精品解析：陕西省西安滨河学校2025-2026学年下学期八年级第二次学情自测语文试题

2025-2026-2单元学情调查（二）八年级语文 （满分120分，时间120分钟） 同学们，今天我们开启一场特别的“文字旅行”，你会在阅读中邂逅民俗烟火，在写作中“描绘”风景温暖。请你完成以下任务： 一、拾字诵章积累运用（共7小题，计24分） 【文海寻“和”·辨音写字】 阅读以下文段，按要求作答。 “和”是中华文化的精髓，关乎万物生息与个人修为。《安塞腰鼓》中的鼓声给黄土高原带来震hàn，是力量的和谐；王选以“狗皮gāo药”自嘲，是相处的谦和；《壶口瀑布》里的漩涡，让人与自然彼此接纳，是天地的调和；《一滴水经过丽江》中，苍劲的雪山涵养流水，尽显万物相融。由此可见，唯有包容互通，方能促成社会和谐、世界和平。 1. 给下列加点字标注读音。 漩涡（ ） 苍劲（ ） 2. 根据拼音写汉字。 震hàn（ ） 狗皮gāo药（ ） 【答案】1. ①. xuán ②. jìng 2. ①. 撼 ②. 膏 【解析】 【1题详解】 注意“漩”“劲”的读音。 【2题详解】 略。 【漫步诗文·感悟经典】 3. 请根据提示完善如下思考。 漫步诗词主题长廊，恍若穿越千年岁月：贺敬之重回延安，一句（1）“______________，再回延安看母亲”（《回延安》），道尽诗人对革命圣地的一片深情；（2）“水击三千里，______________”（《北冥有鱼》），以想象和夸张的手法，勾勒出大鹏振翅高飞、气势壮阔的画面；（3）“______________，______________”（《送杜少府之任蜀州》），王勃以豁达胸襟诠释了真挚友情；（4）“______________，______________”（《大道之行也》），体现了现代社会强调任人唯才、任人唯德，营造良好社会风气的理念；（5）“______________，______________”（《茅屋为秋风所破歌》），杜甫将推己及人、忧国忧民的博大情怀展露无遗。这些经典语句，如璀璨明珠，串起古韵流芳的文化长卷，在历史长河中熠熠生辉。 【答案】 ①. 身长翅膀吧脚生云 ②. 抟扶摇而上者九万里 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 选贤与能 ⑥. 讲信修睦 ⑦. 安得广厦千万间 ⑧. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】注意“翅膀、抟、涯、睦、厦”等字词写法。 【字句推敲·文脉传承】 阅读以下文本，完成下面小题 ①民俗是民族的记忆，______________烟火是文化的注脚。②从腊月里剪窗花、贴春联到元宵夜赏灯猜谜，从端午包粽子、赛龙舟到中秋赏月吃月饼，民俗让代代相传的故事鲜活如初。③手艺人用指尖的温度，将糖画的甜蜜揉进童年记忆；④老辈人用悠长的唱腔，把秦腔的豪迈唱进______________。⑤从“老传统”到“新表达”，通过民俗与生活的交织，让藏在烟火里的文化根脉在新时代生生不息。 4. 第①句需在横线处填“而”，请说明理由。 5. 第⑤句画线句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 6. 下列分析正确的一项是（ ） A. 第②句中第一个逗号应该改为分号 B. 第③句的主语是“甜蜜” C. 第④句横线处依次填入“街巷百态、寻常岁月”，语序合理 D. 语段中的两个“让”都是介词 【答案】4. “而”作为连词，连接前后两个结构对称、语义并列的分句，形成对照关系，让语句衔接连贯自然。 5. 删掉“通过”或删掉“让”。 6. C 【解析】 【4题详解】 先观察句子“民俗是民族的记忆，____烟火是文化的注脚”，前后两个分句是并列关系，分别把民俗比作民族记忆，把烟火比作文化注脚，“而”在这里作连词，可以连接语义并列的两个分句，起到承接对照的作用，让语句衔接流畅，前后两句形成工整的对应，所以这里填写“而”。 【5题详解】 “通过”和“让”同时使用，造成句子缺少主语。应删掉“通过”或删掉“让”。 【6题详解】 A.这两个“从……到……”只是句子内部的并列短语，整个句子是一个完整单句，逗号用来分隔句中成分，不能改为分号，分号用于分隔并列分句； B.句子主语是“手艺人”。“将糖画的甜蜜”是介宾短语作状语； D.语段里两处“让”都是动词，不是介词。 7. 请阅读下面的文字，回答问题。 “你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我财富和美貌，我一定要让你难以离开我，就像我现在难以离开你。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在上帝面前，是平等的，因为我们是平等的。” （1）选段是简·爱对______________说的话。 （2）结合选段内容，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 以上语段摘选自英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》。 B. 小说以第一人称叙述女主人公为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。 C. 小说叙事直白平淡，极少运用内心独白与景物描写，风格朴实单调。 D. 女主人公虽然貌不惊人，但她具有强烈的反抗精神，改写了传统女性逆来顺受的形象，是现代女性美的象征。 【答案】（1）罗切斯特 （2）C 【解析】 【小问1详解】 选段出自简·爱与罗切斯特的对话。面对两人在财富、地位和外貌等方面的差异，简·爱明确表示自己的“灵魂”和“心”与对方完全一样，并强调两人在精神和人格上是平等的。这是简·爱向罗切斯特倾诉感情、捍卫人格尊严时所说的话，故填写“罗切斯特”。 【小问2详解】 C.小说并非“叙事直白平淡”，而是大量运用心理描写、内心独白和景物描写，细腻展现简·爱的情感变化与精神成长；作品语言富有激情和感染力，具有浓郁的抒情色彩，因而“极少运用内心独白与景物描写，风格朴实单调”的表述不正确。 二、寻风访物品读华章（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 ①热播剧《主角》聚焦三秦大地，围绕秦腔艺人的人生成长轨迹展开叙事，深度镌刻陕西民俗根脉与乡土风骨，生动展现了秦人代代坚守的精神信仰与文化传承。 ②穿行关中古邑，遍览秦川风物，不难发现，千姿百态的乡土民俗，是承载中华“和”文化最鲜活、最接地气的载体。关中地区流传千年的庙会市集、社火巡游、岁时花馍、古礼祭祖等民俗活动，蕴藏着中国人最质朴的和顺理念与处世智慧。 ③热闹盛大的社火表演中，乡民齐心协力、配合默契，进退有序、氛围热烈却井然有度，生动诠释了人与人之间的和睦共处；乡村日常往来中，乡邻谦和礼让、守望相助，集市商贾坚守诚信公允、童叟无欺的准则，践行邻里相融、社会和谐的美好风尚。 ④春日祈福盼丰收、秋日祭祀谢天地，顺应四时农时、敬畏自然规律，体现天地之合，传承着天人相应、顺时共生的古老和合思想。关中民俗没有繁复的文字说教，却将以和为贵、天人合一、和睦共生的民族文化根脉，深深融入烟火日常。山川风物、民俗礼俗的背后，从来不只是地域风景与传统旧事，更是代代中国人根植于心、外化于行的处世哲学与和合理念。 材料二 近年来，陕西深耕本土民俗资源，依托关中非遗、乡土民俗打造“民俗+和文化”研学体系，推动传统和合文化传承与对外传播。2023—2025年陕西民俗文旅研学发展概况如下表所示： 统计年份 民俗文化研学参与人数 关中非遗民俗体验项目 “民俗+和文化”主题宣讲活动 中外青年文化交流场次 2023年 312万人次 37项 21场 6场 2024年 456万人次 46项 32场 22场 2025年 629万人次 57项 43场 40场 材料三 ①中华古建筑是“和”文化的具象凝练与立体呈现。作为中华礼制建筑典范的北京天坛，以圆象天、以方象地，榫卯结构精密契合、阴阳规制相辅相成，完美诠释了天人合一、和谐共生的东方和合智慧，更彰显出协和万邦、天下大同的东方文明气度。西安大雁塔是弘扬佛法的佛教建筑，是唐代佛教文化传播的重要载体。它内部有木构榫卯，外部是砖仿木，却依托传统营造技艺，传递天人合一的东方智慧，尽显和而不同的文化特质。天坛与大雁塔一礼一佛、形制各异，却同属中华和谐文脉不可或缺的组成部分。 ②北京天坛是中华礼仪文明、天地和合理念的标志性文化符号。如今的天坛，不仅是中华传统建筑文化的经典地标，更成为新时代中外文明交流的重要文化窗口。2026年5月14日，外国元首访华期间，中方陪同其参观北京天坛。此次跨国文化探访，以古建为桥，以文化为媒，依托天坛承载的和合文化底蕴，中国向世界传递出以和为贵、包容互鉴、协和万邦的文明主张，以古韵古建为桥梁、以和合文化为纽带，展现大国交往中求同存异、文明相融的时代格局。 8. 下列关于“民俗文化与和文化”的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 社火巡游、岁时花馍、古礼祭祖等民俗活动，蕴藏着中国人的和顺理念与处世智慧。 B. 北京天坛作为中华古建筑的代表，蕴含古人对天地宇宙的认知，更彰显出东方文明气度。 C. 图表显示，近三年陕西民俗文旅研学各项数据虽逐年增长，但中外青年文化交流活动增幅最为缓慢。 D. 天坛这座皇家古建以圆象天、以方象地，是中华礼仪文明、天地和合理念的标志性文化符号。 9. 结合材料一简要概括中华民俗文化所承载的“和”文化内涵。 10. “和而不同”是中华传统文化的核心命题之一。材料一和材料三都体现了“和而不同”思想，请你从两个方面进行印证。 【答案】8. C 9. ①人与人和睦：乡民协作默契，乡邻谦让互助；②社会诚信和谐：商贾诚信公允、童叟无欺，邻里相融；③人与自然和合：顺应四时农时，敬畏自然规律，追求天人共生。 10. ①民俗层面：庙会市集、社火巡游、岁时花馍、古礼祭祖等民俗形式各异，却共同承载以和为贵、和睦共生的文化理念；②古建层面：天坛是礼制建筑，大雁塔是佛教建筑，二者功能和形制不同，却都依托传统营造技艺，传递天人合一的东方和合智慧。 【解析】 【导语】三则材料围绕中华“和”文化展开。材料一从关中民俗入手，阐释人与人和睦相处、社会诚信相融及人与自然和谐共生的文化内涵；材料二以数据呈现陕西民俗研学和文化交流的发展；材料三以天坛、大雁塔为例，说明中华古建筑蕴含的和合智慧及其当代传播价值。 【8题详解】 C.根据材料二图表可知，2023—2025年中外青年文化交流活动由6场增加到22场，再增加到40场，增长幅度明显，并非“增幅最为缓慢”，选项理解与图表信息不符。 【9题详解】 结合材料一第③段“乡民齐心协力、配合默契”和“乡邻谦和礼让、守望相助”可知，社火表演和乡村日常交往体现了人们相互协作、谦让互助的相处方式，承载着人与人和睦共处的思想。 结合第③段“集市商贾坚守诚信公允、童叟无欺的准则，践行邻里相融、社会和谐的美好风尚”可知，关中民俗强调诚信公允、邻里相融，体现了对良好社会秩序与社会和谐的追求。 结合第④段“春日祈福盼丰收、秋日祭祀谢天地”和“顺应四时农时、敬畏自然规律”可知，人们按照季节变化和农时规律安排生产生活，尊重并顺应自然，体现了天人相应、顺时共生的思想。 由此可知，中华民俗文化承载着人与人和睦相处、社会成员诚信相融以及人与自然和谐共生的“和”文化内涵。 【10题详解】 结合材料一第②段“庙会市集、社火巡游、岁时花馍、古礼祭祖等民俗活动”可知，关中民俗种类丰富，活动内容和表现形式各不相同；结合第④段“将以和为贵、天人合一、和睦共生的民族文化根脉，深深融入烟火日常”可知，这些形式各异的民俗都承载着以和为贵、和睦共生的共同文化内涵。由此可知，材料一从民俗层面体现了外在形式多样而精神内核相通的“和而不同”。 结合材料三第①段“作为中华礼制建筑典范的北京天坛”和“西安大雁塔是弘扬佛法的佛教建筑”可知，天坛属于礼制建筑，大雁塔属于佛教建筑，二者在建筑功能、文化背景和外在形制等方面各不相同；结合天坛“诠释了天人合一、和谐共生的东方和合智慧”和大雁塔“传递天人合一的东方智慧”可知，两座建筑又都依托传统营造技艺，传递天人合一的和合理念。由此可知，材料三从古建筑层面体现了建筑形制各异而文化精神相通的“和而不同”。 （二）（21分） 阅读下面文字，完成下面小题。 凤翔访年画 吕向阳 ①暮秋时节，西风浅染秦川，我专程去往凤翔古镇，寻访久负盛名的木版年画，赴一场黄土高原上的非遗之约。 ②一路行来，八百里秦川沃野平铺，田畴静穆，古村隐于袅袅炊烟之间。青砖古巷，老树垂荫，斑驳的老院墙沉淀着千年乡土岁月，处处漫着关中大地古朴悠远的烟火气韵。穿行古镇街巷，脚步缓缓，心神沉静，我想要在这片厚土之上，邂逅一纸年画里的旧日时光。 ③走进古朴的年画作坊，时光仿佛骤然慢了下来。陈旧的木质雕版静静陈列，纹路深邃，肌理沧桑，每一道刻痕都是岁月的沉淀，也是民间匠人代代相传的心血。老艺人手握刻刀，凝神雕琢，运刀沉稳遒劲；落笔设色，浓烈明艳，大红厚黑，对比鲜明，是独属于关中民间艺术的热烈与坦荡。 ④凤翔年画扎根黄土乡土，生来就带着烟火底色。它不像文人书画那般清雅疏离、孤高淡然，它从农耕烟火里生长，为寻常百姓而生。构图饱满拙朴，造型夸张憨实，门神威武凛然，祈福年画祥和温婉。逢年过节，户户张贴年画，驱邪避凶，纳福迎新，薄薄一纸丹青，承载着乡民朴素的祈愿，盛满关中人对美好生活的向往。 ⑤在诸多年画里，《小人图》最是别具一格。它抛开祥瑞喜庆的传统题材，以诙谐生动的画面、直白辛辣的笔触，描摹世间百态，针砭社会时弊。看似粗犷简陋的画面，藏着民间处世哲理，暗含劝善惩恶、修身明德的教化深意。一纸年画，不仅是装点年岁的民俗风物，更是乡土社会无声的育人书卷。 ⑥曾几何时，岁末冬闲，凤翔年画作坊人声鼎沸，雕版声声，油墨飘香，购画者络绎不绝，年画远销四方，是秦川大地上热闹盛大的民俗风景。而今时代更迭，审美变迁，新潮装饰层出不穷，传统木版年画渐渐被人淡忘。坚守手艺的老艺人日渐稀少，古老雕版蒙尘落寞，这项流传千年的非遗民俗，在时光里悄然走向寂寥。 ⑦踏离古坊，回望古镇，心生万千感慨。一纸凤翔年画，刻着秦川风物，绘着乡土人情，藏着先民的生活智慧，承载着一方土地的文化记忆。黄土养文脉，年画寄乡愁。古老的民俗手艺，是民族文化的根脉，是不可遗失的乡土瑰宝。唯有用心守护，用心传承，才能让这份黄土文脉穿越岁月，生生不息。 11. 阅读文章，梳理作者游览过程中的所至、所见、所感，完成下面表格。 所至 所见 所感 穿行凤翔古镇街巷 （1）______ 心神沉静，满怀对旧日年画时光的期待与向往 走进年画作坊 老旧沧桑的木质雕版静静陈列，匠人沉稳雕琢、明艳设色；年画拙朴鲜活、意蕴深厚，《小人图》最是别具一格。 （2）______ 踏离古坊 （3）_______ 12. 赏析下面句子。 （1）凤翔年画扎根黄土乡土，生来就带着烟火底色。它不像文人书画那般清雅疏离、孤高淡然，它从农耕烟火里生长，为寻常百姓而生。（从修辞手法角度赏析） （2）穿行古镇街巷，脚步缓缓，心神沉静，我想要在这片厚土之上，邂逅一纸年画里的旧日时光。（赏析加点词语的表达效果） 13. 文章第⑤段写《小人图》的内容，似乎与“年画祈福纳祥”的传统印象不同，作者这样安排的用意是什么？ 14. 结合上下文，说说你对“黄土养文脉，年画寄乡愁”这句话的理解。 【答案】11. ①. 秦川沃野、炊烟古村、青砖古巷、老树和斑驳的老院墙，处处弥漫着关中大地古朴悠远的烟火气韵。 ②. 赞叹匠人技艺精湛以及年画独特的艺术与文化价值，惋惜传统年画日渐没落。 ③. 感慨年画承载着乡土记忆和生活智慧，产生守护非遗、传承民俗文脉的责任感。 12. （1）运用拟人和对比的修辞手法。“扎根”“生来”“生长”等词赋予凤翔年画以人的生命状态，生动表现凤翔年画从关中乡土生活中产生的特点；又将凤翔年画与清雅疏离、孤高淡然的文人书画进行对比，突出其扎根农耕生活、贴近寻常百姓、富有烟火气息的民俗属性。 （2）“邂逅”原指没有约定而意外相遇，这里将“一纸年画里的旧日时光”写成可以与作者相逢的对象，生动表现作者寻访传统年画时的期待、欣喜与向往，使语言富有诗意。 13. 写《小人图》打破了年画只有驱邪避凶、祈福纳祥功能的单一印象，丰富了凤翔年画的题材和文化内涵；表现年画还具有劝善惩恶、修身明德的教化作用，突出其深厚的人文价值；为结尾强调年画承载生活智慧和文化记忆、需要加以保护传承作铺垫。 14. 关中黄土地上的自然环境、农耕生活和乡土文化孕育并滋养了凤翔木版年画；凤翔年画记录着秦川风物、乡民生活和百姓祈愿，承载一方土地的文化记忆，寄托着人们对故土生活的眷恋以及对乡土文化的珍视。这句话揭示了凤翔年画与关中土地、乡土生活和文化记忆之间的密切联系，表达作者守护非遗、传承民族文化根脉的愿望。 【解析】 【导语】本文以作者寻访凤翔木版年画的游踪为线索，依次写穿行古镇街巷、走进年画作坊和踏离古坊的所见所感，描绘古镇风貌、匠人技艺及年画的艺术特色、民俗功能和教化价值，并通过昔盛今衰的对比表现非遗传承的困境，表达作者对凤翔年画的赞美、对其式微的惋惜以及守护乡土文脉、传承民族文化的责任意识。 【11题详解】 结合第②段“八百里秦川沃野平铺，田畴静穆，古村隐于袅袅炊烟之间。青砖古巷，老树垂荫，斑驳的老院墙沉淀着千年乡土岁月”可知，作者穿行凤翔古镇街巷时，看到了开阔静穆的秦川沃野、炊烟中的古村、青砖古巷、老树和斑驳的院墙，感受到关中大地古朴悠远的烟火气韵。第（1）空可填写：秦川沃野、炊烟古村、青砖古巷、老树和斑驳的老院墙，处处弥漫着关中大地古朴悠远的烟火气韵。 结合第③段“老艺人手握刻刀，凝神雕琢，运刀沉稳遒劲；落笔设色，浓烈明艳”和第④段“构图饱满拙朴，造型夸张憨实”可知，作者赞叹民间匠人精湛的制作技艺以及凤翔年画鲜明独特的艺术风格。第④段写年画承载乡民驱邪避凶、纳福迎新的朴素祈愿，第⑤段写《小人图》具有劝善惩恶、修身明德的教化意义，表明作者还认识到凤翔年画具有祈福与教化的文化价值。结合第⑥段“传统木版年画渐渐被人淡忘”“古老雕版蒙尘落寞”可知，面对凤翔年画由昔日繁盛走向寂寥的境况，作者又产生了惋惜之情。第（2）空可填写：赞叹匠人技艺精湛以及年画独特的艺术与文化价值，惋惜传统年画日渐没落。 结合第⑦段“一纸凤翔年画，刻着秦川风物，绘着乡土人情，藏着先民的生活智慧，承载着一方土地的文化记忆”可知，作者踏离古坊时，认识到凤翔年画承载着关中地区的乡土记忆与生活智慧。结合“古老的民俗手艺，是民族文化的根脉，是不可遗失的乡土瑰宝”“唯有用心守护，用心传承”可知，作者进一步产生了保护非遗、传承乡土文脉的责任意识。第（3）空可填写：感慨凤翔年画承载着乡土记忆和生活智慧，产生守护非遗、传承民俗文脉的责任感。 【12题详解】 （1）结合第④段“凤翔年画扎根黄土乡土，生来就带着烟火底色”“它从农耕烟火里生长，为寻常百姓而生”可知，句中“扎根”“生来”“生长”等词赋予凤翔年画以人的生命状态，运用拟人的修辞手法，生动表现凤翔年画从关中乡土生活中产生并与百姓生活紧密相连的特点。句中又将凤翔年画与“清雅疏离、孤高淡然”的文人书画进行对比，突出凤翔年画扎根农耕生活、贴近寻常百姓、富有烟火气息的民俗属性，表达作者对这一民间艺术的喜爱与赞美。 （2）“邂逅”原指没有约定而意外相遇。结合第①段“我专程去往凤翔古镇，寻访久负盛名的木版年画”和第②段“脚步缓缓，心神沉静”可知，这里将“一纸年画里的旧日时光”写成可以与作者相逢的对象，使抽象的旧日时光变得具体可感。“邂逅”一词生动表现作者即将接近传统年画及其文化记忆时的期待、欣喜和向往，也使语言具有诗意和亲切感。 【13题详解】 结合第④段“门神威武凛然，祈福年画祥和温婉”“驱邪避凶，纳福迎新”可知，上文重点介绍年画祈福纳祥的传统功能。第⑤段转而写《小人图》“抛开祥瑞喜庆的传统题材”，以诙谐生动的画面描摹世间百态，打破了年画只有驱邪纳福功能的单一印象，丰富了凤翔年画的题材和文化内涵。 结合第⑤段“藏着民间处世哲理，暗含劝善惩恶、修身明德的教化深意”可知，《小人图》不仅用于装饰年节，还承担着劝善惩恶、教化乡民的作用，体现凤翔年画深厚的人文价值。结构上，这一内容承接上文对年画艺术特色和民俗功能的介绍，也为结尾强调年画承载生活智慧与文化记忆、需要加以保护和传承作铺垫。 【14题详解】 解答本题时，需要分别理解“黄土养文脉”和“年画寄乡愁”的含义，再联系全文对凤翔年画的起源、艺术特色、民俗功能、文化价值及传承现状的描写，分析这句话蕴含的思想感情和主旨。 结合第②段“八百里秦川沃野平铺”“处处漫着关中大地古朴悠远的烟火气韵”和第④段“凤翔年画扎根黄土乡土”“它从农耕烟火里生长，为寻常百姓而生”可知，“黄土”不仅指关中地区的自然环境，也指当地的农耕生活、乡土风俗和民间文化。“黄土养文脉”是说关中黄土地上的自然环境与乡土生活孕育了凤翔木版年画，并使这项民间艺术在代代传承中形成鲜明的地域特色和深厚的文化内涵。 结合第③段“每一道刻痕都是岁月的沉淀，也是民间匠人代代相传的心血”可知，凤翔年画凝聚着历代民间匠人的技艺与心血；结合第④段年画具有“驱邪避凶，纳福迎新”的作用可知，它承载着乡民对美好生活的朴素祈愿；结合第⑤段《小人图》“针砭社会时弊”，暗含劝善惩恶、修身明德的教化深意可知，凤翔年画还保存着乡土社会的生活智慧和道德观念。这些内容共同说明，凤翔年画不仅是一种民间艺术，也是关中乡土文脉的重要组成部分。 结合第⑦段“一纸凤翔年画，刻着秦川风物，绘着乡土人情，藏着先民的生活智慧，承载着一方土地的文化记忆”可知，“年画寄乡愁”是说凤翔年画记录着秦川的自然风物、乡土人情、民俗生活和百姓祈愿，寄托着人们对故土生活的眷恋。“乡愁”在这里不只指离乡之人对家乡的思念，也包含人们对传统民俗、乡土记忆和民族文化根脉的珍视。 “黄土养文脉，年画寄乡愁”揭示了凤翔年画与关中土地、农耕生活、乡土情感和文化记忆之间的密切联系，概括了凤翔年画的文化价值，也表达作者对传统年画日渐式微的惋惜以及守护非遗技艺、传承乡土文脉的强烈愿望。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 ①秦川之野，古社存焉。暮秋之日，余缓步而游。平畴旷远，风拂桑麻，村巷古朴，烟火相生。 ②值古社盛会，乡人毕至。社火巡游，众民协行；高跷旱船，次第而陈。老幼欢聚，邻里和乐，皆守乡俗，以庆丰年。匠人呈花馍、年画诸物，形制精巧，寄祈福之意。 ③余观其境，山水平和，民俗淳厚。昔柳子厚游潭生幽寂之感，今余览古社得闲适之趣。境不同，情亦殊，然寄情山水、托怀风物，其趣一也。 （选自《秦川古社游记》） 15. 解释下列加点词。 （1）水尤清冽______________ （2）凄神寒骨______________ （3）乡人毕至______________ （4）次第而陈______________ 16. 下列各组句子中，加点虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 潭西南而望 余缓步而游 B. 以其境过清 以庆丰年 C. 心乐之 生幽寂之感 D. 不可知其源 其趣一也 17. 翻译下面句子。 （1）往来翕忽，似与游者相乐。 （2）然寄情山水、托怀风物，其趣一也。 18. “境不同，情亦殊”，概括两文作者游览时“情”有何不同。 【答案】15. ①. 清澈 ②. 使……感到悲伤 ③. 全、都 ④. 陈列 16. A 17. （1）鱼儿来来往往，轻快迅疾，好像与游人一同欢乐。 （2）然而，他们都是寄情于山水、借助风物寄托情怀，二者的意趣是相同的。 18. 甲文作者初见小石潭、观赏潭水游鱼时感到欣喜愉悦，久坐潭边后又因环境过于凄清而产生孤寂悲凉、凄怆落寞之情； 乙文作者观赏秦川古社的自然景色和民俗活动，感到闲适愉悦、安然自在。 【解析】 【导语】【甲】文按照发现小石潭、观赏潭中景物、探寻潭水源头、坐潭感受环境的游踪展开，描绘小石潭清幽寂静的景色，表现作者由欣喜转为凄清悲凉的情感变化。【乙】文写作者暮秋游览秦川古社，观赏热闹的社火和精巧的民俗物品，表现闲适愉悦之情。两文都借山水风物寄托情怀，但游览环境和情感体验不同。 【15题详解】 （1）句意为：潭水格外清澈。冽，清澈。 （2）句意为：让人感到心情悲伤，寒气透骨。凄，使……感到悲伤。 （3）句意为：乡里人全都到了。毕，全、都。 （4）句意为：高跷、旱船依次陈列展示。陈，陈列。 【16题详解】 A.连词，表修饰/连词，表修饰； B.连词，因为/连词，表目的，来、用来； C.代词，指听到的水声/结构助词，的； D.人称代词，它的，指小溪的/指示代词，这种，指寄情山水、托怀风物的意趣。 【17题详解】 重点词有： （1）翕忽：轻快迅疾的样子；相乐：一同欢乐。 （2）托怀：寄托情怀；其：二者的；一：相同。 【18题详解】 结合【甲】文第①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，柳宗元还没有看见小石潭，先听到清脆悦耳的水声，便产生了欣喜之情。“伐竹取道，下见小潭”写他砍倒竹子、开辟道路并发现小潭，也表现出探幽访胜的兴奋。 结合【甲】文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”“往来翕忽，似与游者相乐”可知，潭水清澈，游鱼轻快迅疾，作者观赏潭水和游鱼时心情愉悦，仿佛鱼儿也在与自己一同欢乐。 结合【甲】文第④段“四面竹树环合，寂寥无人”可知，作者久坐潭边，感受到四周竹树环绕、寂静无人的环境。结合“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”可知，过于凄清幽深的环境触发了作者内心的悲凉，使其由初见小潭时的欣喜转为孤寂、凄怆之情。 结合【乙】文第①段“平畴旷远，风拂桑麻，村巷古朴，烟火相生”可知，作者看到开阔的田野、随风摇曳的桑麻和古朴的村巷，感受到秦川古社宁静平和、富有生活气息的环境。结合第②段“乡人毕至”“老幼欢聚，邻里和乐”可知，古社盛会热闹欢乐，乡民和睦相处，作者感受到乡俗的淳厚和民众庆祝丰年的喜悦。第③段“今余览古社得闲适之趣”直接点明作者游览古社时产生的是闲适、愉悦、安然自在之情。 【甲】文作者的情感由发现、观赏小石潭时的欣喜愉悦转为久坐潭边时的孤寂悲凉；【乙】文作者观赏秦川古社的自然风光和民俗活动，始终感到闲适愉悦。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉珮、玉环碰撞的声音，我心里为之高兴。砍倒竹子开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分向上翻卷露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依凭似的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方向看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道溪水的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记录下游览经历就离开了。 【乙】秦川的原野上，有一座古老的社庙。暮秋的一天，我缓步游览。田野平坦开阔，秋风吹拂着桑麻，村中街巷古朴，炊烟与人间烟火相互映衬。 正逢古社举行盛会，乡里人全都到了。社火队伍巡游，众人协力前行；高跷、旱船等表演依次展示。老人和孩子欢聚一堂，邻里和睦融洽，大家都遵守乡间习俗，庆祝丰收。匠人们展示花馍、年画等物品，形制精美巧妙，寄托着祈求幸福的愿望。 我观赏这里的景物，只见山水宁静平和，民风淳朴敦厚。从前柳子厚游览小石潭产生幽寂悲凉之感，如今我游览古社获得闲适愉悦之趣。环境不同，情感也不同，然而，寄情于山水、借助风物寄托情怀，这种意趣是相同的。 （四）（4分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 19. 在默写诗句“心忧炭贱愿天寒”时，小滨同学把“愿”错写成了“怨”，请你给他讲一讲诗人使用“愿”字的理由。 20. 下列对这首诗的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 全诗叙事完整，主要通过议论和抒情批判宫市制度，揭露封建统治的黑暗。 B. “牛困人饥日已高”七个字直接写出了卖炭翁在雪地赶车行走的艰辛过程，形象地写出了卖炭翁卖炭的艰难困苦：路远、雪厚、人苦。 C. “卖炭翁，伐薪烧炭南山中”运用叙述，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”则运用外貌描写，全诗语言简洁，富有表现力。 D. “惜不得”看似轻描淡写的三个字，形象地表现出宫使欺压百姓、冷漠无情的丑恶嘴脸。 【答案】19. 示例：“愿”是希望，老翁身上衣衫单薄受冻，却盼望天气更寒冷，炭价能更高，突出老翁矛盾心酸的处境，写出底层百姓生活的悲苦；“怨”是埋怨，不符合语境。 20. C 【解析】 【导语】《卖炭翁》以卖炭翁烧炭、运炭、失炭的遭遇为线索，先写他年迈贫苦、艰辛劳作和冒雪赶车的情形，再写宫使以极低的代价强行夺走千余斤木炭。诗歌运用外貌、心理、动作描写和鲜明对比，刻画了卖炭翁饱受压迫却无力反抗的形象，揭露宫市制度的残酷，表达诗人对劳动人民悲惨命运的深切同情。 【19题详解】 解题时，应先辨析“愿”与“怨”的含义，再联系“身上衣正单”“心忧炭贱”的具体语境，分析卖炭翁的心理及诗人的情感，判断哪个字更符合诗意。 “愿”是希望的意思。“可怜身上衣正单”表明卖炭翁衣衫单薄，本应希望天气暖和一些；但他又担心天气暖和会使炭价降低，无法换取维持生活的衣食，所以宁愿忍受严寒，也希望天气更加寒冷。“愿”字通过心理描写，将“衣正单”与“愿天寒”这两个看似矛盾的内容联系起来，细腻地表现了卖炭翁为生计所迫的反常心理，突出其生活的艰难与处境的悲苦。 “怨”是埋怨、责怪的意思，只能表现卖炭翁对寒冷天气的不满，不能体现他盼望天寒、期待提高炭价的心理，不符合诗意。因此，此处应写“愿”，不能写成“怨”。 【20题详解】 A.全诗以卖炭翁烧炭、运炭和木炭被宫使强行掠夺的遭遇为主要内容，主要运用叙事和人物描写揭露宫市制度的残酷，并非主要运用议论和抒情； B.“牛困人饥日已高”直接描写卖炭翁到达市南门外时牛已疲困、人已饥饿、时间已晚的状态，侧面表现赶路的艰辛，并未直接描写他在雪地赶车行走的具体过程，“雪厚”也不是该句直接表现的内容； D.“惜不得”是对卖炭翁的心理描写，表现他面对宫使强行夺炭时虽万分不舍却无力反抗的无奈，并非直接刻画宫使冷漠无情的丑恶嘴脸。 三、浸润文粹妙笔抒言 21. 阅读下面文字，完成写作任务。 我们踏遍山川，赏自然造化之美；品读风俗，悟文化传承之韵；心怀善意，感人间烟火之暖。青春一程，皆是经历，风雨相伴，均是磨炼。原来，成长路上的风景，从不止于目之所见，更在于心之所向——山川风物是景，民俗风情是景，人与人之间的温情与善意，更是永不褪色的风景。 请以“我眼中的风景”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外），不少于600字；②不得抄袭、套作，不得泄露个人信息；③书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 雨幕中最美的风景 见过青山连绵，也见过落日熔金，可在我的记忆深处，最美的风景却没有壮丽的颜色。它只是雨幕中几个人弯腰奔跑的身影，却让我每次想起，都感到温暖。 那天下午，放学铃刚响，天空便突然暗了下来。风卷着落叶掠过街道，豆大的雨点转眼连成雨帘。我撑着伞跑向车站，看见路边一位卖水果的老人正慌忙收拾摊位。他的雨棚被风吹得摇摇欲坠，几个装橙子的纸箱也被雨水打湿。忽然，一阵大风掀起塑料布，一箱橙子翻倒在地，圆滚滚的果子顺着积水四处散开。老人急忙去追，却脚下一滑，扶住车架才勉强站稳。 站台上的人起初都在躲雨。片刻后，一个背着书包的男生先冲了出去。他把伞塞到老人手中，自己冒雨追赶滚远的橙子。一位穿着工作服的叔叔立即放下公文包，踩进积水里，弯腰把橙子一个个捡回来。旁边的阿姨从购物袋里取出几个塑料袋，将沾湿的水果重新装好。没有人招呼，也没有人指挥，大家却像约好了一样行动起来。我握着伞柄，心里有些犹豫：公交车快来了，鞋子也会被弄湿。可看到他们忙碌的背影，我忽然觉得自己的迟疑有些可笑，便跑过去扶住快被风吹倒的雨棚。 雨水顺着伞沿不断落下，打湿了我们的衣袖。男生捧回最后两个橙子时，头发已经贴在额前。老人看着重新摆好的水果，连声道谢，又拿起橙子要塞给大家。那位叔叔摆摆手，笑着说：“快收摊吧，别再淋着了。”这时公交车缓缓进站，几个人匆匆跑去乘车，很快散入人群，仿佛刚才发生的一切只是一件再普通不过的小事。老人站在雨棚下，目送大家离开，布满皱纹的脸上漾起感激的笑容。 车窗外，雨仍密密地落着，街道被冲洗得明亮。那些俯身捡拾橙子的身影渐渐远去，却在我心中变得格外清晰。原来，风景不只存在于青山绿水之间，也藏在陌生人伸出的手中。一次弯腰，一把雨伞，一句朴实的关怀，都能驱散雨天的寒意。那片雨幕早已消失，但人与人之间自然流露的善意，始终是我眼中最温暖、最不会褪色的风景。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “风景”既指山川草木等自然景观，也指民俗文化、生活场景及人与人之间的温情。“我眼中”强调个人视角和真实感受，写作时不能只描写外在景物，还要表现景物、人物或事件带来的内心触动。文章应围绕“我眼中最美的风景是什么”展开，将具体画面与善意、坚守、成长或文化传承等内涵结合，写清自己从观察、感动到领悟的过程。不能只写景而缺少感悟，也不能只叙事而不扣合“风景”。立意可写“人间善意是永不褪色的风景”；可写“平凡坚守让寻常生活闪光”。 二、选材构思。 选材需真实具体、角度集中，可写登山后感悟坚持的意义，参与民俗活动体会文化传承，或从陌生人互助、劳动者坚守中感受人间温暖。开头可由眼前景象引出回忆，简要交代时间、地点和心情；中间详写事情经过，通过环境、动作、语言和心理描写突出最动人的画面，并表现自己的情感变化；结尾由眼前之景上升到精神感悟，点明真正美好的风景不仅带来视觉享受，更能给予人温暖与力量，照应题目，深化中心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026-2单元学情调查（二）八年级语文 （满分120分，时间120分钟） 同学们，今天我们开启一场特别的“文字旅行”，你会在阅读中邂逅民俗烟火，在写作中“描绘”风景温暖。请你完成以下任务： 一、拾字诵章积累运用（共7小题，计24分） 【文海寻“和”·辨音写字】 阅读以下文段，按要求作答。 “和”是中华文化的精髓，关乎万物生息与个人修为。《安塞腰鼓》中的鼓声给黄土高原带来震hàn，是力量的和谐；王选以“狗皮gāo药”自嘲，是相处的谦和；《壶口瀑布》里的漩涡，让人与自然彼此接纳，是天地的调和；《一滴水经过丽江》中，苍劲的雪山涵养流水，尽显万物相融。由此可见，唯有包容互通，方能促成社会和谐、世界和平。 1. 给下列加点字标注读音。 漩涡（ ） 苍劲（ ） 2. 根据拼音写汉字。 震hàn（ ） 狗皮gāo药（ ） 【漫步诗文·感悟经典】 3. 请根据提示完善如下思考。 漫步诗词主题长廊，恍若穿越千年岁月：贺敬之重回延安，一句（1）“______________，再回延安看母亲”（《回延安》），道尽诗人对革命圣地的一片深情；（2）“水击三千里，______________”（《北冥有鱼》），以想象和夸张的手法，勾勒出大鹏振翅高飞、气势壮阔的画面；（3）“______________，______________”（《送杜少府之任蜀州》），王勃以豁达胸襟诠释了真挚友情；（4）“______________，______________”（《大道之行也》），体现了现代社会强调任人唯才、任人唯德，营造良好社会风气的理念；（5）“______________，______________”（《茅屋为秋风所破歌》），杜甫将推己及人、忧国忧民的博大情怀展露无遗。这些经典语句，如璀璨明珠，串起古韵流芳的文化长卷，在历史长河中熠熠生辉。 【字句推敲·文脉传承】 阅读以下文本，完成下面小题 ①民俗是民族的记忆，______________烟火是文化的注脚。②从腊月里剪窗花、贴春联到元宵夜赏灯猜谜，从端午包粽子、赛龙舟到中秋赏月吃月饼，民俗让代代相传的故事鲜活如初。③手艺人用指尖的温度，将糖画的甜蜜揉进童年记忆；④老辈人用悠长的唱腔，把秦腔的豪迈唱进______________。⑤从“老传统”到“新表达”，通过民俗与生活的交织，让藏在烟火里的文化根脉在新时代生生不息。 4. 第①句需在横线处填“而”，请说明理由。 5. 第⑤句画线句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 6. 下列分析正确的一项是（ ） A. 第②句中第一个逗号应该改为分号 B. 第③句的主语是“甜蜜” C. 第④句横线处依次填入“街巷百态、寻常岁月”，语序合理 D. 语段中的两个“让”都是介词 7. 请阅读下面的文字，回答问题。 “你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我财富和美貌，我一定要让你难以离开我，就像我现在难以离开你。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在上帝面前，是平等的，因为我们是平等的。” （1）选段是简·爱对______________说的话。 （2）结合选段内容，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 以上语段摘选自英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》。 B. 小说以第一人称叙述女主人公为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。 C. 小说叙事直白平淡，极少运用内心独白与景物描写，风格朴实单调。 D. 女主人公虽然貌不惊人，但她具有强烈的反抗精神，改写了传统女性逆来顺受的形象，是现代女性美的象征。 二、寻风访物品读华章（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 ①热播剧《主角》聚焦三秦大地，围绕秦腔艺人的人生成长轨迹展开叙事，深度镌刻陕西民俗根脉与乡土风骨，生动展现了秦人代代坚守的精神信仰与文化传承。 ②穿行关中古邑，遍览秦川风物，不难发现，千姿百态的乡土民俗，是承载中华“和”文化最鲜活、最接地气的载体。关中地区流传千年的庙会市集、社火巡游、岁时花馍、古礼祭祖等民俗活动，蕴藏着中国人最质朴的和顺理念与处世智慧。 ③热闹盛大的社火表演中，乡民齐心协力、配合默契，进退有序、氛围热烈却井然有度，生动诠释了人与人之间的和睦共处；乡村日常往来中，乡邻谦和礼让、守望相助，集市商贾坚守诚信公允、童叟无欺的准则，践行邻里相融、社会和谐的美好风尚。 ④春日祈福盼丰收、秋日祭祀谢天地，顺应四时农时、敬畏自然规律，体现天地之合，传承着天人相应、顺时共生的古老和合思想。关中民俗没有繁复的文字说教，却将以和为贵、天人合一、和睦共生的民族文化根脉，深深融入烟火日常。山川风物、民俗礼俗的背后，从来不只是地域风景与传统旧事，更是代代中国人根植于心、外化于行的处世哲学与和合理念。 材料二 近年来，陕西深耕本土民俗资源，依托关中非遗、乡土民俗打造“民俗+和文化”研学体系，推动传统和合文化传承与对外传播。2023—2025年陕西民俗文旅研学发展概况如下表所示： 统计年份 民俗文化研学参与人数 关中非遗民俗体验项目 “民俗+和文化”主题宣讲活动 中外青年文化交流场次 2023年 312万人次 37项 21场 6场 2024年 456万人次 46项 32场 22场 2025年 629万人次 57项 43场 40场 材料三 ①中华古建筑是“和”文化的具象凝练与立体呈现。作为中华礼制建筑典范的北京天坛，以圆象天、以方象地，榫卯结构精密契合、阴阳规制相辅相成，完美诠释了天人合一、和谐共生的东方和合智慧，更彰显出协和万邦、天下大同的东方文明气度。西安大雁塔是弘扬佛法的佛教建筑，是唐代佛教文化传播的重要载体。它内部有木构榫卯，外部是砖仿木，却依托传统营造技艺，传递天人合一的东方智慧，尽显和而不同的文化特质。天坛与大雁塔一礼一佛、形制各异，却同属中华和谐文脉不可或缺的组成部分。 ②北京天坛是中华礼仪文明、天地和合理念的标志性文化符号。如今的天坛，不仅是中华传统建筑文化的经典地标，更成为新时代中外文明交流的重要文化窗口。2026年5月14日，外国元首访华期间，中方陪同其参观北京天坛。此次跨国文化探访，以古建为桥，以文化为媒，依托天坛承载的和合文化底蕴，中国向世界传递出以和为贵、包容互鉴、协和万邦的文明主张，以古韵古建为桥梁、以和合文化为纽带，展现大国交往中求同存异、文明相融的时代格局。 8. 下列关于“民俗文化与和文化”的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 社火巡游、岁时花馍、古礼祭祖等民俗活动，蕴藏着中国人的和顺理念与处世智慧。 B. 北京天坛作为中华古建筑的代表，蕴含古人对天地宇宙的认知，更彰显出东方文明气度。 C. 图表显示，近三年陕西民俗文旅研学各项数据虽逐年增长，但中外青年文化交流活动增幅最为缓慢。 D. 天坛这座皇家古建以圆象天、以方象地，是中华礼仪文明、天地和合理念的标志性文化符号。 9. 结合材料一简要概括中华民俗文化所承载的“和”文化内涵。 10. “和而不同”是中华传统文化的核心命题之一。材料一和材料三都体现了“和而不同”思想，请你从两个方面进行印证。 （二）（21分） 阅读下面文字，完成下面小题。 凤翔访年画 吕向阳 ①暮秋时节，西风浅染秦川，我专程去往凤翔古镇，寻访久负盛名的木版年画，赴一场黄土高原上的非遗之约。 ②一路行来，八百里秦川沃野平铺，田畴静穆，古村隐于袅袅炊烟之间。青砖古巷，老树垂荫，斑驳的老院墙沉淀着千年乡土岁月，处处漫着关中大地古朴悠远的烟火气韵。穿行古镇街巷，脚步缓缓，心神沉静，我想要在这片厚土之上，邂逅一纸年画里的旧日时光。 ③走进古朴的年画作坊，时光仿佛骤然慢了下来。陈旧的木质雕版静静陈列，纹路深邃，肌理沧桑，每一道刻痕都是岁月的沉淀，也是民间匠人代代相传的心血。老艺人手握刻刀，凝神雕琢，运刀沉稳遒劲；落笔设色，浓烈明艳，大红厚黑，对比鲜明，是独属于关中民间艺术的热烈与坦荡。 ④凤翔年画扎根黄土乡土，生来就带着烟火底色。它不像文人书画那般清雅疏离、孤高淡然，它从农耕烟火里生长，为寻常百姓而生。构图饱满拙朴，造型夸张憨实，门神威武凛然，祈福年画祥和温婉。逢年过节，户户张贴年画，驱邪避凶，纳福迎新，薄薄一纸丹青，承载着乡民朴素的祈愿，盛满关中人对美好生活的向往。 ⑤在诸多年画里，《小人图》最是别具一格。它抛开祥瑞喜庆的传统题材，以诙谐生动的画面、直白辛辣的笔触，描摹世间百态，针砭社会时弊。看似粗犷简陋的画面，藏着民间处世哲理，暗含劝善惩恶、修身明德的教化深意。一纸年画，不仅是装点年岁的民俗风物，更是乡土社会无声的育人书卷。 ⑥曾几何时，岁末冬闲，凤翔年画作坊人声鼎沸，雕版声声，油墨飘香，购画者络绎不绝，年画远销四方，是秦川大地上热闹盛大的民俗风景。而今时代更迭，审美变迁，新潮装饰层出不穷，传统木版年画渐渐被人淡忘。坚守手艺的老艺人日渐稀少，古老雕版蒙尘落寞，这项流传千年的非遗民俗，在时光里悄然走向寂寥。 ⑦踏离古坊，回望古镇，心生万千感慨。一纸凤翔年画，刻着秦川风物，绘着乡土人情，藏着先民的生活智慧，承载着一方土地的文化记忆。黄土养文脉，年画寄乡愁。古老的民俗手艺，是民族文化的根脉，是不可遗失的乡土瑰宝。唯有用心守护，用心传承，才能让这份黄土文脉穿越岁月，生生不息。 11. 阅读文章，梳理作者游览过程中的所至、所见、所感，完成下面表格。 所至 所见 所感 穿行凤翔古镇街巷 （1）______ 心神沉静，满怀对旧日年画时光的期待与向往 走进年画作坊 老旧沧桑的木质雕版静静陈列，匠人沉稳雕琢、明艳设色；年画拙朴鲜活、意蕴深厚，《小人图》最是别具一格。 （2）______ 踏离古坊 （3）_______ 12. 赏析下面句子。 （1）凤翔年画扎根黄土乡土，生来就带着烟火底色。它不像文人书画那般清雅疏离、孤高淡然，它从农耕烟火里生长，为寻常百姓而生。（从修辞手法角度赏析） （2）穿行古镇街巷，脚步缓缓，心神沉静，我想要在这片厚土之上，邂逅一纸年画里的旧日时光。（赏析加点词语的表达效果） 13. 文章第⑤段写《小人图》的内容，似乎与“年画祈福纳祥”的传统印象不同，作者这样安排的用意是什么？ 14. 结合上下文，说说你对“黄土养文脉，年画寄乡愁”这句话的理解。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 ①秦川之野，古社存焉。暮秋之日，余缓步而游。平畴旷远，风拂桑麻，村巷古朴，烟火相生。 ②值古社盛会，乡人毕至。社火巡游，众民协行；高跷旱船，次第而陈。老幼欢聚，邻里和乐，皆守乡俗，以庆丰年。匠人呈花馍、年画诸物，形制精巧，寄祈福之意。 ③余观其境，山水平和，民俗淳厚。昔柳子厚游潭生幽寂之感，今余览古社得闲适之趣。境不同，情亦殊，然寄情山水、托怀风物，其趣一也。 （选自《秦川古社游记》） 15. 解释下列加点词。 （1）水尤清冽______________ （2）凄神寒骨______________ （3）乡人毕至______________ （4）次第而陈______________ 16. 下列各组句子中，加点虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 潭西南而望 余缓步而游 B. 以其境过清 以庆丰年 C. 心乐之 生幽寂之感 D. 不可知其源 其趣一也 17. 翻译下面句子。 （1）往来翕忽，似与游者相乐。 （2）然寄情山水、托怀风物，其趣一也。 18. “境不同，情亦殊”，概括两文作者游览时“情”有何不同。 （四）（4分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 19. 在默写诗句“心忧炭贱愿天寒”时，小滨同学把“愿”错写成了“怨”，请你给他讲一讲诗人使用“愿”字的理由。 20. 下列对这首诗的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 全诗叙事完整，主要通过议论和抒情批判宫市制度，揭露封建统治的黑暗。 B. “牛困人饥日已高”七个字直接写出了卖炭翁在雪地赶车行走的艰辛过程，形象地写出了卖炭翁卖炭的艰难困苦：路远、雪厚、人苦。 C. “卖炭翁，伐薪烧炭南山中”运用叙述，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”则运用外貌描写，全诗语言简洁，富有表现力。 D. “惜不得”看似轻描淡写的三个字，形象地表现出宫使欺压百姓、冷漠无情的丑恶嘴脸。 三、浸润文粹妙笔抒言 21. 阅读下面文字，完成写作任务。 我们踏遍山川，赏自然造化之美；品读风俗，悟文化传承之韵；心怀善意，感人间烟火之暖。青春一程，皆是经历，风雨相伴，均是磨炼。原来，成长路上的风景，从不止于目之所见，更在于心之所向——山川风物是景，民俗风情是景，人与人之间的温情与善意，更是永不褪色的风景。 请以“我眼中的风景”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外），不少于600字；②不得抄袭、套作，不得泄露个人信息；③书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $