精品解析：河南省鹤壁市浚县五校联考2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

九年级语文测试卷 一、积累与运用（共22分） 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，你作为活动组成员，需要完成以下任务。 1. 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，在整理“龙门石窟”的介绍材料时，小组成员对文中几个字词的使用产生了疑问，请你帮忙确定。 龙门石窟坐落于洛阳伊河两岸，其石刻造像 ① （宾 缤）纷多样，跨越了多个朝代。石窟不仅是佛教艺术载体，更记录了古代政治、经济、服饰、医药等多领域的历史信息，堪称“石刻艺术博物馆”。龙门石窟以其恢 ② （泓 弘）的皇家气派、精湛的雕刻技艺和深厚的文化内涵，成为中华文明与世界对话的重要窗口。 请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ①_______ ②_______ 2. 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，下面关于“红旗渠”的介绍中画线的句子存在语病，请找出并提出修改意见。 红旗渠是林县人民在太行山悬崖峭壁间开凿的“人工天河”。它的建成，不仅解决了林县人民世代缺水的问题，而且造成了享誉全国的红旗渠精神。这种精神至今仍然激励着我们。 3. 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，在撰写“太行大峡谷”的推介语时，小组成员想在横线处填入一个成语，请从括号中选择最贴切的一个，并说明理由。 林州的太行大峡谷，山峰_______（A.重峦叠嶂 B.参差不齐），溪流蜿蜒，其雄奇险峻的景色，令每一位到访的游客都惊叹不已。 选择：_______ 理由：_______ 4. 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，主题展览需要一位“中国文字博物馆”的志愿讲解员。请你从下面文物中任选一件，写一段解说词。 备选文物：①司母戊鼎（商代） ②甲骨文（商代） 要求：①介绍需包含文物年代与独特价值；②语言流畅，表达得体，60字左右。 5. 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，在展览的“诗意河南”板块，需要引用所学的古诗文名句来烘托氛围，请你补全下列句子。 在信阳毛尖茶山，采茶工们年复一年辛勤劳作，双手在茶丛间不停翻飞，他们的坚守与奉献，正是李商隐《无题》中“①_______，②________”精神的真实写照；在洛阳应天门遗址博物馆的城楼上，望着现代洛阳城的万家灯火与天上明月，一种家国安宁、岁月静好的幸福感油然而生，你在心底默念：“③________，④________”（苏轼《水调歌头》），以此表达对天下人的美好祝愿；游览黄河小浪底水利枢纽，当看到巨大的水流从排沙洞中喷涌而出的磅礴景象时，你会由衷赞叹，这正展现了李白在《行路难》中“⑤________，⑥________”所描绘的冲破险阻、一往无前的宏伟气魄；漫步于开封翰园碑林，园中曲水流觞，文人雅集，让人瞬间理解了欧阳修在《醉翁亭记》中⑦________，⑧________”的真正内涵——真正的意趣不在于某种具体形式，而在于其寄托的情怀与心境。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 小井 ①我出生在一个小山村，村后有口大井，是满足村里人的所有生活用水。我家的“小井”距大井百余米，坐落在山崖之下，紧靠山根儿。 ②说是“小井”，其实就是父亲挖的一个储水坑。“小井”一米见方，冬去春来，水满清澈见底，不溢不流。“小井”依偎着山圪梁的脚跟，紧挨着的是一条小路，小路下面是我们一家赖以生存的菜地。小时候不止一次听父亲讲“小井”的来历：有一天，他下地很晚才回家，路过小山根歇息，看见一小滩水，饥渴难耐，便用手掬起来喝了几口，好爽。歇息间，望着眼前的一片荒地，忽然若有所思。几天后，父亲就开垦了这片荒地，才有了后来我家的菜地。父亲依菜地修了一条小路，不宽，却也不是很崎岖，挑一担水通行足够，父亲是先修好路，后挖的井，这就是这口井的来历。那时的父亲一回回讲，我只是一遍遍听。现在想起来，父亲的专注和欣喜仿佛依然在眼前，那时不懂，如今渐渐明白，父亲挖的不只是一口井，而是那个年月一家人吃菜的指望！ ③还记得小井刚刚挖好那几年，父亲总是提前几天给菜地挑上粪，把菜地收拾得整整齐齐，等到种菜时候下种。有了“小井”里的水作保障，我家的菜地每年都能满足自己一家需要，即使遇上干旱年头也没减产。 ④上小学时，我最快乐的事就是和父亲一起去菜地。父亲打了井水去浇菜，我便在井边玩耍。有时会逮一只蚂蚱玩，或者捉了青蛙装进玻璃瓶子里观察；要不就采摘井边开着的各色野花，编成花环，冷不丁的戴在父亲头上，看着他哈哈大笑；或者去折根树枝来，趴在井边上拨动井底绿绿的水草，看着它们在水底悠悠地摇晃。玩得累了，就拿过父亲浇菜用的葫芦水瓢，“咕咚咕咚”喝几口因为夏天的到来，而变得格外清凉的井水，然后仰面躺在地上，微风从草尖划过，带来阳光的暖意，陶醉地闭上眼睛，任那不一样的甘甜清凉在唇齿间恣意流淌…… ⑤那时候的我很淘气，有一次我跟着父亲去菜地锄草，可能是父亲弯腰锄得太专注了吧，没注意到我早已溜进了菜地，把一池刚出土的北瓜苗拔了个精光。绿绿的嫩牙戴着个瓜子壳，我觉得好奇，一棵一棵地拔……当看见父亲向我走来时，懵懂着知道自己做错了什么，只能低头等待父亲的惩罚。但让我出乎意料的是，父亲不但没有打骂我，反而面带笑容给我讲起道理来：“这苗子长大结出来的就是妈妈给你做疙瘩儿饭的北瓜，你都拔了，让你妈妈咋给你做疙瘩儿饭?菜地里的秧苗都不能拔，想玩，我给你到‘小井’边拔点草玩。”从那以后，也许是挂念着妈妈做的好吃的疙瘩汤的缘故，反正我变得不再像以前那样淘气了，几乎再没有祸害过菜地里的秧苗，反而成了村里大人口中听话懂事的好孩子。现在想起来，自己儿时拔苗的好奇和开心，父亲的笑容背后该隐藏着多少心酸？那可都是他的血汗！ ⑥后来，我读了初中、高中，念了大学，毕业后离开家乡，到了城里工作，父母亲日渐衰老，却始终侍弄着那块菜地，“小井”里的水还是一直满满的，常年不竭。我在工作上可谓顺风顺水，满足中却总是不自觉的想起菜地附近的那口“小井”。现如今，父亲也离开我们好多年了，我却常常会想起小时候被我拔掉的那一棵又一棵的北瓜苗…… ⑦我的父亲是普普通通的农民，没有给我留下多少物质上的东西，但他对我的慈爱和期盼，以及带给我的人生道理、生活启迪，却是我一生用不尽的财富，是任何东西都无法比拟的。 ⑧我怀念那口小井，它就像一只眼睛，一只给予了我无限养分的眼睛，一只望穿秋水的眼睛，一只守望着什么、期盼着什么的眼睛……只是我分不清：我究竟是怀念故乡的那口井，还是如井一般朴实而深邃的父亲！ （作者王双宏，选文有删改） 6. 作为一名普通的农民，父亲带给孩子的哪些“人生道理、生活启迪”?请结合全文内容分条概括。 7. 阅读第④自然段，分析作者是如何表现自己跟随父亲去菜地的“快乐”的。 8. 本文的线索是“小井”，作者是如何通过这条线索将关于父亲的琐碎小事有条不紊地组织在一起的?请结合相关内容概括作答。 9. 结合第⑧段画线句子，探究作者将父亲与小井联系在一起写作的用意。 （二）（共11分） 阅读文本，完成下面小题。 语言要干净 ①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。 ②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。 ③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽，出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。 ④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话、实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” ⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。 ⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。 ⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。 （作者：海岩。有删改） 10. 请参考表格提示，梳理全文的论证思路。 提出观点 引用名言，提出“语言要干净”的观点。 （1）________ 论证观点 语言要干净，首先要做到无脏话、语言美。 （2）________ （3）________ 语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达。 总结观点 （4）________ 11. 第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 12. 分析下面这则链接材料最适合充当哪一段的事实论据，并说明理由。 链接材料： 当初，苏东坡被贬到遥远的海南，岛上的生活可以说“食无肉、病无药、居无室、交无友……”，但他没有沮丧抱怨，反而对前来探望的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”苏东坡如此干净达观的语言，终使他不失掉人生的快乐。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①罗同伦好竹，作楼而环植竹数千挺，名其楼曰翠筠。属春景融霁，秋气澄澈，八窗洞开①，天风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕②而独秀。闲暇而登焉，使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如出人境。 ②夫高台广榭，嘉木森布，日相聚而欢宴，此世俗之所趋也。不能少待于斯须之顷③。其视斯楼，虽四时凉燠之不齐，而皆有以乐焉者，岂独清浊④之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤！抑君子之尚于物也，有不在耳目之娱意趣之适而在于其德者。 （选自杨士奇《翠筠楼记》，有删改） 【注释】①洞开：形容门户大开。②琅玕：竹的美称。③斯须之顷：片刻，一会儿。④清浊：此处指志趣高洁和志趣庸俗。 13. 下列加点词的意思相同的一项是（ ） A. 南极潇湘 此乐何极 B. 日星隐曜 日相聚而欢宴 C. 名其楼曰翠筠 名之者谁（《醉翁亭记》） D. 泛乎若苍雪 苍颜白发（《醉翁亭记》） 14. 把甲文下面句子翻译成现代汉语。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 15. 甲文中“迁客骚人”的“览物之情”与“古仁人之心”有什么不同？ 16. 甲、乙两文同为“楼记”，但写景的侧重点不同，作者由此展现的精神境界也不同，请你结合两文内容分别展开分析。 （二）（共4分） 17. 阅读古诗，回答问题。 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 有人说，这首诗主要表达了诗人被贬的苦闷之情，你怎么认为？ 请结合诗歌内容分析。 四、整本书阅读（5分） 18. 《黑神话：悟空》的制作人冯骥认为“踏上取经路，比抵达灵山更重要”，即求变的决心和成长的意义远超最终的目的地。请从以下名著所给人物中，任选一位，结合他的“取经路”，谈一谈你对这句话的理解。 艾青（《艾青诗选》） 林冲（《水浒传》） 五、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。 等风来，不如追风去。若星光未至，萤火亦可照亮脚下的路；若玫瑰未开，野菊也能点缀心中的梦…… （1）请以“追风而行”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字以上；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引起了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字以上；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文测试卷 一、积累与运用（共22分） 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，你作为活动组成员，需要完成以下任务。 1. 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，在整理“龙门石窟”的介绍材料时，小组成员对文中几个字词的使用产生了疑问，请你帮忙确定。 龙门石窟坐落于洛阳伊河两岸，其石刻造像 ① （宾 缤）纷多样，跨越了多个朝代。石窟不仅是佛教艺术载体，更记录了古代政治、经济、服饰、医药等多领域的历史信息，堪称“石刻艺术博物馆”。龙门石窟以其恢 ② （泓 弘）的皇家气派、精湛的雕刻技艺和深厚的文化内涵，成为中华文明与世界对话的重要窗口。 请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ①_______ ②_______ 【答案】 ①. 缤 ②. 弘 2. 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，下面关于“红旗渠”的介绍中画线的句子存在语病，请找出并提出修改意见。 红旗渠是林县人民在太行山悬崖峭壁间开凿的“人工天河”。它的建成，不仅解决了林县人民世代缺水的问题，而且造成了享誉全国的红旗渠精神。这种精神至今仍然激励着我们。 【答案】动宾搭配不当。将“造成”改为“孕育”或“铸就”。 【解析】 【详解】动宾搭配不当。“造成”一般搭配不好的结果，和“红旗渠精神”搭配不合适。修改意见：把“造成”改为“孕育”（或“铸就”）。 3. 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，在撰写“太行大峡谷”的推介语时，小组成员想在横线处填入一个成语，请从括号中选择最贴切的一个，并说明理由。 林州的太行大峡谷，山峰_______（A.重峦叠嶂 B.参差不齐），溪流蜿蜒，其雄奇险峻的景色，令每一位到访的游客都惊叹不已。 选择：_______ 理由：_______ 【答案】 ①. 选择：A（重峦叠嶂） ②. 理由：“重峦叠嶂”形容山峰多而险峻，一层层的山峦重叠在一起。用来描绘太行大峡谷群山连绵、峰峦叠翠的景象非常贴切。而“参差不齐”仅指高低不齐，无法体现群山雄伟壮阔的气势。 【解析】 【详解】先明确观点，再结合词义和语境说明理由即可。 重峦叠嶂：峦，连绵的山。嶂，直立像屏障的山峰。形容山峰一个连着一个，连绵不断。形容山峰层层叠叠，连绵高耸，用来描写太行大峡谷群山层叠、雄奇险峻的特点，贴合语境； 参差不齐：形容长短、高低、大小不一致，或水平、质量等存在明显差异。仅能体现事物高低、大小不齐的特点，无法体现太行大峡谷群山连绵重叠、雄奇险峻的壮阔特质，不符合本题语境。 示例：选择A（重峦叠嶂）。理由：“重峦叠嶂”形容山岭层层重叠，能够表现太行大峡谷山峰连绵雄奇的特点；“参差不齐”仅能体现事物高低、大小不齐的特点，无法体现太行大峡谷群山连绵重叠、雄奇险峻的壮阔特质，不符合当前语境。 4. 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，主题展览需要一位“中国文字博物馆”的志愿讲解员。请你从下面文物中任选一件，写一段解说词。 备选文物：①司母戊鼎（商代） ②甲骨文（商代） 要求：①介绍需包含文物年代与独特价值；②语言流畅，表达得体，60字左右。 【答案】示例一：我选择司母戊鼎。它铸造于商代晚期，鼎腹的“司母戊”铭文是商代金文代表，为研究商代文字提供了珍贵实物资料。 示例二：我选择甲骨文。这些商代的神秘文字，是我国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的，见证了汉字源远流长的历史。 【解析】 【详解】写作时要抓住三个要点：一是明确选择哪件文物，二是交代文物的年代，三是突出它的独特价值。如果选择司母戊鼎，可以围绕“商代晚期”“青铜礼器”“体量大、铸造工艺高超”“历史与艺术价值”来写，突出它在青铜文明中的重要地位。如果选择甲骨文，可以围绕“商代文字”“汉字源头”“体系完整”“文明见证”来写，突出它对研究汉字起源和古代社会的意义。需要注意的是，题目要求60字左右，因此不能写成大段介绍，要删去空话套话，用简洁准确的句子完成说明。同时，作为博物馆讲解词，开头可以用“我选择……”自然引入，结尾不必强行抒情。 示例一：我选择司母戊鼎。它铸造于商代晚期，鼎腹的“司母戊”铭文是商代金文代表，为研究商代文字提供了珍贵实物资料。 示例二：我选择甲骨文。它产生于商代，是目前已知较早成体系的汉字形态，为研究汉字起源和古代社会提供了珍贵依据，具有极高的文化价值。 5. 班级正在筹备“行走河南·遇见美好”的主题展览，在展览的“诗意河南”板块，需要引用所学的古诗文名句来烘托氛围，请你补全下列句子。 在信阳毛尖茶山，采茶工们年复一年辛勤劳作，双手在茶丛间不停翻飞，他们的坚守与奉献，正是李商隐《无题》中“①_______，②________”精神的真实写照；在洛阳应天门遗址博物馆的城楼上，望着现代洛阳城的万家灯火与天上明月，一种家国安宁、岁月静好的幸福感油然而生，你在心底默念：“③________，④________”（苏轼《水调歌头》），以此表达对天下人的美好祝愿；游览黄河小浪底水利枢纽，当看到巨大的水流从排沙洞中喷涌而出的磅礴景象时，你会由衷赞叹，这正展现了李白在《行路难》中“⑤________，⑥________”所描绘的冲破险阻、一往无前的宏伟气魄；漫步于开封翰园碑林，园中曲水流觞，文人雅集，让人瞬间理解了欧阳修在《醉翁亭记》中⑦________，⑧________”的真正内涵——真正的意趣不在于某种具体形式，而在于其寄托的情怀与心境。 【答案】 ①. 春蚕到死丝方尽 ②. 蜡炬成灰泪始干 ③. 但愿人长久 ④. 千里共婵娟 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 ⑦. 醉翁之意不在酒 ⑧. 在乎山水之间也 【解析】 【详解】注意“蚕、蜡炬、婵娟、醉”等字词写法。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 小井 ①我出生在一个小山村，村后有口大井，是满足村里人的所有生活用水。我家的“小井”距大井百余米，坐落在山崖之下，紧靠山根儿。 ②说是“小井”，其实就是父亲挖的一个储水坑。“小井”一米见方，冬去春来，水满清澈见底，不溢不流。“小井”依偎着山圪梁的脚跟，紧挨着的是一条小路，小路下面是我们一家赖以生存的菜地。小时候不止一次听父亲讲“小井”的来历：有一天，他下地很晚才回家，路过小山根歇息，看见一小滩水，饥渴难耐，便用手掬起来喝了几口，好爽。歇息间，望着眼前的一片荒地，忽然若有所思。几天后，父亲就开垦了这片荒地，才有了后来我家的菜地。父亲依菜地修了一条小路，不宽，却也不是很崎岖，挑一担水通行足够，父亲是先修好路，后挖的井，这就是这口井的来历。那时的父亲一回回讲，我只是一遍遍听。现在想起来，父亲的专注和欣喜仿佛依然在眼前，那时不懂，如今渐渐明白，父亲挖的不只是一口井，而是那个年月一家人吃菜的指望！ ③还记得小井刚刚挖好那几年，父亲总是提前几天给菜地挑上粪，把菜地收拾得整整齐齐，等到种菜时候下种。有了“小井”里的水作保障，我家的菜地每年都能满足自己一家需要，即使遇上干旱年头也没减产。 ④上小学时，我最快乐的事就是和父亲一起去菜地。父亲打了井水去浇菜，我便在井边玩耍。有时会逮一只蚂蚱玩，或者捉了青蛙装进玻璃瓶子里观察；要不就采摘井边开着的各色野花，编成花环，冷不丁的戴在父亲头上，看着他哈哈大笑；或者去折根树枝来，趴在井边上拨动井底绿绿的水草，看着它们在水底悠悠地摇晃。玩得累了，就拿过父亲浇菜用的葫芦水瓢，“咕咚咕咚”喝几口因为夏天的到来，而变得格外清凉的井水，然后仰面躺在地上，微风从草尖划过，带来阳光的暖意，陶醉地闭上眼睛，任那不一样的甘甜清凉在唇齿间恣意流淌…… ⑤那时候的我很淘气，有一次我跟着父亲去菜地锄草，可能是父亲弯腰锄得太专注了吧，没注意到我早已溜进了菜地，把一池刚出土的北瓜苗拔了个精光。绿绿的嫩牙戴着个瓜子壳，我觉得好奇，一棵一棵地拔……当看见父亲向我走来时，懵懂着知道自己做错了什么，只能低头等待父亲的惩罚。但让我出乎意料的是，父亲不但没有打骂我，反而面带笑容给我讲起道理来：“这苗子长大结出来的就是妈妈给你做疙瘩儿饭的北瓜，你都拔了，让你妈妈咋给你做疙瘩儿饭?菜地里的秧苗都不能拔，想玩，我给你到‘小井’边拔点草玩。”从那以后，也许是挂念着妈妈做的好吃的疙瘩汤的缘故，反正我变得不再像以前那样淘气了，几乎再没有祸害过菜地里的秧苗，反而成了村里大人口中听话懂事的好孩子。现在想起来，自己儿时拔苗的好奇和开心，父亲的笑容背后该隐藏着多少心酸？那可都是他的血汗！ ⑥后来，我读了初中、高中，念了大学，毕业后离开家乡，到了城里工作，父母亲日渐衰老，却始终侍弄着那块菜地，“小井”里的水还是一直满满的，常年不竭。我在工作上可谓顺风顺水，满足中却总是不自觉的想起菜地附近的那口“小井”。现如今，父亲也离开我们好多年了，我却常常会想起小时候被我拔掉的那一棵又一棵的北瓜苗…… ⑦我的父亲是普普通通的农民，没有给我留下多少物质上的东西，但他对我的慈爱和期盼，以及带给我的人生道理、生活启迪，却是我一生用不尽的财富，是任何东西都无法比拟的。 ⑧我怀念那口小井，它就像一只眼睛，一只给予了我无限养分的眼睛，一只望穿秋水的眼睛，一只守望着什么、期盼着什么的眼睛……只是我分不清：我究竟是怀念故乡的那口井，还是如井一般朴实而深邃的父亲！ （作者王双宏，选文有删改） 6. 作为一名普通的农民，父亲带给孩子的哪些“人生道理、生活启迪”?请结合全文内容分条概括。 7. 阅读第④自然段，分析作者是如何表现自己跟随父亲去菜地的“快乐”的。 8. 本文的线索是“小井”，作者是如何通过这条线索将关于父亲的琐碎小事有条不紊地组织在一起的?请结合相关内容概括作答。 9. 结合第⑧段画线句子，探究作者将父亲与小井联系在一起写作的用意。 【答案】6. （1）因半路口渴喝水想到可以开垦荒地——细心观察生活 （2）先修路、后挖井——做事有条不紊 （3）种菜前，提前收拾菜地，保障全家人的生活需要——未雨绸缪 （4）当我因调皮拔了瓜苗，没有骂我，而是通过通俗易懂的讲道理方式让我懂事——有教育智慧 7. （1）通过从感官的角度描写景物来衬托快乐：描写玩累了喝井水的感受、躺在草地上对风和阳光的感受，衬托我内心的轻松惬意。 （2）通过人物的活动来表现快乐：展现我在菜地小井旁丰富多彩的活动，选取捉蚂蚱、青蛙，采野花编花环，折树枝看水草等有趣的细节，描写我在菜地边玩耍的情景，展现我的内心的轻松快乐。 8. （1）按时间顺序写父亲与小井的故事：父亲挖小井、用小井给我家带来生活保障、小学时我与父亲在小井边的菜地里玩耍、长大后怀念小井与父亲。 （2）详略得当：小井的来历、小学时我与父亲在小井边的菜地里发生的故事详写，略写父亲利用小井种地和我对小井与父亲的怀念。 9. （1）表达对小井的怀念；（2）表达对父亲的怀念与赞美之情；（3）表达对故乡的怀念；（4）小井是朴实而又深邃的父爱的象征。 【解析】 【6题详解】 考查对文章内容的理解和概括。阅读全文，了解主要内容。父亲带给孩子的“人生道理、生活启迪”这个句子出现在第⑦段，从上文找到父亲所做的具体事迹，从中悟出道理和生活启迪。第②段，父亲在讲述“小井”的来历时，“歇息间，望着眼前的一片荒地，忽然若有所思”，“父亲是先修好路，后挖的井”，“父亲挖的不只是一口井，而是那个年月一家人吃菜的指望”，从这写语句体悟到父亲善于观察，做事有条理，为一家人的吃菜着想，做事未雨绸缪，考虑事情长远。第⑤段，当“我”淘气地“把一池刚出土的北瓜苗拔了个精光”时，“父亲不但没有打骂我，反而面带笑容给我讲起道理来”，体悟到父亲教育有方，父亲对孩子慈祥疼爱。 【7题详解】 考查对段落内容的理解。阅读段落，找到表现“我”快乐的语句分析。“父亲打了井水去浇菜，我便在井边玩耍。有时会逮一只蚂蚱玩，或者捉了青蛙装进玻璃瓶子里观察；要不就采摘井边开着的各色野花，编成花环，冷不丁的戴在父亲头上，看着他哈哈大笑；或者去折根树枝来，趴在井边上拨动井底绿绿的水草，看着它们在水底悠悠地摇晃”，这几句写出了“我”在井边玩啥的具体活动：逮蚂蚱、捉青蛙、采摘野花编花环、折树枝拨动井底的水草，通过叙述描写具体活动来展现人物的快乐。“喝几口因为夏天的到来，而变得格外清凉的井水”“仰面躺在地上”“微风从草尖划过，带来阳光的暖意，陶醉地闭上眼睛，任那不一样的甘甜清凉在唇齿间恣意流淌”，通过描写人物的动作和感官感受，体现人物的轻松愉悦。 【8题详解】 考查对文章故事情节的梳理。认真审题，根据本文的线索梳理故事情节。文章以“小井”为线索，由小井写到父亲与小井的关系。第②段叙事了小井的来历：父亲在地里干活，在小山根歇息时看见一小滩水，饥渴难耐，喝了几口以后引起了要开荒、修路、挖井的想法。第③段叙述了小井刚刚挖好那几年，父亲种菜，“小井”里的水作保障，“我”家菜能满足需要。第④⑤段叙述了上小学时，父亲打了井水去浇菜，“我”便在井边玩耍的快乐时光。第⑥段“我”读了初中、高中，念了大学，毕业后离开家乡后，父亲依然守着小井种菜。⑦⑧段写了“我”怀念小井，怀念父亲。由文章内容可知，作者按照时间顺序叙述了小井的来历，用小井给“我”家带来生活保障、小学时“我”与父亲在小井边的菜地里快乐时光、长大后对小井和父亲的怀念，其中小井的来历，小学时“我”与父亲在小井边的菜地里快乐时光是详写，父亲利用小井浇菜，怀念小井和父亲是略写。 【9题详解】 考查对文章内容主题的理解。结合文章主要内容分析。文章主要叙述了小井的来历，“我”与父亲在小井边的菜地里快乐时光，“我”淘气地把秧苗拔了精光，父亲没有批评“我”反而给“我”讲道理，长大后离开家，父亲依然守着小井种菜。“只是我分不清：我究竟是怀念故乡的那口井，还是如井一般朴实而深邃的父亲！”这句话表达了作者对小井和父亲的怀念，“朴实而深邃”是对父亲伟大人格的赞美，“小井”也成为了深沉父爱的象征。 （二）（共11分） 阅读文本，完成下面小题。 语言要干净 ①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。 ②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。 ③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽，出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。 ④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话、实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” ⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。 ⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。 ⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。 （作者：海岩。有删改） 10. 请参考表格提示，梳理全文的论证思路。 提出观点 引用名言，提出“语言要干净”的观点。 （1）________ 论证观点 语言要干净，首先要做到无脏话、语言美。 （2）________ （3）________ 语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达。 总结观点 （4）________ 11. 第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 12. 分析下面这则链接材料最适合充当哪一段的事实论据，并说明理由。 链接材料： 当初，苏东坡被贬到遥远的海南，岛上的生活可以说“食无肉、病无药、居无室、交无友……”，但他没有沮丧抱怨，反而对前来探望的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”苏东坡如此干净达观的语言，终使他不失掉人生的快乐。 【答案】10. ①. 阐述语言要干净的原因/意义/好处。 ②. 语言要干净，还要做到真实不虚假。 ③. 语言要干净，就要口吐善言。 ④. 引用古语，点明内心干净才会语言干净，呼吁人们净化心灵，做到语言干净。 11. 运用了道理论证（引用论证）。引用诗人海涅的话，有力地论证了“语言要干净，就要做到真实不虚假”的分论点，从而进一步地论证了本文的中心论点“语言要干净”。 12. 示例：链接材料最适合充当第⑥段的事实论据。链接材料讲的是苏东坡被贬海南，生活艰苦却没有沮丧抱怨，用“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”等干净达观的语言，收获人生的快乐，与第⑥段强调的观点“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”完全契合，所以最适合充当第⑥段的事实论据。 【解析】 【导语】这篇议论文围绕“语言要干净”展开论述，开篇引用名言引出中心话题，多用比喻、排比增添文字美感。文章分层清晰，从言语文明、真实坦诚、口吐善言、传递正能量四个角度，阐释干净语言的内在要求，多处引用名人名言与古文，丰富说理厚度。文末结合“口乃心之门户”点明心灵与语言的关联，由表及里升华主旨。全文情理兼具，说理通俗贴近生活，引导读者向内修养心灵，规范自身言语。 【10题详解】 根据第②段可知，这一段运用大量比喻，专门论述干净语言的美好意义，处在提出中心观点之后、分论点之前，起到阐释观点作用，所以①填写：阐述语言要干净的原因/意义/好处。 根据第④段中的“语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话”可知，这句话是本段的中心句，是论证部分第二个分论点，和表格前后句式保持一致，所以②填写：语言要干净，就要做到真实不虚假。 根据第⑤段中的“语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜”可知，这句话是该段总起句，属于第三个分论点，句式和其他分论点统一，所以③填写：语言要干净，就要口吐善言。 根据第⑦段中的“古语有言：‘口乃心之门户。’……内心干净，语言才会干净”“从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人”可知，结尾段引用古语总结全文，揭示心灵和语言的内在联系，同时发出号召，所以④填写：引用古语，点明内心干净才会语言干净，呼吁人们净化心灵，做到语言干净。 【11题详解】 画线句子引用海涅的名言，属于道理论证，也叫引用论证。根据第④段中的“语言要干净，就要做到真实不虚假”可知，这是本段的分论点，作者引用名人话语，借助权威言论，从道理层面阐明谎言无法孕育美好生命，说明说谎带来严重危害，有力支撑本段要讲真话、语言要真实的分论点。同时段落分论点又是服务全文中心论点的，因此这句话间接强化“语言要干净”这一中心，增强说理的说服力，让观点更让人信服。 【12题详解】 先概括材料，苏东坡身处困苦逆境，没有沮丧抱怨，言语豁达乐观。再回看原文各段分论点，第③段讲语言无脏话、语言美，第④段讲语言要真实不虚假，第⑤段讲要口吐善言，第⑥段提出语言要摒弃消极沮丧哀怨，充满积极乐观豁达，材料人物言行正好和第⑥段观点保持一致。作答理由要把材料内容和段落分论点对应，说明这个事例如何证明该段观点。 示例：这则材料适合充当第⑥段的事实论据。材料写苏东坡被贬海南，处境艰难，却没有沮丧抱怨，言语豁达乐观，始终保持积极的心态。根据第⑥段中的“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”可知，第⑥段的分论点是语言干净要充满积极乐观豁达，苏东坡的事例正好印证了这一点，可以有力支撑本段的观点。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①罗同伦好竹，作楼而环植竹数千挺，名其楼曰翠筠。属春景融霁，秋气澄澈，八窗洞开①，天风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕②而独秀。闲暇而登焉，使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如出人境。 ②夫高台广榭，嘉木森布，日相聚而欢宴，此世俗之所趋也。不能少待于斯须之顷③。其视斯楼，虽四时凉燠之不齐，而皆有以乐焉者，岂独清浊④之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤！抑君子之尚于物也，有不在耳目之娱意趣之适而在于其德者。 （选自杨士奇《翠筠楼记》，有删改） 【注释】①洞开：形容门户大开。②琅玕：竹的美称。③斯须之顷：片刻，一会儿。④清浊：此处指志趣高洁和志趣庸俗。 13. 下列加点词的意思相同的一项是（ ） A. 南极潇湘 此乐何极 B. 日星隐曜 日相聚而欢宴 C. 名其楼曰翠筠 名之者谁（《醉翁亭记》） D. 泛乎若苍雪 苍颜白发（《醉翁亭记》） 14. 把甲文下面句子翻译成现代汉语。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 15. 甲文中“迁客骚人”的“览物之情”与“古仁人之心”有什么不同？ 16. 甲、乙两文同为“楼记”，但写景的侧重点不同，作者由此展现的精神境界也不同，请你结合两文内容分别展开分析。 【答案】13. C 14. 我看那巴陵郡的美景，全在这洞庭湖上。 15. “迁客骚人”的“览物之情”是“以物喜，以己悲”，即他们的心境总是会随着外在事物的好坏和自己的处境得失而转变；而“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，即他们不会因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。无论是在朝做官，还是被贬谪到边远地区做地方官，忧国忧民之心不改，具有“先忧后乐”的伟大襟怀。 16. 甲文写景侧重描绘洞庭湖在阴晴、昼夜等不同状态下的景观，由览物之情升华出超越个人境遇的宏大政治理想，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和先忧后乐的政治抱负。乙文写景侧重描绘不同时节翠筠楼周边的竹林景观，作者借观景之感生发出对君子品德的感悟，意境深远。 【解析】 【导语】甲文《岳阳楼记》由洞庭阴晴之景引出迁客骚人的悲喜，转而升华至古仁人“不以物喜，不以己悲”，抒发先忧后乐的家国胸襟，写景抒情议论交融。乙文《翠筠楼记》围绕翠竹高楼铺写清幽景致，对比世俗享乐，点明君子所爱重在品德，不止感官欢愉。两文都借楼阁景物抒发精神追求，甲心系家国，乙侧重个人德行，情景理相融，文辞清雅，意蕴丰厚。 【13题详解】 A.至、到达/尽头； B.太阳/每天； C.命名/命名； D.灰白色/苍老。 【14题详解】 重点词语如下： 予：我。夫：那。胜状：美好景色。一：全。 【15题详解】 根据甲文第②③段中的“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，迁客骚人观赏景物之后，会随着景物的阴暗、明媚，生出悲伤或者喜悦的情绪，他们的情绪受外物与自身遭遇影响，也就是以物喜，以己悲。 根据甲文第④段中的“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，古仁人不会被外界景物、个人境遇牵动悲喜，身居朝堂就忧虑百姓，被贬江湖就忧虑君主，始终心怀家国，拥有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的博大胸襟。 【16题详解】 根据甲文第①②③段中的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”“若夫淫雨霏霏，连月不开”“至若春和景明，波澜不惊”可知，甲文侧重描绘洞庭湖阴晴交替、朝夕变幻的壮阔湖景，借景物写出迁客骚人的悲喜之情，进而引出古仁人的精神追求。根据甲文第④段中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹借岳阳楼抒发自己旷达的胸襟以及心怀天下的政治理想。 根据乙文第①段中的“郁乎如青云，泛乎若苍雪。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕而独秀”可知，乙文着重刻画翠筠楼四周竹林在不同时节的清雅风姿，由登楼观景产生的闲适体会展开议论。根据乙文第②段中的“抑君子之尚于物也，有不在耳目之娱意趣之适而在于其德者”可知，作者从中感悟到君子喜爱外物，重在看重事物内在的品格，表达出推崇高尚德行的精神追求。 【点睛】参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美景，全在这洞庭湖上。它连接远方群山，吞吐长江流水，水波浩荡，无边无际，早晚阴晴变化，景象千变万化，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被贬谪的官员和诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 每当阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳星星隐藏光辉，山岳隐没形体；商人旅客不能通行，桅杆倾倒，船桨折断；到了傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心别人说坏话、惧怕别人讥讽自己的心情，满眼萧条冷落，感慨悲伤到极点。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面风平浪静，天光湖色连成一片，碧绿广阔无边；沙洲上鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上与小洲上的花草，长得茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相应和，这样的快乐哪有穷尽！这时登上这座楼，就会心胸开阔、精神愉悦，荣耀屈辱一并忘掉，端着酒杯迎着微风，内心喜气洋洋。 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许不同于以上两种心情，为什么呢？不因外物好坏、个人得失而或喜或悲；身居朝廷高位就为百姓忧虑，被贬到边远地方就为君主担忧。这样进朝廷做官也担忧，退居江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才快乐？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？庆历六年九月十五日。 【乙】罗同伦喜爱竹子，修建一座楼，四周栽种几千竿竹子，给这座楼取名叫翠筠楼。正值春日光和雾散，秋天气色清朗明净，八扇窗户全部敞开，清风缓缓吹来，竹子郁郁如青云，又好似灰白色的雪在飘荡。到了清凉有月色的夜晚，竹枝随风飞舞；落满冰雪的清晨，竹子秀美挺拔。闲暇时登上此楼，让人胸怀清净开阔，世间种种杂念全都消散，飘飘然仿佛超脱尘世。 修筑高大楼台、宽大亭榭，繁茂草木遍地，人们天天相聚开怀宴饮，这是世俗之人所追求的，却不能在此短暂停留。看这座翠筠楼，虽然四季冷暖各不相同，但处处都有值得快乐的地方，哪里只是志趣高洁和庸俗的区别呢？罗同伦大概和众人所追求的不一样吧！君子喜爱外物，有的并不在于耳目感官的享乐，而看重事物内在的品德。 （二）（共4分） 17. 阅读古诗，回答问题。 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 有人说，这首诗主要表达了诗人被贬的苦闷之情，你怎么认为？ 请结合诗歌内容分析。 【答案】这首诗（欲扬先抑）虽然首联写道“凄凉地”“弃置身”，颔联写物是人非时光变迁的无奈。但后两联又归于积极和自信，诗人以“沉舟”“病树”自比，固然不无惆怅情绪，但又以“千帆过”“万木春”比喻新生事物的层出不穷，显示出对世事的变迁和仕宦的升沉达观开朗，哀而不伤，尾联的“长精神”更是表明精神振奋之意。 【解析】 【导语】刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》在凄凉地叙旧、自侃之余，以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”表达对未来的乐观态度，突破了失意与苦闷，显示出诗人豁达的胸襟与重新振作的精神。 【详解】本题考查理解诗人情感。 诗的开头两句“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”描述了诗人被贬到偏远区域的孤独与长久的失意，映射出诗人的苦闷。然而，诗人并未沉溺于此低落情绪中，接下来两句“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”反而表达了对往事的怀念和对世事变迁的感慨。诗的第五、六句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”形象地表现出诗人已经看淡个人得失，对未来充满希望，强调变化和新生，这表现出诗人的达观态度。最后两句“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”通过友人的歌曲和酒表达了诗人暂时振作的心情，虽有苦闷，但充满了借助友情重振精神的积极态度。因此，这首诗固然不无惆怅情绪，但更多的是显示出对世事的变迁和仕宦的升沉达观开朗，哀而不伤，毫无命运不济的颓唐落寞之感。 四、整本书阅读（5分） 18. 《黑神话：悟空》的制作人冯骥认为“踏上取经路，比抵达灵山更重要”，即求变的决心和成长的意义远超最终的目的地。请从以下名著所给人物中，任选一位，结合他的“取经路”，谈一谈你对这句话的理解。 艾青（《艾青诗选》） 林冲（《水浒传》） 【答案】示例一：我选择艾青。艾青的诗歌创作之路是他的“取经路”。他早年留学探索艺术，回国后用诗控诉苦难。在“取经路”上，他虽然遇到很多困难和挫折，但坚持用诗反映时代、探索艺术风格的求变与成长，最终形成了自己独特的创作风格，印证“过程比结果珍贵”。从艾青身上，我看到了在追求目标的过程中，我们所经历的磨砺和成长往往比最终的结果更加重要。 示例二：我选择林冲。林冲的“取经路”是他从安分守己的朝廷武官到被逼上梁山、完成自我觉醒的过程。他原本面对高俅父子的多次迫害一再隐忍，只想保全安稳生活，直至野猪林遇险、草料场被烧，残酷的现实击碎了他对朝廷的幻想，风雪山神庙之后他彻底觉醒，毅然走上反抗道路。林冲的经历告诉我们，追求目标的过程中经历的磨砺带来的自我蜕变，远比最终的结果更重要，在这个过程中我们会学会认清现实、坚守本心，获得真正的成长。 【解析】 【详解】作答时第一步要读懂这句话的内涵：奋斗成长的过程比最后的结局更珍贵。第二步要抓住人物的“取经路”，这里是比喻义，指人物人生的艰难历程，梳理人物在磨难过程中思想、性格发生的变化，不能只罗列故事情节，要把人物经历和题干观点结合起来，最后落脚自己对这句话的理解。 示例一：我选择林冲。林冲的“取经路”就是他从安分守己的朝廷武官，一步步被逼走上反抗道路的人生历程。一开始林冲面对高俅父子的多次迫害，他一再隐忍退让，只想保全安稳生活。可野猪林遇险、草料场被烧，残酷的现实击碎了他对朝廷的幻想，风雪山神庙之后，他彻底觉醒，毅然反抗，投奔梁山。对林冲而言，梁山不是简单的终点，一路磨难的经历才真正完成他人格的蜕变。这正印证了这句话，真正珍贵的不是最后的归宿，而是在苦难之中挣脱束缚、完成自我觉醒的成长过程。 示例二：我选择艾青。艾青的“取经路”，是他一生辗转漂泊，始终坚守家国情怀的创作之路。身处苦难动荡的时代，艾青目睹土地遭受蹂躏、人民饱经苦难，他走过无数艰难坎坷的岁月，把自己对祖国、土地、人民的满腔深情全部倾注诗歌当中。哪怕境遇困苦，他依旧不断思考，用笔呐喊。对艾青来说，创作的成就只是结果，漫长岁月里心怀悲悯、直面苦难、不断求索的过程才更有重量。正如这句话所说，踏上道路时那份求变与坚守的决心，一路磨砺获得的精神成长，远比最终的结局更加重要。 五、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。 等风来，不如追风去。若星光未至，萤火亦可照亮脚下的路；若玫瑰未开，野菊也能点缀心中的梦…… （1）请以“追风而行”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字以上；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引起了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字以上；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 追风而行 从前的我，总习惯站在原地静静等候。我以为只要耐心等待，属于我的那一阵风终会吹到身边，带着理想与荣光落在我的肩头。直到那次长跑训练，我才慢慢懂得，美好的机遇从来不会凭空而来，想要抵达远方，唯有追风而行。 体育测试长跑项目一直是我的弱项。最初练习的时候，我总抱着侥幸心理，期盼测试那天能够状态大好，轻轻松松拿下合格的成绩。每次训练，我都不肯主动多付出一点汗水，遇到疲惫便放慢脚步，心里安慰自己再等等，说不定下次就能超常发挥。一次次等待，换来的却是越来越落后的成绩，看着身边的同学稳步向前，我的心底渐渐生出迷茫。 一次傍晚，夕阳铺满操场，教练的一句话点醒了浑浑噩噩的我。与其等着好运降临，不如主动向着目标奔跑。听完这番话，我下定决心不再原地等候，开启属于自己的追风之路。自此以后，每天放学后，操场上总会出现我的身影。刚开始追风的旅程格外艰难，才跑过半圈，急促的呼吸便涌上喉咙，双腿沉重得如同灌满铅水，汗水顺着脸颊不停滑落。无数次，疲惫感席卷全身，我很想停下脚步，回到从前轻松等待的日子。可是心中的目标不断提醒着我，既然选择出发，就不能半途而废。 我调整呼吸，一步一步稳稳向前奔跑。晚风拂过我的耳畔，没有等来的顺风相助，可我迎着风奔跑的身影，本身就在创造属于自己的风。日子一天天过去，漫长的坚持慢慢有了回响，我的耐力一点点提升，奔跑的时候不再像从前那般痛苦。终于迎来正式测试，哨声响起，我迈开双腿奋力向前，不再期盼奇迹，只管一步一步坚定地向前追风。 冲过终点线的那一刻，晚风迎面而来。我终于明白，不必苦苦等候一阵吹向自己的风，当我们主动迈开脚步奋力向前，我们自己便是风。往后成长路上，我不愿再站在原地等待机遇降临，我会怀揣勇气，追风而行，靠自己的脚步奔赴心中的远方。 例文二： 主动奔赴，自有微光 “等风来，不如追风去。若星光未至，萤火亦可照亮脚下的路；若玫瑰未开，野菊也能点缀心中的梦。”简短的文字，道出深刻的人生哲理。人生从不是一场被动的守候，与其站在原地苦苦等待机遇的清风，不如迈开脚步主动奔赴远方。哪怕我们只是微弱萤火，平凡野菊，主动前行，一样能够走出属于自己的道路。 一味等候机遇，往往只会在漫长的等待之中消磨斗志，错失良机。世上从来没有那么多从天而降的好运，机遇不会主动奔赴每一个人的身旁。古时不少读书人寒窗苦读之时，一味等候伯乐赏识，却不愿主动增长才干，最终虚度岁月，一生碌碌无为。反观现实，有些同学总在等候成绩自动提升，却不愿主动查漏补缺；期盼成功降临，却不肯付出汗水。一味等待，只会让理想在观望之中慢慢褪色。机遇永远只会眷顾主动奔跑的人。 追风而行，主动奔赴，我们才能牢牢握住人生的方向盘。真正优秀的人，从不会把未来寄托于一阵不知何时吹来的风。苏洵二十七岁幡然醒悟，不再等待时光馈赠，发奋苦读，笔耕不辍，终位列唐宋八大家；“敦煌女儿”樊锦诗不等他人铺好前路，主动奔赴大漠黄沙，用一生的坚守守护千年敦煌。他们没有等候命运送来顺风，而是靠着自己一步一步的跋涉，走出一条宽阔大道。主动追风，方能不负韶华。 追逐梦想，不必非要等到星光璀璨、玫瑰盛放。没有耀眼的星光，萤火微光同样可以照亮前路；没有高贵的玫瑰，山野之菊依旧可以装点梦想。大多数人都是世间平凡的萤火，没有过人的天赋，没有得天独厚的条件，但平凡并不代表我们没有追梦的资格。千千万万扎根乡村的基层青年教师，没有惊天动地的光环，却凭着日复一日默默的付出，点亮乡村孩子的求学之路。他们便是点点萤火，虽微光微弱，却照亮一方天地。 追风的旅程，或许一路逆风，或许前路漫漫，但只要我们主动出发，便有无限可能。愿我们都不再坐等风来，以萤火之躯，怀追梦之心，追风而行，奔赴属于自己的山海。 【解析】 【详解】题目（1）： 一、审题立意。 这道命题记叙文，题干材料“等风来，不如追风去”是文章立意的根基。“风”象征着机遇、理想、成功、外界的助力。“等风来”代表被动等待机会降临，抱着侥幸的心态守株待兔；而“追风而行”则象征主动出击、奋力追寻，依靠自身行动去追逐目标。后半句“星光未至，萤火亦可照路；玫瑰未开，野菊亦可筑梦”进一步拓宽主题含义，告诉我们追梦途中不必执着于耀眼完美的结果，哪怕自身力量微小，也可以凭着努力奔赴理想。文章以第一人称叙事，要写出一段从被动等待到主动奋斗的心路历程，着重刻画追逐路上遇到的坎坷、内心的挣扎与坚持，最终感悟出主动奔赴的意义，体现青春成长的主题。 二、选材构思。 选材上，可以选取学习上曾经坐等成绩变好，不愿付出行动，后来调整心态，日复一日刻苦刷题，奋力追赶目标；可以选取运动会长跑项目，一开始想要等待状态变好再发力，中途想要放弃，最后咬牙坚持，向着终点奋力奔跑；可以选取学习一项兴趣特长，总期盼灵感与天赋降临，却迟迟不肯练习，后来主动勤学苦练，慢慢收获进步；也可以选取曾经害怕挑战，一直等待合适的机会，最后鼓起勇气主动争取，在拼搏中收获成长。构思上，开头可以结合材料引出从前习惯等待机遇降临的状态；中间完整叙述追风追梦的全过程，详写追逐途中遇到的挫折困境，细致刻画内心动摇又重新坚定的心理变化，用景物描写烘托氛围；结尾回扣“追风而行”的题目，写出经历过后得到的人生感悟，升华主动奋斗的主题。 题目（2）： 一、审题立意。 这则材料以诗意的语句对比了“等风来”与“追风去”两种人生选择。“等风来”象征消极被动，坐等外界机遇、他人扶持；“追风去”代表主动进取，依靠自身力量追逐理想。“星光未至，萤火照路；玫瑰未开，野菊筑梦”是材料给出的补充内涵，告诉我们追梦不必苛求完美的条件，没有耀眼的星光，微弱萤火同样可以照亮前路；没有万众瞩目的成果，平凡的努力也能够浇灌心中理想。文章的核心立意就是拒绝被动等待，倡导主动奋斗。我们不必等待优越的条件，哪怕自身平凡微小，也可以主动出发，用点滴努力追寻梦想。行文时观点要清晰明确，围绕主动奔赴的价值展开论证，层层递进，有理有据。 二、选材构思。 选材上，可以选取古今名人事例，苏洵二十七岁不再等待机遇，发奋读书终成大家；可以选取当代青年榜样，无数普通青年扎根基层，不等他人安排，主动奉献青春；也可以选用反面事例，一些人坐等机遇却虚度光阴，最终一事无成；还可以结合当下学生的成长现实，论证青少年应当主动奋斗，不可坐等好运降临。构思上，开头直接引用材料语句，引出中心论点：人生路上，与其被动等候，不如主动奔赴，平凡微光亦可照亮前路；中间设置分论点，第一层论证等待的弊端，一味等候机遇只会消磨时光；第二层论证追风而行的价值，主动奋斗方能掌控人生方向；第三层结合萤火、野菊的内涵，论证平凡之人无需等待耀眼的条件，微小努力也能成就梦想；结尾总结全文，发出号召，回扣中心论点，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $