精品解析：安徽安庆市太湖县2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷

乡镇__________ 学校__________ 班级___________ 姓名___________ 考号___________ 2025-2026学年第二学期期末 八年级语文试题卷 注意事项： 1．你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟； 2．试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共6页，“答题卷”共4页： 3．请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。 卷首语：穿行皖山皖水，触摸千年文脉；品读乡土风物，见证时代新生。这片土地有礼让传家的六尺巷，有物产丰饶的美丽乡村，也有与时俱进的智慧与创新。愿你在笔墨书香中体悟文脉力量，在思索品读中见证自我成长。祝你答题顺利！ 一、语言积累与运用。（35分） 文脉浸润字句，书香滋养成长。积累经典诗文，夯实文化底色，涵养少年心性。 1. 请完成下面积累运用题。根据语境，填写古诗文名句。 皖地山水绵延，文脉源远流长。历代文人踏山水而行，借笔墨言志，将山水意趣与人生风骨凝于诗词。陶渊明笔下乡野安宁，一派祥和：“__________，__________”（《桃花源记》）；常建徜徉古刹，以清幽景致寄寓闲淡情怀：“__________，__________”（《题破山寺后禅院》）；王勃作别友人，以诗句释怀离愁尽显胸襟：“__________，__________”（《送杜少府之任蜀州》）；杜甫困居茅舍，仍怀济世苍生的理想：“__________，__________”（《茅屋为秋风所破歌》）；苏轼借孤鸿自况，以“__________，__________”彰显孤高自持的人生操守（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）。 【答案】 ①. 阡陌交通 ②. 鸡犬相闻 ③. 竹径通幽处 ④. 禅房花木深 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 安得广厦千万间 ⑧. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑨. 拣尽寒枝不肯栖 ⑩. 寂寞沙洲冷 【解析】 【详解】注意“阡”“竹径”“禅”“涯”“厦”“庇”“拣”“洲”词的写法。 2. 请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠dàng气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，或一唱众和，或彼此竞胜。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。 （节选自朱自清《经典常谈》） 【乙】 它们拥有美丽的外表，穿着栗色的天鹅绒外套，还系着一条白色的皮毛领带。它们的翅膀中间有一个圆形的斑点，就像是一只漆黑亮丽的眼睛。这个圆形的斑点拥有美丽的光环，像彩虹一样，栗色、鸡冠花红色以及白色等色彩交相辉映。翅膀的周边呈烟xūn的白色状，而中间则有一条之字形的曲线穿过…… （节选自法布尔《昆虫记》） （1）给加点字注音，根据拼音写出相应汉字。 回肠dàng（ ）气 一唱众和（ ） 栗（ ）色 烟xūn（ ） （2）【乙】文段中画线句“这个圆形的斑点拥有美丽的光环”的主干是_______________ （3）【乙】文段中的它们指的是______，结合《昆虫记》整本书，说说它们的两个生活习性_______________ （4）不同的读者有不同的读书方法，不同类别的书可采用不同的读法。好的读书方法，可以让我们的阅读事半功倍。请你从《经典常谈》《昆虫记》中任选一部，结合作品特点和内容，谈谈你的读书方法和收获。 【答案】（1） ①. 荡 ②. hè ③. lì ④. 熏 （2）斑点拥有光环。 （3） ①. 大孔雀蝶 ②. ①雄性大孔雀蝶多在夜间飞行，能通过触角感知雌性释放的极微量化学信息素，从数公里外精准定位配偶；②大孔雀蝶成虫口器退化，几乎不摄食，生命周期极短，唯一使命就是完成交配繁衍，交配后不久便会死亡。 （4）示例一：读《昆虫记》，我采用批注观察法，读到昆虫生活片段时标注外形、捕食习性等关键信息，在旁边批注疑问或联想。收获：学会细致求真的观察精神，懂得尊重微小生命。 示例二：读《经典常谈》，我采用分类梳理法，按朝代整理书中涉及的典籍，边读边梳理古代文学发展脉络。收获：理清古代文史发展脉络，读懂传统文化内核。 【解析】 【小问1详解】 注意“荡”“熏”的字形；注意“和”“栗”的字音。 【小问2详解】 句中“这个圆形的斑点拥有美丽的光环”中，“这个圆形的”是定语，修饰主语“斑点”；“拥有”是谓语；“美丽的光环”是偏正短语，其中“美丽的”是定语，“光环”是宾语。本题按照“主语+谓语+宾语”的形式提取句子主干为：斑点拥有光环。 【小问3详解】 【乙】文段中的“它们”指的是大孔雀蝶。这段外貌描写出自《昆虫记》中法布尔对大孔雀蝶的细致观察。 大孔雀蝶的两个生活习性： 其一，雄蝶以触角远距离寻找雌蝶。在《昆虫记》“大孔雀蝶”一章中，法布尔做了一系列实验：他把雌大孔雀蝶罩在笼中，周围却不断有雄蝶从几公里外飞来，即使在黑暗的夜晚也不例外。他由此推断，雄蝶那对宽大的羽状触角，正是捕捉雌蝶释放出的极微量气味信号的“天线”。雄蝶凭借这种超强的感知能力，能在很远的地方精准地找到雌蝶，完成相遇。 其二，成虫口器退化，几乎不进食，生命极为短暂。大孔雀蝶一旦羽化为成虫，口器便已退化，无法取食。它们不喝也不吃，完全依靠幼虫时期积累的营养维持生命。雄蝶通常只能活三四天，雌蝶稍长也不过七八天。这短暂的寿命里，它们唯一的使命就是交配繁衍，繁衍完成后，生命便迅速走向终结。 这两个习性让大孔雀蝶的一生充满了纯粹而悲壮的色彩——它披着最华美的羽衣，却只为完成生命中唯一的一场相遇。 【小问4详解】 首先，根据所选名著的文体特点确定阅读策略：若选《经典常谈》，因其为介绍典籍的入门书，且各篇相对独立，适合采用“选择性阅读法”，先挑自己感兴趣的篇目（如《诗经》或《史记》）入手，再辅以批注式精读；若选《昆虫记》，因其兼具科普与文学的属性，则适合采用“精读与跳读结合”的方法，对生动精彩的昆虫故事或有趣的习性描写进行精读，对枯燥的解剖学知识或冗长的实验过程进行跳读。其次，要结合原著的具体内容（如《经典常谈》中的“六书”概念或《昆虫记》中的螳螂捕食）举例说明，不能空谈方法。最后，要落脚在“收获”上，即通过这一方法，自己不仅收获了具体的知识，更习得了阅读此类书籍的路径，或加深了对科学精神、文化内涵的理解，以此体现“事半功倍”的效果。 示例一：我读《经典常谈》采用“选择性阅读与批注结合”的方法。该书分章介绍各典籍，相对独立，我先挑最感兴趣的《〈诗经〉第四》精读，对其中“六义”等概念做批注，体会诗歌源头之美；后又选读《史记》等篇目。这种方法让我高效建立起对古典文化的认知框架。 示例二：我读《昆虫记》采用“精读与跳读相结合”的方法。法布尔的文字生动有趣，但对某些昆虫的解剖学描述略显枯燥。我精读“螳螂捕食”“蝉的蜕变”等精彩章节，感受其文学之美；跳读生涩的生理常识，直接记结论。这种读法让我不仅学到了严谨的科普知识，还感受到了生命的趣味。 3. 曙光中学开展“以和为贵”主题的综合性学习活动，请你参与。 （1）【设计宣传标语】为推广“以和为贵”主题校园文化活动，学校将开展系列宣传活动。请你为本次活动设计一条宣传标语，要求简洁凝练、贴合主题、富有韵味。 （2）【生成活动海报】学校将于6月29日下午两点在学校阶梯教室举办“以和为贵”主题分享会，活动包含“和文化”经典诵读、“和而不同”主题辩论、校园文明礼仪倡议等环节，特邀学校政教处李老师现场点评指导。请你给人工智能大模型写一则生成海报的提示口令，要求信息完整、语言简洁。 （3）【参与主题讨论】学校开展“以和为贵”主题讨论，小语同学发表观点，小文同学与之交流。请结合语境补全对话，要求语言得体、观点正确，每处不超过30字。 小语：我一直觉得“和为贵”就是事事忍让，在班级相处中要一味迁就他人，不能有不同的看法。 小文：①_________________________ 小语：那班级讨论问题、集体决策时，我们还要不要坚持自己的想法呢？ 小文：②_________________________ （4）【修改演讲稿】下面是小华同学“以和为贵”演讲稿的部分内容，请你帮他修改。 翻开几千年的文明史，“和”的观念深入了我们中国人的心中，如“二人同心，其利断金”“众志成城”“和气生财”……“和”，如阳光，可以融解心中的坚冰；如火炬，可以照亮人际的天空；【甲】如去除心中阴霾的春风。【乙】“和”，以其深刻的内涵与广博的胸襟，表现出迷人的馨香，旷远而持久，弥足珍贵。 ①【甲】处画线句与前文句式不协调，请修改。 ②【乙】处画线句有语病，请写出正确的句子。 【答案】（1）示例：和润校园心，善筑少年行 （2）示例：生成校园“以和为贵”主题分享会海报，6月29日下午两点学校阶梯教室，环节含“和文化”经典诵读、“和而不同”主题辩论、校园文明礼仪倡议，特邀政教处李老师现场点评指导，风格简约书香。 （3） ①. 示例：“和”不是一味退让，要包容且保有独立观点。 ②. 示例：坚持合理想法，友善沟通，做到和而不同。 （4）①修改：如春风，可以吹散心中的阴霾。 ②修改：“和”，以其深刻的内涵与广博的胸襟，散发着迷人的馨香，旷远而持久，弥足珍贵。 【解析】 【小问1详解】 设计宣传标语，要先抓住主题“以和为贵”的核心，再考虑语言形式——宜用对偶、比喻等手法，使句子凝练、押韵、便于记忆。内容上可以把“和”的内涵与校园生活、学生成长结合起来，既体现传统文化，又有现实感，读来有韵味、有温度。 示例：和风润校园，美德伴成长。 【小问2详解】 写生成海报的提示口令，要把活动主题、时间、地点、主要环节、特邀嘉宾等关键信息说清楚，指令要明确，便于人工智能大模型直接生成海报。可写成“请生成一张……主题的海报，包含……信息，风格……”的形式。 示例：请生成一张“以和为贵”主题分享会海报，包含活动时间“6月29日下午两点”、地点“学校阶梯教室”、环节“经典诵读、主题辩论、文明礼仪倡议”、特邀嘉宾“政教处李老师现场点评”，整体风格简洁温馨，突出“和”文化。 【小问3详解】 补全对话时，要针对小语对“和为贵”的误解——把它等同于“忍让迁就、不能有不同意见”——先纠偏，说明“和”是和谐共处而非丧失原则；再回应第二问，点明“和而不同”才是相处之道，坚持想法与尊重他人并不冲突。语言要简洁得体，各控制在30字内。 示例：①“和为贵”重在友好共处，并非放弃原则、一味迁就。 ②当然要坚持。我们可以和而不同，既表达己见，也尊重他人。 【小问4详解】 ①【甲】处原句“如去除心中阴霾的春风”与前文“如阳光，可以融解心中的坚冰”“如火炬，可以照亮人际的天空”句式不一致。前两句都是“如……，可以……的……”结构，因此【甲】处也应调整为相同句式，改为“如春风，可以吹散心中的阴霾”。 ②原句“‘和’，以其深刻的内涵与广博的胸襟，表现出迷人的馨香”存在搭配不当的语病，“表现”与“馨香”搭配不当，正确的修改是将“表现”改为“散发”，使句子改为“‘和’，以其深刻的内涵与广博的胸襟，散发着迷人的馨香，旷远而持久，弥足珍贵”。 二、阅读（55分） 山水藏诗意，文字寄初心。品读名家散文，探寻乡土文脉，解读古人情志，在读写思辨中沉淀自我、丰盈成长。 【一】散文品读，静悟山水心境（23分） 松堂游记 朱自清 ①去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消遣的。 ②出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇有怅怅，难道天公这么不做美吗！第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。 ③想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场，拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄，门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。 ④过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树。大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。 ⑤堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜，里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。 ⑥可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿，黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拿土，但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，”真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。 ⑦西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 （原载1935年5月15日《清华月刊》第四卷第1期） 4. 下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写白皮松“又刚健又婀娜”，既写出松树外形特点，也侧面烘托出松堂环境清幽雅致。 B. 文章全程采用第一人称叙事，娓娓道来，语言质朴自然，读来亲切真切，如与友人闲谈。 C. 作者夜晚因云层遮挡未能赏到圆满月色，内心满是懊恼与遗憾，全篇基调低沉伤感。 D. 文末写堂中烛火、漫地夜色与远处犬吠，以动衬静，渲染出深夜静谧悠远的氛围。 5. 文章第②段画波浪线的句子有什么作用。 6. 本篇游记行文一波三折，读来妙趣横生。请结合文章情节变化、人物心情等简要分析。 7. 朱自清主张语言“新而不失自然”，孜孜以求“谈话风”。请赏析下面两个句子。 ①大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。（从词语运用角度赏析） ②堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。（从修辞手法角度赏析） 8. 大文豪海明威说：“好的散文结尾应当像暮色中的钟声，余音未了却已暗藏答案。它不必言明真相，却要让读者在寂静中听见自己的心跳”。本文和《安塞腰鼓》《在长江源头各拉丹冬》的结尾都体现了这一效果，请结合三篇文章内容分析。 朱自清《松堂游记》结尾句：只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 刘成章《安塞腰鼓》结尾句：耳畔是一声渺远的鸡啼。 马丽华《在长江源头各拉丹冬》结尾句：不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。 【答案】4. C 5. 运用景物描写，描绘雨后道路清幽洁净的景象，与前夜雷雨的烦闷形成对比，舒缓内心怅然，烘托出游的愉悦心情，为后文松堂清幽的环境铺垫，奠定闲适恬淡的情感基调。 6. 行文多处起伏：出发前夜雷雨大作，心中怅怅；次日雨过天晴，一路清新，心情舒展；抵达松堂正门紧锁，旁门有恶犬，进退为难；入内忽见大片白皮松与轩敞松堂，豁然惊喜；夜晚等候月亮久不现身，心生失落；月亮初出又被云遮蔽，只能作罢，幻想秋夜松涛；全程情节起伏伴随心境起伏抑扬相间，富有情趣。 7. ①连用短句、以“白，滑，冷”三个单音节形容词，简洁直白，口语化，精准写出大理石柱栏的质感，简短利落，贴合自然平实的谈话文风，直观传递清凉幽静之感。 ②运用拟人，将假山堆叠造型拟人化，说“不算傻瓜”，口语化诙谐通俗，写出假山堆叠错落有致、颇具巧思，轻松自然，尽显谈话风。 8. 三篇结尾均以细微声响或文字留白，以动衬静，含蓄悠长，余味绵长。《松堂游记》深夜无边寂静，几声犬吠衬出松堂清幽隔绝尘世，暗含暂离俗世的松弛安然；《安塞腰鼓》热烈喧嚣过后渺远鸡啼，以细微声响反衬锣鼓散尽后的空旷宁静，留存激昂过后的悠远意境；《在长江源头各拉丹冬》荒寂无人的环境点明人类扎根高原，于死寂荒芜中透出生命力量，三篇都不直抒胸臆，留白含蓄，意蕴悠长，有余音绕梁之感。 【解析】 【导语】《松堂游记》以随性松弛的笔调铺展西山游踪，从临行怅惘到入目豁然，将白皮松的灵秀、松堂的轩敞、待月的闲趣揉进日常化的叙写里，全无游记常见的刻意雕琢感。朱自清以淡而有味的“谈话风”，把自然景致与细碎心绪相融，在静谧夜色的犬吠声中收束，晕出脱离尘嚣又仍接烟火的悠然余韵。 【4题详解】 C.根据文章第⑥段“月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿，黑暗也有黑暗的好处”以及“云越来越厚，由他罢，懒得去管了”的内容分析，作者虽然未能赏到圆满月色，但并未感到“满是懊恼与遗憾”，反而在黑暗中“什么都谈”“赌背诗词”，觉得“黑暗也有黑暗的好处”，并在结尾处自嘲“西风自然是不会来的”，以轻松、洒脱、随遇而安的态度面对。因此，全篇基调并非“低沉伤感”，而是豁达闲适的。故C项分析不正确。 【5题详解】 根据文章第②段“上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净”的内容分析，作者运用了景物描写的手法。这段文字通过“树木带着宿雨，绿得发亮”“地下只有一些水塘，没有一点尘土”“行人也不多”等细节，生动地描绘了雨后初晴、空气清新、道路洁净、环境幽静的景色。 在情感上，它与前文第②段“出发的前夜，忽然雷雨大作”时“枕上颇有怅怅”的烦闷心境形成了鲜明的对比，这场及时雨洗涤了作者心中的失落，从而“舒缓了内心的怅然”。眼前清朗明净的景致，直接“烘托出作者游赏松堂时愉悦轻松的心情”。 在结构上，“干净”“清幽”的旅途环境，自然地为下文走进松堂所见的“亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松”“明窗净几”等“清幽雅致”的环境作了很好的铺垫，也奠定了全文“闲适恬淡”的情感基调。 【6题详解】 根据文章第②段“出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇有怅怅，难道天公这么不做美吗”的内容分析，出发前夜突如其来的雷雨让作者“颇有怅怅”，对即将启程的游玩产生了担忧与失落的情绪，这是行程中的第一处波折。 根据文章第②段“第二天清早，一看却是个大晴天……又静，又干净”的内容分析，次日雨过天晴，沿途空气清新、景象干净，这幅清朗的图景瞬间荡涤了前夜的“怅怅”，使得作者的心情转为轻松舒展，这是第一次情绪的反转。 根据文章第③段“两扇大红门紧闭着……旁门上挂着牌子，‘内有恶犬’。小时候最怕狗，有点趑趄”的内容分析，抵达松堂时正门紧闭，改走旁门又遇“内有恶犬”的标牌，让自幼怕狗的作者心生犹豫与为难，又生波折，正欲畏惧时，却被门内人护着进去。 根据文章第④段“过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松……中间便是松堂……坐下来清清楚楚觉得自己真太小”的内容分析，穿门入园后，忽见高大秀美的白皮松林与轩敞清幽的松堂，作者发出了“豁然开朗”的赞叹，内心瞬间转为惊喜。此处由“为难”陡然转为“惊喜”，形成了强烈的抑扬对比，这也是全文最妙趣横生的一处转折。 根据文章第⑥段“晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上……好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半……云越来越厚，由他罢，懒得去管了”的内容分析，夜晚等月，月亮迟迟不出，本有些失落，出来后又被云遮了大半，作者却顺势转为“懒得去管了”，幻想着秋夜松涛，心境从期盼、遗憾转为随遇而安的豁达，情感再次起伏。 根据文章第⑦段“临睡时，我们在堂中点上了两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着……外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里”的内容分析，临睡时点烛，烛光被大屋顶压着，漆黑一片的夜里只有远处的犬吠，反衬出深夜的静谧幽远。此时的作者已完全融入这闲适恬淡的氛围中，不再纠结于月色，而是自得其乐。 【7题详解】 ①句“大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷”连用“白、滑、冷”三个简洁直白的单音节形容词，如同日常对话中随口道来的质感感受，不事雕琢，口语化极强，既精准传神地写出了大理石视觉上的洁白、触觉上的光滑与清凉，又在极简的词语组合中透出一种与众不同的“新”意与自然，生动传递了松堂环境清幽雅致、凉意沁人的氛围。 ②句“石头并不好，堆叠得还不算傻瓜”运用了拟人的修辞手法，将假山的造型拟人化，用“不算傻瓜”这一诙谐通俗的口语词来评价石头的堆叠，赋予无生命的假山以人的智慧，不仅将假山堆叠错落有致、颇具巧思的特点写得生动有趣，更展现了作者轻松调侃、随性自然的“谈话风”，读来亲切自然，妙趣横生。 【8题详解】 海明威用“暮色钟声”和“听见心跳”来比喻优秀的散文结尾，意在强调结尾应以极简的笔触，通过画面的留白和余韵，将读者引入精神层面去体验自我。朱自清、刘成章、马丽华三位作家显然深谙此道，他们的结尾无一例外都舍弃了直抒胸臆，而是以“细微声响”或“客观陈述”作结，将万千心绪化为余音。 首先看朱自清的《松堂游记》结尾：“只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。”文章前文描写了烛光怯怯、连天漫地一片黑的深夜静谧。这篇看似闲适的游记，在结尾处以远处偶尔传出的“犬吠”，反衬出松堂与尘世隔绝的空旷与极度寂静。犬吠声并没有打破静，反而让静更深了。这暮色中的一声，暗藏的答案是对“暂离俗世”这份松弛、安然心境的确认——我们仿佛已置身世外，却在几声犬吠中又回归人间，给读者留下悠长的共鸣。 再看刘成章的《安塞腰鼓》结尾：“耳畔是一声渺远的鸡啼。”在前文中，是“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，震得山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，气吞山河、震撼天地。然而，当这场生命力的赞歌戛然而止时，作者没有写人群的散去，也没有写内心的激动，只写了“一声渺远的鸡啼”。这声鸡啼是清晨的预示，它从极远的地方传来，以最微弱的声音，反衬了锣鼓声散尽后原野上巨大的空旷。它没有言明什么，却在寂静中让读者心中的那股磅礴之气久久震荡，余味无穷。 最后看马丽华的《在长江源头各拉丹冬》结尾：“不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。”整篇文章写的是在冰塔林里经历高寒缺氧、在极度荒凉甚至疾病折磨下的探险。如果作家在这里大喊“人定胜天”或“我们征服了雪山”，那就毫无余味了。马丽华用几乎冰冷的陈述句，将“不见自然生物痕迹”的绝对荒芜，与“有人活着”的坚定事实并置。这句话没有直接赞美，却暗藏着人类在极端自然面前，既渺小又坚韧的生存力量。它不煽情，却拥有极强的心灵震撼力，令人对生命肃然起敬。 【二】非连续性文本阅读，探寻乡土文脉（16分） 一方水土养一方人，一方文脉育一方魂。安徽文旅承载乡土文化、传承地域文脉、彰显家乡活力。品读材料，探究安徽文旅的发展与传承之道。 品读材料，完成下面题目。 材料一： 如今，文化旅游已成为大众出行的主流选择之一。“文化旅游”是人们离开他们自己日常居住地，到文化吸引地（目的地）的活动，其目的是搜集新的信息及经历以满足他们的文化需求。人们离开他们自己正常的居住地，到文化及/或文化遗产吸引地（目的地），完全或者部分由于受到自己对旅游目的地（国家、地区、社区、族群）的历史、艺术、科学、生活方式、文化遗产等情趣的驱动，为了搜集新的信息和经历以满足他们的文化需求。据了解，当今中国旅游业发展所取得的巨大成就，在很大程度上取决于其悠久的历史文化及各种各样具有重要价值的文化遗产。 （摘自《文化旅游与文化遗产旅游》，《人民日报》2026年3月26日） 材料二： 为了解省内民众文化旅游的出行偏好与体验感受，相关部门开展线上问卷调查，部分统计结果如下： 表1 安徽民众文化旅游出行目的占比 表2 民众对当前文旅服务的不满意因素（可多选） 不满意因素 选择占比 讲解服务简略 41.0% 配套设施不足 35.0% 商业气息过重 29.0% 特色活动偏少 26.0% 交通不便 18.0% 材料三： 想要推动文化旅游高质量、可持续发展，绝非单一群体能够完成，需要多方协同、多措并举，建立完整的发展体系。首先，各级政府作为政策的制定者与行业引导者，应当牵头搭建文化遗产保护与旅游开发平衡发展的良性环境，结合本地特色制定长远规划，建立依托现代科学理念、兼顾公益价值的文化与自然遗产长效保护制度，同时落地一系列务实可行的配套举措。其次，要强化全体参与者的责任意识。文物研究、旅游管理、文化教育等领域的专业人才，应当深度参与文化遗产甄别、文旅产品研发、市场推广与公众教育等全流程工作；而景区经营者、普通游客，也需要树立保护理念，主动成为文化传承与文旅发展的合作者。最后，文旅行业要始终将游客体验放在核心位置。旅游从业者需要精准研判不同群体的出行需求，在活动策划、人员管理、遗产解读、基础设施建设等各个细节上严格要求，用高品质的服务提升游客的出行幸福感。 （摘自《文化旅游：可持续发展》，《光明日报》2026年3月30日） 材料四： 2026年清明假期与安徽省中小学春假相连，双重假期叠加，直接点燃了全省文旅市场的消费热潮。据省文化和旅游厅统计，假期六天时间里，全省4A级及以上重点景区累计接待游客851.1万人次，门票总收入达到1.1亿元，文旅市场活力全面释放。在众多出游类型中，研学旅行成为最大亮点。省内提前发布数十款春季研学产品，配套数百项优惠政策与千余万元文旅消费券，合肥等地组织大批学生走进科创园区、省级博物馆，在行走中学习知识、感悟文化。与此同时，红色文旅持续升温，金寨红军广场、泾县新四军旧址等一批经典红色景区人气高涨，沉浸式实景演出、互动体验项目，让红色文化深入人心。除此之外，皖南黟县的田园花海、亳州的中医药主题园区、铜陵的休闲文旅小镇，依托自然生态与本土民俗，吸引大批市民前往踏青康养、体验乡土生活，不同类型的文旅业态都展现出强劲的发展势头。 （摘自《江淮文旅春潮热涌》，“中安在线”2026年4月7日） 9. 下列对材料内容的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 人们参与文化旅游，不再只追求休闲散心，更看重精神层面的文化体验。 B. 依靠政府出台相关政策，就能实现文化旅游的可持续发展。 C. 清明与春假叠加期间，安徽研学、红色、乡村等多种文旅业态均广受青睐。 D. 游客普遍认为讲解简略、配套设施不足是当下文旅服务的突出问题。 10. 阅读材料二的两张表格，请简要概括你从中获得的主要信息。 11. 结合材料三，简要概括推动文化旅游可持续发展的三大策略。 12. 结合以上材料，分析安徽文旅发展的优势与现存问题，并针对问题提出三条合理化建议。 【答案】9. B 10. 出行目的上：感受自然风光占比最高，体验民族文化次之，休闲放松占比最低，红色景点、文物场馆也受民众喜爱；服务体验方面：讲解服务简略、配套设施不足是游客最主要的不满点，商业过重、特色活动少、交通不便也存在不同程度投诉。 11. ①政府牵头统筹规划，搭建遗产保护与旅游开发平衡发展的良性环境，出台长效保护制度与配套举措；②多方参与者树立责任意识，专业人才、经营者、游客共同参与文化传承与文旅建设；③行业以游客体验为核心，精准匹配游客需求，完善各环节服务，提升游玩体验。 12. 优势：安徽历史文化遗产丰富，拥有自然风光、红色资源、民俗、中医药多元文旅资源；假期文旅市场热度高，研学、红色、乡土文旅业态发展势头强劲；可依托多样资源打造差异化文旅产品。 现存问题：文旅讲解、配套设施、特色活动等服务存在短板，商业氛围过重、部分区域交通不便。 建议：完善景区配套设施，扩充专业讲解人员，丰富深度解说内容；设计更多本土特色文旅互动活动，弱化过度商业化开发；科学规划景区交通路线，优化出行交通条件。 【解析】 【导语】这组文旅主题材料编排逻辑清晰，从文化旅游的核心定义切入，搭配民调数据具象呈现出行偏好与服务痛点，再锚定可持续发展的协同路径，最后以安徽本地鲜活的文旅实践落地佐证，兼顾理论严谨性与现实参考性，平实的表述里藏着对文旅高质量发展的深度观照，是兼具科普价值与指导意义的实用文本。 【9题详解】 B.根据材料三“想要推动文化旅游高质量、可持续发展，绝非单一群体能够完成，需要多方协同、多措并举，建立完整的发展体系”以及“首先，各级政府作为政策的制定者与行业引导者……其次，要强化全体参与者的责任意识……最后，文旅行业要始终将游客体验放在核心位置”的内容分析，实现文化旅游的可持续发展需要政府、专业人才、经营者、游客等多方协同努力，而非仅仅依靠政府出台相关政策。选项的表述过于绝对，忽视了其他多方主体的作用，与原文不符。 【10题详解】 根据材料二“表1 安徽民众文化旅游出行目的占比”的数据显示，民众在文化旅游出行目的上呈现出多样化倾向：“感受自然风光”占比最高，为29%；“体验民族文化”次之，占比27%；“打卡红色景点”与“参观文物场馆”各占12%；而“休闲放松”占比最低，仅为9%。这表明民众在文化旅游中，更看重精神层面的文化体验与自然风貌欣赏，而非单纯的休闲散心，此外红色景点、文物场馆也受民众喜爱。 根据材料二“表2 民众对当前文旅服务的不满意因素（可多选）”的数据显示，“讲解服务简略”选择占比最高（41.0%），其次为“配套设施不足”（35.0%），接着依次是“商业气息过重”（29.0%）、“特色活动偏少”（26.0%）以及“交通不便”（18.0%）。这表明当前文旅服务在文化内涵挖掘与基础保障方面存在明显短板，游客的体验感有待进一步提升。 【11题详解】 根据材料三“首先，各级政府作为政策的制定者与行业引导者，应当牵头搭建文化遗产保护与旅游开发平衡发展的良性环境……建立依托现代科学理念、兼顾公益价值的文化与自然遗产长效保护制度，同时落地一系列务实可行的配套举措”的内容分析，推动文化旅游可持续发展的策略之一是政府牵头统筹规划，搭建遗产保护与旅游开发平衡发展的良性环境，出台长效保护制度与配套举措。 根据材料三“其次，要强化全体参与者的责任意识。文物研究、旅游管理、文化教育等领域的专业人才，应当深度参与文化遗产甄别、文旅产品研发、市场推广与公众教育等全流程工作；而景区经营者、普通游客，也需要树立保护理念，主动成为文化传承与文旅发展的合作者”的内容分析，推动文化旅游可持续发展的策略之二是多方参与者树立责任意识，专业人才、经营者、游客共同参与文化传承与文旅建设。 根据材料三“最后，文旅行业要始终将游客体验放在核心位置。旅游从业者需要精准研判不同群体的出行需求，在活动策划、人员管理、遗产解读、基础设施建设等各个细节上严格要求，用高品质的服务提升游客的出行幸福感”的内容分析，推动文化旅游可持续发展的策略之三是行业以游客体验为核心，精准匹配游客需求，完善各环节服务，提升游玩体验。 【12题详解】 根据材料一“中国旅游业发展所取得巨大成就在很大程度上取决于其悠久的历史文化及各种各样具有重要价值的文化遗产”的内容分析，安徽拥有丰富的历史文化遗产；结合材料二表1中民众出行目的占比及材料四“金寨红军广场、泾县新四军旧址等一批经典红色景区人气高涨”“皖南黟县的田园花海、亳州的中医药主题园区、铜陵的休闲文旅小镇”的内容分析，安徽文旅发展的优势在于：历史文化底蕴深厚，并拥有自然风光、红色资源、民俗、中医药等多元文旅资源；结合材料四“全省4A级及以上重点景区累计接待游客851.1万人次，门票总收入达到1.1亿元”“研学、红色、乡土文旅业态发展势头强劲”的内容分析，假期文旅市场热度高，多种文旅业态发展势头强劲，可依托多样资源打造差异化文旅产品。 根据材料二表2“讲解服务简略（41.0%）”“配套设施不足（35.0%）”“商业气息过重（29.0%）”“特色活动偏少（26.0%）”“交通不便（18.0%）”的数据分析，安徽文旅现存问题在于：讲解服务简略、配套设施不足、商业氛围过重、特色活动偏少、部分区域交通不便等。 针对以上问题，提出以下三条合理化建议： 针对“讲解服务简略”，建议扩充专业讲解人员，加强深度解说内容建设，提升游客对历史文化内涵的理解。 针对“配套设施不足”和“商业气息过重”，建议完善景区基础设施，设计更多本土特色文旅互动活动，弱化过度商业化开发。 针对“交通不便”，建议科学规划景区交通路线，优化出行交通条件，打通文旅出行的“最后一公里”。 【三】文言品读，悟古人情志（16分） 古文言志，古今同心。韩愈两篇文章，一则叹人才际遇，一则抒人生取舍。跨越千年，古人的情志与坚守，依旧指引少年修身成长。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】 ①太行之阳有盘谷。盘谷①之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。友人李愿居之。 ②愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄②，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者③之所为也。吾非恶此而逃之，是有命④焉，不可幸而致⑤也。穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁⑥于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也。” ③昌黎韩愈……从子于盘兮，终吾生以徜徉⑦。 （选自韩愈《昌黎先生集》，有删改） 【注释】①此文是韩愈33岁求官未成，借送李愿归盘谷之机，借李愿之口表达自己心境的文章。盘谷，山谷名。②旄（mào）：古代用牦牛尾为饰的旗子。③用力于当世者：指掌握很大权力的人。④有命：命中注定。⑤幸而致：侥幸得到。⑥毁：毁谤。⑦徜徉：闲逛。 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “不以千里称也”的“称”与“人之称大丈夫者”的“称”含义相同。 B. “是马也，虽有千里之能”的“是”与“是有命④焉”的“是”含义相同。 C. “芳草鲜美”的“鲜”与“居民鲜少”的“鲜”含义不同。 D. “其真无马邪？”的“其”与“与其有誉于前”的“其”含义不同。 14. 用“/”给划波浪线的句子断句（断3处）。 穷 居 而 野 处 升 高 而 望 远 坐 茂 树 以 终 日 濯 清 泉 以 自 洁 15. 请把下面两句话翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）与其有乐于身，孰若无忧于其心。 16. 【甲】【乙】两文均为韩愈所作，都运用了托物言志（借事抒怀）的手法。请结合两文内容，简要分析作者分别抒发了怎样的情感。 【答案】13. A 14. 穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁 15. （1）想要和普通的马等同尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ （2）与其身体享受快乐，不如内心没有忧愁。 16. 《马说》借千里马不遇伯乐，抒发怀才不遇、统治者不识人才的愤懑；《送李愿归盘谷序》借李愿之言，鄙弃官场浮华，抒发淡泊名利、安守清净、追求内心安宁的志趣。 【解析】 【导语】这两篇韩愈的同期作品，一以千里马遭埋没喻才士遇不到明主的愤懑，一借盘谷隐者的自白抒不遇于时的旷达，同是托物言志，却从沉郁慨叹转向疏朗自适，暗合作者求官未成时的复杂心境，文辞骈散交织，气脉沉而不堕，尽显韩笔刚柔兼具的特质。 【13题详解】 A.“不以千里称也”的“称”是“称道、著称”的意思；“人之称大丈夫者”的“称”是“称呼”的意思。含义并不相同。 【14题详解】 句意：隐居在荒野之中，登上高处眺望远方，坐在茂树下度过整天，用清泉洗涤保持自身洁净。 “穷居而野处”写出隐居者的居住环境与生存姿态，点明其远离世俗的身份；“升高而望远”引出眺望远方的闲适意趣；“坐茂树以终日”描绘其享山林之乐，安闲自适；“濯清泉以自洁”则进一步写出其修身自持的品格。四个短语层层递进，勾勒出隐居者安贫乐道、超然物外的生活状态。 故断句为：穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁。 【15题详解】 注意重点字词： （1）且：尚且；等：等同，一样；安：怎么，哪里；求：要求。 （2）孰若：哪里比得上，不如；乐：享乐；忧：忧愁。 【16题详解】 【甲】文借千里马“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的悲惨境遇，以及“策之不以其道，食之不能尽其材”的描写，以千里马喻指怀才不遇的贤才，以伯乐喻指识才的君主，深刻揭露了当时统治者昏聩无知、压抑人才的现实，抒发了韩愈自己被埋没、怀才不遇的愤懑之情，以及对封建社会中人才遭际的深切同情。其中“食马者不知其能千里而食也”一句，更是直接批判了统治者不识才、不重才的愚昧。 【乙】文则借助李愿之口，描绘了“穷居而野处，升高而望远”的隐逸生活，细致刻画了“与其有乐于身，孰若无忧于其心”的超然心境，以隐居山林的清幽自在，对比官场中“坐于庙朝，进退百官”的虚伪浮华。韩愈身处求官未成的境遇，借李愿的归隐表达了自己鄙弃官场荣辱、淡泊名利，向往内心安宁、洁身自好的高洁志趣，同时也流露出对仕途挫折的些许无奈与自我宽慰。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不经常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能充分发挥它的才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧。 【乙】 太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。我的朋友李愿就住在这里。 李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的：他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发出号令。他们到了外面，就树起旗帜，陈设弓箭，武士在前面喝道，侍从塞满道路。这是大丈夫遇到皇帝赏识、在当世掌握权力的人所做的事情。我不是厌恶这些而躲开它，这是命中注定的，不能够侥幸得到。住在偏僻的荒野，登上高处眺望远方，坐在茂密的树下度过整天，用清澈的泉水洗涤以保持自身洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼，鲜嫩可口。作息没有定时，只要舒适就安。与其当面受到赞誉，不如背后不受毁谤；与其身体享受欢乐，不如心中没有忧愁。这是大丈夫生不逢时的人所做的事情。” 昌黎韩愈（我）……跟随您到盘谷去，终我一生逍遥徜徉。 三、写作。（55分） 品读文脉底蕴，体悟世事百态，成长从来不是一路狂奔，而是在回望自省、接纳蜕变中成为更好的自己。 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 挥别童年的细碎欢喜，拂去成长路上的跌撞风尘。时光悄然向前，我们总在一次次回望与转身中蜕变：告别懵懂幼稚的过往，接纳不完美的自己，学会自省、学会担当、学会独自奔赴前路。 成长，从来不是一路向前的狂奔，而是一次次温柔的转身、一次次与自己和解、一次次向着更好的自己重新出发。 请根据你对上述材料的理解与思考，结合自身经历与感悟，自拟题目，写一篇记叙文。 要求：①内容真实，情感真挚；②不少于600字；③文中不得出现真实人名、校名、地名，不抄袭、不套作。 【答案】例文： 转身，看见自己 十三岁以前，我一直以为，成长就是不断往前跑，把所有人甩在身后。 我成绩好，跑得快，字也写得漂亮。老师夸，同学捧，我渐渐习惯了当“别人家的孩子”。可初二那年冬天，一切都变了。期末考试，我从年级前十掉到了五十名开外。成绩单发下来那天，我把它揉成一团，塞进书包最底层，像藏起一块烫手的炭。 那段时间，我不敢抬头。怕看见老师失望的眼神，怕听见同学小声的议论。我开始失眠，半夜躲在被子里刷题，刷到眼睛发酸，可成绩还是不见起色。我越来越恨自己，恨那个不再优秀的自己。周末回家，我把自己关在房间里，连母亲叫我吃饭也不应。 有天夜里，我实在睡不着，爬起来翻旧物。箱子里掉出一张泛黄的纸，是我小学三年级时写给自己的信。歪歪扭扭的字写着：“宝贝，你以后一定会很厉害吧？不过没关系，不厉害也没关系，开心就好。”我捏着那张纸，眼泪忽然就掉了下来。那个小小的我，对未来的自己只有祝福，没有要求。 那一刻，我忽然想转身抱抱自己。抱抱那个因为一次考试就觉得自己一无是处的我。我打开窗户，深冬的风灌进来，冷得人一激灵。远处的路灯还亮着，把空荡荡的街道照成一条安静的光河。我忽然觉得，一直往前跑太累了，我该停下来，转身，看看身后那个被自己弄丢了的自己。 那个寒假，我不再熬夜刷题。我每天按时吃饭，陪母亲去菜市场，在阳台上晒一会儿太阳。开学后，我依然努力，但不再把分数当成唯一的自己。我慢慢发现，当我不再逼自己的时候，心反而静了，成绩也一点一点回来了。 如今，我依然在成长。只是我明白了，成长不是一路狂奔，而是一次次温柔的转身——转身看见自己的软肋，也看见自己的光。原来，能和自己和解的人，才真正长大了。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道材料作文题，核心词是“成长”。材料强调成长不是直线冲刺，而是一次次“回望与转身”——告别懵懂、接纳不完美的自己、学会自省与担当、学会独自奔赴前路。审题时需抓住“转身”这一意象：它意味着改变、醒悟、放下或重新出发，可以是与过去某个自己告别，也可以是学会与内心的遗憾和解。立意上，应通过一件具体的事，写出“我”在一次“转身”中完成了怎样的成长——可能是放下了执念，可能是接纳了失败，也可能是从依赖走向了独立。情感要真实、细腻，让“成长”在具体经历中自然发生。 二、构思选材。 本题要求写记叙文。选材可从以下方向切入：一是“与失败和解”类，如写自己曾是班里的佼佼者，一次重要考试却一败涂地。起初“我”无法接受，整夜失眠，后来在整理旧物时翻到小学时写给自己的信，信里说“慢慢来”。那一刻“我”忽然转身，不再与分数较劲，而是重新踏实复习，终于明白成长是学会接纳那个不完美的自己。二是“与亲人告别”类，如写外婆去世后，“我”一直走不出悲伤，总在梦里回到她的小院。直到某个黄昏，看见母亲像外婆当年一样在厨房忙碌，背影重叠，那一刻“我”泪流满面地转身抱住母亲，也终于转身接受：有些人走了，可他们的爱还在继续。三是“与怯懦告别”类，如写自己一直不敢在众人面前说话，一次班级演讲被临时点名，硬着头皮上台，讲得结结巴巴，下台后却被同桌认真地说“你比上次勇敢多了”。那一刻，“我”忽然发现，成长不是一鸣惊人，而是每次都比上次多迈出一点点。构思上，建议采用“困境呈现—转身触发—转变感悟”的结构：开头写“我”正困在某种情绪或状态中；中间聚焦那个让“我”转身的瞬间，用细节写透；结尾点明成长的内涵。语言上以第一人称叙述，重心理描写，让情感在朴素的文字中缓缓流淌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 乡镇__________ 学校__________ 班级___________ 姓名___________ 考号___________ 2025-2026学年第二学期期末 八年级语文试题卷 注意事项： 1．你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟； 2．试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共6页，“答题卷”共4页： 3．请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。 卷首语：穿行皖山皖水，触摸千年文脉；品读乡土风物，见证时代新生。这片土地有礼让传家的六尺巷，有物产丰饶的美丽乡村，也有与时俱进的智慧与创新。愿你在笔墨书香中体悟文脉力量，在思索品读中见证自我成长。祝你答题顺利！ 一、语言积累与运用。（35分） 文脉浸润字句，书香滋养成长。积累经典诗文，夯实文化底色，涵养少年心性。 1. 请完成下面积累运用题。根据语境，填写古诗文名句。 皖地山水绵延，文脉源远流长。历代文人踏山水而行，借笔墨言志，将山水意趣与人生风骨凝于诗词。陶渊明笔下乡野安宁，一派祥和：“__________，__________”（《桃花源记》）；常建徜徉古刹，以清幽景致寄寓闲淡情怀：“__________，__________”（《题破山寺后禅院》）；王勃作别友人，以诗句释怀离愁尽显胸襟：“__________，__________”（《送杜少府之任蜀州》）；杜甫困居茅舍，仍怀济世苍生的理想：“__________，__________”（《茅屋为秋风所破歌》）；苏轼借孤鸿自况，以“__________，__________”彰显孤高自持的人生操守（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）。 2. 请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠dàng气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，或一唱众和，或彼此竞胜。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。 （节选自朱自清《经典常谈》） 【乙】 它们拥有美丽的外表，穿着栗色的天鹅绒外套，还系着一条白色的皮毛领带。它们的翅膀中间有一个圆形的斑点，就像是一只漆黑亮丽的眼睛。这个圆形的斑点拥有美丽的光环，像彩虹一样，栗色、鸡冠花红色以及白色等色彩交相辉映。翅膀的周边呈烟xūn的白色状，而中间则有一条之字形的曲线穿过…… （节选自法布尔《昆虫记》） （1）给加点字注音，根据拼音写出相应汉字。 回肠dàng（ ）气 一唱众和（ ） 栗（ ）色 烟xūn（ ） （2）【乙】文段中画线句“这个圆形的斑点拥有美丽的光环”的主干是_______________ （3）【乙】文段中的它们指的是______，结合《昆虫记》整本书，说说它们的两个生活习性_______________ （4）不同的读者有不同的读书方法，不同类别的书可采用不同的读法。好的读书方法，可以让我们的阅读事半功倍。请你从《经典常谈》《昆虫记》中任选一部，结合作品特点和内容，谈谈你的读书方法和收获。 3. 曙光中学开展“以和为贵”主题的综合性学习活动，请你参与。 （1）【设计宣传标语】为推广“以和为贵”主题校园文化活动，学校将开展系列宣传活动。请你为本次活动设计一条宣传标语，要求简洁凝练、贴合主题、富有韵味。 （2）【生成活动海报】学校将于6月29日下午两点在学校阶梯教室举办“以和为贵”主题分享会，活动包含“和文化”经典诵读、“和而不同”主题辩论、校园文明礼仪倡议等环节，特邀学校政教处李老师现场点评指导。请你给人工智能大模型写一则生成海报的提示口令，要求信息完整、语言简洁。 （3）【参与主题讨论】学校开展“以和为贵”主题讨论，小语同学发表观点，小文同学与之交流。请结合语境补全对话，要求语言得体、观点正确，每处不超过30字。 小语：我一直觉得“和为贵”就是事事忍让，在班级相处中要一味迁就他人，不能有不同的看法。 小文：①_________________________ 小语：那班级讨论问题、集体决策时，我们还要不要坚持自己的想法呢？ 小文：②_________________________ （4）【修改演讲稿】下面是小华同学“以和为贵”演讲稿的部分内容，请你帮他修改。 翻开几千年的文明史，“和”的观念深入了我们中国人的心中，如“二人同心，其利断金”“众志成城”“和气生财”……“和”，如阳光，可以融解心中的坚冰；如火炬，可以照亮人际的天空；【甲】如去除心中阴霾的春风。【乙】“和”，以其深刻的内涵与广博的胸襟，表现出迷人的馨香，旷远而持久，弥足珍贵。 ①【甲】处画线句与前文句式不协调，请修改。 ②【乙】处画线句有语病，请写出正确的句子。 二、阅读（55分） 山水藏诗意，文字寄初心。品读名家散文，探寻乡土文脉，解读古人情志，在读写思辨中沉淀自我、丰盈成长。 【一】散文品读，静悟山水心境（23分） 松堂游记 朱自清 ①去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消遣的。 ②出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇有怅怅，难道天公这么不做美吗！第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。 ③想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场，拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄，门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。 ④过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树。大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。 ⑤堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜，里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。 ⑥可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿，黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拿土，但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，”真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。 ⑦西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 （原载1935年5月15日《清华月刊》第四卷第1期） 4. 下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写白皮松“又刚健又婀娜”，既写出松树外形特点，也侧面烘托出松堂环境清幽雅致。 B. 文章全程采用第一人称叙事，娓娓道来，语言质朴自然，读来亲切真切，如与友人闲谈。 C. 作者夜晚因云层遮挡未能赏到圆满月色，内心满是懊恼与遗憾，全篇基调低沉伤感。 D. 文末写堂中烛火、漫地夜色与远处犬吠，以动衬静，渲染出深夜静谧悠远的氛围。 5. 文章第②段画波浪线的句子有什么作用。 6. 本篇游记行文一波三折，读来妙趣横生。请结合文章情节变化、人物心情等简要分析。 7. 朱自清主张语言“新而不失自然”，孜孜以求“谈话风”。请赏析下面两个句子。 ①大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。（从词语运用角度赏析） ②堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。（从修辞手法角度赏析） 8. 大文豪海明威说：“好的散文结尾应当像暮色中的钟声，余音未了却已暗藏答案。它不必言明真相，却要让读者在寂静中听见自己的心跳”。本文和《安塞腰鼓》《在长江源头各拉丹冬》的结尾都体现了这一效果，请结合三篇文章内容分析。 朱自清《松堂游记》结尾句：只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 刘成章《安塞腰鼓》结尾句：耳畔是一声渺远的鸡啼。 马丽华《在长江源头各拉丹冬》结尾句：不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。 【二】非连续性文本阅读，探寻乡土文脉（16分） 一方水土养一方人，一方文脉育一方魂。安徽文旅承载乡土文化、传承地域文脉、彰显家乡活力。品读材料，探究安徽文旅的发展与传承之道。 品读材料，完成下面题目。 材料一： 如今，文化旅游已成为大众出行的主流选择之一。“文化旅游”是人们离开他们自己日常居住地，到文化吸引地（目的地）的活动，其目的是搜集新的信息及经历以满足他们的文化需求。人们离开他们自己正常的居住地，到文化及/或文化遗产吸引地（目的地），完全或者部分由于受到自己对旅游目的地（国家、地区、社区、族群）的历史、艺术、科学、生活方式、文化遗产等情趣的驱动，为了搜集新的信息和经历以满足他们的文化需求。据了解，当今中国旅游业发展所取得的巨大成就，在很大程度上取决于其悠久的历史文化及各种各样具有重要价值的文化遗产。 （摘自《文化旅游与文化遗产旅游》，《人民日报》2026年3月26日） 材料二： 为了解省内民众文化旅游的出行偏好与体验感受，相关部门开展线上问卷调查，部分统计结果如下： 表1 安徽民众文化旅游出行目的占比 表2 民众对当前文旅服务的不满意因素（可多选） 不满意因素 选择占比 讲解服务简略 41.0% 配套设施不足 35.0% 商业气息过重 29.0% 特色活动偏少 26.0% 交通不便 18.0% 材料三： 想要推动文化旅游高质量、可持续发展，绝非单一群体能够完成，需要多方协同、多措并举，建立完整的发展体系。首先，各级政府作为政策的制定者与行业引导者，应当牵头搭建文化遗产保护与旅游开发平衡发展的良性环境，结合本地特色制定长远规划，建立依托现代科学理念、兼顾公益价值的文化与自然遗产长效保护制度，同时落地一系列务实可行的配套举措。其次，要强化全体参与者的责任意识。文物研究、旅游管理、文化教育等领域的专业人才，应当深度参与文化遗产甄别、文旅产品研发、市场推广与公众教育等全流程工作；而景区经营者、普通游客，也需要树立保护理念，主动成为文化传承与文旅发展的合作者。最后，文旅行业要始终将游客体验放在核心位置。旅游从业者需要精准研判不同群体的出行需求，在活动策划、人员管理、遗产解读、基础设施建设等各个细节上严格要求，用高品质的服务提升游客的出行幸福感。 （摘自《文化旅游：可持续发展》，《光明日报》2026年3月30日） 材料四： 2026年清明假期与安徽省中小学春假相连，双重假期叠加，直接点燃了全省文旅市场的消费热潮。据省文化和旅游厅统计，假期六天时间里，全省4A级及以上重点景区累计接待游客851.1万人次，门票总收入达到1.1亿元，文旅市场活力全面释放。在众多出游类型中，研学旅行成为最大亮点。省内提前发布数十款春季研学产品，配套数百项优惠政策与千余万元文旅消费券，合肥等地组织大批学生走进科创园区、省级博物馆，在行走中学习知识、感悟文化。与此同时，红色文旅持续升温，金寨红军广场、泾县新四军旧址等一批经典红色景区人气高涨，沉浸式实景演出、互动体验项目，让红色文化深入人心。除此之外，皖南黟县的田园花海、亳州的中医药主题园区、铜陵的休闲文旅小镇，依托自然生态与本土民俗，吸引大批市民前往踏青康养、体验乡土生活，不同类型的文旅业态都展现出强劲的发展势头。 （摘自《江淮文旅春潮热涌》，“中安在线”2026年4月7日） 9. 下列对材料内容的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 人们参与文化旅游，不再只追求休闲散心，更看重精神层面的文化体验。 B. 依靠政府出台相关政策，就能实现文化旅游的可持续发展。 C. 清明与春假叠加期间，安徽研学、红色、乡村等多种文旅业态均广受青睐。 D. 游客普遍认为讲解简略、配套设施不足是当下文旅服务的突出问题。 10. 阅读材料二的两张表格，请简要概括你从中获得的主要信息。 11. 结合材料三，简要概括推动文化旅游可持续发展的三大策略。 12. 结合以上材料，分析安徽文旅发展的优势与现存问题，并针对问题提出三条合理化建议。 【三】文言品读，悟古人情志（16分） 古文言志，古今同心。韩愈两篇文章，一则叹人才际遇，一则抒人生取舍。跨越千年，古人的情志与坚守，依旧指引少年修身成长。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】 ①太行之阳有盘谷。盘谷①之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。友人李愿居之。 ②愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄②，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者③之所为也。吾非恶此而逃之，是有命④焉，不可幸而致⑤也。穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁⑥于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也。” ③昌黎韩愈……从子于盘兮，终吾生以徜徉⑦。 （选自韩愈《昌黎先生集》，有删改） 【注释】①此文是韩愈33岁求官未成，借送李愿归盘谷之机，借李愿之口表达自己心境的文章。盘谷，山谷名。②旄（mào）：古代用牦牛尾为饰的旗子。③用力于当世者：指掌握很大权力的人。④有命：命中注定。⑤幸而致：侥幸得到。⑥毁：毁谤。⑦徜徉：闲逛。 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “不以千里称也”的“称”与“人之称大丈夫者”的“称”含义相同。 B. “是马也，虽有千里之能”的“是”与“是有命④焉”的“是”含义相同。 C. “芳草鲜美”的“鲜”与“居民鲜少”的“鲜”含义不同。 D. “其真无马邪？”的“其”与“与其有誉于前”的“其”含义不同。 14. 用“/”给划波浪线的句子断句（断3处）。 穷 居 而 野 处 升 高 而 望 远 坐 茂 树 以 终 日 濯 清 泉 以 自 洁 15. 请把下面两句话翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）与其有乐于身，孰若无忧于其心。 16. 【甲】【乙】两文均为韩愈所作，都运用了托物言志（借事抒怀）的手法。请结合两文内容，简要分析作者分别抒发了怎样的情感。 三、写作。（55分） 品读文脉底蕴，体悟世事百态，成长从来不是一路狂奔，而是在回望自省、接纳蜕变中成为更好的自己。 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 挥别童年的细碎欢喜，拂去成长路上的跌撞风尘。时光悄然向前，我们总在一次次回望与转身中蜕变：告别懵懂幼稚的过往，接纳不完美的自己，学会自省、学会担当、学会独自奔赴前路。 成长，从来不是一路向前的狂奔，而是一次次温柔的转身、一次次与自己和解、一次次向着更好的自己重新出发。 请根据你对上述材料的理解与思考，结合自身经历与感悟，自拟题目，写一篇记叙文。 要求：①内容真实，情感真挚；②不少于600字；③文中不得出现真实人名、校名、地名，不抄袭、不套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $