第六单元测试卷-【新课程能力培养】2026-2027学年高中语文必修上册（统编版）

N 高中语文必修上册（统编版） 第六单 (满分 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 为什么要读书？第一，书是代表人类 老祖宗传给我们的知识的遗产，我们接受 了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光 大，更在这基础之上，建立更高深更伟大 的知识。人类之所以与别的动物不同，就 是因为人有语言文字，可以把知识传给别 人，又传至后人，再加以印刷术的发明， 许多书报便印了出来。人的脑很大，与猴 不同，人能造出语言，后来更进一步而有 文字，又能刻木刻字，所以人最大的贡献 就是（留下)过去的知识和经验，使后 人可以节省许多脑力。但是把知识和经验 遗给儿孙有什么用处呢？这是有用处的， 因为这是前人很好的教训。蜜蜂虽能筑 巢，能发明，但传下来就只有这一点知 识，没有继续去改革改良，以应付环境， 没有做格外进一步的工作。人呢，达不到 目的，就再去求进步，而以前人的知识学 问和经验作参考。如果每样东西，要个个 人从头学起，而不去利用过去的知识，那 不是太麻烦吗？ 第二点稍复杂，就是为读书而读书。 读书不是那么容易的一件事情，不读书不 能读书，要能读书才能多读书。好比戴了 眼镜，小的可以放大，糊涂①的可以看得 清楚，远的可以变为近。王安石对曾子固 30 元测试卷 150分) 说：“读经而已，则不足以知经。”所以 他对于《本草》、《内经》、小说，无所不 读，这样对于经才可以明白一些。在《墨 子》一书里，有点光学，力学；又有点逻 辑，算学，几何学；又有点经济学。但你 要懂得各种知识，才能懂得《墨子》里 一些最难懂的文句。总之，读书是为了要 读书，多读书更可以读书。最大的毛病就 在怕读书，怕读难书。越难读的书我们越 要征服它们，把它们作为我们的奴隶或向 导，我们才能够打倒难书，这才是我们的 “读书乐”。若是我们有了基本的科学知 识，那么，我们在读书时便能左右逢源。 第三点，读书可以帮助解决困难，应 付环境，供给思想材料。知识是思想材料 的来源。读书是过去知识学问经验的记 录，而知识学问经验就是要用在这时候， 所谓养军千日，用在一朝。否则，学问一 些都没有，遇到困难就要糊涂起来。例如 达尔文把生物变迁现象研究了几十年，却 想不出一个原则去整统他的材料。后来无 意中看到马尔萨斯的人口论，说人口是按 照几何学级数一倍一倍地增加，粮食是按 照数学级数增加，达尔文研究了这原则， 忽然触机，就把这原则应用到生物学上 去，创了物竞天择的学说。又譬如从前的 人以为地球是世界的中心，后来天文学家 哥白尼却主张太阳是世界的中心，地球绕 着它而行。据罗素说，哥白尼所以这样的 解说，是因为希腊人已经讲过这句话；假 使希腊没有这句话，恐怕更不容易有人敢 说这句话吧。这也是读书的好处。 (节选自胡适《为什么读书》，有删改) 【注】①糊涂：方言，模糊。 材料二： 读书读出味来，语言自然有味，语言 有味，作出文章亦必有味。有人读书读了 半世，亦读不出什么味儿来，那是因为读 不合的书及不得其读法。读书须先知味。 这味字，是读书的关键。所谓味，是不可 捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所 好的味亦异。所以必先知其所好，始能读 出味来。有人自幼嚼书本，老大不能通一 经，便是食古不化勉强读书所致。袁中郎 所谓读所好之书，所不好之书可让他人读 之，这是知味的读法。若必强读，消化不 来，必生疳积胃滞诸病。 口之于味，不可强同，不能因我之所 嗜好以强人。先生不能以其所好强学生去 读，父亲亦不得以其所好强儿子去读。所 以书不可强读，强读必无效，反而有害， 这是读书之第一义。有愚人请人开一张必 读书目，硬着头皮咬着牙根去读，殊不知 读书须求气质相合。人之气质各有不同， 英人俗语所谓“在一人吃来是补品，在他 人吃来是毒质”。因为听说某书是名著， 因为要做通人，硬着头皮去读，结果必毫 无所得。过后思之，如作一场噩梦。甚且 终身视读书为畏途，提起书名来便头痛。 萧伯纳说许多英国人终身不看《莎士比 亚》，就是因为幼年塾师强迫背诵种下 的果。 所以读书不可勉强，因为学问思想是 第六单元测试卷⊙ 慢慢胚胎滋长出来。其滋长自有滋长的道 理，如草木之荣枯，河流之转向，各有其 自然之势。逆势必无成就。世上无人人必 读之书，只有在某时某地某种心境不得不 读之书。有你所应读，我所万不可读，有 此时可读，彼时不可读。即使有必读之 书，亦绝非此时此刻所必读。见解未到， 必不可读，思想发育程度未到，亦不可 读。且同一本书，同一读者，一时可读出 一时之味道出来。四十学《易》是一种 味道，五十而学《易》，又是一种味道。 自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味 道来。 (节选自林语堂《论读书》，有删改)》 1.下列对材料相关内容的理解和分 析，不正确的一项是()(3分) A.自从印刷术被发明出来，许多书 报得以印制出来，这为人类传播知识、传 承知识提供了便利。 B.王安石说“读经而已，则不足以 知经”，是说如果仅停留在读经本身，就 不会获得经的全部知识和内涵。 C.有人读书半世却读不出味儿来， 其语言和写出的文章也就可能没有味儿， 究其原因就在于读了不合的书。 D.读书须求气质相合，但人的气质 各不相同，对于不同的人，书不可以强 读，强读不仅无效反而有害。 2.根据材料内容，下列说法不正确 的一项是()(3分) A.蜜蜂虽然能筑巢，但是它却不懂 得为了应付外在环境而去创造性地改革。 B.知识可以从书本中来，所以读书 31 高中语文必修上册（统编版） 是人们继承过去知识遗产唯一的方法。 C.达尔文“物竞天择”学说的开 创，得益于他对马尔萨斯人口论的阅读。 D.林语堂认为要想读书读出味来」 读者应该做到“先知其所好”。 3.结合材料内容，下列选项中不属 于林语堂的观点的一项是()(3分) A.读书读出味儿来，语言自然有味 儿，进而作出的文章也必然会有味儿。 B.同一读者在不同年龄段读同一本 书，感受到的味道也会不一样。 C.世上没有人人必读的书，所有书 必须等到思想成熟时方可读。 D.读者见解愈深，学问愈进，就愈 能读出他们所读之书中的味道。 4.请简要概括材料一、材料二在论 述“读书”这个话题时的侧重点，以及 各自的论述思路。(6分)》 5.高尔基说过“书籍是人类进步的 阶梯”，请结合材料谈谈你对这句话的理 解。(4分)》 (二)阅读Ⅱ（本题共3小题，16分） 阅读下面的文章，完成6~8题。 忆韦素园君 鲁迅 现在有几个朋友要纪念韦素园君，我 32 也须说几句话。是的，我是有这义务的。 怕是十多年之前了罢，我在北京大学 做讲师，有一天，在教师豫备室里遇见了 一个头发和胡子统统长得要命的青年，这 就是李霁野。我的认识素园，大约就是霁 野绍介的罢，然而我忘记了那时的情景。 现在留在记忆里的，是他已经坐在客店的 一间小房子里计画出版了。 这一间小房子，就是未名社。 未名社的同人，实在并没有什么雄心 和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴 滴的做下去的意志，却是大家一致的。而 其中的骨千就是素园。 于是他坐在一间破小屋子，就是未名 社里办事了，不过小半好像也因为他生着 病，不能上学校去读书，因此便天然的轮 着他守寨。 我最初的记忆是在这破寨里看见了素 园，一个瘦小，精明，正经的青年，窗前 的几排破旧外国书，在证明他穷着也还是 钉住着文学。然而，我同时又有了一种坏 印象，觉得和他是很难交往的，因为他笑 影少。“笑影少”原是未名社同人的一种 特色，不过素园显得最分明，一下子就能 够令人感得。但到后来，我知道我的判断 是错误了，和他也并不难于交往。他的不 很笑，大约是因为年龄的不同，对我的一 种特别态度罢，可惜我不能化为青年，使 大家忘掉彼我，得到确证了。这真相，我 想，霁野他们是知道的。 但待到我明白了我的误解之后，却同 时又发见了一个他的致命伤：他太认真； 虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人 的致命伤的么？至少，在那时以至现在， 可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发 扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自 己的心。 我到广州，是第二年一一九二七年 的秋初，仍旧陆续的接到他几封信，是在 西山病院里，伏在枕头上写就的，因为医 生不允许他起坐。他措辞更明显，思想也 更清楚，更广大了，但也更使我担心他的 病。有一天，我忽然接到一本书，是布面 装订的素园翻译的《外套》。我一看明 白，就打了一个寒噤：这明明是他送给我 的一个纪念品，莫非他已经自觉了生命的 期限了么？ 我不忍再翻阅这一本书，然而我没 有法。 我因此记起，素园的一个好朋友也咯 过血，一天竞对着素园咯起来，他慌张失 措，用了爱和忧急的声音命令道：“你不 许再吐了！”我那时却记起了伊孛生的 《勃兰特》。他不是命令过去的人，从新 起来，却并无这神力，只将自己埋在崩雪 下面的么？… 我在空中看见了勃兰特和素园，但是 我没有话。 一九二九年五月末，我最以为侥幸的 是自己到西山病院去，和素园谈了天。他 为了日光浴，皮肤被晒得很黑了，精神却 并不萎顿。我们和几个朋友都很高兴。但 我在高兴中，又时时夹着悲哀：忽而想到 他的爱人，已由他同意之后，和别人订了 婚；忽而想到他竟连绍介外国文学给中国 的一，点志愿，也怕难于达到；忽而想到他 在这里静卧着，不知道他自以为是在等候 全愈，还是等候灭亡；忽而想到他为什么 第六单元测试卷。 要寄给我一本精装的《外套》？… 一九三二年八月一日晨五时半，素园 终于病殁在北平同仁医院里了，一切计 画，一切希望，也同归于尽。我所抱憾的 是因为避祸，烧去了他的信札，我只能将 一本《外套》当作唯一的纪念，永远放 在自己的身边。 自素园病殁之后，转眼已是两年了， 这其间，对于他，文坛上并没有人开口。 这也不能算是希罕的，他既非天才，也非 豪杰，活的时候，既不过在默默中生存， 死了之后，当然也只好在默默中泯没。但 对于我们，却是值得记念的青年，因为他 在默默中支持了未名社。 未名社现在是几乎消灭了，那存在 期，也并不长久。然而自素园经营以来， 绍介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列 夫，绍介了望·蔼覃，绍介了爱伦堡的 《烟袋》和拉夫列涅夫的《四十一》。还 印行了《未名新集》，其中有丛芜的《君 山》，静农的《地之子》和《建塔者》， 我的《朝花夕拾》，在那时候，也都还算 是相当可看的作品。 是的，但素园却并非天才，也非豪 杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美 花，然而他是楼下的一块石材，园中的一 撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观 赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不 会将他置之度外。 我不知道以后是否还有记念的时候， 倘止于这一次，那么，素园，从此别了！ (选自《鲁迅全集》，人民文学出版 社2005年版，有删节) 33 高中语文必修上册（统编版】 6.谈谈你对文中“沉静着，又啮碎 了自己的心”这句话的理解。(4分) 7.简析“一九二九年五月末”这 自然段情感表达的特点。(6分) 8.文章的结尾部分鲁迅说“在中国 第一要他多”，联系现实，谈谈你的认识。 (6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成9~13题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其 曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学 也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风 而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马 34 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非 能水也，而绝江河。君子生非异也，善假 于物也。 (节选自荀子《劝学》) 材料二： 发虑宪，求善良，足以谀①闻，不足 以动众；就贤体远，足以动众，未足以化 民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 古之教者，家有塾②，党有庠，术有 序，国有学。比年入学，中年考校。一年 视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博 习亲师；七年视论学取友，谓之“小 成”。九年知类通达，强立而不反，谓之 “大成”。夫然后足以化民易俗，近者说 服而远者怀之。此大学之道也。 大学之教也，时教必有正业，退息必 有居学。不学操缦③，不能安弦；不学博 依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不 兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏 焉修焉，息焉游焉。夫然故安其学而亲其 师乐其友而信其道是以虽离师辅而不 反也 凡学之道，严师为难。师严然后道 尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不 臣于其臣者二：当其为尸④，则弗臣也； 当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于 天子无北面，所以尊师也。 记问之学，不足以为人师。必也其听 语乎？力不能问，然后语之。语之而不 知，舍之可也。 (节选自《礼记·学记》) 【注】①溲：小。②塾：与下面的 “庠”“序”“学”皆为古代学校名。③操 缦：操弄琴弦。缦，琴弦。④尸：古代祭 祀时代表死者受祭的人。 9.材料二画波浪线的部分有三处需 断开，请选出()(3分)》 夫然A故安其学B而亲C其师D乐 其友E而信F其道G是以虽离师田辅 而不反也 10.下列对文中加点的词语及相关内 容的解说，不正确的一项是() (3分)》 A.“金”，在古代，有的指用金属制 成的刀斧，有的泛指金属，此处指前者。 B.“善良”在文中用作名词，指贤 能的人，与现代汉语用法不同。 C.“就贤体远”与“金就砺则利” 中的“就”含义不同。 D.“凡学之道”与“凡六百一十六 言”(《琵琶行并序》)中的“凡”含义 不同。 11.下列对材料有关内容的概括和分 析，不正确的一项是()(3分)》 A.材料一第三段连用“登高博见” “登高而招”“顺风而呼”“假舆马者” “假舟楫者”等五个例子，强调要善于利 用外界条件。 B.材料二认为学习者每年都要进入 学校学习，隔年考核一次，不同学习年限 的人考核内容有所不同。 C.材料二主张既要让学生按时学习 正业，也要有空闲的时间学习其他相关的 内容，这样才能亲师信道。 D.材料二认为，教育的困难在于缺 少严格的老师：韩愈的《师说》则认为， 第六单元测试卷⊙ 教育的难处在于恢复传统的师道。 12.把文中画直线的句子翻译成现代 汉语。(8分) (1)君子博学而日参省乎己，则知 明而行无过矣。(4分) (2)大学之礼，虽诏于天子无北面， 所以尊师也。(4分) 13.两篇文章谈论的都是有关学习的 问题，但面向的群体有所不同，请简要说 明。(3分) (四)阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）》 阅读下面这首宋诗，完成14、15题。 礼部贡院阅进士就试 欧阳修 紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。 无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。 乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。 自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。 14.下列对这首诗的赏析，不恰当的 一项是()(3分) A.诗的第一句写出了考场肃穆而又 宜人的环境，衬托出作者的喜悦心情。 B.第三句重点在表现考生们奋勇争 先、一往无前，所以把他们比作战士。 C.参加礼部考试的考生都由各地选 35 高中语文必修上册（统编版） 送而来，道德品行是选送的首要依据 D.朝廷对考生寄予了殷切的期望 希望他们能够成长为国家的栋梁之材。 15.本诗的第四句“下笔春蚕食叶 声”广受后世称道，请赏析这一句的精妙 之处。(6分)》 (五)名篇名句默写。（本题共1小题，8分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 (8分) (1)《老子》中说：“千里之行，始于 足下。”而荀子《劝学》中则说：“ (2)《师说》中明确择师的标准的两 句是“ 0 (3)在班级以“学习之道”为主题的 演讲上，小明引用荀子《劝学》中的 ”两句， 从正面阐释了学习贵在坚持的道理。 (4)班会课上班主任老师告诫同学 们，不要效仿《师说》中士大夫之族 ”的耻学 于师的情态，要大力弘扬中华民族“尊师 重道”的优良传统。 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成17~21题。 深中大桥虽然长度不到三千米，却是 深中通道关键控制性工程之一，其建造难 度非常之大。 首先，（甲）。因为上游的广州 港是华南地区最大的集装箱干线港口，国 36 际集装箱航线多达130多条，日均4000 多艘次船舶要在桥下通过。为了满足这一 要求，深中大桥跨径要达到1666米。与 此匹配，桥梁的通航净空必须达到76.5 米的高度。（乙），就必须在伶仃洋 上建造两座更高的大桥主塔。此时，中国 工程师自主研发的一体化智能筑塔机便能 。有了这台机器，可以在一年 内只通过48次浇筑，就将7400吨预制成 型的钢筋、5万立方米的混凝土变成90 层楼高的主塔。 其次，要满足超高的承重要求。连接 两座高主塔的主缆是大桥的“生命线”。 组成主缆的钢丝强度为2060兆帕，数量 为25000多根。每根主缆直径为1.06米。 两根主缆的总缆力高达30万吨。在台风 频发的伶仃洋海域，把这两根长约3000 米、重约17000吨的主缆，搭建在270米 高的主塔之上，如同风中穿针，难度极 大。为了将桥梁主缆紧紧拉住，使其承受 整个桥梁的重量和今后的行车荷载，还需 要在深中大桥两端放置东、西两个锚碇。 单个锚碇重约100万吨，是当前世界上最 大的海中锚碇。 最后，要经受超强台风的考验。深中 大桥处在珠江口强台风频发区，①曾有欧 洲的桥梁公司断定：②悬索桥方案绝对无 法满足抗风安全。③但是工程师宋神友没有 知难而退，④而是花费三年时间带领团队来 攻克这一难题。最终他们研发出新型组合气 动控制技术，在世界上首次将超大悬索桥 颤振临界风速提高至88米/秒，确保深中 大桥即使遇到17级台风也能B。 作为世界工程奇迹的深中大桥，将推动大 湾区飞速发展，助力中国经济破浪前进。 17.请在文中括号内补写恰当的语句， 使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密，每处不超过12个字。(4分)》 甲 18.请在文中画横线的空白处填入恰 当的成语。(2分) A. B. 19.文中第四段标序号的部分有两处 表述不当，请指出其序号并写出修改后的 句子，使语言准确流畅，逻辑严密，不得 改变原意。(4分) 20.文中画直线的句子表达比较散 乱，请将这些句子变成一个条理清晰的长 单句，可以适当增删文字，不得改变原 意。(4分) 21.文中第三段使用“风中穿针” 来描述深中大桥建造之难，这一比喻的本 体与喻体有哪些相似之处？请结合文本具 体分析。(4分)》 第六单元测试卷⊙ 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写一 篇不少于600字的文章。 2025年世界读书日这天，网上展开 了关于“浅阅读”的讨论。 甲：什么是浅阅读？ 乙：就是追求简单轻松、实用有趣的 阅读嘛。浅阅读很时髦的。 丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉 上的冲击和享受。 丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营 养，积累不了什么知识。 乙：社会竞争激烈，生活节奏这么 快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢 品味，行吗？ 丙：人人都有自己的阅读喜好，浅阅 读流行，阅读就更个性化和多样化了， 挺好。 丁：我很怀念过去的日子—斜倚在 书店的一角，默默地读书，天黑了都不 知道。 甲：浅阅读中，我们是不是失去了 什么？ 要求：选准角度，明确立意，自选文 体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意 的范围作文，不要套作，不得抄袭。 37 N高中语文必修上册（统编版） 社会生活中、从实践中获取知识，增强才干。写作导语 中，“一代人有一代人的挑战，一代人有一代人的担 当”，这句话强调了不同时代的人，尤其是青年人，肩 第六单 1.C【解析】“究其原因就在于读了不合的书”错 误。从材料二第一段中“有人读书读了半世…那是因 为读不合的书及不得其读法”可知，原因还可能有读书 “不得其读法”。 2.B【解析】“唯一的方法”说法绝对。读书只是 人们继承过去知识遗产的方法之一，并非唯一。 3.C【解析】“所有书必须等到思想成熟时方可 读”曲解文意。由材料二第三段中“即使有必读之 书…亦不可读”可知，“思想发育程度未到，亦不可 读”是承接“即使有必读之书”这一假设所给出的结 论，并非所有书都必须等到思想成熟时方可读 4.①材料一侧重于论述读书的好处。②材料二侧 重于论述要读适合自己的书，同时读书要得法。①材料 一采用总分式论证结构。首先提出问题“为什么要读 书”，接着从三方面对这一问题进行了解答。②材料二 采用层进式论证结构。先指出读书读出味来的意义，并 指出读书须先知味，即一个人要读自已所好之书才能读 出味来：然后指出不可强求别人去读自已所好之书；最 后指出不同的人、同一个人在不同的阶段对同一本书的 感受是不同的，所以读书不可勉强。 5.①读书可以继承前人的知识成果，从而向更高 的知识层次迈进。②读书可以让人的知识增加，从而能 够更好地读书。③读书可以解决困难，应付环境，供给 思想材料。 【解析】“书籍是人类进步的阶梯”，即书籍推动了 人类的进步，答题时从材料中找出这句话的相关例证即 可。根据材料一第一段中“书是代表人类老祖宗传 给…更伟大的知识”可以得出答案第①点；根据材料 134 负着时代的使命和责任。“交友处事”与“读书求知” 最好有机结合起来，联系当下年轻人成长的实际，行文 中富有时代气息。 元测试卷 一第二段中“就是为读书而读书…要能读书才能多读 书”“读书是为了要读书，多读书更可以读书”“若是 我们有了…左右逢源”可以得出答案第②点；根据材 料一第三段中“读书可以帮助解决困难…供给思想材 料”可以得出答案第③点。 6.①韦素园这样的人面对当时的社会，如果保持 沉默的话，内心就会十分痛苦。②表现了鲁迅对韦素园 认真、激烈性格的透彻了解，以及对他这种性格严重影 响健康的痛惜与无奈。 7.①该段先写见到韦素园的高兴，后写高兴中的 悲哀，由喜至悲，情感跌岩起伏。②运用排比句式，描 写了作者一连串的心理活动，充分表达了对韦素园处境 和命运的关切与忧虑。 8.①售迅把韦素园比喻为“楼下的一块石材” “园中的一撮泥土”，赞赏了他认真踏实的精神；并希望 中国有更多的像韦素园这样的人。②当今中国需要大力 弘扬这种认真踏实的精神，一方面，我们要像韦素园一 样，做一个甘于奉献，脚踏实地干实事的人；另一方 面，我们不要忽视干实事的人，要看到他们对社会发 展、进步的作用和贡献。 9.ADG【解析】句意：唯其这样，才能安心学习， 亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，因此 尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。 10.C【解析】A项正确。B项正确。形容词用作 名词，指贤能的人：形容词，没有恶意，和善，心地 好。C项错误。含义相同，都为“靠近，接近”。D项 正确。大凡、凡是：总共。 11.D【解析】“教育的困难在于缺少严格的老师” 错误。材料二中，原文相关语句“凡学之道，严师为 难”的意思是求学的道理之中，尊敬老师是最难做到 的。这里的“严”是尊敬的意思，而非指严格。 12.(1)君子广泛地学习，并且每天对自己检查反 省，那么就会智慧明达，行为没有过错了。 【解析】“博学”，广泛学习：“日”，名词作状语 每天：“参省”，检查反省：“知”，通“智”，智慧。 (2)大学的礼法，对天子授课时，老师不处于面朝 北的臣位，就是为了表示尊师重道。 【解析】“诏”，授课：“北面”，宾语前置，应为 “面北”：“所以”，用来…。 13.材料一是站在教育者的角度，面向的群体是学 习的人；材料二是站在统治阶层的角度，面向的群体是 从事教育工作的人。 【解析】材料一观点句是“君子曰：学不可以已” 然后从学习的意义、作用、方法等角度“劝学”。可见 是站在教育者的角度，面向的群体是学习的人。 材料二“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，由 “欲化民成俗”可知是站在统治阶层的角度在谈学习， 再由“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不 能问，然后语之。语之而不知，舍之可也”可知，面向 的群体是从事教育工作的人。 【参考译文】 材料一 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提 取的，可是比蓝草的颜色更深：冰是水凝结而成的，却 比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使 它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即 使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为 经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅 具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利， 君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智 慧明达而且行为没有过失了。 我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大：我 曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看得更为广 阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也 可以看见；顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人 却听得更清楚。借肋车马的人，脚步并不快，却能到达 千里之外；借肋船舶楫桨的人，不一定都善于游水，却 能横渡长江黄河。君子的本性并没有差别，只是善于借 参考答案⊙ 助外物罢了。 材料二： 执政者发布政令，选举贤能的人来辅佐自己，这样 可以得到小的赞誉，但不能够耸动群众的听闻。接近贤 能的人，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻， 但起不到教化百姓的作用。想要教化百姓形成好的风 俗，君子就应该重视设学施教阿！ 古代进行教育的场所，家庭里有私垫，党有称为庠 的学校，术里有称为序的学校，国家有太学。新生每年 都可人学，隔年考试一次。第一年考查学生离析经文义 理和辨别志向所趋的能力；第三年考查学生是否尊敬师 长，能否和学友和睦相处；第五年考查学生是否广学博 览，亲敬师长：第七年考查学生在学术上的见解和择友 的眼光，称之为“小成”。第九年考查学生是否能够触 类旁通，知识渊博通达，临事不惑，不违背老师教海， 称之为“大成”。这样之后，才能教化民众，改变风俗， 使周围的人心悦诚服，远方的人依附归顺。这就是大学 教育的纲要。 大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业，休 息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可 能把琴弹好；课外不广泛运用比喻，课内就不能写好诗 句；课外不学好如何处理好家室，课内就学不好礼仪。 不喜欢那些才艺学问，就不可能乐于对待所学的正课。 所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休 息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近 师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，因此尽管 离开师长辅导，也不会违背所学的道理。 大凡求学的道理之中，尊敬老师是最难做到的。尊 师才能重道，重道才能使人敬重学业。所以君王不以对 待臣子的态度对待臣子的有两种情况：当他在祭祀中作 为祭尸时，则不以臣子相待：当他作为君主老师时，则 不以臣子相待。根据大学礼制，给天子授课，授课的臣 下无须北面而居臣位，这就是为了表示尊师重道的 缘故。 仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和 想法，这样的人是不足以给别人当老师的。必须善于根 据学生的疑问进行讲解才行。只有当学生没有能力提出 问题的时候，才可以直接讲给他听。如果讲了他仍不 懂，不必强求他一定要懂，可以暂时停止。 135 N高中语文必修上册（统编版） 14.B【解析】“重点在表现考生们奋勇争先、一 往无前”说法错误，此句重点描绘士子答题的情况，考 生们大清早就入场了，没有一点喧闹嘈杂之声。 15.①用春蚕食叶描摹考场内考生落笔纸上的声 响，生动贴切。②动中见静，越发显出考场的庄严寂 静。③强化作者充满希望的喜悦之情。 16.(1)故不积跬步无以至千里(2)道之所 存师之所存也(3)驽马十驾功在不舍（或：锲 而不舍金石可镂)(4)位单则足羞官盛则近谀 17.示例：甲：要满足繁忙的通航需求乙：要实 现这样的通航净空 18.示例：A.大显身手（大显神通/大有作为） B.稳如泰山（坚如磐石/安然无恙）》 第七单 1.C【解析】A项，“…所以祖爵的人格来不得 半点虚假”强加因果，由原文“更重要的是文中所写的 必须是真情实感，尤其是作者在文章中坦爵的人格来不 得半点虚假…”可知，二者之间并无因果关系。B 项，“散文的‘心’，是‘人’与‘文’的一体两面” 错误。根据原文“在散文中，‘人’与‘文’一体两面 …‘人一文’就是散文的‘心’，‘神’‘形’是 ‘心’的显现”可知，“人”与“文”是散文的“心” 的一体两面，并且在散文中“人”“文”和“神” “形”之间没有递进关系。D项，“全面瓦解”过于绝 对，原文为“…遭到了大面积的瓦解”。 2.C【解析】“‘人格’是‘文格'的自然延伸， ‘文格·是‘人格’的符号层面”错误，由“‘文格 …是与‘人格’相统一的文章的符号层面…‘文 格'是‘人格'的自然延伸”可知，“文格”是“人 格”的自然延伸，“文格”是文章的符号层面，而非 “‘人格’的符号层面”。 3.D【解析】由“在本巴国，人人都活在二十五 岁，没有衰老没有死亡”可知，刘亮程的《本巴》属 于虚构写作 4.①材料一讨论“散文的真实与虚构”，是为了引 出“人”与“文”的关系，并进一步强调建立以“人 136 19.语句②，修改为“悬索桥方案绝对无法满足抗 风安全的要求”。语句④，修改为“而是带领团队花费 三年时间来攻克这一难题”。 20.示例：两根由25000多根强度为2060兆帕的 钢丝组成的、直径为1.06米的主缆的总缆力高达30 万吨。 21.①主塔挺立的形状，与针直立的形状相似 ②主缆搭建在主塔上的情形，与线穿过针眼的情形二者 相似。③大风中将两根主缆搭建在主塔上，与大风中将 线穿过针眼，二者的情形相似。④大风中准确地将主缆 搭建在主塔上，与风中将线准确地穿过针眼，二者 相似。 22.略 无测试卷 一文”为核心的散文理论体系和评价话语体系的必要 性。②材料二由“散文的真实与虚构”存在争议，引出 非虚构写作及其致命的弊端，进而提出“真实”的两重 标准。 【解析】由材料一中“在散文中，真实的作者始终 在场，在这个意义上，散文是不折不扣的个人文体。因 而，如果追问散文的真正核心是什么，只能说是‘人一 文’”“‘人’与‘文’一体两面…亦是‘人’得以 呈现的文本符号”等可知，讨论“散文的真实与虚构' 是为了引出“人”与“文”的关系：由“对散文来说， ‘人心’即‘文心’…基于此，我们必须建立起以 ‘人一文'为核心的散文理论体系和评价话语体系”可 知，文章进一步强调了建立以“人一文”为核心的散文 理论体系和评价话语体系的必要性。 由材料二中“散文的真实与虚构问题，一直以来存 在着争议…恰逢此时，非虚构写作横空出世，与以 ‘虚构'为主的小说展开了‘真实性’话语权的争夺 …非虚构写作也出现了两个致命的弊端”“鉴于上述 两种弊端，笔者认为…‘真实’应有‘高标’与 ‘低标’两重标准”可知，文章由“散文的真实与虚 构”存在争议，引出非虚构写作及其致命的弊端，进而 提出“真实”的两重标准，即“高标”与“低标”。