学易金卷：高二语文上学期第一次月考·能力提升卷（上海专用）

**基本信息** 聚焦统编版必修上册1-2单元，以文化传承与思维提升为核心，融合经典文本与考古新发现，通过多文本阅读与思辨写作，全面考查语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|10分|《大学之道》《论语》等名句默写，成语运用与语言连贯|紧扣教材经典，强化文化记忆与语言基础| |现代文阅读|33分|中华文明考古（双槐树遗址）、散文《鹳羽》|选取考古新发现与文学文本，考查信息整合与情感体验| |古诗文阅读|37分|徐祯卿《在武昌作》、吴澄传、《尊闻堂记》|兼顾诗歌鉴赏与文言文阅读，注重文化理解与思辨能力| |写作|70分|黑塞《读书：目的与前提》的理解与阐述|任务驱动式写作，融合文本解读与现实思考，培养辩证思维|

2026-2027学年高二语文上学期第一次月考卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1、2单元。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是： 。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是：“ ， 。” （3）《老子》中，劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“ ， 。” 2. 按要求选择。（5分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（3分） 算法这种智能运算规则体系，提升了国家应对复杂社会变迁的能力。算法驱动的“智能舆情监测与预测”模式，能够对现实世界进行精确模拟与抽象表达， 。这种算法驱动的精准传播新范式能够从信息获取、处理、预测和传播引导等多个关键维度全面助力国家传播能力现代化，优化国家整体的传播资源配置。 ①基于人工智能算法构建的仿真模型还具备强大的预测功能 ②能够通过对历史信息和实时信息的深度分析 ③更为重要的是 ④预测不同主体在特定情境下的传播行为模式及偏好 ⑤为国家呈现出一个更为清晰、细致且全面的社会图景 A．⑤④②③① B．⑤③①②④ C．①②④③⑤ D．③⑤④①② （2）下面加点成语运用正确的一项是（  ）（2分） A．这篇论文逻辑严密数据翔实，奠定该项研究基础，确属不刊之论。 B．父母都是音乐家，小苏在家长期耳提面命，也有良好的音乐素养。 C．春天到了，上海远郊农村油菜花盛开，大地一片金黄，美轮美奂。 D．超短学期更要重视“健康第一”理念，首当其冲应从毕业班开始。 【答案】1.（1）致知在格物 （2）敏于事而慎于言 就有道而正焉  （3）自见者不明 自是者不彰 2.（1）B （2）A 【解析】1．本题考查学生补写名句名篇的能力。易错重点字：致、 敏、 慎、焉、彰。 2（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 前文说“能够对现实世界进行精确模拟与抽象表达”，后文应承接相应结果或影响，⑤“为国家呈现出……社会图景”表明对国家的影响，放在首句。 接着用“更为重要的是”引出更深层的预测功能，③紧接⑤； 然后说明预测功能的具体实现：①提出具备预测功能，②说明分析方式，④说明预测结果。 故顺序为⑤③①②④。 故选B。 （2）本题考查学生语言表达成语运用的能力。 A.“不刊之论”：比喻不能改动或不可磨灭的言论。符合“论文逻辑严密数据翔实”的语境。 B.“耳提面命”：形容教诲殷切。多指（长辈对晚辈、上级对下级）恳切地教导。不能用于小苏在家自己“耳提面命”，应为“父母对他耳提面命”。 C.“美轮美奂”：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。不能用于油菜花。 D.“首当其冲”：指最先受到攻击或遭遇灾难。与“从毕业班开始”重视理念的语境不搭配。 故选A。 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成第3—7题。（17分） 材料一： 我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证。清末读书人普遍认为炎黄二帝是确实存在的，中华文明是拥有五千年的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的，也就是我们所说的“以书论史”。 “以书论史”最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多帝王的纪年中进行加减，从而得出了中华文明五千年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现，全球的历史研究者制定了新的标准，即一个文明的存在必须有两个条件符合，一个是古文明的文字，另外一个条件为古代国家的都城。而当时的中国还是“以书论史”的时代，故而夏朝与殷代都不被国际承认。中国五千年文明史受到质疑。 （选自《炎黄二帝与华夏文明的兴起》，有删改） 材料二： 殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年，西方史学家口口声声说中国文明止步于周的说法被打破。 后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前的物品，无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨。 位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古国”。 双槐树遗址面积达117万平方米，出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都邑性聚落遗址经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。也就是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群。 其中最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。这表明当时人们已经具有相对成熟的“天象授时观”，用以观察节气、指导农业。专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表。 “河洛古国”还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。学者认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。 另一个值得注意的现象是，“河洛古国”的出土器物包含许多外来文化因子：折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素。 双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力。这一发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。 （选自《河洛古国：炎黄二帝的时代以信史重现人间》《回望5300年！——“河洛古国”文明溯源》，有删改） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．秦汉以后人们只承认夏商周三代，自动忽略掉了虞朝，这是中国人心中的五千年文明史很难成功论证的原因之一。 B．实物辅佐与实地论史的手段在清代乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法。 C．甲骨文证明了殷代不但存在，而且在西周之前已经统治中国数百年，打破了西方史学家关于中国文明止步于周的说法。 D．双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。 4．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．随着西方文化的冲击与新史学的出现，中国的以书论史的时代遭到了冲击，这在一定程度上也让中国五千年文明史受到质疑。 B．全球史观认为，一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证，二者缺一不可。这种说法得到大家一致的认可。 C．三星堆出土的文物表明，古蜀国和华夏文明有着相似的图腾崇拜，这对古蜀与夏朝之间的恩怨进行了旁证。 D．用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝的实证。 5．根据材料内容，下列各书籍中不能用来“以书论史”的一项是（  ）（3分） A．《后汉书》综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏的《后汉纪》，主要记述东汉王朝共195年盛衰的史事。 B．《三国志》完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。因其过于简略，没有记载王侯、百官的“表”，也没有记载经济、地理、礼乐等的“志”，不符合《史记》确立的一般正史规范。 C．《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度，为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度，包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。 D．《北宋志传》广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目，并以此为基础加工整理而成。 6．著名考古学家张光直先生曾说：“中国古代文明就可以在中国的考古资料里清晰地见到。”请结合材料二“双槐树遗址”的相关内容作具体分析。（4分） 7．沿着“从上古传承到清代都拥有着五千年的完整脉络”，请梳理“华夏5000年文化”从“被忽略”到“重现人间”的轨迹。（4分） 【答案】3．B     4．D     5．B     6．①有繁华的都市群。 ②具有相对成熟的“天象授时观”，礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。 ③已经养蚕缫丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。 ④体现出兼容并蓄的文化传统。     7．①以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯源至周朝。 ②殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。 ③三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。 ④双槐树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。 【解析】3．本题考查学生筛选和整合信息的能力。 B.“使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法”错误，因果倒置，原文是“这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微”，可见，是因为古代中国不兴考古导致，而流行艺术论史，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微。此外“近代学者”不准确，原文是“更多的近代学者”。 故选B。 4．本题考查学生分析文本观点态度的能力。 D. “之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝的实证”错误，强加因果，原文是“‘河洛古国’还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝”，原文并没有因果关系。 故选D。 5．本题考查学生分析论点论据的能力。 根据材料，“以书论史”强调的是具有学术性和实证性的史料。 A.《后汉纪》是实证性的史料，可以“以书论史”。 B.《三国志》是实证性的史料，可以“以书论史”。 C.《隋书》是实证性的史料，可以“以书论史”。 D.《北宋志传》“搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目”，因此是小说，不能作为史料。 故选B。 6．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 结合“在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群”分析可知，主要从“都市群”方面概括，有繁华的都市群。 结合“这表明当时人们已经具有相对成熟的‘天象授时观’，用以观察节气、指导农业”“专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和‘天地之中’的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表”分析可知，主要抓住“天象授时观”“宇宙观”概括。具有相对成熟的‘天象授时观’，礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。 结合“还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。学者认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表”分析可知，主要从“养蚕缫丝”“农桑文明发展史”等方面分析概括。“河洛古国”的文明体现在已经养蚕缫丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。 结合“折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统。这是中华文明得以延续的重要因素”分析可知，主要从文化的兼容并蓄及中华文明延续等方面概括。 7．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 结合“‘以书论史’最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事”分析可知，主要从以书论史、实物辅佐和实地考察等角度分析，证明中国文明可溯源至周朝。 结合“殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作‘龙骨’来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书中的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年”分析可知，“殷墟早在清末就已出现”“甲骨文证明了殷代的确是存在的”，主要从殷墟与甲骨文的出现方面分析概括，殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。 结合“后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前的物品，无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨”分析可知，主要从“三星堆”的出现及“古蜀与夏朝”的关系概括，三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。 结合“位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现”“双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力”“在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群”分析可知，双槐树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。 （二）阅读下文，完成第8—11题。（16分） 鹳羽 杨逸 ①那发子弹改变了我，我却无法改变那发子弹。 ②那是一九九三年春天，我从非洲南部飞回故乡——克罗地亚的布罗德小镇。没有别的生命比候鸟更知道什么是漫漫长路。我飞了八千公里。地中海和撒哈拉以永恒之口吞噬我的祖先、同伴。与永恒搏斗，翅膀是我唯一的武器。 ③只要我能活着回来，这里的一切就都活着。大地活着，天空活着，橡树活着，天竺葵活着，萨瓦河里的鱼虾也活着。红顶小房子，自行车，旧瓦上的青苔，河边湿霉的气味，胡椒粉味，咖啡味；人们嘴角谜一样的微笑、脂肪、金黄色的头发、祷告、烟草、葡萄酒、领巾和蕾丝桌布——一切都活得跟我离开时一样。 ④还有一样东西，我至死不会忘记——有个男人的猎枪也活着。 ⑤我是被第二发子弹打中翅膀的倒霉蛋。砸落地面那一瞬间，带着必死的绝望，我遇到了后来的父亲。他是个胖胖的、戴着眼镜的老头。当时他在院子里，手拿小锹，脚边是一堆球根植物。他抱起我，不像抱起一只垂死的鸟，而是个提前分娩的早产儿。 ⑥他的房子里有个床头柜，上面有张合照，胖老头、他妻子，还有他们的三个孩子。合照旁有个紫红色的退休证。老头自我介绍说，他叫维克奇。维克奇从柜子里拿出酒精、纱布。对我说，我妻子去世前，我照顾了她三年，我是个好护士。他抚摸着我簌簌发抖的头颅，说，小家伙，你可以相信我。 ⑦在新世界里我有了名字，玛莲娜。 ⑧时间来到秋天，我的伤口上，最后一小块儿愈合的皮肤也覆盖了羽毛。维克奇架起梯子，抱我来到屋顶。他很胖，爬梯子很吃力。 ⑨“飞吧，玛莲娜，回去做天上的天使。”“我会死在人间的，别忘了我，玛莲娜。” ⑩傍晚，维克奇独自一人坐在灯下，手里是一小瓶白兰地。他把妻子的照片放在胸口，酒把他灌醉，孤独围剿了他的眼泪。我走过去，用被永恒之口诅咒过的翅膀，把酒瓶扫落在地。我毁于人类又重生于人类，我活着，却再也不能飞翔。我的翅膀不再是切割云层、凌越海洋的武器。我不甘，暴躁，抑郁。黑色鹳羽像沉沦的命运。 ⑪维克奇用树枝在屋顶为我弄了个窝。他费了很大力气。那是三月。维克奇的头发被屋顶的风拨来拨去。我想走过去为他弄平，院子里开进一辆轿车。他女儿回来了。 ⑫“你不该为它爬那么高，爸爸！”维克奇的女儿很不高兴。她为维克奇买了藏蓝色外衣，卡其色裤子，还为他带了姜饼、唐莴苣和一瓶达尔马提亚葡萄酒。用餐时她一直在心疼自己的父亲。 ⑬八年过去了。时间把维克奇和我变成了最坚固的父女，代价是维克奇势不可挡的苍老。 ⑭白鹳正在成群结队地归来。它们飞翔的姿态是那么瑰丽、壮美。可是年复一年，我只能眼睁睁看着它们飞去，归来，归来，飞去。 ⑮这让我把它的到来视为冒犯。它是一只雄白鹳。那天，它带着非洲归来的仆仆风尘，落在了维克奇家屋顶。它的羽毛还飘散着海水的咸腥，腿上有好几处磕伤。它没跟我打招呼，可它的眼睛对我说，你是谁啊，美丽的姑娘？ ⑯翅膀又变成了我的武器，用来驱逐雄白鹳的武器。我们结结实实地打了一仗。我是不会上他当的。可是第二天，我们还是做了夫妻。我以为维克奇会笑我，他说，爱情从来都是石破天惊的，新婚快乐，玛莲娜。 ⑰他给它起名叫阿克。石破天惊只是瞬间的闪电，我和阿克的生活很快就变得乏善可陈。阿克每天在同一时间出去捕鱼，每天捕的鱼都一样，又在同一时间回来。不捕鱼的时候，它就一趟趟衔回树枝、干草、碎布和泥土，不厌其烦地打理我们的窝。它不会说甜言蜜语，我希望它能讲一些迁徙路上的奇遇，可它只会说，该吃饭了，玛莲娜。 ⑱冬天，我又孤零零地搬进了维克奇的房子。我生了四个孩子，我有丈夫，可我又恢复了单身。这很荒谬，可事实如此。就在八月的时候，阿克和我一起，目送我们的孩子翱翔天际。它们一朝离巢便永远不再回来，它们只追随阳光和温暖。孩子们飞走后，阿克也消失了。维克奇很生气，我没法对他解释只要翅膀健全，所有白鹳都会像梦游一样飞走。这种本能如同神谕，就像人类的日出而作、日落而息。 ⑲冬夜格外漫长。维克奇的屋檐下栖息着两个孤独的灵魂。我从梦境里醒来，春天已经回到了布罗德。可我不想回到屋顶，那个巨大的窝里全是回忆——伤心的回忆。 ⑳没想到，刚回到屋顶我就打了一仗。 ㉑一只羽毛擀毡的脏白鹳，嘴里衔着干树枝，在修我的窝。我扑过去，踢在它毫无防备的腿上。它趴下了，趴在了窝里。我抖开翅膀，重拍击它的后背，一下，两下，许许多多下，它不还手，它在默默承受。“玛莲娜，那是给你的鱼。”挨揍的笨蛋终于说话了，它叫阿克。它飞了八千公里，第一个回到了布罗德。它一定经历了大难不死。 ㉒我们每年都会抚育四个孩子。秋天，它是最后一个离开布罗德的候鸟。春天一定第一个回来。它说，如果白鹳们都回来了，还是没有它，“玛莲娜，不要再等我，有生之年，去找别的伴侣。”它知道我们都做不到。“我会等你到春天的最后一天。” ㉓我和阿克这样度过了十六年。 ㉔二〇一七年春天，阿克不再是第一个回到布罗德的白鹳。镇上的每个人都为阿克虚构了一份可能。那是一串长长的事故清单。雷电击中、磁场失灵，翅膀受伤，沉入大海。排在首位的是猎杀。我浑身战栗。最友善与最残暴的，对我和阿克而言，都是人类。阿克一直守口如瓶，不讲归途的任何事。我此时才回过神，让它沉默的，一定是血腥和险恶。 ㉕我很快就奄奄一息。我扭过头，亲口啄下一根黑色的鹳羽，放到维克奇手里。我知道对于人类，这将在怀念中成为挚爱。而属于我的怀念即将来到最后期限。阿克为了诺言，用生命飞翔了十六年，这一次，到了我为诺言画上句号的时候。 ㉖我想着这一切，缓缓闭上了眼睛。 ㉗我听到，维克奇和布罗德的人们，一边欢笑，一边哭泣，声音像小镇旁澎湃的河水， 8. 第③段画线部分是否可以改为“大地、天空、橡树、天竺葵、萨瓦河里的鱼虾都活着。小房子，自行车，旧瓦上的青苔……一切都活得跟我离开时一样”？请阐述理由。（4分） 9. 维克奇的女儿这一形象在文中有何作用？请对此加以分析。（4分） 10. 本文以雌白鹳的视角而非以维克奇的视角展开叙事，请从构思方面加以赏析。（4分） 11. 请根据上下文合理想象，补写27段横线上的情节。（100字以内）（4分） 【答案】8. 否。先用“大地活着，天空活着……”的整句强调了拥有生命对感知世界的关键性力量，强化了白鹳对生命的渴望。后面举出的一系列小镇生活的点点滴滴细节也不能省略，诸多名词连续出现，加快了叙事的节奏，刻画出白鹳对回归故乡的强烈渴望。同时，画线句繁多的字数与第④段简洁的陈述形成强烈对比，突出了人类猎杀动物的残酷与丑恶。 9. 维克奇的女儿带着礼物来看他，心疼父亲爬高，这是一个关心老父亲生活的女儿形象。但从其行为看，她关心父亲的物质需要、身体健康，不理解父亲内心深刻的孤独，也难以常伴身边。她与父亲的关系和维克奇与白鹳的关系形成比较，强调人更需要心灵的抚慰。 10. 以雌白鹳为叙事视角： ①情节更为复杂。白鹳在八千里迁徙中的艰辛、危险，雌白鹳因为失去翅膀的绝望、孤独，白鹳夫妇离别又重聚的辛酸与欢乐都是维克奇作为叙事视角无法体察的。 ②主旨更为丰富。以白鹳为视角，可以发现人类的善良与丑恶；可以看到生命的孤独与渴望；可以看到人类之间的疏离关系。 ③更容易被打动读者。赋予白鹳以人的心理，体现作家的立场，鸟类是和人类对等的生灵。 11. 一个嘶哑、与死神苦苦搏斗过的声音来自我背后，又缓缓来到我面前。我闻到了海水的咸腥，伤口的剧痛。我看到细小的沙粒藏满它周身的羽毛和腿部的褶皱。这个苍老的声音停顿了好久，终于又对我说，该吃饭了，玛莲娜。 【解析】8.本题考查学生语句表达效果的能力。 第③段画线部分不可以改为“大地、天空、橡树、天竺葵、萨瓦河里的鱼虾都活着。小房子，自行车，旧瓦上的青苔……一切都活得跟我离开时一样”。 原因：作者先用“大地活着，天空活着，橡树活着，天竺葵活着，萨瓦河里的鱼虾也活着”五个独立成句的短句强调了白鹳希望“只要我能活着回来”的对拥有生命的渴望，只有拥有生命活着回来才可以感知故乡的大地、天空、橡树、天竺葵、萨瓦河里的鱼虾，以此来强化白鹳对拥有鲜活生命的渴望。 接着作者举出的一系列小镇生活的点点滴滴“人们嘴角谜一样的微笑、脂肪、金黄色的头发、祷告、烟草、葡萄酒、领巾和蕾丝桌布”这些细节亦不能省略，“微笑、脂肪、金黄色的头发”一系列名词连续出现，是小镇人们生活的日常，表现了白鹳对故乡人们生活场景的熟悉以及喜爱，在结构上可以加快叙事的节奏，突出白鹳对回归故乡的强烈渴望。 第③段画线句子的字数比较多，与第④段简洁的陈述形成强烈对比。第④段是造成白鹳对生命的渴望的原因——男人的猎枪。突出了人类猎杀动物的残酷与丑恶。 9.本题考查学生分析人物形象作用的能力。 从语言行为分析：维克奇的女儿“为维克奇买了藏蓝色外衣，卡其色裤子，还为他带了姜饼、唐莴苣和一瓶达尔马提亚葡萄酒”她带着礼物来看他可以看出女儿关心父亲的日常生活，“你不该为它爬那么高，爸爸！”她心疼父亲爬高，可以看出她是一个关心父亲生活的女儿形象。 从主题分析：“他把妻子的照片放在胸口，酒把他灌醉，孤独围剿了他的眼泪”可知维克奇是一个孤独的老人，从女儿的行为看，她只关心父亲的物质需要、身体健康，缺乏对父亲内心深刻孤独的理解，也难以常伴身边。 “八年过去了。时间把维克奇和我变成了最坚固的父女”维克奇与白鹳的关系成了最坚固的父女亲情，与女儿与父亲的关系形成强烈的对比，从而体现出文章的主题：强调人更需要心灵的抚慰。 10.本题考查学生分析小说叙述视角的作用的能力。 以雌白鹳为叙事视角而不是以人为叙事视角，从构思的方面应兼顾作者需要表达的主旨以及希望读者获得的阅读感受。 在情节上：以雌白鹳为叙事视角可以让情节更为复杂，跌宕起伏。“我飞了八千公里”白鹳在八千里迁徙中的艰辛、危险“没有别的生命比候鸟更知道什么是漫漫长路”人是无法体会的，“与永恒搏斗，翅膀是我唯一的武器”但是雌白鹳“我是被第二发子弹打中翅膀的倒霉蛋”却因人类的猎杀而失去翅膀，它的绝望、孤独是维克奇作为叙事视角无法体察的，以及后来白鹳夫妇离别又重聚的辛酸与欢乐都是维克奇作为叙事视角无法看到的。 在主旨上：运用动物的视角可以让主旨表达更为丰富。以雌白鹳为视角观察维克奇的行为“我妻子去世前，我照顾了她三年，我是个好护士。他抚摸着我簌簌发抖的头颅，说，小家伙，你可以相信我”可以发现人类的善良与丑恶；可以看到“维克奇独自一人坐在灯下，手里是一小瓶白兰地。他把妻子的照片放在胸口，酒把他灌醉，孤独围剿了他的眼泪”感知生命的孤独与渴望；“时间把维克奇和我变成了最坚固的父女”人与动物之间建立了亲情，以此反衬出了人类之间的疏离关系。 从读者的角度上看：读者更容易被打动。作者采用了以动物为主角呈现人与自然的平等，让读者有更大的想象空间。赋予白鹳以人的心理，能更好地体现作家的立场，“最友善与最残暴的，对我和阿克而言，都是人类”引发人们的思考，鸟类是和人类对等的生灵。 11.本题考查学生续写情节的能力。 通过前文人们对阿克的猜想“雷电击中、磁场失灵，翅膀受伤，沉入大海。排在首位的是猎杀”可知阿克受伤了，可描述受伤的状态：一个嘶哑、与死神苦苦搏斗过的声音来自我背后，又缓缓来到我面前。我闻到了海水的咸腥，伤口的剧痛。我看到细小的沙粒藏满它周身的羽毛和腿部的褶皱。 “我们每年都会抚育四个孩子。秋天，它是最后一个离开布罗德的候鸟。春天一定第一个回来”“阿克为了诺言，用生命飞翔了十六年”此中表达了阿克对“我”的深情，“声音像小镇旁澎湃的河水”这是阿克与玛莲娜的深情对白，可想象为：这个苍老的声音停顿了好久，终于又对我说，该吃饭了，玛莲娜。 （三）阅读下面的作品，完成第12—13题。（7分） 在武昌作 [明]徐祯卿 洞庭叶未下，潇湘秋欲生。 高斋今夜雨，独卧武昌城。 重以桑梓①念，凄其江汉情。 不知天外雁，何事乐长征？ 【注】①桑梓：桑树、梓树是古代家宅旁常栽之树，借指家乡。 12. 以下对本诗前两联分析正确的一项是 （ ）（2分） A. 首联化用“洞庭波兮木叶下”而又有所变化。 B. 首联通过远景镜头表现出诗人眼前秋色之浓。 C. 颔联对仗工整而精巧，符合律诗的格律要求。 D. 颔联动景静景相融合，既有实写，又有虚写。 13. 尾联以问雁作结，构思巧妙。请结合全诗，对此加以赏析。（5分） 【答案】12.A 13. ①首联和颔联写潇湘秋色，奠定悲凉基调，诗人客居他乡，高斋夜雨，孤独寂寥。②颈联直抒胸臆，写思念故乡，内心倍感凄凉。③尾联问雁，以鸿雁远徙之乐反衬羁旅漂泊之苦，将情感推向高潮；不直接抒情而以诘问出之，感情强烈而又含蓄蕴藉。以问雁作结，拓展了审美境界，意在言外，有涵泳不尽之妙。 12.本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“首联通过远景镜头表现出诗人眼前秋色之浓”错误。首联描写洞庭、潇湘的秋意，是虚写想象之景（诗人身在武昌），非眼前实景，且“秋欲生”侧重秋意初萌，非“秋色浓”。 C.“颔联对仗工整而精巧，符合律诗的格律要求”错误。颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”中，“高斋”对“独卧”（名词对动词）、“今夜”对“武昌”（时间对地名）不工整，不符合律诗严格的对仗要求。 D.“颔联动景静景相融合，既有实写，又有虚写”错误。颔联仅静态描写（雨夜独卧），无动景；“今夜雨”为实写，“独卧”为实情，无虚写。 故选A。 13.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①首联与颔联的铺垫作用。首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”以洞庭秋色起兴，暗示季节更迭的萧瑟感；颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”通过“独卧”“夜雨”的意象，强化客居孤寂的氛围，为全诗奠定悲凉基调。②颈联的直抒胸臆。“重以桑梓念，凄其江汉情”直接点明思乡主题，“重”“凄”二字凸显诗人对故乡的深切眷恋与漂泊江汉的凄凉心境，情感表达由含蓄转为外放。③尾联的反问艺术。尾联“不知天外雁，何事乐长征”以雁群远徙之“乐”反衬自身羁旅之“苦”，诘问句式将个人愁绪推向自然宇宙，既增强抒情力度，又留白供读者回味。鸿雁意象的运用拓展了诗意空间，使羁旅之思更具普遍意义。 （四）阅读下文，完成第14—18题。（19分） ①吴澄，字幼清，抚州崇仁人。三岁，颖悟日发，教之古诗，随口成诵。五岁，日受千余言，夜读书至旦母忧其过勤节膏火不多与，澄候母寝，燃火复诵习。既长，于《经》《传》皆习通之，知用力圣贤之学，尝举进士不中。 ②至元十三年，侍御史程钜夫，奉诏求贤江南，起澄至京师。未几，以母老辞归。元贞初，游龙兴，按察司经历郝文迎至郡学，日听讲论，录其问答，凡数千言。行省掾元明善以文学自负，尝问澄《易》《诗》《书》《春秋》奥义，叹曰：“与吴先生言，如探渊海。”遂执子弟礼终其身。左丞董士选延之于家，亲执馈食，曰：“吴先生，天下士也。”既入朝，荐澄有道，擢应奉翰林文字。有司敦劝，久之乃至，而代者已至官，澄即日南归。未几，除江西儒学副提举，居三月，以疾去官。 ③澄身若不胜衣，正坐拱手，气融神迈，答问亹亹①，使人涣若冰释。故出登朝署，退归于家，与郡邑之所经由，士大夫皆迎请执业，而四方之士不惮数千里，蹑屩②负笈来学山中者，常不下千数百人。少暇即著书，至将终，犹不置也。于《易》《春秋》《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其蕴，条归纪叙，精明简洁，卓然成一家言。作《学基》《学统》二篇，使人知学之本与为学之序，尤有得于邵子之学。 ④初，澄所居草屋数间，程钜夫题曰草庐，故学者称之为草庐先生。天历三年，朝廷以澄耆老，特命次子京为抚州教授，以便奉养。明年六月，澄卒，年八十五。赠江西行省左丞、上护军，追封临川郡公，谥文正。 【注】①亹亹：形容勤勉不倦。②屩：草鞋。 14．解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）左丞董士选延之于家（ ） （2）居三月（ ） 15．结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）有司敦劝（ ） A．诚心    B．督促    C．厚道    D．勤勉 （2）使人涣若冰释（ ） A．散开    B．盛大    C．光亮    D．洗涤 16．请把画线句翻译成现代汉语。（6分） 士大夫皆迎请执业，而四方之士不惮数千里，蹑屩负笈来学山中者，常不下千数百人。 17．画浪线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。（3分） 夜 读 书 至 旦 母 忧 其 过 勤 节 膏 火 不 多 与 18．德美才秀曰文，守道不移曰正。司马光言：“‘文正’是谥之极美，无以复加。”请结合全文，分析吴澄被谥“文正”的原因。（6分） 【答案】14．（1）邀请 （2）停留（过了） 15． （1）B （2）A 16．士大夫都请（吴澄）讲学（教书），（来自）四面八方的不畏惧跋涉数千里，穿着草鞋背着书箱到山中向他学习的读书人，常常不少于成百上千人。 17．夜读书至旦/母忧其过勤/节膏火/不多与 18．“德美才秀”指吴澄学识渊博，才华横溢：他校定《易》《书》等经典，其著作形成了独具一格的“一家言”；此外，他还撰写《学基》等篇，为后学指明了治学的根本与次序；他致力于讲学授徒，四方学子都来求学，足见其学术声望之大；其才华备受推崇。如行省掾元明善对吴澄赞赏有加，并终身执弟子礼。 “守道不移”是对吴澄坚贞节操和淡泊名利的精准概括：吴澄一生多次被朝廷征召，但数次辞官归隐，体现了他不慕荣利、坚守本心的品格；坚守了知识分子的操守，一生致力于校订儒家著作，讲学，而非追求个人富贵。 【解析】14．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：左丞董士选把他请到家里。 （2）句意：过了三个月。 15．本题考查学生理解文言实词含义的能力。 （1）句意：有关部门再三劝说。 故选B。 （2）句意：使人听了后心中的疑惑像冰块融化一样消散。 故选A。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “执业”指讲学；“惮”指惧怕；“蹑”指穿着；“负”指背着。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：常常夜里读书直到天亮。母亲担心他太过勤奋劳累，就限制给灯油，不多给。 主语“吴澄”省略，“读书”作谓语，“至旦”作补语，句意完整，在“旦”后断开； “母”作主语，“其过勤”作“忧”的宾语，结构完整，在“勤”后断开； “膏火”作“节”的宾语，在“火”后断开； 最终断句为：夜读书至旦/母忧其过勤/节膏火/不多与。 18．本题考查学生理解分析作者思想情感的能力。 作答本题要抓住核心依据，题目已给出“文正”的释义：德美才秀曰文，守道不移曰正，必须严格围绕“才（文）”和“德（正）”两大方面作答。 第一步，找“才学”相关：读书聪慧、精通经典、著书立说、破传注成一家言、弟子众多、受人推崇。 第二步，找“品德操守”相关：多次辞官、不慕名利、安于草庐、专心治学、坚守儒道。 第三步，先对应“文”（德美才秀），再对应“正”（守道不移），每一点都结合原文事例支撑，最后回扣“谥文正”的合理性。 【参考译文】 ①吴澄，字幼清，是抚州崇仁人。吴澄三岁时，聪慧过人，每天都在增长，教他背诵古诗，他能随口背诵出来。五岁时，每天能接受一千多字的学习量，常常夜里读书直到天亮。母亲担心他太过勤奋劳累，就限制给他灯油，不多给，吴澄就等母亲睡下后，再点灯燃火继续背诵学习。长大后，他对《经》《传》都通读贯通，懂得在圣贤的学问上用功。他曾经参加进士考试，但没有考中。 ②至元十三年，侍御史程钜夫奉皇帝的诏令到江南寻访贤才，征召吴澄到京师。但不久，吴澄就以母亲年老为由辞官归家。元贞初年，吴澄游历龙兴，按察司经历郝文把他迎接到郡学（府级学校）里，每天听他讲学论道，记录下来的问答内容，总共有几千字。行省掾元明善凭借文学自负，曾经向吴澄请教《易经》《诗经》《尚书》《春秋》的深奥含义，听后感叹道：“和吴先生交谈，就像探索深邃的大海一样。”于是终身以弟子之礼侍奉吴澄。左丞董士选把他请到家里，亲自端送饭菜，说：“吴先生是天下的贤士啊。”董士选入朝后，向朝廷举荐吴澄有道德学问，朝廷提拔吴澄为应奉翰林文字。有关部门再三劝说，过了很久吴澄才去上任，但他的接任者已经到任了，吴澄当天就动身南归。不久，吴澄被任命为江西儒学副提举，过了三个月，就因病辞官了。 ③吴澄身体瘦弱，好像连衣服的重量都承受不住，但他端坐时手拱胸前，神态气度和蔼超脱，回答问题时滔滔不绝，使人听了后心中的疑惑像冰块融化一样消散。因此，他无论是在朝为官还是退归在家，只要经过的地方，士大夫都请他讲学，四面八方不畏跋涉数千里，穿着草鞋背着书箱到山中向他学习的读书人，常常不少于成百上千人。他稍有空闲就著书立说，直到临终前还在写作，从未停止。他对《易经》《春秋》《礼记》各自都有“纂言”（即对经典的系统性解释），完全打破了以往传注中牵强附会的解释，真正发掘出经典的内涵，条理清晰，叙事有序，精辟明了，简洁扼要，卓越地自成一家之言。他还写了《学基》《学统》两篇文章，让人知道做学问的根本和为学的次序，尤其在邵雍（邵子）的学问上颇有心得。 ④当初，吴澄居住的地方只有几间草屋，程钜夫为此题名为“草庐”，所以学者们都称他为“草庐先生”。天历三年，朝廷因为吴澄年事已高，特意任命他的次子吴京为抚州教授，以便他奉养父亲。第二年六月，吴澄去世，享年八十五岁。朝廷追赠他为江西行省左丞、上护军，追封临川郡公，谥号文正。 （五）阅读下文，完成第19—21题。（11分） 尊闻堂记 （明）钟惺 ①夫名堂者，欲傲人以所不闻，则必取于意义要眇，景事新妍，字语险晦者以为佳。吴德聚之名其堂以尊闻焉，何居？ ②吴子非无闻之患也。世固有离索寡陋，蔽其耳目，闻一人之胜乎己，一言之几乎道，一物之警于心，而油然有所合，恫然有所艾，如梦之觉，如酲之醒，如亡之归。其所闻者，人所习闻者也。人所习闻而已创闻焉，则异之；彼习闻者，顾反玩焉。玩则不尊，不尊不信，不信不行。故吾三复尊闻之义，而知吴子近思笃行人也。 ③夫尊闻之说，发于曾子，而董子[注]述之。董子于汉儒最称纯正，然其所作《玉杯》《繁露》《清明》《竹林》之属，多外家言。董子非不足于奥博奇闻者，而其告君一依《春秋》天人之旨，非六艺之科，孔子之书，无使并进。对江都以正谊明道，而绌功利。正身率下，家居不问产业。抑何龂龂也！若董子者，真尊其所闻者也。苟第骛于奥博恢奇，傲人以所不闻，则何不取于所闻之要眇、新妍、险晦者，以名其堂，而以名其堂曰尊闻？夫能傲人以所不闻，而不能行人之所习闻者，固非吴子之志也。 （有删节） [注]董子：董仲舒，西汉哲学家。 19. 对第①段内容理解正确的一项是（ ）（3分） A. 批评吴德聚傲人以所不闻的做法 B. 称赞吴德聚的文章精妙富有新意 C. 强调吴德聚对堂的命名不落俗套 D. 提醒吴德聚将来可能会无处居住 20. 第②段画线句的语言形式很有特点，请分析其表达效果。（3分） 21. 小宁阅读本文后产生了探究兴趣，并用数据库检索最早记载董仲舒引述曾子“尊闻之说”的文献。通过比较，他发现《尊闻堂记》对“尊闻之说”有新的阐发。请结合下面的检索结果，分析《尊闻堂记》的阐发新在何处。（5分） 仲舒对曰：今陛下并有天下，海内莫不率服，广览兼听，极群下之知，尽天下之美，至德昭然，施于方外。夜郎、康居，殊方万里，说德归谊，此太平之致也。然而功不加于百姓者，殆王心未加焉。曾子曰：“尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。高明光大，不在于它，在乎加之意而已。”愿陛下因用所闻，设诚于内而致行之，则三王何异哉！ （节选自《汉书·董仲舒传》） 【答案】19.C 20. 采用顶真修辞，以首尾衔接的形式构成紧密的推理过程，强调“玩”的态度必然导致“不行”的结果。以三个短句构成一组整句，语势强烈，有力地表达了对轻视习闻的否定。 21. 曾子强调重视尊闻行知以成就高尚人格，董仲舒借此劝谏君王采纳良言、诚心践行以造福百姓。本文具体阐述了“闻”对认识提升的重要意义，进一步强调了“尊闻”是“行知”的前提；明确提出真正的“尊闻”是致力于实践人们常常听闻的平凡道理。本文的阐发针对当时读书人“傲人以所不闻”的不良风气，赋予“尊闻”新的现实意义。 【解析】19.本题考查学生概括中心意思的能力。 第①段先指出当时人给厅堂命名的流俗：偏爱选取意蕴幽深、景致新奇、用语晦涩的字眼，以此向人炫耀少见的东西。接着以反问“何居”引出吴德聚以“尊闻”命名厅堂的行为。两者形成鲜明对比，突出吴德聚的命名摒弃了追求险晦新奇的俗套，强调其命名不落俗套。 故选C。 20.本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 画线句“玩则不尊，不尊不信，不信不行”运用顶真修辞，以上句结尾的词语作下句开头，环环相扣，形成严密的逻辑链条，清晰推导出自轻慢态度到不践行道理的因果过程。同时，三句结构相同、字数相等，构成整句，句式整齐，节奏紧凑，语势铿锵有力，这种表达强化了“轻视习闻则难以践行”的观点。 21.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 曾子提出尊闻行知，侧重以之成就高明光大的人格；董仲舒借其劝谏君王践行听闻的道理，造福百姓。本文的新阐发有两点：一是点明“尊闻”是“行知”的前提，指出轻视习闻则不信不行，阐明“闻”对认知提升的作用；二是赋予“尊闻”现实意义，针对当时士人“傲人以所不闻”的风气，强调真正的“尊闻”是重视并践行众人习闻的寻常道理，而非猎奇炫异。 参考译文： 尊闻堂记 （明）钟惺 ①大凡那些给厅堂命名的人，想要用别人没听过的东西来炫耀，就一定会选取意蕴幽深、景致事理新颖美好、言辞艰深晦涩的（字眼），把这当作好的命名。吴德聚却把自己的厅堂命名为 “尊闻堂”，这是为什么呢？ ②吴先生并非有见闻寡浅的忧患。世间确实有这样的人：离群索居、见闻浅陋，闭塞视听，可当他听闻有一人胜过自己，有一句话近乎大道，有一件事物触动内心时，就自然而然有所契合，痛切地有所悔改，像从梦中醒来，像从醉意中清醒，像失散之人回到故土。他所听闻的，本就是人们平常所听闻的内容。别人平常听闻的事，他却当作新的见闻去对待，因而会对其心生重视；那些平常听闻这些事的人，反倒对之轻慢玩忽。轻慢玩忽就不会尊重，不尊重就不会相信，不相信就不会践行。所以我反复推究 “尊闻” 的含义，才知道吴先生是一位勤于思考、笃实躬行的人。 ③“尊闻” 的说法，由曾子提出，而后董仲舒阐发阐述。董仲舒在汉代儒者中最称得上纯正，然而他所著的《玉杯》《繁露》《清明》《竹林》之类的著作，多夹杂着阴阳家的学说。董仲舒并非缺乏深奥渊博、奇异独特的见闻，可他进谏君主时，完全依照《春秋》中天道与人事相应的主旨，主张凡不属于儒家六艺范畴、孔子典籍的学说，都不允许一同流传推行。他对江都王倡导端正义理、阐明圣道，而贬斥功利之学；端正自身言行，作为下属的表率，居家时不谋求置办家产。他的立场何等坚定啊！像董仲舒这样的人，才是真正尊崇自己所听闻的圣贤之道的人。如果只是一味追求深奥渊博、恢宏奇特的东西，用别人没听过的事物来炫耀，那么（吴先生）为何不选取那些意蕴幽深、新颖妍丽、艰深晦涩的见闻相关字眼来给厅堂命名，却偏偏把厅堂命名为 “尊闻” 呢？那些能用别人没听过的事物向人炫耀，却不能践行众人都熟知的圣贤道理的人，原本就不符合吴先生的志向。 三 写作（70分） 22.根据要求写作。 赫尔曼·黑塞在《读书：目的与前提》中说：“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。”联系本学期第二单元的学习内容，谈谈你对这个说法的理解。 要求：（1）题目自拟：（2）不少于800字。 【答案】范文 无目的自我完善：从黑塞到先秦诸子的修养智慧 赫尔曼·黑塞在《读书：目的与前提》中提出：“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。”这一命题初看似乎与常理相悖——修养若无目的，努力何为？然若将其置于选择性必修上册第二单元的先秦诸子思想语境中审视，则可见黑塞所言非虚：诸子百家虽路径各异，却共同指向一种以自我完善为旨归、超越功利目的的修养传统。 儒家以“修身”为本，其修养功夫看似指向“齐家治国平天下”的具体目标，实则强调修身本身即具备不可替代的价值。《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”从格物、致知到诚意、正心，再到修身，这一由内而外的进阶，最终落脚于“身修而后家齐，家齐而后国治”。然而细察其逻辑，“修身”并非仅为治国之手段，更是人之为人的根本。孔子曰“君子求诸己”，又曰“古之学者为己”，皆表明修养的本质在于自我的完善与完成，而非外在功利的追逐。即便“治国”“平天下”，也当是修身有成后的自然外溢，而非刻意为之的目的。若将修身完全工具化，则儒家精神便丧失其超越性价值。 道家对此的阐释更为彻底。庄子以“无用之用”破除了功利主义的迷思，《五石之瓠》中惠子以“大而无用”否定大瓠的价值，庄子却指出其可“浮乎江湖”的逍遥之用。这一寓言揭示的正是修养的真谛：世人常以“有用”为尺度衡量一切，却不知真正的修养恰在于超越这种功利计算。庄子所谓“吾丧我”“坐忘”，追求的正是精神的自在逍遥，此境界本身即目的，而非通向其他目标的阶梯。黑塞所言“本身便有意义”，与道家“无用方为大用”的智慧如出一辙——修养的价值内在于修养过程本身，而非外在于某种功利目的。 值得深思的是，不追求具体目的并不等于没有方向。黑塞强调修养“是为了自我完善”“找到生活的意义”，这与先秦诸子殊途同归。无论是儒家的“成己”“成物”，道家的“见素抱朴”，还是墨家的“兼相爱、交相利”，其修养之道虽有差异，却都以“人”本身为出发点与归宿，追求精神的丰盈与人格的挺立。正如选择性必修上册第二单元所呈现的，先秦诸子的思想虽历经两千余年，但其价值不在于提供可直接套用的“工具”，而在于启发我们思考何为良好生活、何为理想人格——这种思考过程本身，便是修养。 当代社会弥漫着强烈的工具理性色彩，人们习惯于追问“这有什么用”。黑塞的箴言与先秦诸子的智慧恰可构成一种警醒：真正的修养从不是通往某种具体目的的手段，而是人之所以为人的内在要求。当我们为修养而修养，为求知而求知，为完善自我而努力时，这个过程本身，便是意义所在。 【解析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。 材料为赫尔曼·黑塞在《读书：目的与前提》中关于读书目的的阐述。他认为不要追求任何具体的目的，因为努力的过程就有意义。 本学期第二单元主要讲学会学习及学习之道。学习的目的是什么？是为了考试？是为分数？是为了名次？这是值得我们思考的问题。对于学生来讲，学习的目的可能就是为了一个分数，因为有好的分数就可以过关，可以上一个好的大学，这样看来，学习的目的是功利性的，其实，这样做是违背了学习的初衷的。我们不要忽略学习的过程，学习的过程其实是自我完善的一个过程，在这个过程中，我们的努力，我们在学习的过程中培养起来的意志品质，其意义远远超过那个高分数；在学习的过程当中，我们培养起来的解决问题的能力，其意义可能远远超出了那个高排名。 因此说，学习虽然也要求分数，但是我们应该把眼光放长远，应该明白学习的终极目标就是让我们拥有良好的意志品质。比如坚持不懈、努力、拼搏精神、认真严谨等等。 写作时，可以先引出赫尔曼·黑塞的这句话，对其进行阐述，揭示其内涵；由这句话所包含的意思进行引申，结合现实生活中的学习，尤其是对以功利性为学习目的的做法进行辩证分析；最后，再回到这句话，并进行深入议论。 立意： 1.学习的意义在于努力的过程。 2.分数不是学习的终极目标。 3.放下功利，追求长远。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期第一次月考卷 能力提升卷·参考答案 一、积累运用（10分） 1．（5分，一空1分）（1）致知在格物 （2）敏于事而慎于言 就有道而正焉  （3）自见者不明 自是者不彰 2．（1）（3分） B （2）（2分） A 二、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 3.（3 分）B     4．（3 分）D     5．（3 分）B     6．（4 分）①有繁华的都市群。 ②具有相对成熟的“天象授时观”，礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。 ③已经养蚕缫丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。 ④体现出兼容并蓄的文化传统。         7．（4 分）①以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯源至周朝。 ②殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。 ③三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。 ④双槐树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 8.（4分） 否。先用“大地活着，天空活着……”的整句强调了拥有生命对感知世界的关键性力量，强化了白鹳对生命的渴望。后面举出的一系列小镇生活的点点滴滴细节也不能省略，诸多名词连续出现，加快了叙事的节奏，刻画出白鹳对回归故乡的强烈渴望。同时，画线句繁多的字数与第④段简洁的陈述形成强烈对比，突出了人类猎杀动物的残酷与丑恶。 9. （4分）维克奇的女儿带着礼物来看他，心疼父亲爬高，这是一个关心老父亲生活的女儿形象。但从其行为看，她关心父亲的物质需要、身体健康，不理解父亲内心深刻的孤独，也难以常伴身边。她与父亲的关系和维克奇与白鹳的关系形成比较，强调人更需要心灵的抚慰。 10. （4分）以雌白鹳为叙事视角： ①情节更为复杂。白鹳在八千里迁徙中的艰辛、危险，雌白鹳因为失去翅膀的绝望、孤独，白鹳夫妇离别又重聚的辛酸与欢乐都是维克奇作为叙事视角无法体察的。 ②主旨更为丰富。以白鹳为视角，可以发现人类的善良与丑恶；可以看到生命的孤独与渴望；可以看到人类之间的疏离关系。 ③更容易被打动读者。赋予白鹳以人的心理，体现作家的立场，鸟类是和人类对等的生灵。 11. （4分）一个嘶哑、与死神苦苦搏斗过的声音来自我背后，又缓缓来到我面前。我闻到了海水的咸腥，伤口的剧痛。我看到细小的沙粒藏满它周身的羽毛和腿部的褶皱。这个苍老的声音停顿了好久，终于又对我说，该吃饭了，玛莲娜。 （三）古诗鉴赏（本题共2小题，7分） 12.（2分）A 13.（5分） ①首联和颔联写潇湘秋色，奠定悲凉基调，诗人客居他乡，高斋夜雨，孤独寂寥。②颈联直抒胸臆，写思念故乡，内心倍感凄凉。③尾联问雁，以鸿雁远徙之乐反衬羁旅漂泊之苦，将情感推向高潮；不直接抒情而以诘问出之，感情强烈而又含蓄蕴藉。以问雁作结，拓展了审美境界，意在言外，有涵泳不尽之妙。 （四）文言文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 14.（2分）（1） 邀请 （2）停留（过了） 15．（2分） （1）B （3）A 16.（6分）士大夫都请（吴澄）讲学（教书），（来自）四面八方的不畏惧跋涉数千里，穿着草鞋背着书箱到山中向他学习的读书人，常常不少于成百上千人。 17.（3分）夜读书至旦/母忧其过勤/节膏火/不多与 18.（6分）“德美才秀”指吴澄学识渊博，才华横溢：他校定《易》《书》等经典，其著作形成了独具一格的“一家言”；此外，他还撰写《学基》等篇，为后学指明了治学的根本与次序；他致力于讲学授徒，四方学子都来求学，足见其学术声望之大；其才华备受推崇。如行省掾元明善对吴澄赞赏有加，并终身执弟子礼。“守道不移”是对吴澄坚贞节操和淡泊名利的精准概括：吴澄一生多次被朝廷征召，但数次辞官归隐，体现了他不慕荣利、坚守本心的品格；坚守了知识分子的操守，一生致力于校订儒家著作，讲学，而非个人富贵。 （五）文言文阅读Ⅱ（本题共3小题，11分） 19.（3分）C 20.（3分）采用顶真修辞，以首尾衔接的形式构成紧密的推理过程，强调“玩”的态度必然导致“不行”的结果。以三个短句构成一组整句，语势强烈，有力地表达了对轻视习闻的否定。 21. （5分）曾子强调重视尊闻行知以成就高尚人格，董仲舒借此劝谏君王采纳良言、诚心践行以造福百姓。本文具体阐述了“闻”对认识提升的重要意义，进一步强调了“尊闻”是“行知”的前提；明确提出真正的“尊闻”是致力于实践人们常常听闻的平凡道理。本文的阐发针对当时读书人“傲人以所不闻”的不良风气，赋予“尊闻”新的现实意义。 三、写作（70分） 22．（70分） 【答案】范文 无目的自我完善：从黑塞到先秦诸子的修养智慧 赫尔曼·黑塞在《读书：目的与前提》中提出：“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。”这一命题初看似乎与常理相悖——修养若无目的，努力何为？然若将其置于选择性必修上册第二单元的先秦诸子思想语境中审视，则可见黑塞所言非虚：诸子百家虽路径各异，却共同指向一种以自我完善为旨归、超越功利目的的修养传统。 儒家以“修身”为本，其修养功夫看似指向“齐家治国平天下”的具体目标，实则强调修身本身即具备不可替代的价值。《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”从格物、致知到诚意、正心，再到修身，这一由内而外的进阶，最终落脚于“身修而后家齐，家齐而后国治”。然而细察其逻辑，“修身”并非仅为治国之手段，更是人之为人的根本。孔子曰“君子求诸己”，又曰“古之学者为己”，皆表明修养的本质在于自我的完善与完成，而非外在功利的追逐。即便“治国”“平天下”，也当是修身有成后的自然外溢，而非刻意为之的目的。若将修身完全工具化，则儒家精神便丧失其超越性价值。 道家对此的阐释更为彻底。庄子以“无用之用”破除了功利主义的迷思，《五石之瓠》中惠子以“大而无用”否定大瓠的价值，庄子却指出其可“浮乎江湖”的逍遥之用。这一寓言揭示的正是修养的真谛：世人常以“有用”为尺度衡量一切，却不知真正的修养恰在于超越这种功利计算。庄子所谓“吾丧我”“坐忘”，追求的正是精神的自在逍遥，此境界本身即目的，而非通向其他目标的阶梯。黑塞所言“本身便有意义”，与道家“无用方为大用”的智慧如出一辙——修养的价值内在于修养过程本身，而非外在于某种功利目的。 值得深思的是，不追求具体目的并不等于没有方向。黑塞强调修养“是为了自我完善”“找到生活的意义”，这与先秦诸子殊途同归。无论是儒家的“成己”“成物”，道家的“见素抱朴”，还是墨家的“兼相爱、交相利”，其修养之道虽有差异，却都以“人”本身为出发点与归宿，追求精神的丰盈与人格的挺立。正如选择性必修上册第二单元所呈现的，先秦诸子的思想虽历经两千余年，但其价值不在于提供可直接套用的“工具”，而在于启发我们思考何为良好生活、何为理想人格——这种思考过程本身，便是修养。 当代社会弥漫着强烈的工具理性色彩，人们习惯于追问“这有什么用”。黑塞的箴言与先秦诸子的智慧恰可构成一种警醒：真正的修养从不是通往某种具体目的的手段，而是人之所以为人的内在要求。当我们为修养而修养，为求知而求知，为完善自我而努力时，这个过程本身，便是意义所在。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期第一次月考卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1、2单元。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是： 。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是：“ ， 。” （3）《老子》中，劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“ ， 。” 2. 按要求选择。（5分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（3分） 算法这种智能运算规则体系，提升了国家应对复杂社会变迁的能力。算法驱动的“智能舆情监测与预测”模式，能够对现实世界进行精确模拟与抽象表达， 。这种算法驱动的精准传播新范式能够从信息获取、处理、预测和传播引导等多个关键维度全面助力国家传播能力现代化，优化国家整体的传播资源配置。 ①基于人工智能算法构建的仿真模型还具备强大的预测功能 ②能够通过对历史信息和实时信息的深度分析 ③更为重要的是 ④预测不同主体在特定情境下的传播行为模式及偏好 ⑤为国家呈现出一个更为清晰、细致且全面的社会图景 A．⑤④②③① B．⑤③①②④ C．①②④③⑤ D．③⑤④①② （2）下面加点成语运用正确的一项是（  ）（2分） A．这篇论文逻辑严密数据翔实，奠定该项研究基础，确属不刊之论。 B．父母都是音乐家，小苏在家长期耳提面命，也有良好的音乐素养。 C．春天到了，上海远郊农村油菜花盛开，大地一片金黄，美轮美奂。 D．超短学期更要重视“健康第一”理念，首当其冲应从毕业班开始。 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成第3—7题。（17分） 材料一： 我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证。清末读书人普遍认为炎黄二帝是确实存在的，中华文明是拥有五千年的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的，也就是我们所说的“以书论史”。 “以书论史”最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多帝王的纪年中进行加减，从而得出了中华文明五千年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现，全球的历史研究者制定了新的标准，即一个文明的存在必须有两个条件符合，一个是古文明的文字，另外一个条件为古代国家的都城。而当时的中国还是“以书论史”的时代，故而夏朝与殷代都不被国际承认。中国五千年文明史受到质疑。 （选自《炎黄二帝与华夏文明的兴起》，有删改） 材料二： 殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年，西方史学家口口声声说中国文明止步于周的说法被打破。 后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前的物品，无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨。 位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古国”。 双槐树遗址面积达117万平方米，出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都邑性聚落遗址经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。也就是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群。 其中最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。这表明当时人们已经具有相对成熟的“天象授时观”，用以观察节气、指导农业。专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表。 “河洛古国”还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。学者认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。 另一个值得注意的现象是，“河洛古国”的出土器物包含许多外来文化因子：折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素。 双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力。这一发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。 （选自《河洛古国：炎黄二帝的时代以信史重现人间》《回望5300年！——“河洛古国”文明溯源》，有删改） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．秦汉以后人们只承认夏商周三代，自动忽略掉了虞朝，这是中国人心中的五千年文明史很难成功论证的原因之一。 B．实物辅佐与实地论史的手段在清代乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法。 C．甲骨文证明了殷代不但存在，而且在西周之前已经统治中国数百年，打破了西方史学家关于中国文明止步于周的说法。 D．双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。 4．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．随着西方文化的冲击与新史学的出现，中国的以书论史的时代遭到了冲击，这在一定程度上也让中国五千年文明史受到质疑。 B．全球史观认为，一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证，二者缺一不可。这种说法得到大家一致的认可。 C．三星堆出土的文物表明，古蜀国和华夏文明有着相似的图腾崇拜，这对古蜀与夏朝之间的恩怨进行了旁证。 D．用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝的实证。 5．根据材料内容，下列各书籍中不能用来“以书论史”的一项是（  ）（3分） A．《后汉书》综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏的《后汉纪》，主要记述东汉王朝共195年盛衰的史事。 B．《三国志》完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。因其过于简略，没有记载王侯、百官的“表”，也没有记载经济、地理、礼乐等的“志”，不符合《史记》确立的一般正史规范。 C．《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度，为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度，包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。 D．《北宋志传》广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目，并以此为基础加工整理而成。 6．著名考古学家张光直先生曾说：“中国古代文明就可以在中国的考古资料里清晰地见到。”请结合材料二“双槐树遗址”的相关内容作具体分析。（4分） 7．沿着“从上古传承到清代都拥有着五千年的完整脉络”，请梳理“华夏5000年文化”从“被忽略”到“重现人间”的轨迹。（4分） （二）阅读下文，完成第8—11题。（16分） 鹳羽 杨逸 ①那发子弹改变了我，我却无法改变那发子弹。 ②那是一九九三年春天，我从非洲南部飞回故乡——克罗地亚的布罗德小镇。没有别的生命比候鸟更知道什么是漫漫长路。我飞了八千公里。地中海和撒哈拉以永恒之口吞噬我的祖先、同伴。与永恒搏斗，翅膀是我唯一的武器。 ③只要我能活着回来，这里的一切就都活着。大地活着，天空活着，橡树活着，天竺葵活着，萨瓦河里的鱼虾也活着。红顶小房子，自行车，旧瓦上的青苔，河边湿霉的气味，胡椒粉味，咖啡味；人们嘴角谜一样的微笑、脂肪、金黄色的头发、祷告、烟草、葡萄酒、领巾和蕾丝桌布——一切都活得跟我离开时一样。 ④还有一样东西，我至死不会忘记——有个男人的猎枪也活着。 ⑤我是被第二发子弹打中翅膀的倒霉蛋。砸落地面那一瞬间，带着必死的绝望，我遇到了后来的父亲。他是个胖胖的、戴着眼镜的老头。当时他在院子里，手拿小锹，脚边是一堆球根植物。他抱起我，不像抱起一只垂死的鸟，而是个提前分娩的早产儿。 ⑥他的房子里有个床头柜，上面有张合照，胖老头、他妻子，还有他们的三个孩子。合照旁有个紫红色的退休证。老头自我介绍说，他叫维克奇。维克奇从柜子里拿出酒精、纱布。对我说，我妻子去世前，我照顾了她三年，我是个好护士。他抚摸着我簌簌发抖的头颅，说，小家伙，你可以相信我。 ⑦在新世界里我有了名字，玛莲娜。 ⑧时间来到秋天，我的伤口上，最后一小块儿愈合的皮肤也覆盖了羽毛。维克奇架起梯子，抱我来到屋顶。他很胖，爬梯子很吃力。 ⑨“飞吧，玛莲娜，回去做天上的天使。”“我会死在人间的，别忘了我，玛莲娜。” ⑩傍晚，维克奇独自一人坐在灯下，手里是一小瓶白兰地。他把妻子的照片放在胸口，酒把他灌醉，孤独围剿了他的眼泪。我走过去，用被永恒之口诅咒过的翅膀，把酒瓶扫落在地。我毁于人类又重生于人类，我活着，却再也不能飞翔。我的翅膀不再是切割云层、凌越海洋的武器。我不甘，暴躁，抑郁。黑色鹳羽像沉沦的命运。 ⑪维克奇用树枝在屋顶为我弄了个窝。他费了很大力气。那是三月。维克奇的头发被屋顶的风拨来拨去。我想走过去为他弄平，院子里开进一辆轿车。他女儿回来了。 ⑫“你不该为它爬那么高，爸爸！”维克奇的女儿很不高兴。她为维克奇买了藏蓝色外衣，卡其色裤子，还为他带了姜饼、唐莴苣和一瓶达尔马提亚葡萄酒。用餐时她一直在心疼自己的父亲。 ⑬八年过去了。时间把维克奇和我变成了最坚固的父女，代价是维克奇势不可挡的苍老。 ⑭白鹳正在成群结队地归来。它们飞翔的姿态是那么瑰丽、壮美。可是年复一年，我只能眼睁睁看着它们飞去，归来，归来，飞去。 ⑮这让我把它的到来视为冒犯。它是一只雄白鹳。那天，它带着非洲归来的仆仆风尘，落在了维克奇家屋顶。它的羽毛还飘散着海水的咸腥，腿上有好几处磕伤。它没跟我打招呼，可它的眼睛对我说，你是谁啊，美丽的姑娘？ ⑯翅膀又变成了我的武器，用来驱逐雄白鹳的武器。我们结结实实地打了一仗。我是不会上他当的。可是第二天，我们还是做了夫妻。我以为维克奇会笑我，他说，爱情从来都是石破天惊的，新婚快乐，玛莲娜。 ⑰他给它起名叫阿克。石破天惊只是瞬间的闪电，我和阿克的生活很快就变得乏善可陈。阿克每天在同一时间出去捕鱼，每天捕的鱼都一样，又在同一时间回来。不捕鱼的时候，它就一趟趟衔回树枝、干草、碎布和泥土，不厌其烦地打理我们的窝。它不会说甜言蜜语，我希望它能讲一些迁徙路上的奇遇，可它只会说，该吃饭了，玛莲娜。 ⑱冬天，我又孤零零地搬进了维克奇的房子。我生了四个孩子，我有丈夫，可我又恢复了单身。这很荒谬，可事实如此。就在八月的时候，阿克和我一起，目送我们的孩子翱翔天际。它们一朝离巢便永远不再回来，它们只追随阳光和温暖。孩子们飞走后，阿克也消失了。维克奇很生气，我没法对他解释只要翅膀健全，所有白鹳都会像梦游一样飞走。这种本能如同神谕，就像人类的日出而作、日落而息。 ⑲冬夜格外漫长。维克奇的屋檐下栖息着两个孤独的灵魂。我从梦境里醒来，春天已经回到了布罗德。可我不想回到屋顶，那个巨大的窝里全是回忆——伤心的回忆。 ⑳没想到，刚回到屋顶我就打了一仗。 ㉑一只羽毛擀毡的脏白鹳，嘴里衔着干树枝，在修我的窝。我扑过去，踢在它毫无防备的腿上。它趴下了，趴在了窝里。我抖开翅膀，重拍击它的后背，一下，两下，许许多多下，它不还手，它在默默承受。“玛莲娜，那是给你的鱼。”挨揍的笨蛋终于说话了，它叫阿克。它飞了八千公里，第一个回到了布罗德。它一定经历了大难不死。 ㉒我们每年都会抚育四个孩子。秋天，它是最后一个离开布罗德的候鸟。春天一定第一个回来。它说，如果白鹳们都回来了，还是没有它，“玛莲娜，不要再等我，有生之年，去找别的伴侣。”它知道我们都做不到。“我会等你到春天的最后一天。” ㉓我和阿克这样度过了十六年。 ㉔二〇一七年春天，阿克不再是第一个回到布罗德的白鹳。镇上的每个人都为阿克虚构了一份可能。那是一串长长的事故清单。雷电击中、磁场失灵，翅膀受伤，沉入大海。排在首位的是猎杀。我浑身战栗。最友善与最残暴的，对我和阿克而言，都是人类。阿克一直守口如瓶，不讲归途的任何事。我此时才回过神，让它沉默的，一定是血腥和险恶。 ㉕我很快就奄奄一息。我扭过头，亲口啄下一根黑色的鹳羽，放到维克奇手里。我知道对于人类，这将在怀念中成为挚爱。而属于我的怀念即将来到最后期限。阿克为了诺言，用生命飞翔了十六年，这一次，到了我为诺言画上句号的时候。 ㉖我想着这一切，缓缓闭上了眼睛。 ㉗我听到，维克奇和布罗德的人们，一边欢笑，一边哭泣，声音像小镇旁澎湃的河水， 8. 第③段画线部分是否可以改为“大地、天空、橡树、天竺葵、萨瓦河里的鱼虾都活着。小房子，自行车，旧瓦上的青苔……一切都活得跟我离开时一样”？请阐述理由。（4分） 9. 维克奇的女儿这一形象在文中有何作用？请对此加以分析。（4分） 10. 本文以雌白鹳的视角而非以维克奇的视角展开叙事，请从构思方面加以赏析。（4分） 11. 请根据上下文合理想象，补写27段横线上的情节。（100字以内）（4分） （三）阅读下面的作品，完成第12—13题。（7分） 在武昌作 [明]徐祯卿 洞庭叶未下，潇湘秋欲生。 高斋今夜雨，独卧武昌城。 重以桑梓①念，凄其江汉情。 不知天外雁，何事乐长征？ 【注】①桑梓：桑树、梓树是古代家宅旁常栽之树，借指家乡。 12. 以下对本诗前两联分析正确的一项是 （ ）（2分） A. 首联化用“洞庭波兮木叶下”而又有所变化。 B. 首联通过远景镜头表现出诗人眼前秋色之浓。 C. 颔联对仗工整而精巧，符合律诗的格律要求。 D. 颔联动景静景相融合，既有实写，又有虚写。 13. 尾联以问雁作结，构思巧妙。请结合全诗，对此加以赏析。（5分） （四）阅读下文，完成第14—18题。（19分） ①吴澄，字幼清，抚州崇仁人。三岁，颖悟日发，教之古诗，随口成诵。五岁，日受千余言，夜读书至旦母忧其过勤节膏火不多与，澄候母寝，燃火复诵习。既长，于《经》《传》皆习通之，知用力圣贤之学，尝举进士不中。 ②至元十三年，侍御史程钜夫，奉诏求贤江南，起澄至京师。未几，以母老辞归。元贞初，游龙兴，按察司经历郝文迎至郡学，日听讲论，录其问答，凡数千言。行省掾元明善以文学自负，尝问澄《易》《诗》《书》《春秋》奥义，叹曰：“与吴先生言，如探渊海。”遂执子弟礼终其身。左丞董士选延之于家，亲执馈食，曰：“吴先生，天下士也。”既入朝，荐澄有道，擢应奉翰林文字。有司敦劝，久之乃至，而代者已至官，澄即日南归。未几，除江西儒学副提举，居三月，以疾去官。 ③澄身若不胜衣，正坐拱手，气融神迈，答问亹亹①，使人涣若冰释。故出登朝署，退归于家，与郡邑之所经由，士大夫皆迎请执业，而四方之士不惮数千里，蹑屩②负笈来学山中者，常不下千数百人。少暇即著书，至将终，犹不置也。于《易》《春秋》《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其蕴，条归纪叙，精明简洁，卓然成一家言。作《学基》《学统》二篇，使人知学之本与为学之序，尤有得于邵子之学。 ④初，澄所居草屋数间，程钜夫题曰草庐，故学者称之为草庐先生。天历三年，朝廷以澄耆老，特命次子京为抚州教授，以便奉养。明年六月，澄卒，年八十五。赠江西行省左丞、上护军，追封临川郡公，谥文正。 【注】①亹亹：形容勤勉不倦。②屩：草鞋。 14．解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）左丞董士选延之于家（ ） （2）居三月（ ） 15．结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）有司敦劝（ ） A．诚心    B．督促    C．厚道    D．勤勉 （2）使人涣若冰释（ ） A．散开    B．盛大    C．光亮    D．洗涤 16．请把画线句翻译成现代汉语。（6分） 士大夫皆迎请执业，而四方之士不惮数千里，蹑屩负笈来学山中者，常不下千数百人。 17．画浪线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。（3分） 夜 读 书 至 旦 母 忧 其 过 勤 节 膏 火 不 多 与 18．德美才秀曰文，守道不移曰正。司马光言：“‘文正’是谥之极美，无以复加。”请结合全文，分析吴澄被谥“文正”的原因。（6分） （五）阅读下文，完成第19—21题。（11分） 尊闻堂记 （明）钟惺 ①夫名堂者，欲傲人以所不闻，则必取于意义要眇，景事新妍，字语险晦者以为佳。吴德聚之名其堂以尊闻焉，何居？ ②吴子非无闻之患也。世固有离索寡陋，蔽其耳目，闻一人之胜乎己，一言之几乎道，一物之警于心，而油然有所合，恫然有所艾，如梦之觉，如酲之醒，如亡之归。其所闻者，人所习闻者也。人所习闻而已创闻焉，则异之；彼习闻者，顾反玩焉。玩则不尊，不尊不信，不信不行。故吾三复尊闻之义，而知吴子近思笃行人也。 ③夫尊闻之说，发于曾子，而董子[注]述之。董子于汉儒最称纯正，然其所作《玉杯》《繁露》《清明》《竹林》之属，多外家言。董子非不足于奥博奇闻者，而其告君一依《春秋》天人之旨，非六艺之科，孔子之书，无使并进。对江都以正谊明道，而绌功利。正身率下，家居不问产业。抑何龂龂也！若董子者，真尊其所闻者也。苟第骛于奥博恢奇，傲人以所不闻，则何不取于所闻之要眇、新妍、险晦者，以名其堂，而以名其堂曰尊闻？夫能傲人以所不闻，而不能行人之所习闻者，固非吴子之志也。 （有删节） [注]董子：董仲舒，西汉哲学家。 19. 对第①段内容理解正确的一项是（ ）（3分） A. 批评吴德聚傲人以所不闻的做法 B. 称赞吴德聚的文章精妙富有新意 C. 强调吴德聚对堂的命名不落俗套 D. 提醒吴德聚将来可能会无处居住 20. 第②段画线句的语言形式很有特点，请分析其表达效果。（3分） 21. 小宁阅读本文后产生了探究兴趣，并用数据库检索最早记载董仲舒引述曾子“尊闻之说”的文献。通过比较，他发现《尊闻堂记》对“尊闻之说”有新的阐发。请结合下面的检索结果，分析《尊闻堂记》的阐发新在何处。（5分） 仲舒对曰：今陛下并有天下，海内莫不率服，广览兼听，极群下之知，尽天下之美，至德昭然，施于方外。夜郎、康居，殊方万里，说德归谊，此太平之致也。然而功不加于百姓者，殆王心未加焉。曾子曰：“尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。高明光大，不在于它，在乎加之意而已。”愿陛下因用所闻，设诚于内而致行之，则三王何异哉！ （节选自《汉书·董仲舒传》） 三 写作（70分） 22.根据要求写作。 赫尔曼·黑塞在《读书：目的与前提》中说：“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。”联系本学期第二单元的学习内容，谈谈你对这个说法的理解。 要求：（1）题目自拟：（2）不少于800字。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年高二语文上学期第一次月考卷 能力提升卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前， 考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 ------------ 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 n 郑 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1[AJ[B][C][D] 4[A][BI[C][D] 15.1[A][B][C]D] 2.2[A][B][C][D] 5 [A][B][C][D] 15.2[A[B][C][D] 3[A][B][C][D] 12[A[B][C][D] 19[A][B][C][D] 如 痴 主观题答题区 1. (1) (1分) (2) (1分) (1分) (3) (1分) (1分) ! 6 (4分) 器 7.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9. (4分) 10.(4分) 11.(4分) 13.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14(2分)(1) (2) 16.(6分) 17.(3分)夜读书至旦母忧其过勤节膏火不多与。 18.(6分) 20.(3分) 21.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(70分) 语文第4贡〈共6) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第了页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026-2027学年高二语文上学期第一次月考卷 能力提升卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1 [A] [B] [C] [D] 2.2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15.1 [A] [B] [C] [D] 15.2 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 主观题答题区 1.（1） （1分） （2） （1分） （1分） （3） （1分） （1分） 6．（4分） ______________________________________________________________ 7.（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（4分） 10．（4分） 11．（4分） 13．（5分） 17．（3分）蒙坑晋绛之险也旻不分兵扼之使吾过此可知其必败也。 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14（2分）（1） （2） 16．（6分） 17．（3分）夜读书至旦母忧其过勤节膏火不多与。 18．（6分） 20．（3分） 21．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.（70分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高二语文上学期第一次月考卷 能力提升卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1、2单元。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是： 。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是：“ ， 。” （3）《老子》中，劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“ ， 。” 2. 按要求选择。（5分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（3分） 算法这种智能运算规则体系，提升了国家应对复杂社会变迁的能力。算法驱动的“智能舆情监测与预测”模式，能够对现实世界进行精确模拟与抽象表达， 。这种算法驱动的精准传播新范式能够从信息获取、处理、预测和传播引导等多个关键维度全面助力国家传播能力现代化，优化国家整体的传播资源配置。 ①基于人工智能算法构建的仿真模型还具备强大的预测功能 ②能够通过对历史信息和实时信息的深度分析 ③更为重要的是 ④预测不同主体在特定情境下的传播行为模式及偏好 ⑤为国家呈现出一个更为清晰、细致且全面的社会图景 A．⑤④②③① B．⑤③①②④ C．①②④③⑤ D．③⑤④①② （2）下面加点成语运用正确的一项是（  ）（2分） A．这篇论文逻辑严密数据翔实，奠定该项研究基础，确属不刊之论。 B．父母都是音乐家，小苏在家长期耳提面命，也有良好的音乐素养。 C．春天到了，上海远郊农村油菜花盛开，大地一片金黄，美轮美奂。 D．超短学期更要重视“健康第一”理念，首当其冲应从毕业班开始。 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成第3—7题。（17分） 材料一： 我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证。清末读书人普遍认为炎黄二帝是确实存在的，中华文明是拥有五千年的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的，也就是我们所说的“以书论史”。 “以书论史”最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多帝王的纪年中进行加减，从而得出了中华文明五千年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现，全球的历史研究者制定了新的标准，即一个文明的存在必须有两个条件符合，一个是古文明的文字，另外一个条件为古代国家的都城。而当时的中国还是“以书论史”的时代，故而夏朝与殷代都不被国际承认。中国五千年文明史受到质疑。 （选自《炎黄二帝与华夏文明的兴起》，有删改） 材料二： 殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年，西方史学家口口声声说中国文明止步于周的说法被打破。 后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前的物品，无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨。 位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古国”。 双槐树遗址面积达117万平方米，出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都邑性聚落遗址经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。也就是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群。 其中最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。这表明当时人们已经具有相对成熟的“天象授时观”，用以观察节气、指导农业。专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表。 “河洛古国”还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。学者认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。 另一个值得注意的现象是，“河洛古国”的出土器物包含许多外来文化因子：折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素。 双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力。这一发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。 （选自《河洛古国：炎黄二帝的时代以信史重现人间》《回望5300年！——“河洛古国”文明溯源》，有删改） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．秦汉以后人们只承认夏商周三代，自动忽略掉了虞朝，这是中国人心中的五千年文明史很难成功论证的原因之一。 B．实物辅佐与实地论史的手段在清代乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法。 C．甲骨文证明了殷代不但存在，而且在西周之前已经统治中国数百年，打破了西方史学家关于中国文明止步于周的说法。 D．双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。 4．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．随着西方文化的冲击与新史学的出现，中国的以书论史的时代遭到了冲击，这在一定程度上也让中国五千年文明史受到质疑。 B．全球史观认为，一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证，二者缺一不可。这种说法得到大家一致的认可。 C．三星堆出土的文物表明，古蜀国和华夏文明有着相似的图腾崇拜，这对古蜀与夏朝之间的恩怨进行了旁证。 D．用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝的实证。 5．根据材料内容，下列各书籍中不能用来“以书论史”的一项是（  ）（3分） A．《后汉书》综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏的《后汉纪》，主要记述东汉王朝共195年盛衰的史事。 B．《三国志》完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。因其过于简略，没有记载王侯、百官的“表”，也没有记载经济、地理、礼乐等的“志”，不符合《史记》确立的一般正史规范。 C．《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度，为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度，包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。 D．《北宋志传》广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目，并以此为基础加工整理而成。 6．著名考古学家张光直先生曾说：“中国古代文明就可以在中国的考古资料里清晰地见到。”请结合材料二“双槐树遗址”的相关内容作具体分析。（4分） 7．沿着“从上古传承到清代都拥有着五千年的完整脉络”，请梳理“华夏5000年文化”从“被忽略”到“重现人间”的轨迹。（4分） （二）阅读下文，完成第8—11题。（16分） 鹳羽 杨逸 ①那发子弹改变了我，我却无法改变那发子弹。 ②那是一九九三年春天，我从非洲南部飞回故乡——克罗地亚的布罗德小镇。没有别的生命比候鸟更知道什么是漫漫长路。我飞了八千公里。地中海和撒哈拉以永恒之口吞噬我的祖先、同伴。与永恒搏斗，翅膀是我唯一的武器。 ③只要我能活着回来，这里的一切就都活着。大地活着，天空活着，橡树活着，天竺葵活着，萨瓦河里的鱼虾也活着。红顶小房子，自行车，旧瓦上的青苔，河边湿霉的气味，胡椒粉味，咖啡味；人们嘴角谜一样的微笑、脂肪、金黄色的头发、祷告、烟草、葡萄酒、领巾和蕾丝桌布——一切都活得跟我离开时一样。 ④还有一样东西，我至死不会忘记——有个男人的猎枪也活着。 ⑤我是被第二发子弹打中翅膀的倒霉蛋。砸落地面那一瞬间，带着必死的绝望，我遇到了后来的父亲。他是个胖胖的、戴着眼镜的老头。当时他在院子里，手拿小锹，脚边是一堆球根植物。他抱起我，不像抱起一只垂死的鸟，而是个提前分娩的早产儿。 ⑥他的房子里有个床头柜，上面有张合照，胖老头、他妻子，还有他们的三个孩子。合照旁有个紫红色的退休证。老头自我介绍说，他叫维克奇。维克奇从柜子里拿出酒精、纱布。对我说，我妻子去世前，我照顾了她三年，我是个好护士。他抚摸着我簌簌发抖的头颅，说，小家伙，你可以相信我。 ⑦在新世界里我有了名字，玛莲娜。 ⑧时间来到秋天，我的伤口上，最后一小块儿愈合的皮肤也覆盖了羽毛。维克奇架起梯子，抱我来到屋顶。他很胖，爬梯子很吃力。 ⑨“飞吧，玛莲娜，回去做天上的天使。”“我会死在人间的，别忘了我，玛莲娜。” ⑩傍晚，维克奇独自一人坐在灯下，手里是一小瓶白兰地。他把妻子的照片放在胸口，酒把他灌醉，孤独围剿了他的眼泪。我走过去，用被永恒之口诅咒过的翅膀，把酒瓶扫落在地。我毁于人类又重生于人类，我活着，却再也不能飞翔。我的翅膀不再是切割云层、凌越海洋的武器。我不甘，暴躁，抑郁。黑色鹳羽像沉沦的命运。 ⑪维克奇用树枝在屋顶为我弄了个窝。他费了很大力气。那是三月。维克奇的头发被屋顶的风拨来拨去。我想走过去为他弄平，院子里开进一辆轿车。他女儿回来了。 ⑫“你不该为它爬那么高，爸爸！”维克奇的女儿很不高兴。她为维克奇买了藏蓝色外衣，卡其色裤子，还为他带了姜饼、唐莴苣和一瓶达尔马提亚葡萄酒。用餐时她一直在心疼自己的父亲。 ⑬八年过去了。时间把维克奇和我变成了最坚固的父女，代价是维克奇势不可挡的苍老。 ⑭白鹳正在成群结队地归来。它们飞翔的姿态是那么瑰丽、壮美。可是年复一年，我只能眼睁睁看着它们飞去，归来，归来，飞去。 ⑮这让我把它的到来视为冒犯。它是一只雄白鹳。那天，它带着非洲归来的仆仆风尘，落在了维克奇家屋顶。它的羽毛还飘散着海水的咸腥，腿上有好几处磕伤。它没跟我打招呼，可它的眼睛对我说，你是谁啊，美丽的姑娘？ ⑯翅膀又变成了我的武器，用来驱逐雄白鹳的武器。我们结结实实地打了一仗。我是不会上他当的。可是第二天，我们还是做了夫妻。我以为维克奇会笑我，他说，爱情从来都是石破天惊的，新婚快乐，玛莲娜。 ⑰他给它起名叫阿克。石破天惊只是瞬间的闪电，我和阿克的生活很快就变得乏善可陈。阿克每天在同一时间出去捕鱼，每天捕的鱼都一样，又在同一时间回来。不捕鱼的时候，它就一趟趟衔回树枝、干草、碎布和泥土，不厌其烦地打理我们的窝。它不会说甜言蜜语，我希望它能讲一些迁徙路上的奇遇，可它只会说，该吃饭了，玛莲娜。 ⑱冬天，我又孤零零地搬进了维克奇的房子。我生了四个孩子，我有丈夫，可我又恢复了单身。这很荒谬，可事实如此。就在八月的时候，阿克和我一起，目送我们的孩子翱翔天际。它们一朝离巢便永远不再回来，它们只追随阳光和温暖。孩子们飞走后，阿克也消失了。维克奇很生气，我没法对他解释只要翅膀健全，所有白鹳都会像梦游一样飞走。这种本能如同神谕，就像人类的日出而作、日落而息。 ⑲冬夜格外漫长。维克奇的屋檐下栖息着两个孤独的灵魂。我从梦境里醒来，春天已经回到了布罗德。可我不想回到屋顶，那个巨大的窝里全是回忆——伤心的回忆。 ⑳没想到，刚回到屋顶我就打了一仗。 ㉑一只羽毛擀毡的脏白鹳，嘴里衔着干树枝，在修我的窝。我扑过去，踢在它毫无防备的腿上。它趴下了，趴在了窝里。我抖开翅膀，重拍击它的后背，一下，两下，许许多多下，它不还手，它在默默承受。“玛莲娜，那是给你的鱼。”挨揍的笨蛋终于说话了，它叫阿克。它飞了八千公里，第一个回到了布罗德。它一定经历了大难不死。 ㉒我们每年都会抚育四个孩子。秋天，它是最后一个离开布罗德的候鸟。春天一定第一个回来。它说，如果白鹳们都回来了，还是没有它，“玛莲娜，不要再等我，有生之年，去找别的伴侣。”它知道我们都做不到。“我会等你到春天的最后一天。” ㉓我和阿克这样度过了十六年。 ㉔二〇一七年春天，阿克不再是第一个回到布罗德的白鹳。镇上的每个人都为阿克虚构了一份可能。那是一串长长的事故清单。雷电击中、磁场失灵，翅膀受伤，沉入大海。排在首位的是猎杀。我浑身战栗。最友善与最残暴的，对我和阿克而言，都是人类。阿克一直守口如瓶，不讲归途的任何事。我此时才回过神，让它沉默的，一定是血腥和险恶。 ㉕我很快就奄奄一息。我扭过头，亲口啄下一根黑色的鹳羽，放到维克奇手里。我知道对于人类，这将在怀念中成为挚爱。而属于我的怀念即将来到最后期限。阿克为了诺言，用生命飞翔了十六年，这一次，到了我为诺言画上句号的时候。 ㉖我想着这一切，缓缓闭上了眼睛。 ㉗我听到，维克奇和布罗德的人们，一边欢笑，一边哭泣，声音像小镇旁澎湃的河水， 8. 第③段画线部分是否可以改为“大地、天空、橡树、天竺葵、萨瓦河里的鱼虾都活着。小房子，自行车，旧瓦上的青苔……一切都活得跟我离开时一样”？请阐述理由。（4分） 9. 维克奇的女儿这一形象在文中有何作用？请对此加以分析。（4分） 10. 本文以雌白鹳的视角而非以维克奇的视角展开叙事，请从构思方面加以赏析。（4分） 11. 请根据上下文合理想象，补写27段横线上的情节。（100字以内）（4分） （三）阅读下面的作品，完成第12—13题。（7分） 在武昌作 [明]徐祯卿 洞庭叶未下，潇湘秋欲生。 高斋今夜雨，独卧武昌城。 重以桑梓①念，凄其江汉情。 不知天外雁，何事乐长征？ 【注】①桑梓：桑树、梓树是古代家宅旁常栽之树，借指家乡。 12. 以下对本诗前两联分析正确的一项是 （ ）（2分） A. 首联化用“洞庭波兮木叶下”而又有所变化。 B. 首联通过远景镜头表现出诗人眼前秋色之浓。 C. 颔联对仗工整而精巧，符合律诗的格律要求。 D. 颔联动景静景相融合，既有实写，又有虚写。 13. 尾联以问雁作结，构思巧妙。请结合全诗，对此加以赏析。（5分） （四）阅读下文，完成第14—18题。（19分） ①吴澄，字幼清，抚州崇仁人。三岁，颖悟日发，教之古诗，随口成诵。五岁，日受千余言，夜读书至旦母忧其过勤节膏火不多与，澄候母寝，燃火复诵习。既长，于《经》《传》皆习通之，知用力圣贤之学，尝举进士不中。 ②至元十三年，侍御史程钜夫，奉诏求贤江南，起澄至京师。未几，以母老辞归。元贞初，游龙兴，按察司经历郝文迎至郡学，日听讲论，录其问答，凡数千言。行省掾元明善以文学自负，尝问澄《易》《诗》《书》《春秋》奥义，叹曰：“与吴先生言，如探渊海。”遂执子弟礼终其身。左丞董士选延之于家，亲执馈食，曰：“吴先生，天下士也。”既入朝，荐澄有道，擢应奉翰林文字。有司敦劝，久之乃至，而代者已至官，澄即日南归。未几，除江西儒学副提举，居三月，以疾去官。 ③澄身若不胜衣，正坐拱手，气融神迈，答问亹亹①，使人涣若冰释。故出登朝署，退归于家，与郡邑之所经由，士大夫皆迎请执业，而四方之士不惮数千里，蹑屩②负笈来学山中者，常不下千数百人。少暇即著书，至将终，犹不置也。于《易》《春秋》《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其蕴，条归纪叙，精明简洁，卓然成一家言。作《学基》《学统》二篇，使人知学之本与为学之序，尤有得于邵子之学。 ④初，澄所居草屋数间，程钜夫题曰草庐，故学者称之为草庐先生。天历三年，朝廷以澄耆老，特命次子京为抚州教授，以便奉养。明年六月，澄卒，年八十五。赠江西行省左丞、上护军，追封临川郡公，谥文正。 【注】①亹亹：形容勤勉不倦。②屩：草鞋。 14．解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）左丞董士选延之于家（ ） （2）居三月（ ） 15．结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）有司敦劝（ ） A．诚心    B．督促    C．厚道    D．勤勉 （2）使人涣若冰释（ ） A．散开    B．盛大    C．光亮    D．洗涤 16．请把画线句翻译成现代汉语。（6分） 士大夫皆迎请执业，而四方之士不惮数千里，蹑屩负笈来学山中者，常不下千数百人。 17．画浪线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。（3分） 夜 读 书 至 旦 母 忧 其 过 勤 节 膏 火 不 多 与 18．德美才秀曰文，守道不移曰正。司马光言：“‘文正’是谥之极美，无以复加。”请结合全文，分析吴澄被谥“文正”的原因。（6分） （五）阅读下文，完成第19—21题。（11分） 尊闻堂记 （明）钟惺 ①夫名堂者，欲傲人以所不闻，则必取于意义要眇，景事新妍，字语险晦者以为佳。吴德聚之名其堂以尊闻焉，何居？ ②吴子非无闻之患也。世固有离索寡陋，蔽其耳目，闻一人之胜乎己，一言之几乎道，一物之警于心，而油然有所合，恫然有所艾，如梦之觉，如酲之醒，如亡之归。其所闻者，人所习闻者也。人所习闻而已创闻焉，则异之；彼习闻者，顾反玩焉。玩则不尊，不尊不信，不信不行。故吾三复尊闻之义，而知吴子近思笃行人也。 ③夫尊闻之说，发于曾子，而董子[注]述之。董子于汉儒最称纯正，然其所作《玉杯》《繁露》《清明》《竹林》之属，多外家言。董子非不足于奥博奇闻者，而其告君一依《春秋》天人之旨，非六艺之科，孔子之书，无使并进。对江都以正谊明道，而绌功利。正身率下，家居不问产业。抑何龂龂也！若董子者，真尊其所闻者也。苟第骛于奥博恢奇，傲人以所不闻，则何不取于所闻之要眇、新妍、险晦者，以名其堂，而以名其堂曰尊闻？夫能傲人以所不闻，而不能行人之所习闻者，固非吴子之志也。 （有删节） [注]董子：董仲舒，西汉哲学家。 19. 对第①段内容理解正确的一项是（ ）（3分） A. 批评吴德聚傲人以所不闻的做法 B. 称赞吴德聚的文章精妙富有新意 C. 强调吴德聚对堂的命名不落俗套 D. 提醒吴德聚将来可能会无处居住 20. 第②段画线句的语言形式很有特点，请分析其表达效果。（3分） 21. 小宁阅读本文后产生了探究兴趣，并用数据库检索最早记载董仲舒引述曾子“尊闻之说”的文献。通过比较，他发现《尊闻堂记》对“尊闻之说”有新的阐发。请结合下面的检索结果，分析《尊闻堂记》的阐发新在何处。（5分） 仲舒对曰：今陛下并有天下，海内莫不率服，广览兼听，极群下之知，尽天下之美，至德昭然，施于方外。夜郎、康居，殊方万里，说德归谊，此太平之致也。然而功不加于百姓者，殆王心未加焉。曾子曰：“尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。高明光大，不在于它，在乎加之意而已。”愿陛下因用所闻，设诚于内而致行之，则三王何异哉！ （节选自《汉书·董仲舒传》） 三 写作（70分） 22.根据要求写作。 赫尔曼·黑塞在《读书：目的与前提》中说：“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。”联系本学期第二单元的学习内容，谈谈你对这个说法的理解。 要求：（1）题目自拟：（2）不少于800字。 试题 第3 页（共8页） 试题 第4 页（共8页） 试题 第1 页（共8页） 试题 第2 页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 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