第一单元 第4课 深刻理解“两个结合”的重大意义-【新课程能力培养】2026-2027学年高中语文选择性必修中册（统编版）

计上心来”，我们普通说话所谓“让我 想一想”，就是人在脑子中运用概念以 作判断和推理的工夫 C.你要知道梨子的滋味，你就得变革梨 子，亲口吃一吃…你要知道革命的 理论和方法，你就得参加革命。一切 真知都是从直接经验发源的。 D.目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关 门主义，采取广泛的统一战线，防止 冒险主义。 4.根据材料一，简要分析理论与实践的关系。 4.深刻理解“两个 研习目标 1.细读文本，梳理出文章的论证结构， 深刻领悟“第二个结合”作为又一次的思想 解放的重大意义。 2.分析文章是如何剖析核心概念、建立 逻辑关联、作出精辟论断、阐释意义价值 的，感受其强大的思辨力量。 3.结合“学习提示”中关于中国式现代 化“赓续古老文明”的论述，自主拓展阅读 习近平总书记关于文化传承发展的重要论 述，思考青年一代在推动中华优秀传统文化 第一单元理念的价值。 5.某高中校长在外省一所学校学习交流期 间，得知该校在广泛使用一种教学方法， 且有良好的成效，校长拟将这一教学方法 引进本校，请结合材料中的理论，为校长 出谋划策。 结合”的重大意义 创造性转化、创新性发展中的责任与使命， 增强历史主动精神。 必备知识 1.文化自信 文化自信，是一个国家、一个民族、一 个政党对自身文化的高度认可，是对自身文 化生命力的高度信心。坚定文化自信，是新 时代推进我国文化建设所要遵循的基本原则。 2.写作背景 本课内容是习近平总书记在2023年6 月2日文化传承发展座谈会上讲话的一部分。 N 高中语文选择性必修中册（统编版） 2023年6月2日，党中央召开文化传承 发展座谈会，习近平总书记出席并发表重要 讲话。为开好这次座谈会，习近平总书记先 后考察了中国国家版本馆和中国历史研究 院。他强调，在新的起点上继续推动文化繁 荣、建设文化强国、建设中华民族现代文 明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定 文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力 创造属于我们这个时代的新文化，建设中华 民族现代文明。他明确指出，在五千多年中 华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会 主义，把马克思主义基本原理同中国具体实 际、同中华优秀传统文化相结合是必由之 路。这是我们在探索中国特色社会主义道路 中得出的规律性的认识，是我们取得成功的 最大法宝。 自主预学 1.初步感知文章论证逻辑，圈画核心概念， 绘制一份简略的思维结构导图。 2.文章提出“‘第二个结合’是又一次的思 想解放”。请从文中找出至少两个论据， 来支撑这一精辟论断。 (38 3.文章指出，中国式现代化是“赓续古老文 明的现代化”，是“旧邦新命”。请选择一 个你熟悉的社会主义核心价值观（如“和 谐”“爱国”“诚信”等)，追溯其蕴含 的中华优秀传统文化基因，谈谈它是如何 体现“第二个结合”的“互相成就”这一 特点的。 能力提升 一、阅读下面的文字，完成15题。 在中国，建设中国特色社会主义，全面 建设社会主义现代化国家，必须把马克思主 义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传 统文化结合起来。这是中国共产党在探索中 国特色社会主义道路中得出的规律性认识。 只有立足中华5000多年文明史，才能真正 理解中国道路。深刻理解“第二个结合”， 除了梳理其涵育过程，还需从文明演进与交 融、理论创新与构建的宏阔视野中把握其内 在逻辑。 (一)中华文明自我演进的结果 在漫长的历史进程中，中华民族走出了 一条不同于世界其他文明体的发展道路。 作为中华文明智慧结晶和精华的中华优秀传 统文化，内蕴着诸多独特的文化基因，共同 塑造出中华文明的五个突出特性。 第一，五个突出特性是理解中华文明的 关键。较之其他诸多特性，五个突出特性是 从根本上决定了中华文明本质根性与历史走 向最内在的属性。第二，五个突出特性之间 不是平面区隔的关系，而是共同形成了立体 有机的特质网络，需要从整体上加以把握。 “源远流长的历史连续性”是我们认识中国 的时间依据，“国土不可分、国家不可乱、 民族不可散、文明不可断的共同信念”是我 们辨识文明的空间坐标。“统一性”与“连 续性”内在同构，在漫长的历史演进中，在 广袤的空间疆域内，中华大地上的众多民族 充分地交往交流交融。“守正不守旧、尊古 不复古的进取精神”是推进文明更新的动 力，“兼收并蓄的开放胸怀”是拓展文明内 蕴的路径。五个突出特性如同蕴藏在生命体 中的基因一般，既各具特色，又内在聚合。 绵延不绝源于创新不已，达致中和且包容万 象。继续推进马克思主义基本原理同中华优 秀传统文化相结合，需要将高度契合性作为 聚焦点，将造就一个有机统一的新的文化生 命体作为创生点，将筑牢中国特色社会主义 的道路根基作为立足点，将经由又一次的思 想解放而探索面向未来的理论和制度剑新作 为着力点，将巩固文化主体性作为关键点。 (二)中西文化交融的善果 “第二个结合”是中华文明自我演进的 必然结果，也是中西文化交融的“历史必 然”。马克思主义传入中国，中华文明接受 马克思主义，这一进程有着极为深邃的历史 背景，是近代以来中国传统文化转型的必然 结果，中华文明与西方文明之互动、会通、 交锋乃至融合，最终达致最高阶段而生成了 中国化的马克思主义这一理论形态和思想 成果。 从马克思主义中国化角度审视，马克思 第一单元理念的价值。 主义是从深厚的欧洲文化积累中脱颖而出， 直接或间接吸收了包括中华文明在内的全人 类一切思想和文化的优秀养分，可以说是携 带着由全人类集成的千年智慧进入东方的， 倘若从中华文明吸纳马克思主义的角度来 看，正是由于数百年间中西文化的动态互 动，形成了一整套“格义”与“反向格义”、 “西学中源”与“中体西用”、“援中释西” 与“援西入中”等阐释模式与理解态度。 揆诸中西文明交流的初期历史，中国文化传 入西方之后对近代欧洲的影响大于西方文化 传入中国后所引起的波澜。中国文化元素进 入欧洲思想界，是通过德、法、英三国著名 学人而实现的，“一条是由莱布尼兹经由培 尔到休谟，另一条则是由魁奈经过亚当·斯 密到休谟”。中华文化在斯宾诺莎、黑格尔、 费希特、马克思等人的学术资源谱系中都留 下了或浅或深、或隐或现的痕迹。进而言 之，无论是马克思主义，抑或是中华文明， 都经历着中西思想文化大变局的同频共振。 马克思主义中国化时代化，是这一幕文明合 奏大戏的高潮，代表着由以传统的儒家文化 为主流的农耕文明向中华民族现代文明的 转变。 (三)中国共产党理论与制度创新的硕果 延安时期，毛泽东在《实践论》中既总 结了中国革命的实践经验，又深入推进了中 国传统哲学中的“知行”学说，提出了“实 践一认识一再实践一再认识”的知行统一观 点。在《矛盾论》中，毛泽东用中国传统文 化中的“矛盾”“相反相成”等概念范畴阐 释唯物辩证法，既展现了马克思主义辩证法 的基本内涵，又带着鲜明的中国智慧与中国 39 高中语文选择性必修中册（统编版） 风格，从而实现了马克思主义辩证法与中国 文化思想精髓的深度结合。 党的十八大以来，党在坚持马克思主义 指导地位的同时，不断凸显中华文化的主体 性意义。这意味着马克思主义基本原理在同 中国具体实际不断结合的同时，更应接续以 往，深入到中华文明的内在机理中进行更高 层级的结合。“第二个结合”是我们党对马 克思主义中国化时代化过往经验的高度概 括，是对理论和制度创新孜孜以求而结出的 硕果。 (摘编自王学斌《“第二个结合”的涵育 历程、核心要义与内在逻辑一以〈在文化 传承发展座谈会上的讲话〉为中心的考察》， 《求索》2023年第6期，有删改)》 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的 一项是() A.中华文明的五个突出特性是平面区隔 的关系，它们共同塑造了中华文明， 其中“源远流长的历史连续性”是辨 识文明的空间坐标。 B.马克思主义中国化时代化，代表着由： 以传统的儒家文化为主流的农耕文明 向中华民族现代文明的转变，是中西 文明合奏大戏的高潮。 C.近代以来，中国文化传入西方后对欧 洲的影响大于西方文化传入中国后引 起的波澜，因此中华文化在马克思等 人的学术资源谱系中留下了深刻痕迹。 D.延安时期，毛泽东在《矛盾论》中， 直接照搬了中国传统文化中的“矛盾” “相反相成”等概念，实现了马克思主 义辩证法与中国文化的结合。 40 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ()》 A.深刻理解“第二个结合”，不能仅停留 在梳理其涵育过程，还需要从文明演 进与交融、理论创新与构建的宏阔视 野中把握其内在逻辑。 B.马克思主义携带着由全人类集成的千 年智慧进入东方，中华文明接受马克 思主义，是近代以来中国传统文化转 型的必然结果。 C.推进马克思主义基本原理同中华优秀 传统文化相结合，需要将造就一个有 机统一的新的文化生命体作为聚焦点， 将高度契合性作为创生点。 D.“第二个结合”是我们党对马克思主义 中国化时代化过往经验的高度概括， 意味着马克思主义基本原理应深入到 中华文明的内在机理中进行更高层级 的结合。 3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一 项是() A.文章采用总分结构，开篇点明“第二 个结合”的必要性，随后从三个维度 层层递进地展开论述。 B.文章在论述中西文化交融时，列举了 莱布尼兹、休谟、亚当·斯密等西方学 者的例子，旨在证明西方文化对中国 近代转型的深远影响。 C.文章阐述了毛泽东《实践论》《矛盾 论》中的核心观点，有力地证明了中 国共产党在理论与制度创新中结出的 硕果。 D.文章在论述中华文明五个突出特性时， 使用了“基因”“立体有机的特质网 络”等比喻，使抽象的哲学概念更加 生动形象。 4.文章指出，继续推进马克思主义基本原理 同中华优秀传统文化相结合，需要把握好 “五个点”。请结合原文，简要概括这“五 个点”的具体内容。 5.结合原文，说说为什么“第二个结合”既 是中华文明自我演进的必然结果，也是中 西文化交融的善果。 二、阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 一、革命文化的定义 党的十八大以来，“革命文化”最常用 的语境是与中华优秀传统文化和社会主义先 进文化并列，作为社会主义文化建设的一部 分。革命文化与中华优秀传统文化、社会主 义先进文化并用，以描述中华文化的发展历 程，突出三者之间的源流关系。三者的发展 见证了中华民族历史的3个阶段。 革命文化上承中华优秀传统文化，下启 第一单元理念的价值。 社会主义先进文化。中华优秀传统文化在革 命的历程中实现创新性转化、创造性发展。 社会主义先进文化形成于社会主义建设和改 革时期，并在新时代继续丰富和发展。革命 文化中的基本要素在社会主义先进文化中得 到继承和发展。 因此，当同时提到中华优秀传统文化、 革命文化和社会主义先进文化3个概念时， 革命文化指的是鸦片战争以来在争取民族独 立的运动中孕育的，在中国共产党领导的新 民主主义革命、社会主义革命中累积形成的 精神财富的总和。革命文化的核心是理想信 念、思想理论、价值观念、道德品质等非物 质文化，历史遗迹、革命文物、文艺作品、 展览馆博物馆等是其物质载体。 二、传承弘扬革命文化的时代价值 革命文化贯穿于中华民族由灾难和衰弱 走向解放和发展的历程，始终是团结中华儿 女的思想纽带。当下，中华民族伟大复兴进 入关键时期，传承弘扬革命文化既能够体现 中华民族的主体性，又能够体现中国共产党 的引领性，有利于坚持和加强党的领导、巩 固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基 础，对于实现中华民族伟大复兴有着重要 意义。 三、新时代传承弘扬革命文化的实践 理路 传承和弘扬革命文化应当注重树立文化 符号，发挥其影响力。一方面，人物是承载 各类文化形式的灵魂，人物的遗留物品、行 为故事、思想精神等一同建构起综合的人物 形象。围绕标志性人物整合利用文化资源， 组织参观展览、开展学习研究、创作文艺作 41 N 高中语文选择性必修中册（统编版） 品，能够更好地引人共鸣、发人深思、增强 认同、指导行动。另一方面，语言是传承和 弘扬文化的关键媒介，具有标志性特点的语 言能够有力地促进思想、精神以及品质的广 泛传播。标志性的语言不仅是历史的记忆 点，更是情感的共鸣点。在宣扬革命文化的 过程中注意对标志性用语的挖掘，对历史文 献、革命诗词、经典歌曲、著名演讲等进行 深入研究，提炼出具有代表性和感染力的语 言片段。 (摘编自杨明宇、王炳林《革命文化的 科学内涵与传承弘扬》，《思想教育研究》 2024年第10期，有删改) 材料二： 革命文化教育与数字技术之间并非一种 单向度的“目的一手段”的关系，而是一种 互相影响、深入融合的辩证关系。无论将技 术看成工具还是看成新的主体，人自身的主 体性以及随之而生的社会责任都是不可让渡 的。教育主体应辩证、客观地看待数字技术 与学习之间的关系，深入理解和探讨数字技 术的底层运作逻辑与党和国家革命文化教育 指导方针之间的关系，从而实现二者的有机 融合。 数字技术赋能革命文化教育的必要路径 之一就是形塑虚实融合的革命文化教育生 态。VR、全息投影等数字技术通过消除虚 拟与现实之间的隔阂，在融合了历史与现 实、静态与动态的过程中，为学生提供了更 为真实、生动的沉浸式体验。在即时共享、 多维开放的革命文化教育数字化生态中，人 们追求的并不是VR技术能够在多大程度上 仿真场景，也不是让学生体验和感慨技术带 42 来的超越感，而是通过深度的交互学习，实 现革命文化教育在过去与现在的双向互动， 并在数据化的世界和现实的世界之间建立互 补关系。 革命文化教育兼具知识的逻辑性与信仰 的崇高性，就其“培根铸魂”的根本方向来 说，后者应当先于前者。这使得数字技术赋 能革命文化教育不能只按照知识的逻辑要求 来制定数据规则，还需要转变思路，根据革 命文化教育的实际需要来确定数据规则。 (摘编自许红星、朱晓娟《数字技术赋 能革命文化教育的意义、隐忧与实施路径》， 《教育理念与实践》2025年第11期，有删改) 材料三： 殷夫同革命文学界的联系，始于1928 年初。这年1月，《太阳月刊》编辑部收到 了一束署名殷夫的诗稿。主编阿英回忆： “我立刻被这些诗稿激动了，是那样充满着 热烈的革命感情。于是，我不自觉地提起 笔，写了复信，约他来上海。” 殷夫当时还不满18周岁，他寄给《太 阳月刊》的是1927年四一二反革命政变之 后几天第一次被捕时，在狱中写成的长诗 《在死神未到之前》。1928年夏天，因参加地 下斗争，殷夫再次被捕入狱。出狱后，他回 到老家浙江象山的一所小学教书，度过了一 段隐蔽的生活。1929年2月底，殷夫离开象 山赴上海寻找党组织，走上了无产阶级革命 斗争的道路。1929年6月中旬，鲁迅收到了 殷夫寄给他的一组稿件《彼得菲·山陀尔行 状》（即《裴多菲传略》），由此开始了同殷 夫的交往。1929年7月中下旬，殷夫第三次 被捕入狱。出狱后，殷夫“继续热烈地重新 投入地下的战斗”。 1930年1月初，殷夫把他1924年至 1927年秋写成的65首诗稿，结集成《孩儿 塔》集，请鲁迅作序。1936年3月11日， 鲁迅在大病初愈后“为白莽诗集《孩儿塔》 作序”，称《孩儿塔》“是东方的微光，是 林中的响箭，是冬末的萌芽，是对于前驱者 的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑”。 1930年3月2日，左联成立，并强调左 翼文艺家一定要和社会斗争接触，文艺要为 “工农大众”服务。作为左联发起人之一， 殷夫自始至终执行了左联的理论纲领和行动 纲领。 1931年1月16日，殷夫出席左联全体 共产党员大会，次日在东方旅馆被捕。2月 7日，般夫被国民党反动军警残害，年龄尚 不满21周岁。 “我是革命的忠臣，我有无涯的热情”」 这是殷夫《在死神未到之前》中的诗句，也 是他对待无产阶级革命的忠贞态度。他为中 国无产阶级解放事业所作出的贡献，是一份 值得我们永远珍惜的精神财富！ (摘编自俞宽宏《“左联五烈士”殷夫： 我是革命的忠臣》，《人民政协报》2022年 1月20日，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正 确的一项是() A.革命文化与中华优秀传统文化和社会 主义先进文化并用来描述中华文化的： 发展历程，成为其最常用的语境。 B.革命文化在争取民族独立，走向解放 和发展的历程中形成，又在民族伟大 复兴的征程中得到传承和弘扬。 第一单元理念的价值。 C.标志性的人物和标志性的语言都是传 承和弘扬革命文化的重要文化符号， 具有感染力，能引发情感认同 D.殷夫不仅用诗作表达了他对革命的热 烈感情，而且以实际行动体现出他对 革命的执着追求和忠贞不渝的品质。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 () A.如果没有巩固全党全国各族人民团结 奋斗的共同思想基础，那么革命文化 就难以成为团结中华儿女的思想纽带。 B.形成革命文化离不开中国共产党的引 领，而传承弘扬革命文化又有利于坚 持和加强中国共产党的领导。 C.历史遗迹是革命文化的物质载体之一， 要理解殷夫身上的革命精神，可以通 过重访其革命活动的史迹。 D.只有抓牢理想信念、思想理论、价值 观念等革命文化的核心，才能保证革 命文化教育的根本方向不偏移。 3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确 的一项是（) A.材料一对传承弘扬革命文化时代价值 的阐述，与韩愈《师说》对从师必要 性的论述，都采用了对比论证的方法。 B.材料三引用阿英的回忆以及鲁迅对 《孩儿塔》的评价，意在强调殷夫富有 文学才华，得到革命文学界的肯定。 C.把“我是革命的忠臣”这一诗句作为 殷夫标志性的语言，能有力促进殷夫 革命思想、精神和品质的广泛传播。 D.材料三多处出现具体时间，这一写法 与《别了，“不列颠尼亚”》一样，能 43 N 高中语文选择性必修中册（统编版） 增强内容的可信度，并加快叙述节奏。 4.材料一阐述革命文化、中华优秀传统文化 和社会主义先进文化三者的关系，这对于 读者理解革命文化有什么好处？请简要 说明。 5.中国左翼作家联盟会址纪念馆拟借助数字 技术赋能革命文化教育，请就数字技术运 用给纪念馆提出三条建议，使数字技术能 合理有效赋能革命文化教育。 高考链接 一、(2025年全国新课标Ⅱ卷)阅读下面的 文字，完成15题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首 要问题。针对上面所说的不良文风的三 个字【注】，我想另外提出三个字，就是短、 实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了 当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点 突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带 44 水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯 子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是 这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起 草的碑文，只有一百一十四个字，却反映了 一部中国近代史。一九七五年，邓小平同志 负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会 议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件 事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我 负责起草，要求不得超过五千字，我完成了 任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民 同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简 意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说 过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无 的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少 地方和部门按照中央改进文风会风的要求， 提出以“能少则少、能短则短、能精则精、 能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短 话、发短文。这“三短”，就是我们应当大 力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内 容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。 文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜 长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不 可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。 《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余， 短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧； 鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子 的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁； 仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲 伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来 说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了， 提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文 风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱 离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感 而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判 断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话 不讲故作高深的话，这就要求我们的文件、 讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分 析问题要客观、全面，既要指出现象、更要 弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针 对性和可操作性。要实事求是，有一说一、 有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩， 不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐 述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛 泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我 们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心 灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含 深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引 起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作 的总体性要求，事关全局，事关党和国家前 进方向及政策连续性，事关党的团结和社会 稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强 调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两 回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新 意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个 文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的 文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以 说，能不能讲出新意，反映一个领导千部的 思想水平、理论水平、经验水平以及语言表 达能力。这里所说的新意，既包括在探索规 律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的 话，又包括把中央精神和上级要求与本地区 本部门本单位实际结合起来，在解决问题上 第一单元理念的价值。 有新理念、新思路、新举措的话；既包括角 度新、材料新、语言表达新的话，又包括富 有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指 出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新， 甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立 场观，点方法，背离党的路线方针政策去标新 立异。 (摘自习近平《努力克服不良文风，积 极倡导优良文风》) 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及 其他的诠释文等，都以使人理会事物的条 理、事物的概况为目的。而要使人理会事物 的条理、概况，就须把对象分明地分析，明 白地记述。所以这一方面的修辞总是消极 的，总拿明白作它的总目标。而要明白，大 抵应当：(1)使它没有闲事杂物来乱意； (2)没有奇言怪语来分心。所以所用的语 言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而 非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、 抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于 所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所 用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华 丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语 言，又将使读者分心于语言的外表，而于内 里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明 白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方 面。内容方面是写说者所要表出的意思，形 式方面是表出这意思的语言文字。所以消极 的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部 分是偏重内容，讨论如何才得把自己的意思 明通地表出来，这个部分所注重的是意思之 45 高中语文选择性必修中册（统编版） 明通的表出法。另外一个部分是偏重形式， 讨论如何才得把自己的思想平稳地传达给别 人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的 使用法。要把意思明通地表出来，在话语文 章上就需要具备明确和通顺两条件；要把意 思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具 备平匀和稳密两条件。这四端是消极修锌最 低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高的 标准。 (摘编自陈望道《修辞学发凡》，有删改) 【注】材料一前文提到：“文风上存在的问题 仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正 确的一项是（) A.材料一指出写文章要简练，这与毛泽 东《反对党八股》中讽刺有些文章如 “懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的 一致。 B.材料一引用《庄子》的“凫胫虽短， 续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意 在说明语句也不是一定要短，而是要 长短错落有致。 C.材料一谈到文件、讲话和文章要实事 求是，不文过饰非，这体现了古人所 说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的 原则。 D.材料二中消极修辞的四端，可以表示 明确 (平匀 为：内容方面 形式方面 通顺 稳密 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.材料一在讨论“短、实、新”三个方 面时，均对可能出现的例外情况作了 46 补充说明，体现了思考的审慎和辩证。 B.材料一中引用“领异标新二月花”，这 里的“新”既可指文件、讲话内容方 面的新，也可指形式方面的新。 C.材料二开篇列举“科学文字、法令文 字及其他的诠释文等”，再结合下文表 述，可推知消极修辞仅适用于书面 表达。 D.材料二多处使用了表示假设关系和因 果关系的关联词来串联上下文，思路 清晰缜密，论述层层推进。 3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项 是() A.消极修辞纲领B.记述的境界 C.话语文章通例D.修辞的四端 4.某中学实验室注意事项中有一条：“实验 操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材 料二，对这一表述加以评析。 5.学生写作有时存在用语造作的现象，主要 表现为狭隘理解“文采”，如过分追求华 丽辞藻等。请根据材料谈谈如何在写作中 避免这类不良文风。 二、(2022年上海卷)阅读下文，完成1~ 5题。 材料一： ①对于经济学是不是科学，学界争论颇 多。达尔文曾这样解释科学：“科学就是整 理事实，从中发现规律，作出结论。”科学 的本质取决于研究方法。判断经济学是科学 的主要依据在于它在对经济现象和规律的探 索过程中运用了自然科学的研究方法。 ②首先，经济学和其他自然科学一样采 用实证方法，超脱了价值判断，以客观态度 研究经济现象。在十九世纪之前，经济学是 以道德学说的面目出现的。十九世纪中期之 后，英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨 伊等努力使经济学摆脱价值判断，成为一门 实证科学，走上了科学化之路。现在，实证 经济学已成为经济学的主流。其次，经济学 成功地运用了数学工具以确保研究方法的科 学性。经济学家把经济现象作为若干经济变 量变动的结果，进而分析这些变量之间的关 系，探讨经济运行规律。最后，经济学在某 种假设之下分析社会现象并得出结论，再用 事实来检验结论，上述方法与自然科学运用 的研究方法在本质上是相同的。 ③现代经济学的历史仅二百余年，与典 型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟 的，但它发现的许多规律已经对人类社会发 展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对 经济学的科学化作出高度评价，他认为： “尽管那些落后的社会科学还需要找到自己 的伽利略，而经济学却已经历过自己的牛顿 革命。” ④但也有人对此提出质疑：经济学经常 第一单元理念的价值。 作出错误预测，这能是科学吗？确实经济学 的预测经常失误，然而气象学作出的错误预 测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学 是科学呢？ (摘编自《经济分析史（第一卷）》等， 有删改) 材料二： ①很多经济学家认为，经济学的基本研 究方法与自然科学是一致的，因此经济学是 科学的。还有一些经济学家认为，同心理 学、历史学一样，经济学还不能被称为严格 意义上的科学。其实，判断经济学是否属于 科学，先要弄清科学的特征。一般而言，科 学至少具备这样几个条件：一是研究对象是 客观的物质世界；二是研究态度力求客观公 正，最大限度地摆脱价值判断的干扰；三是 研究方法，主要是实证和逻辑推理。 ②如果从这几个方面来考察，我们会发 现经济学和典型的科学间还存在着较大的距 离。虽然经济学的研究方法在很大程度上是 采用实证、逻辑推理等方法，有着向典型的 科学靠拢的倾向，但是在研究对象上，经济 学和自然科学是完全不同的，自然科学研究 的是无感情、无意志的物质世界，而经济学 研究的是有感情、有意志的人所从事的经济 活动。前者的研究对象具有机械性，只要某 一条件发生变化，就会相应出现可预见的结 果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质 世界的因果律相比，人类社会的因果关系要 复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学 的研究结论要更为多元。在研究态度上，经 济学家的研究不可能不指向自己的价值判 断，不可能不存在着相当的意识形态色彩。 47 高中语文选择性必修中册（统编版） 在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了 B.经济学以求得人类快乐为最终目的。 经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而 C.经济学现象的研究只需要保持立场中 必须找到适合于本学科的研究方法，比如田 立，而不必宣称什么应该，什么不 野调查法等。基于这样的认识，我们不得不 应该。 承认，经济学永远无法成为自然科学意义上 D.科学思考的艺术就是作出假设，从而使 的科学。 复杂的世界简单化，解释起来更容易。 ③那么，抛弃了科学主义以后，经济学：3.能依据文意作出推断的一项是() 还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力 A.依据材料一，经济学的科学性主要在 调整心态，要意识到经济学是和历史学相似 于对经济现象作变量分析。 的学问。是不是可以这样认为，经济学和历： B.依据材料一，在波普尔看来部分社会 史学一样，都是对人类活动的研究，研究者 科学的科学化尚未完成。 都会持一定的价值观，他们的结论也都很难 C.依据材料二，数学研究比经济学研究 具有自然科学那样的客观性，而这正是社会 更复杂更机械化。 科学的价值所在。 D.依据材料二，经济学和历史学的结论 (摘编自姚洋《经济学的科学主义谬 都不具有客观性。 误》，有删改) 4.材料一第④段运用气象学的事例进行反 1.根据材料二，以下研究课题最适合运用 驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提 “田野调查”方法的一项是() 来反驳“经济 A.土壤酸碱环境对水稻生长的影响。 学不是科学”。 B.全球主要构造带地震活动的状态。 5.针对“经济学是不是科学”这个问题，两 C.多巴胺分泌对人情绪波动的影响。 则材料持不同观点并进行论证，你认为哪 D.上海市非物质文化遗产传承情况。 个论证更有说服力？请结合材料说明理由。 2.材料二的作者想找著名经济学家的言论来 佐证自己的观点，以下最有可能引用的 项是() A.经济学是价值的侍从和实践的仆人。 5.*修辞立其诚 *人应当坚持正义 研习目标 梳理和概括两篇课文的论证思路。 2.梳理课文，理清“修辞立其诚”的内 1.通过文章中作者的立场和历史背景，涵和苏格拉底的“正义”理念。 48高中语文选择性必修中册（统编版） 把握观点态度，具有很强的指导意义 5.①“没有采取强硬措施强行推进，而是采取了 种更为温和、更为有效的策略一一‘允许看’”做法体现 了解放思想，注意新的时代条件，研究新情况和解决新 问题，面对有的地方对农村家庭联产承包责任制的观望 态度，不设“禁区”，而是“允许看”。②“采取了用事 实教育干部群众的做法，让这一影响深远的改革得以全 面铺开”体现了实事求是，团结一致向前看的思想。任 何重大的改革举措都需要时间和空间来证明其正确性， 中央的做法既尊重了人们的认识过程，又为改革创造了 良好的外部环境，推动了改革开放的破浪前行 高考链接 一、1.D【解析】D项，“并在其指导下”错误。 由原文第五段中“调查者在进人田野时，既带着充实的 理论，又不被理论支配…既可能是深刻的本质，也可 能是理论的偏见”可知，文中强调的是“不被理论支 配”，而且理论也可能存在偏见，选项混淆了是非。 2.B【解析】B项，“深刻把握了中国社会的本质” 错误。由原文第一段中“与‘社会调查运动’相比， ‘社区研究’在理论和方法上更进一步.…这有利于深 人全面地认识社会的本质”可知，文中只是指出“这有 利于深入全面地认识社会的本质”，选项混淆了程度深浅。 3.C【解析】C项，“突出了调查对象在调查中的 重要性”错误。文章通过费孝通与吴文藻调查方式的对 比，并不是“突出了调查对象在调查中的重要性”，而 是指明吴文藻与费孝通两者观点之间的内在联系与发 展，选项逻辑关系错误。 4.①“朴素经验主义”的优点是能忠实地反映在田 野中感知的事实：缺点是将收集的材料当作研究的结 论，缺少分析辨别。②“抽象经验主义”的优点是具有 理论的指导，能在田野现场中发挥作用；缺点是容易用 理论“裁剪”现实，田野变成了理论的工具。 5.①要以理论为工具、以人民为目的，而不是为研 究而研究。②要有反思意识，对在田野中感知的事实能 加以分析辨别。③要用“心”去感觉、感受调查对象的 思想言行，用“感通”去直接把握调查对象的深层要素。 二、1.B【解析】张冠李戴，“人的认识一点也不能 离开实践，否认或离开实践都是错误的”不是列宁说的。 2.D【解析】A项，“如果实践失败，那就说明该 预想一定不符合客观外界的规律性”理解错误，根据材 料一第二段“一定要使自己的思想合于客观外界的规律 性，如果不合，就会在实践中失败”可知，如果思想不 合于规律一定会失败，但并不是说失败了就一定不合规 律，也可能有其他原因。B项，理论知识只是处于猜想 阶段不一定绝对错误，需要在实践中进一步验证。C 项，“传统的先思后行是错误观点”理解错误，根据材 料二第四段“在现实社会生活中…这就容易错误地认 为，认识是先于实践产生的，认识决定实践”可知，并 不是“先思后行”的观点是错误的，而是人们以为认识 先于实践的观点是错误的。 3.D 4.①理论与实践是依赖关系，理论的基础是实践， 又转过来为实践服务。②人们的思想理论，需要在社会 实践中被达到，才能证实认识的正确性。③被实践证实 了的正确认识又会反过来指导之后的实践。 5.①实践是检验真理的唯一途径。可以先将该方法 在本校进行小范围但足量地实验，检验该方法是否适用 于本校。②要使自己的认知合于客观情祝才可能成功。 先全面分析本校的校情，充分结合本校的校情对该方法 进行修改。③从失败中取得教训，改正自己的思想使之 适合于外界的规律性。若实验结果有不足之处，则在此 基础上不断修正，使该方法更加完善和适用。 "4.深刻理解“两个结合”的重大意义 自主预学 1.本文的论证逻辑严密，呈层层递进的态势。简略 的思维结构导图可绘制如下： 前提： 筑牢了道路根基 彼此契合 提出核 剖析内 阐述重 打开了 总结 心观点 在机理 大意义 创新空间 升华 结果： 互相成就 巩固了文化主体性> 2.论据一（从创新空间角度）：“第二个结合”让 我们掌握了思想和文化主动，能够在更广阔的文化空间 中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向 未来的理论和制度创新。 论据二（从文化主体性角度）：“第二个结合”巩 固了文化主体性。有了文化主体性，就有了文化意义上 坚定的自我，文化自信就有了根本依托，中国共产党就 有了引领时代的强大文化力量，中华民族和中国人民就 有了国家认同的坚实文化基础，中华文明就有了和世界 其他文明交流互鉴的鲜明文化特性。 3.以社会主义核心价值观中的“和谐”为例： 传统文化基因：“和谐”理念深深植根于中华优秀 传统文化中的“天人合一”“和而不同”“协和万邦” 等古老智慧，体现了中华民族追求人与自然、人与人、 国与国和睦共处的宇宙观和天下观。 如何体现“互相成就”：一方面，马克思主义关于 人与自然关系、人类社会发展的科学理论，激活了传统 的“和谐”思想，剔除了其封建时代的局限性，让中华 优秀传统文化成为现代的：另一方面，中华优秀传统文 化中的“和谐”基因，充实了马克思主义的文化生命， 让马克思主义成为中国的。这正是“第二个结合”中 “互相成就”这一特点的生动体现。 能力提升 一、1.B【解析】A项错误，原文表述为“五个突 出特性之间不是平面区隔的关系，而是共同形成了立体 有机的特质网络”，且“国土不可分、国家不可乱、民 族不可散、文明不可断的共同信念”是辨识文明的空间 坐标，“源远流长的历史连续性”是认识中国的时间依 据。C项错误，原文说的是“中国文化元素进人欧洲思 想界…中华文化在斯宾诺莎、黑格尔、费希特、马克 思等人的学术资源谱系中都留下了或浅或深、或隐或现 的痕迹”，选项中“深刻痕迹”夸大了原文的“或浅或 深、或隐或现的痕迹”。D项错误，原文表述为“用中 国传统文化中的‘矛盾’‘相反相成’等概念范畴阐释 唯物辩证法”，并非“直接照搬”。 2.C【解析】原文表述为“需要将高度契合性作为 聚焦点，将造就一个有机统一的新的文化生命体作为创 生点”，选项将“聚焦点”和“创生点”的内容弄反了。 3.B【解析】文章列举莱布尼兹、休谟、亚当·斯密 等西方学者的例子，是为了论证“中国文化元素进入欧 洲思想界，是通过德、法、英三国著名学人而实现的” 进而证明中西文明在交流互动中同频共振，最终生成了 中国化的马克思主义，而不是为了证明“西方文化对中 国近代转型的深远影响” 4.①聚焦点：将高度契合性作为聚焦点：②创生 点：将造就一个有机统一的新的文化生命体作为创生 点：③立足点：将筑牢中国特色社会主义的道路根基作 为立足点；④着力点：将经由又一次的思想解放而探索 面向未来的理论和制度创新作为着力点；⑤关键点：将 巩固文化主体性作为关键点。 5.①中华文明自我演进的结果：中华优秀传统文化 内蕴着独特的文化基因，塑造出中华文明的五个突出特 性。五个突出特性内在聚合，从根本上决定了中华文明 本质根性与历史走向最内在的属性，为“第二个结合” 提供了内在基础与必然性。②中西文化交融的善果：近 代以来，中西文化经历了动态互动、会通、交锋与融 合。马克思主义吸收了全人类优秀养分进人东方，中华 文明也通过“格义”“中体西用”等模式吸纳马克思主 义。二者的同频共振最终生成了中国化的马克思主义这 一理论形态和思想成果。 二、1.A【解析】材料一第一段原文为“党的十八 大以来，‘革命文化’最常用的语境是与中华优秀传统 文化和社会主义先进文化并列，作为社会主义文化建设 的一部分”，选项中“成为其最常用的语境”属于偷换 概念，原文指的是“革命文化”这个概念最常出现的语 境，而不是革命文化本身成了语境。 2.A【解析】材料一第四段原文为“传承弘扬革命 文化…有利于坚持和加强党的领导、巩固全党全国各 族人民团结奋斗的共同思想基础”，这表明传承弘扬革 命文化是巩固思想基础的有利条件，而选项将其变成了 “如果没有巩固…那么革命文化就难以成为…”的 必要条件关系，逻辑推导错误。 3.C【解析】A项错误，材料一在阐述传承弘扬革 命文化的时代价值时，并未采用对比论证的方法；B项 错误，材料三引用阿英的回忆和鲁迅的评价，不仅是为 了强调殷夫的文学才华，更重要的是为了突出他热烈的 革命感情和忠贞的革命品质；C项正确，符合材料一第 五段“具有标志性特点的语言能够有力地促进思想、精 神以及品质的广泛传播”的观点；D项错误，材料三多 处出现具体时间，增强了内容的真实性与历史厚重感， 但并未起到“加快叙述节奏”的作用，反而使叙述更加 参考答案与解析。 沉稳、翔实。 4.①明确了历史坐标与源流关系：通过三者的并 列，清晰地界定了革命文化在中华文化发展历程中所处 的阶段，指出它上承中华优秀传统文化，下启社会主义 先进文化。②界定了核心内涵与外延：帮助读者理解革 命文化不仅包含精神财富（如理想信念、价值观念等非 物质文化)，还包含物质载体（如历史遗迹、文艺作品 等)。③凸显了传承的时代价值：使读者认识到革命文 化在中华民族由灾难和衰弱走向解放和发展的历程中起 到了思想纽带的作用，并在新时代继续丰富发展，从而 加深对其当代意义的理解 5.①打造虚实融合的沉浸式体验：利用VR、全息 投影等数字技术消除虚拟与现实的隔阂，还原左联五烈 士的革命活动场景，让学生在深度的交互学习中感受历 史，而非仅仅追求技术的仿真度。②挖掘标志性文化符 号：通过数字技术整合殷夫等烈士的诗稿、信件、事 迹，提炼出如“我是革命的忠臣”等具有代表性的语言 片段，引发观众的情感共鸣，促进革命精神的广泛传 播。③坚持“培根铸魂”的根本方向：在制定数字展示 的数据规则时，不能仅按照知识的逻辑，而应把信仰的 崇高性置于首位，根据革命文化教育的实际需要来确定 技术应用，确保教育的正确导向。 高考链接 一、1.B【解析】材料一第三段引用《庄子》的话 是为了说明文章长短要视具体情况而定，如果需要的 话，文章也可以写长。而B项的表述把《庄子》引文中 的长短之辩错解为表述中长句短句要错落有致地搭配， 对原文理解不当。 2.C【解析】材料二开篇的确列举了“科学文字、 法令文字及其他的诠释文等”，以强调消极修辞适用于 “记述的境界”，但后文没有任何对书面表达的强调，而 且在第二段中作者还着意使用了“话语文章”“写说 者”“语言文字”等词语，事实上是兼顾了书面表达和 口头表达两个层面，因此，“消极修辞仅适用于书面表 达”的推断不成立。 3.A【解析】材料二共两段：第一段侧重谈消极修 辞的“总目标”，以及如何达到这一目标；第二段从话 语文章的内容和形式两方面，分别谈消极修辞总目标的 落实路径，并指出“明确、通顺、平匀、稳密”四端是 “消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高 的标准”。两段内容前后关联，共同论述了消极修辞的 目标、路径、标准，所以如果给材料二拟一个标题，应 涵盖这些内容，四个选项中，“消极修辞纲领”最为适 合，“纲领”的意思为“起指导作用的原则”，有概括 性，且与文中“消极修辞的总纲”的说法构成呼应。B 项“记述的境界”来自开篇首句，只是材料二引人消极 修辞适用范畴时的一个表述。“话语文章通例”来自第 二段首句，“通例”在原文中是名词作状语的用法，意 思是“通常来说”，C项将其作为名词使用，表示“常 规、惯例”的语义，但“话语文章通例”不能涵盖文章 的核心意旨。“修辞的四端”着眼于对文末“四端”的 概括，但文章是讨论“消极修辞”，“四端”是就消极 修辞的范畴所作的总结，D项泛用“修辞”来代替“消 高中语文选择性必修中册（统编版） 极修辞”，表述是不严密的。因此，A项最恰当。 4.①注意事项宜使用消极修辞，让人确切明白事项 要求。②“如临深渊，如履薄冰”的语言是感性的，容 易使读者分心，未做到明确贴切。 5.①树立求真务实的写作观念，正确理解“文采” 的内涵。②做到言之有物，表达真情实感，力求思想深 刻。③做到准确、鲜明、生动，不过分追求华丽辞藻。 ④根据写作目的，选择适合的文体和语言风格。 二、1.D【解析】“田野调查法”指所有实地参与 现场的调查研究工作，也称“田野研究”，它是来自文 化人类学、考古学的基本研究方法论，即“直接观察 法”的实践与应用，也是研究工作开展之前，为了取得 第一手原始资料的前置步骤。据此可知，“土壤酸碱环 境对水稻生长的影响”“全球主要构造带地震活动的状 态”“多巴胺分泌对人情绪波动的影响”均无法实地参 与现场调查研究。故选D。 2.A【解析】联系材料二第①段中“一般而言，科 学至少具备这样几个条件：一是研究对象是客观的物质 世界；二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价 值判断的干扰；三是研究方法，主要是实证和逻辑推 理”，第②段中“在研究态度上，经济学家的研究不可 能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识 形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了 经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适 合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样 的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科 学意义上的科学”，第③段中“那么，抛弃了科学主义 以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努 力调整心态，要意识到经济学是和历史学相似的学问。 是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人 类活动的研究，研究者都会持一定的价值观，他们的结 论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会 科学的价值所在”的内容可知，材料二主要论述了经济 学与价值之间的关系，据此可知应选择“经济学是价值 的侍从和实践的仆人”。故选A。 3.B【解析】A项，“经济学的科学性主要在于对 经济现象作变量分析”有误，联系材料一第②段中“经 济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而 分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。最后， 经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用 事实来检验结论”的内容可知，经济学对经济现象作变 量分析并不能体现出其科学性。C项，“数学研究比经 济学研究更复杂更机械化”有误，材料二第②段中“在 研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科 学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究 的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研 究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应 出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和 物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得 多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为 多元”的内容可知，数学研究更机械化，经济学研究更 复杂。D项，“经济学和历史学的结论都不具有客观 性”有误，联系材料二第③段中“经济学和历史学一 样，都是对人类活动的研究，研究者都会持一定的价值 观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性， 而这正是社会科学的价值所在”的内容可知，经济学和 历史学的结论很难具有自然科学那样的客观性，并不意 味着没有客观性。故选B。 4.科学是不允许经常作出错误预测的 【解析】联系材料一第④段中“但也有人对此提出 质疑：经济学经常作出错误预测，这能是科学吗？确 实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预 测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学 呢？”的内容，可概括为：科学是不允许经常作出错误 预测的。 5.①相对于材料一而言，材料二更全面，其从研究 对象、研究态度、研究方法三方面明确科学的特征，并 以此作为判定标准，全方位考察经济学的科学性。②论 证过程更注重分析说理，抓住研究对象的特殊性这一关 键，辨析了经济学与自然科学的差异。③论证更完善， 在否定经济学是科学的基础上，进一步明确了经济学的 社会科学属性，指出其独特价值。④语言表达更严谨。 因此材料二的论证更有说服力。 5.*修辞立其诚 *人应当坚持正义 自主预学 1.作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言 行一致”“表里一致”三个方面。“名实一致”，就是 言辞或命题与客观实际的一致；“言行一致”，也就是 理论与实践一致，思想与行动一致：“表里一致”，即 心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。 nv 结构 自然段 主要内容 针对格黎东所提出的逃狱的第 第 第1段到第23 一个理由进行驳斥，主要讨论 部分 段第1句话 人应该听从众人的意见还是应 该听从真理本身 第二 第23段第2句 部分 讨论行事与否的判断标准问题 话到第27段 主要讨论的是与“正当”相对 第三 第28段到第的“不正当”之标准的问题， 部分 41段 进一步完善了对正义没有特殊 性的阐述 3. 结构自然段 论辩内容 第一层 苏格拉底提出有“意见”要分情况来对待。 (第1、 接着，通过举例来进一步论证，并引导格 第一 2段) 黎东同意“意见”不可全都重视的观，点 部分 第二层 苏格拉底针对所谓“意见”的“好” (第3~5 “坏”设问，从而进一步引导格黎东明确 段) “意见”的“好”“坏”