又__________，深知自己还有许多需要学习和提高的地方，今后我要抱着__________的态度向优秀作家们学习。  参考答案：诚惶诚恐　毕恭毕敬 8 辨异同 “究竟”和“毕竟”都含有“到底”的意思。 “究竟”表示追根究底，用于疑问句。如：究竟是怎么回事？“究竟”可兼作名词，表示原因和结果。如：她突然哭了，同学们都想知道个究竟。 “毕竟”表示追根究底所得的结论，强调事实或原因。如：我们虽然还是一天一天衰弱下去，但比起光吃草根野菜来毕竟好多啦。 准运用 你______听明白没有啊，虽然我回答了这个问题，但答案不一定正确，______我才疏学浅。 (二)辨清易误(选用恰当的词语填空) 1.究竟·毕竟 究竟 毕竟 9 辨异同 “容许”，着重指容忍、认可。语义较重。如“国土决不容许任何人侵犯”。“允许”，指答应或许可。语义较轻。如，老师允许我们到球场打球。 准运用 《中华人民共和国学前教育法》出台规定，不______幼儿园“小学化”；外交部再次重申，台湾问题是中国内政，决不______任何外部势力干涉。 2.容许·允许 允许 容许 10 辨异同 二者都含有“不必加以指摘”的意思。 不同点：一是肯定程度不同。“无可非议”表示所说所做完全合乎情理，肯定程度高。“无可厚非”表示言行虽然有不足，但还是有可取之处，可以原谅，肯定程度要低一些。二是评判立场不同。说“无可非议”，表示是非已经很明确。说“无可厚非”，表示虽有缺点，但不必过分责备，是对不完美事物的宽容评价。 准运用 大力发展民宿乡村旅游本___________，但一些民宿却只关注赚钱，忽视了生态环境保护，相关部门加强管理和监督在情理之中，___________，只要注意分寸就好。 3.无可非议·无可厚非 无可非议 无可厚非 11 三、语病辨析修改 示例：我不能只要遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样尊重它们，重视它们。 辨析修改：“只要……就……”有误，这里不是条件关系，应将“只要”改为“因为”；“尊重它们，重视它们”，语序不当，应调整过来。 12 [系统指导] 准确辨析关联词使用错误 1.主语一致时位置放错。如：虽然她对顾客缺乏热情，但是却有一套对付顾客批评的本领。 分析：关联词“虽然”应放在“她”之后。 提醒：在复句当中，如果前后两个分句的主语是一致的，第一个关联词应放在主语的后面。 13 2.主语不一致时位置放错。如：由于技术水平太低，这些产品质量不是比沿海地区的同类产品低，就是成本比沿海的高。 分析：关联词“不是”应放在“质量”之前。 提醒：在复句当中，如果前后两个分句陈述的对象即主语不一致，第一个关联词应放在陈述的对象的前面。 3.固定搭配不当导致语病。如：无论这儿的生活条件再差，我们也要在这里安心工作。 分析：“无论”不能与“也”搭配，应将句中的“无论”改为“即使”。 提醒：关联词有它的固定搭配性，不能胡乱搭配，一般都是成对使用。 14 4.不合逻辑导致语病。如：由于世界性水危机，地表水和地下水遭到不同程度的污染，水质日益恶化。 分析：颠倒因果关系造成了语病，“由于”引导的是因果关系复句，而根据句子可知，应是“地表水和地下水遭到不同程度的污染，水质日益恶化”才造成“世界性水危机”。 提醒：关联词都有一定的逻辑关系，如因果、转折、递进等关系，因此首先要弄清楚句子的逻辑关系，才能避免用错关联词。 15 5.错用或强加关联词导致语病。如：“英语广播讲座”之所以能给我很大的帮助，我认为把讲课和练习结合起来是它的优点。 分析：强加语义导致语病，分句前后无因果关系，后一分句不是前一分句“帮助”的“因”，话题不一致，属于自说自话。 提醒：判断关联词是否错用或强加，一方面可以根据语感和语意，另一方面可以将关联词去掉，看句意是否连贯。 16 6.关联词赘余导致语病。如：一个人之所以会变坏的原因，除了受到坏的影响外…… 分析：“之所以”本身就表示原因，而后又有“原因”一词，表述赘余。 提醒：对于容易造成赘余的关联词，就要靠平时留意，注意积累。 17 Ⅱ.文本阅读与赏析/“深度”析文意 18 (一)作者简介 柏拉图(前427—前347)，古希腊唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。对柏拉图一生影响最大的是古希腊另一位哲学家苏格拉底。柏拉图20岁拜苏格拉底为师，直到苏格拉底被雅典民主派处死。苏格拉底被判处死刑，使柏拉图对现存的政体完全失望，于是他开始游历意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求真理。从28岁至40岁，他都在海外漫游。 文本整体把握 19 柏拉图留下了许多著作，它们多数以对话体的形式写成，常被后人引用的有《辩诉篇》《曼诺篇》《理想国》《智者篇》《法律篇》等。理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为现实世界之外还有一个非物质的理念世界，理念世界是真实的，而现实世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。 20 [人物颂歌] 黑格尔：柏拉图真正的思辨的伟大性之所在，他在哲学史上、亦即一般地在世界史上划时代的贡献，是他对于理念的明确规定，这种关于理念的知识在几百年后一般是酝酿成世界历史和形成人类精神生活的新形态的基本因素。 21 (二)写作背景 公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞成逃跑，他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。课文记载的就是这次谈话的过程。 22 (三)文脉架构(根据文本，恰当填充下面空缺处的内容) 参考答案： 内行的好意见　 外行的坏意见　 身体　灵魂　 活得体面、正派　 我们坚守道理 23 任务(一)　分析概括文本的思想内容 [明确任务]　文章是由段落组合的，其内容是根据各语段的大意来综合的，各个语段、各个层次之间，所要表达的内容都是要围绕中心的，各个语句之间都有一定的语脉。阅读时，把握住这种关系，才能更好地理解文本的思想内容。 [任务落实] 1.《人应当坚持正义》一文中，苏格拉底通过提问先后提出了哪些观点？ 核心任务达成 24 参考答案：①我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些意见就没有必要重视，也不必听从所有人的意见，有些人的意见要听，有些人的意见不必听。好的意见就是明白人的意见，坏的意见就是糊涂人的意见。我们应听从内行人的意见而不是外行人的意见。②我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。③我们必须承受一些比死刑更加重或者比较轻的刑罚，做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的。④不能做不正当的事，既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做了什么事。 25 2.格黎东在苏格拉底的步步设问下有着怎样的表现？ 参考答案：苏格拉底的设问源自生活，符合生活常理，所以格黎东没有办法去反驳，反而只能随声附和，如“只听从一个人的”“很明显”“怎么不是呢”“我想是这样，苏格拉底”“不能”等，这样的回答表明他只有招架之功，没有还手之力。对话录之所以这样写，正是为了突出苏格拉底的逻辑思维能力。 26 任务(二)　赏析文本生动活泼的说理艺术 [明确任务]　《人应当坚持正义》中最经典的莫过于苏格拉底的诘问艺术。那苏格拉底在与别人的对话中运用了什么手法呢？其中又蕴藏了他什么样的思想智慧呢？ 27 [任务落实] 3.苏格拉底是如何使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的？ 参考答案：苏格拉底开始并没有否定格黎东的建议，而是以此为基础，抛出“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步深入，将格黎东的思路引入自己的逻辑轨道：①面对格黎东让他逃跑的劝说，他首先提出格黎东的关怀是否合乎“正道”的问题，即是否符合他所服从的“道理”；②然后，苏格拉底又谈到应该听从内行的意见，否则“就会损伤我们那个为道义所改善、 28 为不义所毁灭的部分”，他把“道义”和“不义”对举，突出了道义对于人的重要意义，得到了格黎东的肯定；③接着，苏格拉底由身体到灵魂，步步深入，谈到我们必须听从“真理”，就是听从我们一贯遵循的“道理”；④最后，苏格拉底又回到格黎东的提议上，提出是否逃离需要看是否正当，无论在什么时候，都不能做不正当的事情。 29 对话内容 运用手法 诘问艺术 该不该越狱逃跑 直接向朋友表明观点，适时运用反问手法 在直接表白的基础上，辅以诘问，引对方进入自己的话语轨道 该重视什么意见、谁的意见 4.请阅读文本，完成下列表格。 ①一步一步地提问，诱导，设喻 ②有理有据，由此及彼。诱引对方按照自己的思维思考 30 如何处理正义与不正义、美和丑、好和坏 该不该做不正当的事 续表 ③以身体健康设喻，对比追问 ④比喻、对比，在对比中明确选择 ⑤排比式追问 ⑥设问、反问以及选择问，层层推进 31 任务(三)　拓展延伸，素养提升 [明确任务]　在思辨性阅读和表达任务群中，要求围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论，能理性、有条理地表达自己的观点。基于本文的思辨性特点和思辨性阅读以及表达任务群中的要求，请思考以下问题，联系社会现实，阐述自己的观点。 [任务落实] 5.苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动；但也有人认为他应该越狱逃跑，毕竟“留得青山在，不愁没柴烧”。你觉得呢？请谈一谈你的想法。 32 参考答案：(观点一)苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动。没有什么比为了理想付出一切更加值得！这个世界上除了生命之外，还有比生命更重要的东西，比如真理、正义、理想。苏格拉底认为真理和正义被毁造成的损失比身体被毁造成的损失要大得多；对于毕生追求真理和正义的苏格拉底而言，越狱逃跑意味着以不义对不义，这是对真理和正义的损害。 (观点二)苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的，那些莫须有的罪名都是强加给他的。越狱之后，他能更好地影响更多的人，使更多的人接受他的观点，进而能更好地改变社会，改变世界。 33 Ⅲ.学考对接与迁移/“高度”提素养 34 苏格拉底被判定为死罪，他当然不可能心服口服，换作任何人都会感到自己蒙受了巨大的冤屈，换作任何一个人，都不太可能像苏格拉底一样接受这样不公正的判罚。本文中苏格拉底不赞同违背雅典人的意愿逃跑，针对格黎东提出的如果不逃走的几点后果，他以雄辩的逻辑，通过步步设问，一层又一层的铺垫，诱导格黎东放弃越狱的想法。层层铺垫，是本文的一大特色。 专题讲座　运用铺垫法 教材启悟 35 层层铺垫“五方式” 层层铺垫法，亦称巧铺妙垫法。它是指在行文或说理时，为情节的展开或说理的顺畅，酝酿气氛，作好铺陈的写作方法。使用层层铺垫法，能激发读者的阅读兴趣，引起读者的注意，从而使读者更深刻地把握文章的立意，发掘文章的主旨，透过现象看到本质。 运用铺垫写法是为了蓄积气势，突出文章主旨，以此揭示出情节或人物性格发展的必然性、合理性，达到水到渠成的效果。它主要包括以下五种方法： 系统指导 36 (1)设问式铺垫。为反对对方提出的设想，采取步步设问的方式，促使对方沿着自己的思路思考，最后放弃原来的设想。 (2)描写式铺垫。在开篇尽情铺陈、描写景物，来渲染气氛、烘托人物。 (3)背景式铺垫。交代故事发生的原因或环境，让故事的发展事出有因，也使故事更真实合理。 (4)衬托式铺垫。先描写次要人物或叙述次要情节，以从正面衬托主要人物的出场或主要情节的发展。 (5)反差式铺垫。就是让铺垫的方向与情节发展的方向相反，从而带给人意外惊喜之感。 37 针对训练 请运用描写式铺垫法，写一段文字，以展示主题或引出下文内容，100字左右。 参考示例：清晨，太阳破晓前的第一缕光线逆着建筑物的轮廓，轻轻拂过我的脸庞，带来一股清爽的气息，我走进校园，目光不停地扫视周围的环境，寻找我心目中的目的地。 38 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 39 阅读导引：苏格拉底的一生就是一部哲学。和教材一样，本文表现了苏格拉底面对死亡时的淡定与从容。苏格拉底用生命和鲜血凸显了“多数人暴政”这个后民主时代的重大问题，他一生坚守真善合一，完成了对死亡的“知”和超越。 40 苏格拉底之死 柏拉图 说完这番话，他站起身到另一间屋子去沐浴。克利托跟随着他，但却要求我们大家等在这里。我们边等边讨论刚才的谈话，接着又为降临到我们身上的这个巨大的不幸而悲哀，因为我们都将他视为慈父，失去他会使我们像孤儿一般无依无靠。当他沐浴完毕后，他的孩子——两个小儿子和一个较大的儿子就被送到他的身边，他的妻子也来了，克利托陪着他们。苏格拉底向他的妻儿说了一些临别的话。接着， 41 他让女人先离去，他本人又回到了我们中间。这时太阳快要下山了，因为他在隔壁的房间待了很长时间。他坐了下来，但没再多说什么。这时，监守走了进来，他站在苏格拉底面前说：“苏格拉底，我绝不愿意因为你曾咒骂过我而找你的碴儿，因为我发现你在这里所有的日子都显示出你是最高尚、最仁慈的。现在，你已经知道我带来的是什么消息了，我们即将永别，我希望能像你一样轻松地面对这一噩讯。”但他无法抑制自己的眼泪，只得转身走了出去。苏格拉底抬头看了看他说：“我也向你道别了，朋友，我将按你所说的去办。”接着他又对 42 我们说：“这是个多么好的人啊！自从我被关进这里之后，他就时常来看望我并与我交谈，他是那些人中间最善良的一个。你们看，他是多么真诚地为我而哭泣！但是克利托，请你过来，让我们来执行他带来的命令吧，如果毒药已经准备好了，就让他们把它拿来吧；如果还没准备，就让他们快些。”克利托说：“但是我想，苏格拉底，现在太阳还未下山呀！我知道有些人是很迟才喝毒药的，他们一直要拖到最后时刻。同时，他们总是先大吃大喝一顿，甚至还要享受一下他们最喜爱的活动。请你别太匆忙，现在还有时间啊。” 43 苏格拉底说：“克利托，你提到的那些人在按他们自己的意愿这样行事时，他们是正确的。因为他们相信那样做是有益处的。而我不像他们那样做也是对的，因为我觉得推迟些喝毒药并没有什么益处。如果我死抓住生命不放，企图苟延残喘，那我就会瞧不起自己。我生命的最后时刻已经来临，我不愿意躲避。来吧，按我说的去做。” 克利托不再说什么，他对站在不远处的一个男孩点了点头。这个男孩跑了出去，过了很长时间，他带着一个端着毒药的男人走了回来。苏格拉底对来人说：“好吧，朋友，关于这类事情你一定知道得很多，我该怎么做呢？”那人说：“没别的，你只需将毒药喝下去并来回走动就行了，当你感到双腿沉重时就可以躺下了。” 44 这时，他将杯子递给苏格拉底。苏格拉底瞧了一眼手中的毒药，依然显得十分平静，他脸色没变，手也没有颤抖。他又抬头睁大眼睛看着那人，就像他平时习惯的那样，他说“我是否要洒一些毒药在地上敬敬某位神灵？”“苏格拉底，我准备的毒药刚够一个人喝的。”“我明白了，”苏格拉底说，“但我觉得我还是应该向那些神灵们祈祷，因为离开尘世对我而言实在是一件非常幸运的事情。”说着他就将杯子举到唇边，带着宁静而欣慰的神色将杯中的毒药一饮而尽。在此之前，我们中的大部分人还能忍住自己的眼泪，但当亲眼看着他把毒药喝下去时， 45 我们的泪水就像决了堤的水一样涌了出来。我用袍子蒙住头，独自哭着。我不是为他而哭泣，我是为自己竟会失去这样一个好朋友的巨大不幸而哭泣。克利托在我之前就已站起身走开了，因为他难以忍受这巨大的悲痛。但阿帕罗道鲁斯却失声号啕起来，这使我们都悲痛欲绝。只有苏格拉底本人是个例外。他说：“这是干什么呀，你们这些古怪的人！我正是不愿看到这种情景才把女人先送走的。我听说一个人最好是在沉默中死去，所以我恳求你们安静并勇敢些。”这时，我们才对自己的行为感到羞愧，大家尽可能地控制住啜泣。他来回走着， 46 过了一会儿他说感到双腿非常沉重，于是脸朝天躺了下来，因为这是刚才那个送毒药的人对他的忠告。一个监督死刑执行情况的狱吏把自己的双手按在苏格拉底的身上，过了一会儿他摸了摸苏格拉底的脚和大腿，然后使劲掐了掐他的脚。问道：“你能感觉到疼吗？”苏格拉底回答说：“不。”他又掐苏格拉底的大腿和身体的其他部分，一边掐一边告诉我们，一股寒气正在慢慢地上升，苏格拉底的躯体正从下往上开始僵硬。接着他触摸了一下苏格拉底的身体说：“当寒气到达心脏时，他将死去。”说着，他将盖在苏格拉底脸上的布揭开。苏格拉底说—— 47 这是他最后的话了：“克利托，我还欠伊斯科莱普斯一只鸡，你一定替我还给他。”克利托说：“我一定照办，但请你想想还有其他话要对我们说吗？”对这个问题苏格拉底没有给予任何回答。过了一会儿，他动弹了一下，当脸上的布再次揭开时，他的双眼似乎已经定住了。克利托看到这一情景，便帮他合上了双眼和嘴唇。 一切都结束了，埃切克莱特，我们的朋友，这便是我要说的一切，这个我们熟悉的、最好的、最聪明的、最正直的人离我们而去了。 48 [亮点赏析] 1.细节描写突出。无论是他服药时的细节，还是服药后狱吏对他检查的细节，都描写得详细而具体，读之如在眼前。这些细节描写，表现了苏格拉底不惧死亡、视死如归的坦然气度和胸襟。 2.人物形象鲜明。苏格拉底在安静中死去。他以超凡的“智慧”克服了生命本能，超越了与生俱来的对死亡的恐惧，捍卫了自己的信念和理想，进入了一种崇高境界。他的天才学生、本文的作者柏拉图，通过描写他的“安静”之死，塑造出最勇敢、最有智慧、最正直的圣人形象。 49 课时跟踪检测 50 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 一、语言文字运用 (一)阅读下面的文字，完成1~3题。 古希腊哲学家柏拉图把文艺称为“灵魂的事业”，这是强调文艺在塑造人的灵魂上的重大作用。这里所说的“灵魂”实际上指的是人的“心灵”，它是由理智、意志、情感三者构成的有机整体。要完善和提升人的心灵世界，(　　)。而在情感教育方面，美与美的艺术又起着其他思想工作所不能替代的作用。 51 康德认为审美所给予人的是一种“无利害的自由愉快”，他把这种感知方式称为“静观”。但自100多年前王国维把康德美学引入我国以来，这一思想一直没有完全为人所理解，最初不少学者都受叔本华影响，视之为“意志的清净剂”，它带给人的是“真正的清心寡欲”，事实上康德之所以以“无利害的自由愉快”来规定美感的特性，是由于他深感在近代西方社会中，处在科技理性与商业文明统治下的人已经逐步 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 52 沦为欲望的工具和奴隶而日趋物化和异化，忘却了自身存在的意义和价值。他提倡对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，把宇宙精神与个人情怀统一起来，使人从物质束缚中摆脱出来，获得解放，超越功利目的而得以进入“物我同一”“万物一体”的境界，同时又能培育人的自由意志，使人按照美的信念和法则去思考和行动，成为“有道德的”，亦即他所说的“以自身为目的的人”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 53 1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 (　 ) A.不仅要有情感的教育，还需要有知识的教育、意志的教育 B.不仅要有意志的教育、知识的教育，还需要有情感的教育 C.不仅要有知识的教育、意志的教育，还需要有情感的教育 D.不仅要有情感的教育，还需要有意志的教育、知识的教育 √ 解析：根据后文语境“而在情感教育方面，美与美的艺术又起着其他思想工作所不能替代的作用”可知，此处句末应该落脚在“情感教育”，据此排除A、D两项；从逻辑关系上看，“知识的教育”应该在“意志的教育”之前，排除B项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2.下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是 (　 ) A.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 B.天似穹庐，笼盖四野。 C.无意苦争春，一任群芳妒。 D.应是绿肥红瘦。 √ 解析：原文运用比喻，把“康德美学”比喻为“意志的清净剂”。A项，夸张，“三百杯”夸张。B项，比喻，将“天”比作“穹庐”。C项，拟人，“无意”“苦争”“妒”均是人的情感。D项，借代，“绿”“红”代指绿叶、红花。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 3.文中画波浪线的语句有语病，请修改。 解析：画波浪线句共有两处语病：第一处，成分残缺，“对”前面缺少介词，应在其前加上“通过”；第二处，语序不当，从逻辑关系上看，先“个人”，后“宇宙”，故“宇宙精神”和“个人情怀”顺序应调换过来。 参考答案：改句为：他提倡通过对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，把个人情怀与宇宙精神统一起来。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 (二)阅读下面的文字，完成4~5题。 在古希腊的先哲中，有些人生前聪慧睿智，死后享受伟大；有些人生前弟子满堂，死时著作等身；苏格拉底却以他善辩而不为人师、创新而不立文字、生得平凡而死得从容显示出独特的风貌。当两千多年的岁月如水一般流去，苏格拉底之生和苏格拉底之死也渐行渐遥，在历史的远方化成一片苍茫。 公元前399年，那场著名的审判，为了坚守心中的正义，苏格拉底慨然赴死。一只在雅典上空飞来飞去、嗡嗡作响的马虻销声匿迹了。然而，　①　。相反，他完成自己的坚守之时，便是开始影响人类之日。  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 57 苏格拉底从来不远离生活，相反，他总是兴味盎然地参与它，并从中挖掘出许多看似朴素实则大有深意的道理。也就是说，　②　，苏格拉底的哲学也不是一堆冷冰冰的文字。它是灵动的、隽永的，闪耀着人性的光芒，跳动着心灵的脉搏。读苏格拉底与读《论语》中的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的感觉是如此相似，只能用一个词来概括，即如沐春风。他提出的“认识你自己”的主张，至今还镌刻在戴尔菲神庙的入口处。这座神庙坐落在高高的城堡上，它不言不语，静静地站立在那里，却让见者无不心里一震。  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 58 4.文中画波浪线的句子可改写成“在古希腊的先哲中，聪慧、睿智、伟大者，生前弟子满堂，死时著作等身者比比皆是。苏格拉底却很特别：他善辩而不为人师，创新而不立文字，生得平凡，死得从容”。从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 解析：相较于改写后的句子，文段原句先用两个“有些人……有些人……”的整句，增强文章节奏感和抒情性；后半句用了一个长单句“苏格拉底以……显示出独特的风貌”增强气势，且“风貌”一词突出了苏格拉底的形象。修改后的句子虽然内容一样，但是平铺直叙，缺乏张力与气势。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 参考答案：原文句式整齐，节奏感强，抒情性更强；后半句运用长句，更具有气势；“风貌”一词突出了苏格拉底的形象。修改后的句子缺乏以上优点。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 60 5.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 答：①__________________________________________________ ②______________________________________________________ 解析：第①处，上文说的是苏格拉底受审判赴死，后文说的是“相反……影响人类之日”，可知此处应填写“苏格拉底的死亡并不意味着其思想价值的终结”之类的句子。第②处，根据横线前的“也就是说” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 可推知，此处应填写对上文的解释；再结合后文“苏格拉底的哲学也不是……”可知，应用否定句式填写苏格拉底在哲学方面是一个怎样的人，故此处应填“苏格拉底不是一个古板的说教者”之类的句子。注意字数限制。 参考答案：①苏格拉底的死亡并不意味着其思想价值的终结　②苏格拉底不是一个古板的说教者 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 二、信息性文本阅读 阅读下面的文字，完成6~10题。 材料一： 从泰勒斯开始的希腊哲学，关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 63 这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。 严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，其提出追求现象背后的理想性的理式；继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 64 影响的。如培根的“知识就是力量”，笛卡儿的怀疑一切，海德格尔对存在的追问，维特根斯坦对语言的追问，德里达对深层结构的追问…… 回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法，西方文化的特质在于两点：一是亚里士多德的形式逻辑；二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。 (摘编自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 65 材料二： 大约在公元前800年至前200年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作人类精神文明的重大突破时期。在这一时期，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 66 (亦称祆教)，将人世生活视为善与恶的斗争；希腊则贤哲如云，其中有诗人荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等。这表明：尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，在本质上是一致的。 雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的。第一，哲学所思的基本趋向都是形而上。用中国 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 67 哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”？这与人的理性相关。康德曾指出，对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说：“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的。”第二，哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等，虽然还有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 68 哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现。但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。 (摘编自杨河、于品海《历史中的哲学与哲学中的历史》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 69 材料三： 在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变：70岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业，完成了为人间制定规则、确立准据、寻找意义之使命；与之不同的是，70岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的不同的思想与文化。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 70 孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响。就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，也要通过“集注”的方式来表达自己的思想。就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 71 苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如在资本主义革命时期，出现了洛克对“君权神授论”的驳斥；到了20世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 72 如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会。从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由(死亡)作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。而孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活。 然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫乏的状态。一方面，在面对传统文化的时候，我们 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 73 要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼、看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻慢。另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白。 (摘编自喻中《自由的孔子与不自由的苏格拉底》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 74 6.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是 (　 ) A.材料一中谈到，几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑。 B.材料一中指出，古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”和严格的逻辑的影响，从而开创了他们自己的新时代。 C.材料二中“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，在本质上是一致的。 D.材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：A项，“苏格拉底……创立了形式逻辑”错误，根据原文“继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑”可知，形式逻辑并非苏格拉底所创立。B项，“古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之‘问’和严格的逻辑的影响”错误，根据原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式……而产生巨大的时代影响的”可知，选项以偏概全，扩大了范围。D项，“哲学思想在各个民族、国家……所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性”错误，根据原文“由于各个民族、国家的……历史文化传统不同，哲学思想……必然会有自己的不同特点”可知，选项因果倒置。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 76 7.根据材料一和材料三，下列说法正确的一项是 (　 ) A.对宇宙本质等问题的回答，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查命题，这一点和泰勒斯等哲学家完全不同。 B.苏格拉底的“不经过审查，不经反思，是无价值的一生”和《论语》中曾参的“吾日三省吾身”精神一致。 C.孔子和苏格拉底在七十岁时经历了不同的生活境遇，促使他们各自形成了不同的思想，呈现了不同的文化。 D.苏格拉底代表的是批判的思想倾向，他的这种质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救、自我更新。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：A项，“这一点和泰勒斯等哲学家完全不同”错误，不是完全不同，而是在“理性精神”“理性推理”等方面有所继承和发展。B项，“精神一致”错误，苏格拉底此语强调的是用严格的理性逻辑审查、反思自己提出的命题，而曾参所言强调的则是人格养成过程中的自我省视；两者同言“反思”，但内涵并不一致。C项，“孔子和苏格拉底在七十岁时经历了不同的生活境遇，促使他们各自形成了不同的思想”错误，原文说的是“中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的不同的思想与文化”，二者并非因果关系。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 78 8.下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是 (　 ) A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。 B.朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。 C.卢梭提出“人性本善，信仰高于理性”的理论。 D.中世纪时，哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：材料三主要论证的是中国哲学中孔子守成的思想倾向和西方哲学中苏格拉底的批判精神。A项，讲孔子对礼乐制度高度礼赞，符合材料三的观点。B项，讲朱熹表达思想的方式，符合材料三的观点。C项，卢梭的理论是从个人信仰角度强调“善”，而非认识论上的批判。D项，哥白尼的挑战充满批判精神，符合材料三的观点。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 80 9.材料二是如何运用举例论证来达到说理之效的？请结合论述层次简要分析。 参考答案：材料二第一段首先提出“轴心时代”的概念，然后举出大量的中西方哲学实例加以论证；第二段首先提出中西方哲学的内在存在着共同性的论点，然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。举例论证既丰富了材料的内涵，同时也增强了材料的说服力，使论证更有力。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 10.根据材料三的论述，在现当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底这两种互相对立的思想倾向？ 解析：根据“孔子表达的是守成的思想倾向……孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响”分析可知，在面对传统文化时，我们需要继承并发展传统文化的优秀部分，需要更多地采用孔子的守成态度。根据“苏格拉底代表的则是批判的思想倾向……对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然”“如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会”分析可知，在面对现实时，我们应及时自我更新，跟上潮流，创造潮流，需要更多地采用苏格拉底的批判精神。这两种思想都有利于我们民族文化的传承与发展，都有利于我们新时代社会的建设，因此应兼收并蓄。 参考答案：①在面对优秀传统文化时，我们需要孔子的守成态度；在面对现实时，我们需要苏格拉底的批判精神。②这两种思想倾向虽然对立，但对于一个民族的文化传承和发展来说，都能起到积极作用。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 本课结束 更多精彩内容请登录：www.zghkt.cn 84 1.服____ (yīng) 2.褒贬( ) 3.理睬( ) 4.遭殃( ) 5.恫吓( ) 6.诚____诚恐(huáng) $