精品解析：上海市晋元高级中学2025-2026学年高二12月月考语文试题

2025学年高二上12月单元教学诊断语文试卷 时间150分钟 总分150分 一 积累应用9分 1. 课内理解性默写。 （1）《劝学》中“_________，_________”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （2）概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：“_________，_________。” （3）在《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“_________，_________”来隐喻人生的短暂和个人的渺小，可谓生动形象。 （4）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路欢歌动人景象：_________，_________，_________。 【答案】 ①. 故木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 舳舻千里 ④. 旌旗蔽空 ⑤. 寄蜉蝣于天地 ⑥. 渺沧海之一粟 ⑦. 浴乎沂 ⑧. 风乎舞雩 ⑨. 咏而归 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 要注意下列字词的书写：直 、砺、舳舻、旌旗、蔽、蜉蝣、渺、沧、粟、沂 、舞雩。 2. 课内理解性默写。 （1）《阿房宫赋》中最能表现秦人对于珍宝的态度的句子是“_________，_________”。 （2）《六国论》中，强调燕赵力量智谋处在孤立无援而亡国的句子是“_________，_________，_________，_________”。 （3）在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不志向远大，意志坚强的原因是“_________，_________”。 （4）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“_________，_________”。 【答案】 ①. 鼎铛玉石 ②. 金块珠砾 ③. 且燕赵处秦革灭殆尽之际 ④. 可谓智力孤危 ⑤. 战败而亡 ⑥. 诚不得已 ⑦. 士不可以不弘毅 ⑧. 任重而道远 ⑨. 自天子以至于庶人 ⑩. 壹是皆以修身为本 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鼎铛、砾、殆尽、弘毅、至、庶、壹。 二 阅读71分 （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 网文时代，我们怎样读名著？ 王晴飞 （1）“怎样读名著”之所以成为一个问题，源于最近网络的一个热点话题“名著避雷帖”，即以看网络文学的方式来看名著，看出种种坏处，做出标签化的论断，提醒同好“慎入”。 （2）所谓名著，我们不妨认为是指兼具比较高的艺术价值和知名度，禁得起不同时代的读者反复阅读与阐释，且被权威文学体制认可的文学作品。在一般情况下，我们也可以将“文学名著”等同于文学经典。而“名著避雷帖”中的论断，便多有与我们所受的文学教育截然相反之处。比如《月亮与六便士》是“渣男抛弃妻子横刀夺爱”，贾宝玉也是到处拈花惹草无能不肖的“渣男”……这种网络文学培养出来的阅读方式，只看题材与情节，将人从具体的处境里剥离出来，而不愿意对人物处境及心理有“了解之同情”。 （3）目前的网络文学，很多时候致力于给读者提供心理上的快感，迅速让读者最基本的欲望得到充分地迎合，日常生活中的缺憾得到补偿性的满足，对世界的既有的认知得到最直接的巩固。而长期接受网络文学定向投喂的读者也被宠坏了胃口，宠没了耐心，不耐烦看到与自己预设不同的世界，要求作品中有最简单最纯净也最狭隘的人设，最欢快的剧情，最大团圆的结局。 （4）“名著”却不能如网文一般致力于提供足够剂量的情感与欲望的快感，而要去表现人性的隐微，处境的复杂，带读者去领略善与恶两极之间广阔的中间地带，甚至还会刻意纠正常识，冒犯观众，动摇他们的既有观念，自然会显得不够“道德”，人物也不够“纯洁”，令习惯了网文的读者心怀不满。 （5）在以前的文学场域里，人们常常会以经典文学的标准评价通俗文学，要在通俗文学里找到严肃的意义；而现在熟读网文的读者则与之相反，以网络文学的标准衡量经典文学，要在鲁迅的作品里寻找爽点。如果我们没有培养出认真品味的肠胃，也丧失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著与类似题材的地摊读物都将失去差别，《包法利夫人》《安娜·卡列尼娜》和海淫海盗的庸俗文学也被抹平差异——惟一的区别可能是名著的情节不够“过瘾”，对“第三者”的谴责也不够有力。 （6）不过话说回来，这种阅读理解文学作品的方式，我们并不完全陌生。对文学名著做标签化、道德化的粗暴判断，也不是网络时代的专利。有学者说过一个故事，在改革开放之初，他在电车上听到有人评价安娜·卡列尼娜，说她是一个很“作”的女人。而彼时我们的文学史判断则将她作为反抗秩序、追求自由和爱情的符号，视她的丈夫卡列宁为虚伪、庸俗的官僚。其实，看起来代表普通民众看法的电车评论，与代表权威的文学史论断，结论虽截然相反，思维方式却并无不同，都是以文学作品和文学人物作为印证既有价值观念的工具。文以载道本就是大众最重要的文学认知，无论是传统社会还是我们身处其间的现代社会，文学向来承担着道德教化的功能，解读文学作品也常常从是否有助于维护社会秩序入手。 （7）事实上，我们也确实不宜将名著当作不言自明、天然正确的免检产品。名著自然往往是“好”的作品，但是作品的“好”除了永恒性，也会有其时代性和阶层性。比如《三国演义》《水浒传》这样的作品，对今天的读者仍有强大的吸引力，但我们在阅读过程中也会遭遇许多现代人难以接受的价值观念，那些对于古人来说是“爽点”的内容，反会使现代读者产生不适之感，令人“不爽”。即便是现代文学经典，也完全可以有不同的理解，如钱锺书的《围城》，被网友吐槽为“抖机灵”“刻薄”乃至“男性沙文主义和厌女”，这样的评价并非毫无道理，甚至可以弥补权威阐释之不足，其缺失不过是立论有失偏颇而已。所以我们不必完全拒绝对名著的指摘，只是在做判断的时候要保持整体感和分寸感，不去简单地完全抹煞其好处。 （8）我们阅读名著，也要用与之相匹配的方法，设身处地去体贴更为复杂丰富的价值观念，以冲击自身的既有观念，拓宽我们的价值视域，使我们对世界与人性更多理解，而非更多偏见，也使我们的心灵更加细腻敏感，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我们的“再创造”。以网文的方式理解名著，视为待避之“雷”，固然简单粗暴，但我们也不必因此走向另一极端，将名著视为“雷池”禁区，当作仅供顶礼膜拜的僵死的遗物。 （有删节） 3. 结合文章内容，根据表格信息提示填写下列表格。 网络文学 名著 人物特点 （1）______ 性格复杂多元，往往突破常规 作品主题 迎合读者既有认知与价值观，呈现单一的大团圆式结局。 （2）______ 4. 下列不适合作为第④段例证的一项是（ ） A. 《大卫·科波菲尔》中的米考伯始终乐观却深陷债务，依赖他人救济终入监狱。 B. 《复活》中的玛丝洛娃步入歧途、沉沦堕落。 C. 《林教头风雪山神庙》中的林冲一再隐忍妥协。 D. 《祝福》中对祥林嫂再次回到鲁镇：鲁镇“人们还叫她祥林嫂”。 5. 能够依据文意做出的一项推断是（ ） A. “名著避雷帖”对文学经典简单粗暴评价毫无存在价值。 B. 给读者心理上快感和补偿性满足是网络文学优劣的标准。 C. “名著”以刻意纠正常识进而冒犯观众的方式传达思想。 D. 自身既有观念及价值视域会影响我们对名著的深入理解。 6. 第⑥⑦两段针对以网络文学的方式阅读理解文学作品的论证是否严谨，请结合本文内容简要评析。 7. 有同学阅读有关“名著避雷帖”后，查阅《复活》中附的下列内容，认可“聂赫留朵夫是虚伪做作、自我感动的贵族子弟”这一评价。请结合本文以及阅读《复活》的经验谈谈你对这一评价的看法。 附：《复活》：“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃称“你”了。 【答案】3. ①. 性格单一狭隘，符合既有的善恶标准    ②. 突破读者既有认知，探究复杂环境中隐微人性 4. D 5. D 6. 示例一：我认为论证严谨。两段文字在前文对这种方式否定的基础上，辩证地论证其存在的合理依据以及价值。首先以典型事例论证这种方式在思维方式上与权威论断方式的一致，表明其存在的合理性；进一步以古今经典文学为例，论证名著的时代性和阶层性，进而论证这种方式对权威论断不足弥补的作用，表明其存在价值。事例论证典型，论证层次推进，因此论证严谨。 示例二：我认为论证不够严谨。两段文字在前文对这种方式否定的基础上，先后以典型事例论证这种方式在思维方式上的合理性以及对权威论断的补充作用。但是，思维方式的一致，不能自然得出这种阅读理解方式的合理性，其标签化、道德化的实质不能改变。而且第⑥段“对文学名著做标签化、道德化的粗暴判断”与第⑦段中“对名著的指摘”之间，也存在概念的不一致。因此，不够严谨。 7. 这一评价虽有一定观察依据，但可能流于片面，我不认可。依据本文观点，阅读名著应避免将人物简单标签化，而应深入理解其处境与心理发展的复杂性。聂赫留朵夫在《复活》中经历了从堕落、忏悔到精神“复活”的漫长过程，其“虚伪做作”的言行恰是贵族阶级局限性与人性挣扎的写照。若仅以网络文学中“完美人设”的标准评判，则难以体会托尔斯泰通过这一人物对人性、阶级与救赎的深刻探索。名著的价值正在于引导读者超越非黑即白的道德判断，进入更广阔的人性理解空间。   【解析】 【导语】这篇文章以“名著避雷帖”现象切入，探讨了网文时代阅读名著的困境与误区。作者对比网络文学与名著的特点，指出网文追求快感与单一价值观，而名著则展现人性复杂与多元。文章批评了标签化、道德化的阅读方式，但也承认名著的时代局限性，主张辩证看待。最后强调应以开放心态阅读名著，拓宽认知边界。论述层次清晰，例证丰富，兼具批判性与建设性。 【3题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 （1）根据名著的人物特点“性格复杂多元，往往突破常规”找对应的网络文学的人物特点，结合“作品中有最简单最纯净也最狭隘的人设”“不耐烦看到与自己预设不同的世界”概括出：性格单一狭隘，符合既有的善恶标准 （2）根据网络文学作品主题“迎合读者既有认知与价值观，呈现单一的大团圆式结局”寻找名著主题特点，结合“去表现人性的隐微，处境的复杂，带读者去领略善与恶两极之间广阔的中间地带，甚至还会刻意纠正常识，冒犯观众，动摇他们的既有观念”概括出：突破读者既有认知，探究复杂环境中隐微人性 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第④段核心观点是 “名著表现人性隐微、处境复杂，纠正常识、冒犯既有观念，人物不够‘纯洁’”，即通过冒犯观众、动摇既有观念来揭示复杂性。 A.米考伯乐观却负债入狱，体现人性矛盾，符合“冒犯常规认知”。 B.玛丝洛娃堕落与救赎交织，打破非黑即白或 “完美人设”，体现人性的复杂，契合观点。 C.林冲一再隐忍妥协，而非一味反抗，展现人物处境的无奈与性格的渐变，符合观点。 D.人们对祥林嫂的称呼更多体现社会环境对人的冷漠，而非展示人物自身的复杂性格或命运转折，未直接“冒犯观众”或“动摇观念”，与第④段强调的刻意冒犯不符。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生依据文意合理推断的能力。 A.“毫无存在价值”错，原文是说“做出标签化的论断”“固然简单粗暴”，并没有完全否定其价值，第⑦段指出“不必完全拒绝对名著的指摘”，说明“避雷帖”有一定存在价值，选项观点绝对。 B.“……是网络文学优劣的标准”错，原文“很多时候致力于给读者提供心理上的快感，迅速让读者最基本的欲望得到充分地迎合，日常生活中的缺憾得到补偿性的满足”是说“很多时候”，第③段描述网文特点，但未将其作为“优劣标准”，表述绝对，且无中生有。 C.“以刻意纠正常识进而冒犯观众的方式传达思想”错，原文“甚至还会刻意纠正常识，冒犯观众”说的是名著表现主题中会出现的情况，不是名著传达思想的固有方式，观点绝对。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 这是一道探究题，可以有自己的观点。解答时首先亮明观点，然后结合内容具体分析。 示例一：认为论证严谨。 从⑥“这种阅读理解文学作品的方式，……也不是网络时代的专利”，⑦“我们也确实不宜将名著当作不言自明、天然正确的免检产品”看，两段的段首首先亮明观点；⑥“有学者说过一个故事…………都是以文学作品和文学人物作为印证既有价值观念的工具”，⑦“比如《三国演义》《水浒传》这样的作品……”以典型事例论证这种方式在思维方式上与权威论断方式的一致，表明其存在的合理性； ⑦“比如《三国演义》《水浒传》这样的作品，对今天的读者仍有强大的吸引力，但我们在阅读过程中也会遭遇许多现代人难以接受的价值观念……”“如钱锺书的《围城》，被网友吐槽为……”以古今经典文学为例，论证名著的时代性和阶层性，进而论证这种方式对权威论断不足弥补的作用，表明其存在价值。两段文字事例论证典型，论证层次推进，因此论证严谨。 示例二：认为论证不够严谨。 第⑤段“现在熟读网文的读者则与之相反，……那么任何名著与类似题材的地摊读物都将失去差别”前文对这种方式加以否定； ⑥“看起来代表普通民众看法的电车评论……思维方式却并无不同”，⑦“这样的评价并非毫无道理，甚至可以弥补权威阐释之不足”两段文字先后以典型事例论证这种方式在思维方式上的合理性以及对权威论断的补充作用； 但是，思维方式的一致，不能自然得出这种阅读理解方式的合理性，其标签化、道德化的实质不能改变。而且第⑥段“对文学名著做标签化、道德化的粗暴判断”是就文学作品和文学人物作为印证既有价值观念的工具而言，第⑦段中“我们不必完全拒绝对名著的指摘”中“对名著的指摘”是说名著存在的不足，两者之间概念不同。因此，不够严谨。 【7题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 本文强调，名著的价值在于“表现人性隐微与处境复杂”，阅读名著需要“设身处地体贴复杂价值观念”。聂赫留朵夫并非一成不变的“虚伪者”，他的忏悔从最初的自我救赎，逐渐转变为对整个贵族阶层罪恶的反思——他放弃贵族身份、财产，为玛丝洛娃奔走上诉，甚至追随她前往西伯利亚；他的转变不是一蹴而就的，过程中充满了犹豫、挣扎，比如面对贵族生活的诱惑时的动摇，这种矛盾恰恰体现了人性的真实。 正确的阅读方式是拒绝标签化，把握人物的整体性。若仅以网文“非黑即白”的人设标准评判聂赫留朵夫，就会割裂他的成长过程，忽视托尔斯泰塑造这一人物的深层意图——通过他的复活，批判贵族阶级的腐朽，探讨人性救赎的可能。正如本文所言，阅读名著不应“简单地完全抹煞其好处”，而应跳出狭隘的道德评判，看到人物从“虚伪”到“觉醒”的复杂蜕变，从而拓宽对人性的认知。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 可怜的牧羊人 周涛 ①可怜的牧羊人！你为什么非要从城里过呢？难道没有别的路可走了吗？转场时从城市走过的牧羊人是可怜的，但不一定是愚蠢的。也许你认为只要有道路的地方都可以通过，除了太高的山和太深的河，你和你的羊群都可以通过。 ②但是这次你错了，你有些愚蠢。 ③你根本不知道，也不了解城市是什么。 ④你不知道比高山更险峻、比河流更湍急的，是一座城市。穿越它，既是一种妄念也是一种蠢行，它很可能摧毁你。 ⑤可怜的牧羊人！ ⑥你很可能是从南山的菊花台一带出来的，也很可能是想把你的几百只羊赶往古牧地或是北塔山，这都可以，但是你为什么要从城市穿过呢？ ⑦现在，你体会到难堪和尴尬了吧？你尝到硬着头皮继续前行的窘迫了吧？ ⑧这时正是秋天，城市还相当炎热。城里人还穿着短袖衣裙，光鲜漂亮。城里人在街上看着你，他们的目光仿佛在看一个野生动物。 ⑨你穿着皮袄皮裤，头上顶着那个标志性的防御暴风雪的狐皮帽子，你太不合时宜了。你穿得太厚了，你不出汗吗？就像一只企鹅突然出现在炎热的非洲草原，你完全走错了地方。 ⑩还有你骑着的那匹马，无精打采，低垂着头颈，鬃毛和尾巴上粘着干刺球。这可不是人家阅兵式上排列整齐的清一色骏马，这是一匹肮脏可怜的老马，在完全陌生的城市水泥路面上，它脚下踩出的声响就像一个农妇第一次穿上高跟鞋那样。马很明白，在这里自己很卑微，和骑在它背上的主人一样找不到感觉。 ⑪羊群更是慌乱、紧张，像一群衣衫褴褛的难民，拥挤在一起不知怎么办才好。有时互相呼唤几声，声音微弱，底气不足，在草场上那个劲儿全没了。它们从来没见过这种地面，没有一根草，也嗅不到土壤的气味，连一块石头都没有，就如同走进了一个巨大的屠宰场，末日的预感在羊群中传递。 ⑫两只硕大的牧羊犬，像两堆乱毛在自己行走，它们跟在羊群边上，完全不敢行使自己牧羊的职责。更多的时候，它们躲避街道上的人，顺着墙根低头溜走。尽管它们非常低调，还是引起城里少年的注意，他们喊它们，朝它们扔石头，它们连叫也不敢叫一声头也不抬，匆匆躲避扔过来的石头，像过街的老鼠。它们偶尔抬头看一眼马背上的主人，它们发现，主人这阵子比它们还可怜。 ⑬可怜的牧羊人。 ⑭他就是这样带领着自己的部属通过城市，像一群战俘，毫无尊严。没有经过任何一场战役，就已完全溃败。城市不发一枪一弹，不派一兵一卒，甚至连一句话都懒得说，就使牧羊人的内心像春洪携卷过的土崖那样坍塌了。 ⑮他的那张被烈日和暴风雪涂染而成的青铜色的脸，显得有些过于夸张，和目前的现实有些距离，使他更像一个古董或过去年代的遗物。他眯着眼，所以看起来就像没有眼。他的稀疏的黄胡子也未经修饰、不伦不类，丝毫不具美感。 ⑯在这座城市无所不在的审视中，他自惭形秽，无地自容。不仅如此，他和他的羊群、马匹、狗，携带着过于明显、与周围格格不入的强烈腹腥气和山野气。这气味在牧场上并不明显，似不存在，但是一到这里，立即膨胀、爆炸，令城里人面露厌恶，掩鼻而过。 ⑰城市正是这样，它会让你感到自己卑贱，在它面前，你会觉得自己连奴仆都算不上。它耸立在那里，是一座用金钱堆砌起来并精雕细刻的崇山峻岭，像一座皇帝的迷宫。它比它的统治者更直观、更让人敬畏。它在远处闪闪发光，宛如地平线上的一个梦境，吸引你诱惑你；一旦走近，你才能感到它巨大的排斥力，你会被震慑住，心慌意乱，手足无措。 ⑱此刻牧羊人就像一只刚从洞穴里爬出来的小动物，迎头碰上了这头巨兽，他一入迷阵，无处可逃，他找不到任何参照物，也找不到敌手和对手。他原本在旷野、山林间熟识最隐秘的路径，暴风雪也迷不住他；他还有一双金雕般锐利的眼睛，一双分得清密林深处野猪还是兔子脚步声的耳朵，还有百步之外指什么打什么的枪法，可是在这里全都没用了。他只能这么眯着眼睛茫然地向前挪动，不知什么时候穿过这座冷漠无情的迷宫。 ⑲他原来出发的时候是几天前的事了，顺着一处峡谷出来向北拐过来，那块地方林木茂盛，背阴的山坡上立满了黑松林。那些松树认识他，他回转头望那些松树的时候，感觉到了那些笔挺高大的松树也正凝望着自己。他点点头，向这些高贵的巨人表示感谢，沿着峡谷，一条小河一直追随他和他的羊群，河不宽，水却非常清澈，他看见一只野兔子跳过去，隐入灌木丛中。还看到几只旱獭，半坐在半边堆起松土的洞口旁，啁啾地叫着，叫声和它们的长相不太符合，像是禽类的鸣叫声。在那种地方，他随时可以选择居留之地，他停下脚步，用铁锨翻土，土质松软，是千百年的枯叶朽枝培育出来的沃土。然后他支起帐包，从小河里提一桶水，捡一些落地的干枯松枝生起火来，不一会儿，奶茶的香味就弥散开了。 ⑳晚上他睡在花毡上，枕头旁边和身体周围是青草和野花，鼻孔里充满了新鲜的草味和野花的香气。他躺在那儿，望着毡包顶上的天窗，深蓝的夜空近在眼前，星星还有月亮，也正在夜空里望着他……他耳畔是马嚼夜草的声音，牛喷响鼻的声音，羊群走动的声音，狗偶尔吠叫几声…… ㉑那时候他从来没有觉得自己可怜过，相反，他很充实，也很自信，他是这空旷山野丛林草原河流的主人，也是这里所有的小兽小鸟的帝王。他精力旺盛，他儿子女儿成群，而且他一直以为自己是个美男子。 ㉒但是现在，他陷入城市的困局，像个傻瓜一样找不到出路，他和他的羊群变得一文不值。 ㉓哎，可怜的牧羊人，你为什么非要从城里过呢？ （选自《南方周末》） 8. 分析文章首尾两段中“你为什么非要从城里过呢”的用意。 9. 联系上下文，赏析画线句中“松树”这一意象的妙处。 10. 本文叙事中有“你”和“他”的人称转变，分析这种转变的表达效果。 11. 评析本文的思想情感。 【答案】8. ①首尾呼应，文章结构严谨。②表达对牧羊人的不解和同情。③深化文章主旨，突出了城市对乡村生活的冲击和乡村人在城市中的无助与迷茫。 9. ①烘托牧羊人的人物形象。通过对自然环境的中松树的描写，塑造了在城市中被嫌弃、被排斥的牧羊人的可怜形象。②丰富了文章的画面感，增强了作品的艺术感染力。③深化了文章的主题，引发人们对自然与城市、传统与现代关系的思考。 10. ①增强情感共鸣。使用 “你” 的人称时，作者仿佛在与牧羊人直接对话，拉近了与读者的距离，使读者更容易代入到牧羊人的处境中，增强了情感共鸣。②丰富叙事视角。当人称转变为 “他” 时，作者又以一种较为客观的视角来叙述牧羊人的故事。③深化了文章的主旨。人称的转变凸显了城市与乡村、现代与传统的冲突。 11. ①对牧羊人的同情和怜悯。作者以 “可怜的牧羊人” 开篇并多次重复，直接表达了对牧羊人的同情。②对城市与乡村冲突的思考。文章通过牧羊人的经历，深刻地揭示了城市与乡村之间的巨大差异和冲突，引发读者对城市与乡村关系的思考。③对自然和传统生活的向往。作者在描写牧羊人在自然中的生活时，充满了赞美和向往之情。④对现代社会的批判。文章批判了现代社会的冷漠无情和金钱至上。 【解析】 【导语】周涛的《可怜的牧羊人》通过描绘牧羊人及其牲畜在现代城市中迷失、困惑和自惭形秽的状态，揭示了传统生活方式在现代化洪流中显得格格不入的主题。文章采用独特的视角，以“你”和“他”在人称上的转变增强了读者的代入感，唤起对牧羊人生存困境的同情和反思。文中巧妙运用了城市与自然环境的对比，映射出在现代文明压力下传统身份的错位与无奈，对文化碰撞有着深刻的探讨。 【8题详解】 本题考查学生分析重要语句含义和作用的能力。 开头提出“你为什么非要从城里过呢”的疑问，结尾再次以同样的问题作结，使得文章首尾形成呼应，结构更严谨，形成一个完整的闭环。 作者通过这个疑问，表达了对牧羊人选择从城市经过这一行为的不理解。在通过牧羊人在城市中遭遇了各种尴尬、窘迫和被排斥的情况，作者对他的处境感到同情，这个疑问也反映了这种同情的情感。所以，首尾两段中“你为什么非要从城里过呢”表达对牧羊人的不解和同情。 文章通过描述牧羊人的城市遭遇，展现了城市与乡村、现代与传统的冲突。“你为什么非要从城里过呢”这个问题强调了牧羊人与城市的格格不入，突出了城市对乡村生活的冲击和乡村人在城市中的无助与迷茫，深化了主题。 【9题详解】 本题考查学生赏析重要意象的能力。 文中写到“那些松树认识他”“他回转头望那些松树的时候，感觉到了那些笔挺高大的松树也正凝望着自己”，说明牧羊人能与松树交流互动。而牧羊人从城市中经过的时候，是被嫌弃、被排斥的。二者形成鲜明对比，所以，通过对自然环境的中松树的描写，塑造了在城市中被嫌弃、被排斥的牧羊人的可怜形象。 背阴山坡上立满的黑松林，为读者营造出一种宁静、深邃的自然意境。并且牧羊人在凝视那些松树的时候，那些松树也凝视着他，体现了牧羊人与自然的和谐关系。与后文城市的喧嚣、冷漠形成强烈反差，使文章的画面感更加丰富，增强了作品的艺术感染力。 松树作为自然的一部分，代表着自然的美好与力量。它与城市的“崇山峻岭”（用金钱堆砌起来的城市）形成对比，引发人们对自然与城市、传统与现代关系的思考，深化了文章的主题。 【10题详解】 本题考查学生分析叙事人称表达作用的能力。 使用“你”的人称时，作者仿佛在与牧羊人直接对话，拉近了与读者的距离，使读者更容易代入到牧羊人的处境中，增强了情感共鸣。例如开头“可怜的牧羊人！你为什么非要从城里过呢？”这种直接的质问，让读者仿佛能感受到作者对牧羊人的关切、不解和同情，更容易引发读者对牧羊人的命运的关注和思考。 当人称转变为“他”时，作者以一种较为客观的视角来叙述牧羊人的故事。这种视角可以让读者更全面地了解牧羊人的形象、行为和心理变化，也丰富了小说的叙述视角。例如，“他就是这样带领着自己的部属通过城市，像一群战俘，毫无尊严”，这里用“他”来描述牧羊人在城市中的遭遇，使读者能够以旁观者的身份去观察牧羊人的处境，更加清晰地看到城市对牧羊人的冲击。 人称的转变凸显了城市与乡村、现代与传统的冲突。“你”的称呼强调了牧羊人的个体性和特殊性，使读者更加关注他在城市中的孤独和无助；而“他”的人称则将牧羊人的故事置于更广阔的社会背景下，让读者看到城市对乡村生活的影响和冲击。这种对比突出了文章的主题，即现代社会中人们在面对不同生活方式和价值观念时的困惑与挣扎。 【11题详解】 本题考查学生分析文本思想情感的能力。 作者以“可怜的牧羊人”开篇并多次重复，直接表达了对牧羊人的同情。牧羊人带着羊群、马匹和狗从城市经过时，遭遇了种种尴尬和窘迫。他的穿着与城市人格格不入，被城里人视为野生动物般看待。羊群慌乱紧张，如衣衫褴褛的难民；马匹无精打采，卑微可怜；牧羊犬被城里少年扔石头，不敢反抗。作者通过这些细节描写，生动地展现了牧羊人的可怜处境，让读者对他产生深深的怜悯之情。 文章通过牧羊人的经历，深刻地揭示了城市与乡村之间的巨大差异和冲突。城市炎热、光鲜亮丽，充满了现代气息，而牧羊人来自乡村，穿着皮袄皮裤，带着山野气息。城市的水泥路面、高楼大厦与牧羊人的草原、山林形成鲜明对比。文章通过牧羊人的经历，深刻地揭示了城市与乡村之间的巨大差异和冲突，引发读者对城市与乡村关系的思考。 作者在描写牧羊人在自然中的生活时，充满了赞美和向往之情。在峡谷中，有黑松林、清澈的小河、野兔子和旱獭，牧羊人可以随时选择居留之地，支起帐包，享受奶茶的香味和自然的宁静。晚上，他睡在花毡上，周围是青草和野花，耳畔是各种动物的声音，与自然和谐相处。这种描写让读者感受到自然的美好和传统生活的宁静与充实，充满了赞美和向往之情。 文章批判了现代社会的冷漠无情和金钱至上。城市像一座用金钱堆砌起来的崇山峻岭，充满了排斥力，让牧羊人感到卑贱和无助。城市人对牧羊人的冷漠和厌恶，也反映了现代社会中人与人之间的疏离和缺乏关爱。体现了作者对现代社会的批判。 （三）（8分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 郊行即事 【宋】程颢① 芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。 兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。 况是清明好天气，不妨游衍②莫忘归。 【注】①程颢：宋代理学家、教育家，“理学”奠基人。②游衍：恣意游逛，纵情游玩。 12. 校报编辑部同学拟定该诗所在栏目，不能编入的一项是（ ）。 A. 宋诗赏读 B. 哲理诗选 C. 古体诗揽胜 D. 近体诗精华 13. 对前两联理解和分析不正确的一项是（ ） A. 第一联写春天景象，“碧”描摹遥山绿色，自可纵情游玩。 B. 第二联写追逐落花，“坐”透露困境中的闲适、春游之趣。 C. 两联既有整体氛围，又有具体内容，多角度地描绘了春天。 D. 两联既有写景之词，又有记事之语，彼此独立，各有情趣。 14. 宋诗好说理，有人说“此诗无一毫道学气，五、六句情韵俱佳”，结合诗句内容，对此加以分析。 【答案】12. C 13. D 14. 所谓“道学气”是指宋诗好发议论，喜谈道理。此诗描写郊野景物及春游之乐，借以说理，自然流畅，无道学气。尤其是颈联，“莫辞”和“只恐”表达了诗人劝勉人们珍惜美好时光，情感亲切而真挚。“盏酒”和“风花”的意象，选取寻常之物，却让人思之而有味。真情与韵味彼此交融，故曰“情韵俱佳”。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生对诗歌题材、体裁的判断能力。 从诗歌作者来看，属于宋诗；宋诗长于说理，诗歌中也有“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞”，劝说世人珍惜友情、珍惜时光的哲理表达；从诗歌形式来看，共有八句，双数押韵，中间两联对仗工整，符合律诗的特点，而不属于古体诗。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“彼此独立”错，诗歌前两联从视觉的角度写景叙事，侧重从颜色方面描绘春天原野上清新自然的景致。故前两联景中有事，事中含景，二者相辅相成。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容、情感的能力。 “道学气”原本形容为人处世迂腐，拘泥于礼法，因循守旧，不知变通。此处用来指宋诗好发议论，喜谈道理。 这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。诗歌描写郊野景物及春游之乐，借以说理，自然流畅，无道学气。 再看“情韵俱佳”。 五、六句“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞”意思是，休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。于是想到好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。“莫辞”和“只恐”表达了诗人劝勉人们珍惜美好时光，情感亲切而真挚。而“韵”体现在诗歌意象的选择，“盏酒”指一杯酒，让人联想到劝酒之殷切，感情之醇厚；“风花”是风吹落花，营造的是浪漫柔美的意境。“盏酒”和“风花”的意象，选取寻常之物，却让人思之而有味。真情与韵味彼此交融，故曰“情韵俱佳”。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 穆宁，怀州河内人。宁刚正，气节自任。以明经调盐山尉。安禄山反，署刘道玄为景城守，宁募兵斩之，檄州县并力捍贼。史思明略境，郡守召宁摄东光令御之。贼遣使诱宁，宁斩以徇，郡守恐怒贼令致死，即夺其兵，罢所摄。 上元初，为殿中侍御史，佐盐铁转运。李光弼屯徐州，饷不至，檄取资粮，宁不与。光弼怒，召宁欲杀之。或劝宁去，宁曰：避之失守，乱自我始，何所逃罪乎？即往见光弼。光弼曰：“吾师众数万，为天子讨贼，食乏则人散，君闭廪不救，欲溃吾兵耶？”答曰：“命宁主粮者，敕也，公可以檄取乎？今公求粮，而宁专馈；宁有求兵，而公亦专与乎？”光弼执其手谢曰：“吾固知不可，聊与君议耳。”时重其能守官。累迁鄂岳沔都团练及租庸盐铁转运使。当是时，河漕不通，自汉、沔径商山以入京师。淮西节度使李忠臣不奉法，设戍逻以征商贾，又纵兵剽行人，道路几绝。与宁夹淮为治惮宁威掠劫为衰漕贾得通。 大历初，起为监察御史，三迁检校秘书少监，兼和州刺史，治有状。后刺史疾之，妄劾宁多逋亡，贬泉州司户参军事。子质诉其枉，三年始得通。诏御史覆视，实增户数倍。召入拜太子右谕德。宁性不能事权右，毅然寡合，执政者恶之，虽直其诬，犹置散位。宁默不乐，唶曰：“时不我容，我不时徇，又可以进乎！”遂移疾，亲友强之，辄复一朝。 （节选自《新唐书》）） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）罢所摄（ ） （2）欲溃吾兵耶（ ） 16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）道路几绝（ ） A．穷尽 B．断绝 C．独特 D．越过 （2）诏御史覆视（ ） A．查核 B．袒护 C．侦察 D．安抚 17. 把第段画直线部分译成现代汉语。 或劝宁去，宁曰：避之失守，乱自我始，何所逃罪乎？即往见光弼。 18. 对第段画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 与宁夹淮为治／惮宁威／掠劫为衰漕／贾得通。 B. 与宁夹淮／为治惮宁／威掠劫为衰／漕贾得通。 C. 与宁夹淮为治／惮宁威／掠劫为衰／漕贾得通。 D. 与宁夹淮／为治惮宁／威掠劫为衰漕／贾得通。 19. 结合第3段内容分析穆宁“刚正不阿”的性格。 20. 第2段穆宁对李光弼的应答很有说服力，结合具体内容加以分析。 【答案】15. ①. 代理 ②. 使……溃败 16. （1）B （2）A 17. 有人劝穆宁离开，穆宁说：逃走的话就丧失所守的职责，祸乱自我而始，怎么能逃避罪责呢？就前往见李光弼。 18. C 19. 遭受同僚诬陷被贬，不阿附他人求告，靠儿子上诉三年才得以雪冤；不逢迎权贵，受到厌恶排挤，但其并因此改变自我，称病不朝。 20. 面对李光弼以替天子讨贼，缺粮则兵溃的质问，穆宁针锋相对，表明自己主管粮食也是天子的命令，进而表明对方凭借檄文取粮要求的不合法；以对方逻辑进行假设推理，让对方明白其不能擅自给兵与自己不能擅自给粮相同，给对方设身处地理解的余地。总之，穆宁的应答合理合法，具有说服力。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生解释文言实词的能力。 （1）摄：代理。句意：罢免了他所代理的职务。 （2）溃：使……溃败。句意：想使我的军队溃散吗？ 【16题详解】 本题考查学生解释文言实词的能力。 （1）绝：断绝。句意：路上的行人几乎断绝。 故选B。 （2）覆视：查核。句意：皇帝下诏叫御史复查核实。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生翻译句子的能力。 “或”，有人；“失守”，丧失所守的职责；“自”，从；“何所……乎”，怎么能……呢？ 【18题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 大意：李忠臣和穆宁在淮河两岸分别主政，他畏惧穆宁的威严，因而掠夺抢劫有所收敛，靠水路运输的商贾得以通行。　　 “惮宁威”的主语是李忠臣，不是“为治”，应在“为治”后断句，排除BD； “掠劫为衰”，掠夺抢劫有所收敛，语意完整，“漕”修饰“贾”，“漕贾”是一个词，中间不能断开，排除A。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析和概括人物性格特点的能力。 “后刺史疾之，妄劾宁多逋亡，贬泉州司户参军事”，遭受同僚诬陷被贬，不阿附他人求告；“子质诉其枉，三年始得通”，靠儿子上诉三年才得以雪冤；“宁性不能事权右，毅然寡合，执政者恶之，虽直其诬，犹置散位”“遂移疾，亲友强之，辄复一朝”，不逢迎权贵，受到厌恶排挤，但其并因此改变自我，称病不朝。 【20题详解】 本题考查学生归纳概括文章内容的能力。 在“李光弼屯徐州，饷不至，檄取资粮，宁不与”时，穆宁能坚持原则，对李光弼“吾师众数万，为天子讨贼，食乏则人散，君闭廪不救，欲溃吾兵耶？”以替天子讨贼，缺粮则兵溃的质问，穆宁针锋相对，表明自己“命宁主粮者，敕也，公可以檄取乎？”主管粮食也是天子的命令，进而表明对方凭借檄文取粮要求的不合法； “今公求粮，而宁专馈；宁有求兵，而公亦专与乎”以对方逻辑进行假设推理，让对方明白其不能擅自给兵与自己不能擅自给粮相同，给对方设身处地理解的余地。 总之，穆宁的应答合理合法，具有说服力。 参考译文： 穆宁，怀州河内人。怀宁刚强正直，把重视气节看成是自己的职责。年轻时因考中明经科而被朝廷调任盐山县尉。这时，安禄山开始叛乱，伪政权委任刘道玄为景城太守，穆宁首倡大义，起兵对抗，将刘道玄予以斩首，并传递檄文给各州县，当时响应的人很多。贼将史思明前来侵犯穆宁所在的州县，穆宁便以代理东光县令的身份带领军队抵抗。史思明派遣使者劝说诱降，穆宁当即斩杀了使者。郡县的人害怕叛贼怨恨太深，恐怕再派大部队侵犯，就解除了穆宁的兵权，罢免了他所代理的职务。 上元初年，穆宁任殿中侍御史，辅佐盐铁转运事务。当时李光弼驻守徐州，军需跟不上，发文书索取财物和粮食，穆宁不给。李光弼生气，召穆宁前来想要杀掉他。有人劝穆宁躲避一下，穆宁说：“我避而不见就是失职，祸乱就会从我开始，到时怎能逃脱罪名呢？”即刻去见李光弼。李光弼说：“我统率数万兵马，替天子讨伐叛贼，粮食缺乏士卒就会逃跑，你紧闭粮仓不予救济，想使我的军队溃散吗？”他回答说：“朝廷让我穆宁主管粮仓，这是皇帝的命令，您能用一纸文书来索取吗？如今您需要粮食，如果我擅自给的话，那么改日我向您要兵，您也擅自给我吗？”李光弼握着他的手道歉说：“我本来知道这样做不可以，只不是想借此和您商量商量解决的办法。”当时人推重他能恪守官职。多次迁任为鄂岳沔都团练及租庸盐铁转运使。正当此时，河运不畅，要从汉、沔经过商山进入京城。淮西节度使李忠臣不奉公守法，设置戍卒巡逻来向商贾征税，又纵兵抢劫行人，路上的行人几乎断绝。李忠臣和穆宁在淮河两岸分别主政，他畏惧穆宁的威严，因而掠夺抢劫有所收敛，靠水路运输的商贾得以通行。　　 大历初年，穆宁被起用任监察御史，多次升迁任检校秘书少监兼和州刺史，他治理有政绩。继他而任和州刺史的人憎恨他，用天宝时的旧户籍核对现存的户口，以此来诬陷并弹劾穆宁在任时有大量逃户，因而被贬任为泉州司户参军事。儿子穆质上诉父亲冤情，经过三年此案才得以受理。皇帝下诏叫御史复查核实，结果是实际户口增加了数倍。召入朝廷拜授太子右论德。穆宁本性不会事奉权贵，而且刚毅寡合，执政者厌恶他，冤情虽然得到申雪，但还是将他安置在闲散官位上。穆宁闷闷不乐，自己感叹说：“时势不容纳我，我也不会舍身曲从时势，又凭什么来进取呢！”于是以有病为借口，多次成百天的休假，亲友们一再劝说，他这才参加了一次朝会。 （五）（12分） 阅读下文，完成各题。 《战国策》目录序 （宋）曾巩 ①刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。 ②叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱。”其说既美矣，卒以谓“此书，战国之谋士度时君之所能行，不得不然。”则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。 ③夫孔、孟之时，去周之初，已数百年，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变而为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一。此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗，而笃于自信者也。 ④战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便，而讳其败；言战之善，而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。 ⑤或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。则此书之不泯，其可乎？”对曰：君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人，皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人，皆知其说之不可为，然后以戒，则明。岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之。至于此书之作，则上继春秋，下至楚汉之起，二百四五十年之间，载其行事，固不可得而废也。” （有删节） 21. 下列对原文的理解与分析，不正确的一项（ ） A. 作者认为孔子、孟子阐明先王之道，是因时之变提出应当实行的主张。 B. 作者认为战国游士之说有百弊而无一利，远不如先王之道“用之无弊”。 C. 本文在批判书中战国游士行为的同时，也发现了其保存史料的现实作用。 D. 本文批驳刘向的观点，却无剑拔弩张之势，体现了曾巩从容和缓的文风。 22. 本文说理多处运用对比，请结合③④两段加以分析。 23. 书序，一般会对书作的内容进行介绍或评述，有人认为本文徒有“书序”之名，却无“书序”之实。对此你是否认同，请结合本文内容加以分析。 【答案】21. B 22. （1）第③段先以孔、孟谨守“道”之不变与“法”之因时而变形成对比，强调“道”之“立本”作用，需要一以贯之； （2）同时以孔、孟为例作正面论述，表彰他们摆正“道”与“法”的关系，与第④段战国策士“不知道”而随意迎合君主的行为、最终亡身灭国的后果形成鲜明的正反对比，有力批驳了刘向“战国之谋士度时君之所能行，不得不然”的观点，再次强调了先王之道不可变，使论证更具有说服力，也更加深刻。 23. 参考示例一：不认同。本文开篇部分也介绍了作者考对于《战国策》篇目的考订、增补、阙疑考证等过程，符合书序的一般格式；同时，作者正是针对刘向的观点，通过正反对比分析，提出了“著而非之”的做法，引导后世读者以儒家之道“立本”，坚守人格独立，不为流俗所惑。这也是基于本书作品的特点而发，有对书作的评述，加深读者对于书籍相关内容的理解。 参考示例二：认同。本文虽然在开篇部分介绍了作者考订缺失、增补篇目、阙疑考证等过程，只是介绍了一些基本信息；大部分的笔墨更侧重于阐发作者自身的议论，表达自己对于战国游士的批判，强调儒家之“道”的作用。因而，偏离了书序的基本范式，而是一篇借序说理散文。 【解析】 【导语】曾巩这篇《战国策》目录序以严谨的论证和从容的文风，通过对比孔孟之道与战国游士之说，批判了后者谋诈之害，同时肯定了《战国策》的史料价值。文章既体现了儒家正统思想，又展现了辩证的学术态度，结构清晰，说理透彻，是一篇兼具思想深度与文学价值的书序佳作。 【21题详解】 本题考查学生对原文的理解与分析的能力。 B.“百弊而无一利……”错误。原文“惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊”意思是只有先王之道，根据时代，适应变法，做法不同，对它加以考察，若没有缺点，用它治理国家就不会发生弊病。选项表述片面、绝对，虽批判游士之说有害，但指出“载其行事，固不可得而废”，承认其保存史料的作用，并非“无一利”。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 （1）由“夫孔、孟之时，去周之初，已数百年，其旧法已亡，旧俗已熄久矣……亦将因其所遇之时，所遭之变而为当世之法，使不失乎先王之意而已……盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一”分析可知以孔、孟谨守“道”之不变与“法”之因时而变形成对比。 （2）由“盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一”“战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心注意，偷为一切之计而已……卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国……惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也”分析可知，以孔、孟为正面例子与第④段战国策士形成鲜明的对比。 【23题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 作答本题，首先明确观点，再结合文本分析。 观点一：不认同。 由“刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完”可知，本文开篇部分也介绍了作者对于《战国策》篇目的考订、增补、阙疑考证等过程，符合书序的一般格式； 由“其说既美矣，卒以谓‘此书，战国之谋士度时君之所能行，不得不然。’则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也”可知，西汉刘向编写《战国策》，在叙录中曾作评论。 观点二：认同。 这篇序言在第一段简叙重新整理这部书的经过，第二段提出立论标准，第三段指出游士之说的危害，第四段说《战国策》不当禁毁，最后一段介绍前人注本的存佚情况。虽然在开篇部分介绍了作者考订缺失、增补篇目、阙疑考证等过程，但大部分的笔墨更侧重于阐发作者自身的议论，偏离了书序的基本范式。 参考译文： ①刘向编定的《战国策》一共三十三篇，《崇文总目》称有十一篇缺失了。我走访了士大夫家，才全部得到了这部书，并且修正了其中的错误，对不可考据的文章发起了疑问，这样以后《战国策》三十三篇就完整了。 ②叙曰：刘向给此书作序，说“周的祖先，明确了教化，修整了法度，所以天下得到大治。到后来，谋划欺诈的作用，仁义的道路阻塞了，所以出现了大乱。”这个说法是很正确的，到后来说“此书是由于战国的谋士，审度当时的君王能办到的，不得不这样。”就可以称为被流俗所迷惑，而不执着自己的学说了。 ③孔孟所处的时代，离西周初年已经几百年，文王武王用过的法令制度已经散失，原先传承的风俗薪火已经熄灭很久了。这二人竟特别阐发先王的治国体系，告诉我们(仁义)是不可变更的，哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢？也不过是要根据他们遇到的时代特点以及与以前不同的情形，来制定当代的法令制度，使之不违背先王的旨意罢了。二帝三王的统治，他们的变化固然很大，他们的方法自然不一样，但是他们治理天下的愿望，处理事务的主次、始终、先后关系的方法，不曾有什么不同啊。孔孟的学术门径就是这样。法令是用来适应变化的，不一定完全相同；王道，是用来建立国家的根本的，不能保持一致，这是不可改变的真理。所以孔孟捍卫这个，哪里是喜欢发表不同的见解呢？只是不肯无原则的附和，取悦他人罢了。可以说是不被一般人的看法迷惑并且确信相信自己判断的人。 ④战国的游士却不是这样。不知道道义才值得信奉，却喜欢游说献计，促使诸侯国易于联合。他们集中精力用心关注的，我私下认为只是些权宜之计罢了。所以(游士们)只高谈欺诈计谋的便利，却讳言它的危害；谈论战争的好处，却隐瞒战争的害处。那些相随听从游士计谋的诸侯国，没有谁没有得到好处，可也承受不了那些计谋带来的害处；没有谁没有得到利益，可也承受不了那些计谋带来的损失。最终苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，因为使用欺诈的计谋，导致自己被杀，诸侯以及秦国重用他们，也导致灭国。欺诈的计谋是世间大祸已很明白，可是世俗中的人还没有醒悟啊。只有先王之道，根据时代，适应变法，做法不同，对它加以考察若没有缺点，用它治理国家就不会发生弊病。所以古代的圣贤没有用先王的原则去与游士之说做交换的。 ⑤有人说：“邪伪之说对正确的原则是有害的，应当废弃并禁绝它。那么《战国策》这部书不销毁，行吗？”我回答说：“君子要禁止邪说的话，本来要向天下的人说明那些邪说，使当时的人都知道邪说不能信从，然后加以禁止才能统一认识；使后代的人都懂得邪说不能照着办，然后加以告诫才能使人明白。难道一定要毁灭这本书吗？要废弃禁绝邪说，没有比这更好的办法了。因此《孟子》这部书里，有农家的学说，墨家的言论，都被记载下来并加以驳斥。至于《战国策》的写作，往上紧接着《春秋》，往下到楚、汉的兴起，共二百四十五年，记载了期间的历史事迹，本来就不可能废弃。” 三、作文（70分） 24. 写作。 面对生活中的问题，有人说，我们往往不怕没有答案，怕的是到处都是答案。请写一篇文章，谈谈你的思考。 【答案】例文： 于众说纷纭中，觅得本心答案 有人说，我们往往不怕没有答案，怕的是到处都是答案。这句话道破了当代人最深的精神困境：当信息洪流裹挟着海量观点扑面而来，当各路“人生导师”争相给出速成解法，看似唾手可得的答案，反而成了困住我们的枷锁。因此我们应于众说纷纭中，觅得本心的答案。 没有答案的日子，固然带着焦灼与忐忑，却也保留着探索的勇气和试错的空间。人类文明的每一次飞跃都源于对未知答案的执着追寻：哥白尼不惧教会压迫，大胆质疑地心说，终在无尽探索中揭开宇宙运行的一角；屠呦呦历经千百次失败，在无现成答案的困境里深耕不辍，最终提取青蒿素拯救万千生命。彼时的他们，脚下是无人踏足的道路，可正是这份“无答案”的空白，倒逼他们独立思考、躬身实践，最终走出了属于自己的康庄大道。可见没有答案并不可怕，可怕的是我们放弃思考，急于向外界索取现成的答案。 而当答案遍地开花，我们看似拥有了无数选择，实则陷入了更深的迷茫。互联网时代，信息获取的门槛无限降低，随手一搜便是千条攻略、万种见解。有人照搬他人的人生轨迹，却忽略了自身的独特境遇；有人盲从网络舆论，失去了独立判断的能力；有人在海量答案中反复纠结，最终在犹豫中蹉跎时光。这些泛滥的答案，往往披着“捷径”的外衣，实则抹杀了个体差异，消解了思考的价值，让我们变成了只会复制粘贴的“提线木偶”，在他人的答案里丢失了自己的人生剧本。 遍地答案的时代，守住内心的定力、坚持独立思考，才是破局的关键。真正的答案，从来不是外界强加的模板，而是源于自我认知、贴合自身实际的抉择。苏轼一生颠沛流离，面对仕途失意、人生坎坷，他没有照搬世俗的功成名就标准，而是在山水间寻得内心安宁，以豁达心境书写人生答案。因此，不被外界的纷杂答案裹挟，而是以独立思考为灯，以亲身实践为路，在自己的人生坐标系里，才能找到了最适合自己的方向。 人生本就是一场不断探索、不断修正的旅程，不必急于求成，更不必畏惧未知。愿我们在遍地答案的喧嚣中，始终保持清醒的头脑，不被浮躁裹挟，不被捷径诱惑，以独立思考为帆，以躬身实践为桨，在属于自己的人生航道上，笃定前行，书写独一无二的答案。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中“不怕没有答案，怕的是到处都是答案”，直指当代人面对生活问题时的核心困境——并非匮乏指引，而是被过量答案裹挟的迷失。这句话跳出了“有无答案”的表层对立，触及了认知与行动的本质矛盾：无答案时，人虽迷茫却保有探索的主动性与独立思考的空间，在试错中逐步接近真相；而满是答案的场景下，看似有了捷径，实则各类观点交织碰撞，真假难辨、优劣难分，反而让人丧失判断能力，陷入选择焦虑，甚至放弃独立思考，盲从所谓“标准答案”。 这一现象的背后，是信息爆炸时代的必然产物。互联网打破了知识传播的壁垒，让各类观点、方案轻易可得，但也催生了“信息过载”与“观点同质化”问题。无论是人生选择、职场困境，还是价值判断，都能找到无数“过来人经验”“权威建议”，这些答案看似有理，却未必适配个体处境，更会消解人面对问题时的主体性。材料的核心立意，并非否定答案的价值，而是警示人们警惕“答案泛滥”带来的思考惰性，强调坚守独立判断、在个性化探索中寻找适配答案的重要性。 写作时，开篇可引述材料，提炼核心矛盾，亮明中心论点：“独立思考是破解答案泛滥困境的关键。”主体部分，可采用分论点的形式分层论述，首先指出“泛滥的答案会消解独立思考能力，让人陷入盲从困境”，可列举职场中盲目照搬他人“成功路径”，最终沦为他人经验的附庸的事例，论证独立思考的重要性；接着强调“无答案的迷茫并非绝境，反而为探索与成长留足空间”，论证“无答案”背后的探索价值，强调主动性对成长的意义；最后，指明做法“理性甄别、批判吸收，让答案为我所用而非被其绑架”。结尾部分，回扣材料，呼吁人们在信息洪流中保持清醒，以思辨为刃、以行动为笔，书写属于自己的人生答案。 立意： 1.接纳“无答案”的迷茫，在探索中构建专属答案。 2.理性甄别海量答案，在批判吸收中走出困境。 3.拒绝“答案投喂”，在试错中生长。 4.向内求索，方得专属答案。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年高二上12月单元教学诊断语文试卷 时间150分钟 总分150分 一 积累应用9分 1. 课内理解性默写。 （1）《劝学》中“_________，_________”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （2）概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：“_________，_________。” （3）在《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“_________，_________”来隐喻人生的短暂和个人的渺小，可谓生动形象。 （4）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路欢歌动人景象：_________，_________，_________。 2. 课内理解性默写。 （1）《阿房宫赋》中最能表现秦人对于珍宝的态度的句子是“_________，_________”。 （2）《六国论》中，强调燕赵力量智谋处在孤立无援而亡国的句子是“_________，_________，_________，_________”。 （3）在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不志向远大，意志坚强的原因是“_________，_________”。 （4）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“_________，_________”。 二 阅读71分 （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 网文时代，我们怎样读名著？ 王晴飞 （1）“怎样读名著”之所以成为一个问题，源于最近网络的一个热点话题“名著避雷帖”，即以看网络文学的方式来看名著，看出种种坏处，做出标签化的论断，提醒同好“慎入”。 （2）所谓名著，我们不妨认为是指兼具比较高的艺术价值和知名度，禁得起不同时代的读者反复阅读与阐释，且被权威文学体制认可的文学作品。在一般情况下，我们也可以将“文学名著”等同于文学经典。而“名著避雷帖”中的论断，便多有与我们所受的文学教育截然相反之处。比如《月亮与六便士》是“渣男抛弃妻子横刀夺爱”，贾宝玉也是到处拈花惹草无能不肖的“渣男”……这种网络文学培养出来的阅读方式，只看题材与情节，将人从具体的处境里剥离出来，而不愿意对人物处境及心理有“了解之同情”。 （3）目前的网络文学，很多时候致力于给读者提供心理上的快感，迅速让读者最基本的欲望得到充分地迎合，日常生活中的缺憾得到补偿性的满足，对世界的既有的认知得到最直接的巩固。而长期接受网络文学定向投喂的读者也被宠坏了胃口，宠没了耐心，不耐烦看到与自己预设不同的世界，要求作品中有最简单最纯净也最狭隘的人设，最欢快的剧情，最大团圆的结局。 （4）“名著”却不能如网文一般致力于提供足够剂量的情感与欲望的快感，而要去表现人性的隐微，处境的复杂，带读者去领略善与恶两极之间广阔的中间地带，甚至还会刻意纠正常识，冒犯观众，动摇他们的既有观念，自然会显得不够“道德”，人物也不够“纯洁”，令习惯了网文的读者心怀不满。 （5）在以前的文学场域里，人们常常会以经典文学的标准评价通俗文学，要在通俗文学里找到严肃的意义；而现在熟读网文的读者则与之相反，以网络文学的标准衡量经典文学，要在鲁迅的作品里寻找爽点。如果我们没有培养出认真品味的肠胃，也丧失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著与类似题材的地摊读物都将失去差别，《包法利夫人》《安娜·卡列尼娜》和海淫海盗的庸俗文学也被抹平差异——惟一的区别可能是名著的情节不够“过瘾”，对“第三者”的谴责也不够有力。 （6）不过话说回来，这种阅读理解文学作品的方式，我们并不完全陌生。对文学名著做标签化、道德化的粗暴判断，也不是网络时代的专利。有学者说过一个故事，在改革开放之初，他在电车上听到有人评价安娜·卡列尼娜，说她是一个很“作”的女人。而彼时我们的文学史判断则将她作为反抗秩序、追求自由和爱情的符号，视她的丈夫卡列宁为虚伪、庸俗的官僚。其实，看起来代表普通民众看法的电车评论，与代表权威的文学史论断，结论虽截然相反，思维方式却并无不同，都是以文学作品和文学人物作为印证既有价值观念的工具。文以载道本就是大众最重要的文学认知，无论是传统社会还是我们身处其间的现代社会，文学向来承担着道德教化的功能，解读文学作品也常常从是否有助于维护社会秩序入手。 （7）事实上，我们也确实不宜将名著当作不言自明、天然正确的免检产品。名著自然往往是“好”的作品，但是作品的“好”除了永恒性，也会有其时代性和阶层性。比如《三国演义》《水浒传》这样的作品，对今天的读者仍有强大的吸引力，但我们在阅读过程中也会遭遇许多现代人难以接受的价值观念，那些对于古人来说是“爽点”的内容，反会使现代读者产生不适之感，令人“不爽”。即便是现代文学经典，也完全可以有不同的理解，如钱锺书的《围城》，被网友吐槽为“抖机灵”“刻薄”乃至“男性沙文主义和厌女”，这样的评价并非毫无道理，甚至可以弥补权威阐释之不足，其缺失不过是立论有失偏颇而已。所以我们不必完全拒绝对名著的指摘，只是在做判断的时候要保持整体感和分寸感，不去简单地完全抹煞其好处。 （8）我们阅读名著，也要用与之相匹配的方法，设身处地去体贴更为复杂丰富的价值观念，以冲击自身的既有观念，拓宽我们的价值视域，使我们对世界与人性更多理解，而非更多偏见，也使我们的心灵更加细腻敏感，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我们的“再创造”。以网文的方式理解名著，视为待避之“雷”，固然简单粗暴，但我们也不必因此走向另一极端，将名著视为“雷池”禁区，当作仅供顶礼膜拜的僵死的遗物。 （有删节） 3. 结合文章内容，根据表格信息提示填写下列表格。 网络文学 名著 人物特点 （1）______ 性格复杂多元，往往突破常规 作品主题 迎合读者既有认知与价值观，呈现单一的大团圆式结局。 （2）______ 4. 下列不适合作为第④段例证的一项是（ ） A. 《大卫·科波菲尔》中的米考伯始终乐观却深陷债务，依赖他人救济终入监狱。 B. 《复活》中的玛丝洛娃步入歧途、沉沦堕落。 C. 《林教头风雪山神庙》中的林冲一再隐忍妥协。 D. 《祝福》中对祥林嫂再次回到鲁镇：鲁镇“人们还叫她祥林嫂”。 5. 能够依据文意做出的一项推断是（ ） A. “名著避雷帖”对文学经典简单粗暴评价毫无存在价值。 B. 给读者心理上快感和补偿性满足是网络文学优劣的标准。 C. “名著”以刻意纠正常识进而冒犯观众的方式传达思想。 D. 自身既有观念及价值视域会影响我们对名著的深入理解。 6. 第⑥⑦两段针对以网络文学的方式阅读理解文学作品的论证是否严谨，请结合本文内容简要评析。 7. 有同学阅读有关“名著避雷帖”后，查阅《复活》中附的下列内容，认可“聂赫留朵夫是虚伪做作、自我感动的贵族子弟”这一评价。请结合本文以及阅读《复活》的经验谈谈你对这一评价的看法。 附：《复活》：“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃称“你”了。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 可怜的牧羊人 周涛 ①可怜的牧羊人！你为什么非要从城里过呢？难道没有别的路可走了吗？转场时从城市走过的牧羊人是可怜的，但不一定是愚蠢的。也许你认为只要有道路的地方都可以通过，除了太高的山和太深的河，你和你的羊群都可以通过。 ②但是这次你错了，你有些愚蠢。 ③你根本不知道，也不了解城市是什么。 ④你不知道比高山更险峻、比河流更湍急的，是一座城市。穿越它，既是一种妄念也是一种蠢行，它很可能摧毁你。 ⑤可怜的牧羊人！ ⑥你很可能是从南山的菊花台一带出来的，也很可能是想把你的几百只羊赶往古牧地或是北塔山，这都可以，但是你为什么要从城市穿过呢？ ⑦现在，你体会到难堪和尴尬了吧？你尝到硬着头皮继续前行的窘迫了吧？ ⑧这时正是秋天，城市还相当炎热。城里人还穿着短袖衣裙，光鲜漂亮。城里人在街上看着你，他们的目光仿佛在看一个野生动物。 ⑨你穿着皮袄皮裤，头上顶着那个标志性的防御暴风雪的狐皮帽子，你太不合时宜了。你穿得太厚了，你不出汗吗？就像一只企鹅突然出现在炎热的非洲草原，你完全走错了地方。 ⑩还有你骑着的那匹马，无精打采，低垂着头颈，鬃毛和尾巴上粘着干刺球。这可不是人家阅兵式上排列整齐的清一色骏马，这是一匹肮脏可怜的老马，在完全陌生的城市水泥路面上，它脚下踩出的声响就像一个农妇第一次穿上高跟鞋那样。马很明白，在这里自己很卑微，和骑在它背上的主人一样找不到感觉。 ⑪羊群更是慌乱、紧张，像一群衣衫褴褛的难民，拥挤在一起不知怎么办才好。有时互相呼唤几声，声音微弱，底气不足，在草场上那个劲儿全没了。它们从来没见过这种地面，没有一根草，也嗅不到土壤的气味，连一块石头都没有，就如同走进了一个巨大的屠宰场，末日的预感在羊群中传递。 ⑫两只硕大的牧羊犬，像两堆乱毛在自己行走，它们跟在羊群边上，完全不敢行使自己牧羊的职责。更多的时候，它们躲避街道上的人，顺着墙根低头溜走。尽管它们非常低调，还是引起城里少年的注意，他们喊它们，朝它们扔石头，它们连叫也不敢叫一声头也不抬，匆匆躲避扔过来的石头，像过街的老鼠。它们偶尔抬头看一眼马背上的主人，它们发现，主人这阵子比它们还可怜。 ⑬可怜的牧羊人。 ⑭他就是这样带领着自己的部属通过城市，像一群战俘，毫无尊严。没有经过任何一场战役，就已完全溃败。城市不发一枪一弹，不派一兵一卒，甚至连一句话都懒得说，就使牧羊人的内心像春洪携卷过的土崖那样坍塌了。 ⑮他的那张被烈日和暴风雪涂染而成的青铜色的脸，显得有些过于夸张，和目前的现实有些距离，使他更像一个古董或过去年代的遗物。他眯着眼，所以看起来就像没有眼。他的稀疏的黄胡子也未经修饰、不伦不类，丝毫不具美感。 ⑯在这座城市无所不在的审视中，他自惭形秽，无地自容。不仅如此，他和他的羊群、马匹、狗，携带着过于明显、与周围格格不入的强烈腹腥气和山野气。这气味在牧场上并不明显，似不存在，但是一到这里，立即膨胀、爆炸，令城里人面露厌恶，掩鼻而过。 ⑰城市正是这样，它会让你感到自己卑贱，在它面前，你会觉得自己连奴仆都算不上。它耸立在那里，是一座用金钱堆砌起来并精雕细刻的崇山峻岭，像一座皇帝的迷宫。它比它的统治者更直观、更让人敬畏。它在远处闪闪发光，宛如地平线上的一个梦境，吸引你诱惑你；一旦走近，你才能感到它巨大的排斥力，你会被震慑住，心慌意乱，手足无措。 ⑱此刻牧羊人就像一只刚从洞穴里爬出来的小动物，迎头碰上了这头巨兽，他一入迷阵，无处可逃，他找不到任何参照物，也找不到敌手和对手。他原本在旷野、山林间熟识最隐秘的路径，暴风雪也迷不住他；他还有一双金雕般锐利的眼睛，一双分得清密林深处野猪还是兔子脚步声的耳朵，还有百步之外指什么打什么的枪法，可是在这里全都没用了。他只能这么眯着眼睛茫然地向前挪动，不知什么时候穿过这座冷漠无情的迷宫。 ⑲他原来出发的时候是几天前的事了，顺着一处峡谷出来向北拐过来，那块地方林木茂盛，背阴的山坡上立满了黑松林。那些松树认识他，他回转头望那些松树的时候，感觉到了那些笔挺高大的松树也正凝望着自己。他点点头，向这些高贵的巨人表示感谢，沿着峡谷，一条小河一直追随他和他的羊群，河不宽，水却非常清澈，他看见一只野兔子跳过去，隐入灌木丛中。还看到几只旱獭，半坐在半边堆起松土的洞口旁，啁啾地叫着，叫声和它们的长相不太符合，像是禽类的鸣叫声。在那种地方，他随时可以选择居留之地，他停下脚步，用铁锨翻土，土质松软，是千百年的枯叶朽枝培育出来的沃土。然后他支起帐包，从小河里提一桶水，捡一些落地的干枯松枝生起火来，不一会儿，奶茶的香味就弥散开了。 ⑳晚上他睡在花毡上，枕头旁边和身体周围是青草和野花，鼻孔里充满了新鲜的草味和野花的香气。他躺在那儿，望着毡包顶上的天窗，深蓝的夜空近在眼前，星星还有月亮，也正在夜空里望着他……他耳畔是马嚼夜草的声音，牛喷响鼻的声音，羊群走动的声音，狗偶尔吠叫几声…… ㉑那时候他从来没有觉得自己可怜过，相反，他很充实，也很自信，他是这空旷山野丛林草原河流的主人，也是这里所有的小兽小鸟的帝王。他精力旺盛，他儿子女儿成群，而且他一直以为自己是个美男子。 ㉒但是现在，他陷入城市的困局，像个傻瓜一样找不到出路，他和他的羊群变得一文不值。 ㉓哎，可怜的牧羊人，你为什么非要从城里过呢？ （选自《南方周末》） 8. 分析文章首尾两段中“你为什么非要从城里过呢”的用意。 9. 联系上下文，赏析画线句中“松树”这一意象的妙处。 10. 本文叙事中有“你”和“他”的人称转变，分析这种转变的表达效果。 11. 评析本文的思想情感。 （三）（8分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 郊行即事 【宋】程颢① 芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。 兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。 况是清明好天气，不妨游衍②莫忘归。 【注】①程颢：宋代理学家、教育家，“理学”奠基人。②游衍：恣意游逛，纵情游玩。 12. 校报编辑部同学拟定该诗所在栏目，不能编入的一项是（ ）。 A. 宋诗赏读 B. 哲理诗选 C. 古体诗揽胜 D. 近体诗精华 13. 对前两联理解和分析不正确的一项是（ ） A. 第一联写春天景象，“碧”描摹遥山绿色，自可纵情游玩。 B. 第二联写追逐落花，“坐”透露困境中的闲适、春游之趣。 C. 两联既有整体氛围，又有具体内容，多角度地描绘了春天。 D. 两联既有写景之词，又有记事之语，彼此独立，各有情趣。 14. 宋诗好说理，有人说“此诗无一毫道学气，五、六句情韵俱佳”，结合诗句内容，对此加以分析。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 穆宁，怀州河内人。宁刚正，气节自任。以明经调盐山尉。安禄山反，署刘道玄为景城守，宁募兵斩之，檄州县并力捍贼。史思明略境，郡守召宁摄东光令御之。贼遣使诱宁，宁斩以徇，郡守恐怒贼令致死，即夺其兵，罢所摄。 上元初，为殿中侍御史，佐盐铁转运。李光弼屯徐州，饷不至，檄取资粮，宁不与。光弼怒，召宁欲杀之。或劝宁去，宁曰：避之失守，乱自我始，何所逃罪乎？即往见光弼。光弼曰：“吾师众数万，为天子讨贼，食乏则人散，君闭廪不救，欲溃吾兵耶？”答曰：“命宁主粮者，敕也，公可以檄取乎？今公求粮，而宁专馈；宁有求兵，而公亦专与乎？”光弼执其手谢曰：“吾固知不可，聊与君议耳。”时重其能守官。累迁鄂岳沔都团练及租庸盐铁转运使。当是时，河漕不通，自汉、沔径商山以入京师。淮西节度使李忠臣不奉法，设戍逻以征商贾，又纵兵剽行人，道路几绝。与宁夹淮为治惮宁威掠劫为衰漕贾得通。 大历初，起为监察御史，三迁检校秘书少监，兼和州刺史，治有状。后刺史疾之，妄劾宁多逋亡，贬泉州司户参军事。子质诉其枉，三年始得通。诏御史覆视，实增户数倍。召入拜太子右谕德。宁性不能事权右，毅然寡合，执政者恶之，虽直其诬，犹置散位。宁默不乐，唶曰：“时不我容，我不时徇，又可以进乎！”遂移疾，亲友强之，辄复一朝。 （节选自《新唐书》）） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）罢所摄（ ） （2）欲溃吾兵耶（ ） 16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）道路几绝（ ） A．穷尽 B．断绝 C．独特 D．越过 （2）诏御史覆视（ ） A．查核 B．袒护 C．侦察 D．安抚 17. 把第段画直线部分译成现代汉语。 或劝宁去，宁曰：避之失守，乱自我始，何所逃罪乎？即往见光弼。 18. 对第段画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 与宁夹淮为治／惮宁威／掠劫为衰漕／贾得通。 B. 与宁夹淮／为治惮宁／威掠劫为衰／漕贾得通。 C. 与宁夹淮为治／惮宁威／掠劫为衰／漕贾得通。 D. 与宁夹淮／为治惮宁／威掠劫为衰漕／贾得通。 19. 结合第3段内容分析穆宁“刚正不阿”的性格。 20. 第2段穆宁对李光弼的应答很有说服力，结合具体内容加以分析。 （五）（12分） 阅读下文，完成各题。 《战国策》目录序 （宋）曾巩 ①刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。 ②叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱。”其说既美矣，卒以谓“此书，战国之谋士度时君之所能行，不得不然。”则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。 ③夫孔、孟之时，去周之初，已数百年，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变而为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一。此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗，而笃于自信者也。 ④战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便，而讳其败；言战之善，而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。 ⑤或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。则此书之不泯，其可乎？”对曰：君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人，皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人，皆知其说之不可为，然后以戒，则明。岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之。至于此书之作，则上继春秋，下至楚汉之起，二百四五十年之间，载其行事，固不可得而废也。” （有删节） 21. 下列对原文的理解与分析，不正确的一项（ ） A. 作者认为孔子、孟子阐明先王之道，是因时之变提出应当实行的主张。 B. 作者认为战国游士之说有百弊而无一利，远不如先王之道“用之无弊”。 C. 本文在批判书中战国游士行为的同时，也发现了其保存史料的现实作用。 D. 本文批驳刘向的观点，却无剑拔弩张之势，体现了曾巩从容和缓的文风。 22. 本文说理多处运用对比，请结合③④两段加以分析。 23. 书序，一般会对书作的内容进行介绍或评述，有人认为本文徒有“书序”之名，却无“书序”之实。对此你是否认同，请结合本文内容加以分析。 三、作文（70分） 24. 写作。 面对生活中的问题，有人说，我们往往不怕没有答案，怕的是到处都是答案。请写一篇文章，谈谈你的思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $