1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识梳理 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 聚焦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言基础与综合应用，以分层设计构建“字词—语法—文化”巩固路径，助力新授课夯实文言素养，培养文化自信与语言运用能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|通假字、古今异义、词类活用|以加点词解释、单考点辨析题为主，直接关联课文原句，强化基础积累| |进阶层|一词多义、特殊句式|通过多语境对比（如“以”“如”的多义辨析）和句式翻译，培养文言迁移能力| |拓展层|文化常识、名句填空|结合高考真题考向，融入“千乘之国”“会同”等文化概念及情景默写，提升综合应用与文化认同|

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 请解释加点词语的含义或用法。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐[　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　]。 子曰：“以[　　　　]吾一日[　　　　]长乎尔，毋[　　　　]吾以[　　　　]也。居[　　　　]则[　　　　　]曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以[　　　　　]哉？” 子路率尔[　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　] 而对曰：“千乘[　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　] 之国，摄[　　　　　]乎大国之间，加之以师旅[　　　　　]，因之以饥馑[　　　　　]；由也为[　　　　　]之[　　　　　　]，比及[　　　　　]三年，可使有勇，且知方[　　　　　　　　　　　　]也。” 夫子哂[　　　　　　]之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如[　　　　]五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如[　　　　]其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙[　　　　　　　　　　　　]之事，如会[　　　　　　　　　　　　]同，端[　　　　　　　　]章甫[　　　　　　　　　　　　　　　　　　]，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希[　　　　　　　]，铿尔，舍[　　　　　]瑟而[　　　　　　　　　　]作[　　　　　　　　　]，对曰：“异乎三子者之撰[　　　　　]。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫[　　　　]春者，春服既[　　　　]成，冠者[　　　　]五六人，童子六七人，浴乎沂，风[　　　　]乎舞雩，咏[　　　　]而[　　　　　　　]归[　　　　　　　　　　　　　　]。” 夫子喟然[　　　　　　　　　]叹曰：“吾与[　　　　]点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如[　　　　]？” 子曰：“亦各言其志也已矣[　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　]。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯[　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　] 求则非邦[　　　　　]也与？” “安见[　　　　]方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为[　　　　　][__________]大？” 一、通假字 请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。 1．毋吾以也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．鼓瑟希，铿尔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、一词多义 解释下列多义词在各句中的含义。 1．安 (1)安见方六七十如五六十而非邦也者(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)风雨不动安如山 (《茅屋为秋风所破歌》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)衣食所安，弗敢专也，必以分人(《曹刿论战》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)时时为安慰，久久莫相忘(《孔雀东南飞并序》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)又何以蕃吾生而安吾性耶(《种树郭橐驼传》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)沛公安在(《鸿门宴》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．如 (1)如或知尔，则何以哉(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)方六七十，如五六十(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)如其礼乐，以俟君子(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出(《鸿门宴》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)使者大喜，如惠语以让单于(《苏武传》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．比 (1)比及三年，可使有勇(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中(《核舟记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)海内存知己，天涯若比邻(《送杜少府之任蜀州》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)君子周而不比，小人比而不周(《论语·为政》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)比权量力，则不可同年而语矣(《过秦论》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)比得软脚病，往往而剧(《祭十二郎文》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．以 (1)以吾一日长乎尔(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)毋吾以也(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)则何以哉(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)加之以师旅(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)以俟君子(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)为国以礼，其言不让(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (7)以残年余力，曾不能毁山之一毛(《愚公移山》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (8)若舍郑以为东道主(《烛之武退秦师》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (9)余以乾隆三十九年十二月(《登泰山记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、古今异义 解释下列各句中加点的古今异义词的古义。 1．童子六七人 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：男孩子，泛指儿童 2．加之以师旅 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：军队的编制单位 四、词类活用 解释下列各句中加点词语的用法和含义。 1．风乎舞雩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．曾皙后　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．赤也为之小，孰能为之大　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 五、特殊句式 翻译下列句子，并探究句式特点。 1．不吾知也！ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．异乎三子者之撰。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．为国以礼，其言不让。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．加之以师旅，因之以饥馑。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．以吾一日长乎尔。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6．冠者五六人，童子六七人。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 六、古代文化常识 判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。 1．千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。 (　　) 2．会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 (　　) 七、名句填空 1．(2020·新高考Ⅰ卷)《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 2．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　　”两句，孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，充分表现了他的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。 3．“　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　？”记述孔子问志(询问几位学生的志向)，看他们将来都准备做什么，表现了孔子教学循循善诱、长于启发的特点。 4．子路认为，凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。即使这个国家处在“　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　　”的危急情况下，他也能使之转危为安。 5．当曾皙回答说自己和他们三人为政的才能不一样时，孔子说：“　　　　　　　　　　？　　　　　　　　　　。”显示出孔子善于点拨引导。 6．孔子点评子路，指出其不谦虚的缺点的两句是“　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　　”。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 课文再读 　侍坐(在尊长近旁陪坐)　以(因为)　一日(略微)　毋(不要)　以(同“已”，止)　居(平日、平时)　则(那么，就)　以(做)　尔(表状态，常用在形容词或象声词后，相当于“然”)　乘(古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人)　摄(夹处)　师旅(指军队，古时两千五百人为一师，五百人为一旅)　饥馑(泛指饥荒)　为(治)　之(指千乘之国)　比及(等到)　方(合乎礼义的行事准则)　哂(微笑)　如(或者)　如(至于)　宗庙(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所)　会(诸侯在非规定时间朝见天子)　端(古代的一种礼服)　章甫(古代的一种礼帽，此处与“端”都用作动词)　希(同“稀”，稀疏)　舍(放下)　而(连词，表顺承)　作(起身、站起来)　撰(才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说)　莫(同“暮”)　既(已经)　冠者(成年人，古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年)　风(吹风)　咏(唱歌)　而(连词，表修饰)　归(回)　喟然(叹息的样子。喟，叹息)　与(赞成)　何如(怎么样)　也已矣(语气助词连用，相当于“罢了”)　唯(语气助词，用于句首，无实义)　邦(国)　安见(怎见得)　为(做)　之(诸侯) 归纳整理 一、1．“以”同“已”，止　2．“希”同“稀”，稀疏 二、1．(1)疑问代词，怎么　(2)形容词，安定，安稳，安宁　(3)动词，安身　(4)动词，抚慰，安抚　(5)动词，使……安定 (6)疑问代词，表处所，哪里，哪儿　2．(1)连词，表假设，如果，假如　(2)连词，表选择，或者　(3)连词，至于　(4)动词，到……去，往　(5)介词，按照，依照　3．(1)动词，及，等到　(2)动词，靠近　(3)动词，挨着　(4)动词，勾结　(5)动词，比较，较量　(6)副词，近来　4．(1)因为　(2)同“已”，止 (3)动词，做、为　(4)介词，用　(5)连词，表目的，来　(6)介词，用、依靠　(7)介词，依、按、凭　(8)介词，把　(9)介词，在 三、1．少年，未成年的男子　2．军队，古时两千五百人为一师，五百人为一旅 四、1．名词用作动词，吹风　2．名词用作动词，落在后面　3．形容词用作名词，小相；大相 五、1．译文：不了解我啊！ 句式特点：宾语前置句，“吾”作“知”的宾语，前置。 2．译文：我和他们三位的才能不一样。 句式特点：状语后置句，“异”的状语“乎三子者之撰”后置。 3．译文：治国要用礼，(可是)他(仲由)的话毫不谦逊。 句式特点：状语后置句，“为国”的状语“以礼”后置。 4．译文：有军队来攻打它，接下来又有饥荒。 句式特点：状语后置句，标志词：以。 5．译文：因为我年纪比你们大一点。 句式特点：状语后置句，标志词：乎。 6．译文：五六个成年人，六七个少年。 句式特点：定语后置句，“五六人”“六七人”分别作“冠者”和“童子”的定语，后置。 六、1．√　2．√ 七、1．可使有勇　且知方也　2．以吾一日长乎尔　毋吾以也　3．如或知尔　则何以哉　4．加之以师旅　因之以饥馑 5．何伤乎　亦各言其志也　6．为国以礼　其言不让 学科网（北京）股份有限公司 $