1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 聚焦《侍坐》文本，以“基础理解—对比鉴赏—现实思辨”分层设计，通过多样化题型构建从文本解读到文化传承的知识巩固路径，兼顾文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文本基础理解、名句默写|17道选择+3道默写，强化字词句理解与记忆，夯实文化自信根基| |提升层|人物对比、思想内涵分析|4道简答+对比阅读题，引导分析四子志向差异与儒家思想，培养逻辑思维| |拓展层|现实关联与价值表达|1道作文题，结合新时代青年使命，实现从文本到现实的迁移，提升审美创造与语言运用能力|

1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》专项练习 一、阅读与对比鉴赏 阅读材料一 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 本段记录孔子启发弟子言志、子路率先作答的场景。子路直言自己可治理危难之国，使百姓勇武知礼，性情直率果敢，而孔子以“哂”委婉点评，暗藏育人深意。 1.下列对材料一内容的理解，正确的一项是 A.孔子放下师长姿态，温和鼓励弟子大胆抒发个人志向 B.子路性格谨慎迟疑，深思熟虑后才回答孔子问题 C.子路志向侧重教化育人，轻视国家军事与民生治理 D.孔子对子路的回答完全否定，态度严厉且直白 2.下列对材料一人物形象的赏析，不正确的一项是 A.孔子谦和包容，善于引导学生主动表达自我 B.子路率直鲁莽，应答仓促，彰显张扬的性格 C.子路胸无大志，对治国理政没有任何见解 D.寥寥对话细节，精准勾勒鲜活的师生形象 3.下列对材料一内涵的分析，准确的一项是 A.体现孔子严苛刻板、居高临下的教学方式 B.凸显子路锐意进取、急于建功立业的人生追求 C.证明勇武治国、强权理政是最优治国方略 D.表现弟子消极避世、不愿入仕的处世态度 4.简要分析孔子“哂之”这一神态细节的深层含义。 阅读材料二 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 本段记叙冉有、公西华的言志内容。冉有专注民生富足，谦逊留白礼乐教化；公西华谦卑恭谨，愿修习礼仪、担任辅臣，二人皆务实低调，与子路张扬果敢形成鲜明对比。 5.下列对材料二内容的理解，正确的一项是 A.冉有治理目标务实，优先实现百姓衣食富足 B.冉有自负傲慢，认为自己可完全精通礼乐教化 C.公西华志向远大，立志担任一国的核心君主 D.公西华张扬高调，急于展现自身全部才华 6.下列对二人志向特点的赏析，不正确的一项是 A.冉有重民生实务，治国思路踏实接地气 B.公西华谦恭好学，定位清晰，甘于辅佐 C.二人志向空泛虚无，无任何实际理政价值 D.二人皆谦逊内敛，不同于子路的率直张扬 7.下列对文段思想内涵的分析，正确的一项是 A.凸显儒家治国先富民、后教化的理政理念 B.证明礼乐教化无用，只需保障民生即可 C.批判为官辅佐、坚守礼制的传统儒家思想 D.体现二人消极避世、甘于平庸的人生态度 8.结合材料二，概括冉有与公西华志向的异同点。 阅读材料三（人物志向对比鉴赏） 【甲】子路、冉有、公西华言志（节选） 子路欲治乱世之国，以勇武安邦，强民正气；冉有欲治小国，以富民为先，安养民生；公西华愿掌礼仪，辅佐朝政，恪守礼制。三子之志，皆聚焦入世理政，以治国安民为核心，积极主动投身世事。 【乙】曾皙言志（节选） 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 前三子立足社会治理，追求建功立业、入世安民；曾皙超脱世俗功业，追求礼乐修身、闲适自得的人生境界。一为入世济世的功利之志，一为修身乐道的精神之志，二者互补，尽显儒家多元人生追求。 9.下列对两段文本内容的理解，正确的一项是 A.甲文三子皆心怀家国，立志入世治国安民 B.乙文曾皙志向消极，完全抛弃家国责任 C.甲文三子志向虚无，无实际社会价值 D.乙文曾皙追求奢靡享乐，贪图安逸生活 10.下列对两类志向内涵的辨析，不正确的一项是 A.三子之志侧重社会担当，建功立业济世安民 B.曾皙之志侧重精神修身，追求礼乐自在境界 C.两类志向对立冲突，无任何相通的儒家内核 D.二者皆契合儒家修身济世的核心思想 11.下列对文段主旨的判断，准确的一项是 A.展现儒家既有济世担当，亦有乐道修身的追求 B.证明入世建功远不如避世闲适更有人生价值 C.批判三子建功立业的志向功利且格局狭隘 D.凸显孔子消极避世、远离朝政的人生态度 12.简要概括三子济世之志与曾皙修身之志的核心差异。 阅读材料四（儒道思想对比鉴赏） 本文是儒家语录体散文经典，全篇以言志为核心，彰显儒家积极入世、修身立德、礼乐治国的核心思想。儒家倡导士人心怀家国、担当有为，同时追求心境平和、礼乐修身的生命状态。道家多倡导超然物外、清静无为，侧重个体自在；而《侍坐》一文融合济世与修身，兼顾社会责任与精神自由，体现儒家温润通达的处世智慧。 13.下列对儒家士人追求的理解，正确的一项是 A.兼顾济世担当与修身乐道，内外兼修 B.一味追求功名利禄，忽视精神修养 C.完全避世无为，拒绝参与社会治理 D.只重礼乐形式，无实际家国情怀 14.下列对文本思想价值的分析，不正确的一项是 A.展现儒家多元志向，打破单一建功认知 B.诠释立德修身、礼乐为本的处世理念 C.否定积极入世担当，推崇消极避世思想 D.平衡社会责任与个体精神自由的关系 15.下列对文本主旨的概括，准确的一项是 A.记录师生言志场景，彰显儒家人格与理想追求 B.单纯记录闲谈趣事，无深刻思想内涵 C.批判弟子志向浅薄，凸显孔子至高境界 D.对比各派思想，否定道家无为处世理念 16.简要分析本文儒道相融的思想艺术价值。 阅读材料五（全文主旨与孔子育人赏析） 夫子哂由，而与点。孔子对子路、冉有、公西华、曾皙四人的志向态度各异，不直接评判对错，而是因材施教、循循善诱。他不否定入世济世的担当，更推崇礼乐修身、人与自然相融、心境澄澈的理想境界。全文以小见大，通过师生言志闲谈，诠释儒家最高的人生理想：国泰民安、礼乐盛行、人心和乐、世道太平。 17.下列对孔子育人理念的理解，不正确的一项是 A.孔子因材施教，尊重学生不同的人生志向 B.孔子循循善诱，不直白批判、委婉引导 C.孔子严苛偏执，只认可一种人生追求 D.孔子包容多元，认可不同的人生价值 18.下列对全文主旨的判断，正确的一项是 A.以师生言志，诠释礼乐和乐、天下太平的理想 B.重在评判弟子优劣，凸显孔子权威地位 C.否定入世理政，倡导所有人避世修身 D.单纯传授治国技巧，无精神境界追求 19.下列对文段语言风格的理解，准确的一项是 A.平淡质朴、自然真切，于闲谈中藏深意 B.辞藻华丽、铺陈夸张，文风厚重繁复 C.冷峻犀利、批判直白，态度尖锐严苛 D.晦涩难懂、语句拗口，阅读难度极高 20.简要分析孔子“与点”的深层思想内涵。 二、名篇名句默写 21.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路自信治理危难之国，可使国民勇武知礼的两句是：__________，__________。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有表达优先富民、待贤教化的两句是：__________，__________。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘春日游乐、心境和乐的名句是：__________，__________。 三、作文 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录孔子与弟子言志的经典场景。子路、冉有、公西华心怀家国，立志入世理政、安民济世，彰显青年担当；曾皙不求功业浮华，追求礼乐修身、心境澄澈、人与自然相融的和乐境界。儒家理想从不单一固化，既有躬身济世、担当有为的家国情怀，亦有修身立德、坚守本心的精神追求。当下新时代，青年肩负强国建设、民族复兴的使命，既要胸怀家国、实干担当，深耕时代沃土；亦需涵养平和心境、坚守道德本心，在浮躁世事中守正修身，做到担当济世与修身乐道相辅相成、知行合一。 请结合文本蕴含的人生智慧，联系新时代青年成长与时代使命，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1.答案：A （1）A：孔子主动放下身段，温和引导弟子言志。 （2）B：子路率尔而对，应答仓促，毫不迟疑。 （3）C：子路侧重强军治国、教化百姓知礼。 （4）D：孔子仅委婉点评，并未完全否定。 2.答案：C （1）A：孔子教学谦和，善于启发引导学生。 （2）B：子路应答仓促，性格直率张扬。 （3）C：子路有明确治国理政的远大志向。 （4）D：极简对话细节，人物形象鲜活立体。 3.答案：B （1）A：孔子教学温和包容，并不严苛刻板。 （2）B：子路渴望建功立业，积极入世治国。 （3）C：孔子并不推崇单纯勇武治国的理念。 （4）D：子路积极入世，无避世消极心态。 4.参考答案：孔子哂子路，并非否定其志向，而是委婉批评其言行鲁莽、张扬自负；暗含儒家谦逊守礼、中庸有度的处世与治学理念。 5.答案：A （1）A：冉有治国以富民为首要目标，务实踏实。 （2）B：冉有谦逊留白，以待君子完善礼乐。 （3）C：公西华愿为小相，担任朝堂辅臣。 （4）D：公西华态度谦恭低调，不愿张扬。 6.答案：C （1）A：冉有聚焦民生实务，治国理念务实。 （2）B：公西华定位清晰，谦恭好学甘于辅佐。 （3）C：二人志向贴合理政需求，极具现实价值。 （4）D：二人内敛谦逊，与子路张扬形成对比。 7.答案：A （1）A：先富民后教化，是儒家核心理政思想。 （2）B：文段重视礼乐教化，并未否定其价值。 （3）C：文段肯定礼制辅佐、守礼理政的理念。 （4）D：二人积极入世，无消极平庸心态。 8.参考答案：相同：皆积极入世，心怀家国，谦逊务实。不同：冉有侧重民生富足的社会治理；公西华侧重礼乐礼制的朝堂辅佐。 9.答案：A （1）A：三子皆立志入世，以治国安民为己任。 （2）B：曾皙之志是修身和乐，并非抛弃责任。 （3）C：三子志向务实落地，具备社会价值。 （4）D：曾皙追求礼乐修身，并非贪图享乐。 10.答案：C （1）A：三子之志重在社会济世、建功立业。 （2）B：曾皙之志重在个体修身、心境和乐。 （3）C：二者内核相通，皆契合儒家修身济世。 （4）D：内外互补，统一于儒家核心思想。 11.答案：A （1）A：兼具济世担当与乐道修身，体现儒家格局。 （2）B：二者无高低优劣，只是追求不同。 （3）C：文段并未批判三子功利狭隘。 （4）D：孔子积极入世，无避世态度。 12.参考答案：三子之志向外求索，立足社会治理，追求建功立业、安民济世；曾皙之志向内修身，追求礼乐自在、心境平和、人与自然相融的精神境界。 13.答案：A （1）A：儒家士人兼顾社会责任与自我修身。 （2）B：儒家重功业，更重品德与精神修养。 （3）C：儒家积极入世，拒绝消极避世。 （4）D：礼乐为载体，核心是家国与修身。 14.答案：C （1）A：展示多元志向，丰富儒家理想内涵。 （2）B：全程贯穿立德、守礼、修身的理念。 （3）C：肯定入世担当，同时推崇修身乐道。 （4）D：平衡社会责任与个体精神自由。 15.答案：A （1）A：借师生言志，展现儒家人格理想。 （2）B：闲谈背后蕴含深刻的人生治国智慧。 （3）C：孔子包容弟子志向，并无批判否定。 （4）D：未否定其他思想，仅阐释儒家理念。 16.参考答案：以儒家济世担当为根基，兼取道家超然修身的智慧，打破入世与避世的对立，塑造内外兼修、张弛有度的理想人格，思想包容且通透。 17.答案：C （1）A：孔子尊重每个学生的不同志向选择。 （2）B：委婉点评引导，育人方式温和开明。 （3）C：孔子包容多元，不偏执单一标准。 （4）D：认可不同价值追求，育人格局开阔。 18.答案：A （1）A：借言志场景，诠释礼乐太平的理想社会。 （2）B：重在传道育人，而非评判弟子优劣。 （3）C：肯定入世理政，不否定建功立业。 （4）D：兼顾治国理政与精神境界提升。 19.答案：A （1）A：语言质朴自然，日常闲谈蕴含哲理。 （2）B：无华丽辞藻，文风朴素简约。 （3）C：态度温和委婉，无直白批判。 （4）D：语句浅显易懂，意蕴深远。 20.参考答案：孔子赞许曾皙，核心是推崇礼乐和乐、人心向善、世道安宁的至高理想；超越功利功业，追求精神大同，彰显儒家最高的社会与人生追求。 21.默写答案 （1）可使有勇，且知方也 （2）可使足民，如其礼乐 （3）浴乎沂，风乎舞雩 22.（一）作文命题分析 ①紧扣课内文本核心，贴合新课标考点。深挖文本济世担当与修身乐道的双重内涵，落实文言文学以致用的考查要求。 ②贴合青年成长时政，时代性鲜明。对接新时代青年修身立德、担当强国、拒绝浮躁内卷的社会热点，古今相融。 ③具备高考思辨特质。引导学生思辨入世担当与静心修身、功利功业与精神本心的辩证关系，考查思辨能力。 ④育人导向清晰正向。引导青年平衡奋斗与修身，树立张弛有度、内外兼修的新时代人格，契合立德树人宗旨。 （二）作文范文 执济世之笔 修本心之境 千年杏坛，一场师生闲谈，道尽儒家千古人生智慧。子路、冉有、公西华胸怀家国，立志躬身济世、建功安民，以实干担当守护世道安宁；曾皙超然淡泊，醉心礼乐修身、山水和乐，以澄澈本心涵养精神天地。《侍坐》一文告诉我们：真正的君子人生，从不是非此即彼的抉择，而是入世担当与出世修身的相融共生。新时代青年，当怀济世之心担时代之责，守淡泊之心修人格之境。 躬身济世，以担当赴时代使命，是青年立身之根基。家国情怀、济世担当，是刻在儒家骨血里的信仰。子路欲平乱世、强民知礼，冉有一心富民安邦，公西华恪守礼制辅佐朝政，三子皆以己之力奔赴家国所需，不避世事、不畏艰难。古之士人以济世为责，今之青年以担当为任。当下民族复兴征程稳步向前，科技创新、乡村振兴、基层服务，处处皆是青年建功的舞台。摒弃躺平懈怠，拒绝佛系虚无，以实干立身，以担当报国，正是新时代青年传承的儒家风骨。 静心修身，以淡泊守本心澄澈，是行稳之根本。世事纷扰，功利浮华易乱人心，曾皙春日临水、乘风咏归的人生境界，为世人提供了精神归途。不求显赫功业，但求内心安然；不逐世俗浮华，唯守礼乐本心。新时代社会飞速发展，浮躁内卷、功利攀比之风滋生，不少青年困于名利焦虑，迷失自我。而曾皙的修身智慧启示我们：真正的成长，不止于建功立业，更在于立德修身，在喧嚣中守静，在忙碌中初心不改。 担当与修身，相辅相成，方为圆满人生。无担当则立身无骨，无修身则行路无度。只重功业易陷入功利浮躁，只谈修身易沦为避世无为。儒家的最高智慧，是入世有为、出世有度。新时代青年当兼具二者，胸怀家国、实干笃行，主动扛起时代责任；同时涵养平和心境，坚守道德底线，保持纯粹本心，做到忙而不躁、为而不贪、进可济世、退可修身。 以担当为翼，奔赴山海家国；以修身为基，守住本心清明。千年儒韵薪火相传，济世之志不改，修身之德长存。我辈青年当以古为鉴，不负时代、不负本心，在担当实干中绽放青春光彩，在静心修身中涵养高远格局，书写新时代青年的家国华章。 学科网（北京）股份有限公司 $