1.2 哲学的基本问题 课件-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治课件聚焦哲学的基本问题，系统阐述思维与存在的关系、唯物主义和唯心主义的划分及形态，通过“上香求佛”等生活现象导入，引发对“佛是否存在”等问题的思考，搭建从生活实践到理论知识的学习支架。 其亮点在于采用情境探究与案例辨析，如“濠梁之辩”“高考真题分析”，结合政治认同（强调马克思主义哲学）、健全人格（引导理性区分唯物唯心），小结用表格对比唯物主义形态，帮助学生系统掌握知识，教师可通过互动设计提升教学效率，学生能深化理性思维与知识应用能力。

总结归纳：全面把握哲学 1、从本义看，哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。哲学的本义是爱智慧或追求智慧。 2、从起源看，哲学智慧产生于人类的实践活动，起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 3、从与时代的关系看，任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。真正的哲学是时代精神的精华，它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 4、从与世界观的关系看，哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 5、从与世界观和方法论的关系看，哲学既是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一。世界观决定方法论，方法论体现世界观。 6、从与具体科学的关系看，哲学是对具体科学知识的概括和总结。具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 1.2 哲学的基本问题 第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华 1.什么是哲学的基本问题 2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 3.唯物主义和唯心主义 2 （一）什么是哲学的基本问题 这体现了什么样的哲学问题？ 在 上学 和 上班 之间，选择了 上香 在 求人 和 求己 之间，选择了 求佛 在 做题 和 作弊 之间，选择了 作法 在 关系 和 体系 之间，选择了 佛系 在 小杯、中杯、大杯 之间，选择了…… 思考：为什么一些人喜欢逛寺庙拜佛？佛真的存在吗？ 它能解决人们面临的问题吗？ 佛属于“思维”还是“存在”? 佛属于“物质”还是“意识”? 新课探究 1.哲学的基本问题 是 思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 意识以外的一切客观存在的事物。如：地球、生物、环境、动物、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。泛指各种客观存在的事物或现象。 人们的思想，如理论、经验，观念，感觉，计划，目标 、观点、方针政策等主观性的东西。 A.“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 B.“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。 注意 一、什么是哲学的基本问题 P8首段 思维 存在 物质 意识 1.秦始皇兵马俑 2.习近平新时代中国特色社会主义思想 3.生产力、生产关系 4.十四五规划 5.你同桌 6.声音、阳光、空气 7.社会主义核心价值观 存在（物质） 思维（意识） 存在（物质） 思维（意识） 存在（物质） 存在（物质） 请判断哪些属于思维（意识）或存在（物质）？ 思维（意识） 7 谁先谁后；谁决定谁； 何者为第一性、何者为第二性；谁是本原，谁是派生的。 思维和存在的关系问题 （意识和物质的关系问题） (1)思维和存在何者是本原的问题 (2)思维和存在有没有同一性的问题 （内 容） 思维能不能 正确认识存在? 存在决定思维 思维决定存在 唯物主义 唯心主义 能正确认识 不能正确认识 可知论 不可知论 2、哲学基本问题的两方面内容 哲学的两大基本派别/两大阵营 （1）思维和存在何者是本原的问题（第一性问题） 2.哲学基本问题的两方面内容 狗在人脑中的形象 思维决定存在 唯心主义 存在决定思维：唯物主义 唯物主义：世界的本原是物质 唯心主义：世界的本原是意识 注意：对何者是本原的不同回答，是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。 讲授新知 辨析 荀子 王充 人病则忧惧 忧惧则鬼出 惠能 英国 贝克莱 存在就是被感知 不是风动,不是幡动,仁者心动。 天行有常，不为尧存，不为桀亡 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 www.v5ppt.com 10 (2)思维和存在有没有同一性的问题（思维能否正确认识存在） 注意： (1)对思维和存在有没有同一性的不同回答，是区分可知论与不可知论的唯一标准。 (2)可知论和不可知论不是哲学的基本派别。 “同一性” 内涵：互相统一、符合、一致。 B.不可知论：认为思维和存在没有同一性，思维不能正确认识存在，否认认识世界的可能性，忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。 A.可知论：认为思维和存在具有同一性，思维能够正确认识存在，人能够认识世界 《濠梁之辩》 2.哲学基本问题的两方面内容 讲授新知 世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。 ——马克思 18世纪英国资产阶级思想家休谟认为，认识不能越出经验的范围。至于知觉之外是否存在着一个能产生知觉的东西，这个东西是物质实体还是精神实体，这是我们无法知道的。 判断下列观点是可知论还是不可知论？ 思维（意识）和存在（物质） 的关系问题 思维（意识）和存在（物质）的辩证关系 内容 ①思维和存在何者是本原的问题， ②思维和存在有没有同一性的问题。 存在决定思维，思维对存在具有能动的反作用。 联系 思维与存在的辩证关系是马克思主义哲学对哲学基本问题的正确回答 误区辨析 哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题 × 思维和存在的关系问题 2、内容 思维和存在何者为第一性 思维和存在有无同一性 即意识和物质的关系问题 1、含义 第一目小结：什么是哲学的基本问题 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 思考：我们能否知道鱼的感受呢？ 能——思维能正确认识存在——思维和存在具有同一性——可知论 不能——思维不能正确认识存在——思维和存在没有同一性——不可知论 当堂检测 （二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 决 定 根据病人的病情 医生开什么处方? 存在 思维 制定学习计划? 决 定 根据学习实际 根据天、地、苗等 农民施什么肥? 决 定 1.从生活实践看：思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践 活动中遇到的和无法回避的基本问题。 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 讲授新知 一切事物的始基是原子和虚空。 古希腊唯物主义哲学家德谟克利特 客观事物不过是理念的影子 古希腊唯心主义哲学家柏拉图 唯实论 唯名论 欧洲中世纪经院哲学 无神论 有神论 中国南北朝形神之辩 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题 马克思主义哲学 创始人之一恩格斯 古今中外不同哲学流派都会探讨哲学的基本问题 2.思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题 讲授新知 主张思维是本原的 唯心主义阵营 主张存在是本原的 唯物主义阵营 3.从哲学发展看：思维和存在的关系问题，对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 构成 构成 第二目小结：为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 从生活实践看：首先遇到无法回避 从哲学研究看：贯穿始终必须回答 从哲学发展看：决定基本性质方向 讲授新知 （三）唯物主义 和唯心主义 “我打工，家住深山里，追求富裕，你追求什么?” “我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” 这位学者对唯物主义、唯心主义的理解对不对? 回想一下 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？ 新课探究 三、唯物主义和唯心主义 P10-1 注意：在哲学史上曾出现一些所谓的二元论，认为思维与存在是平行的，都是世界的本原，这是错误的。—P10相关链接 1.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准以及分歧： 2.唯物主义和唯心主义的根本观点： （1）唯物主义：物质是本原的，意识是派生的， 先有物质后有意识，物质决定意识。 （2）唯心主义：意识是本原的，物质依赖于意识， 意识决定物质。 根本对立 “一人骑二马” 看着就得卡 物质和意识谁是本原？ 1．清朝时，广西巡抚陈元龙向康熙奏报，“桂林山中产有灵芝，时有祥云覆其上”,并引经据典称“王者慈仁则芝生"。康熙在其奏折上批道：“史册所载祥异甚多，无益于国计民生。地方收成好、家给人足，即是莫大之祥瑞。根据材料，合理的推论是（     ） ①陈元龙奏折犯了客观唯心主义错误 ②康熙肯定祥瑞的批语属主观唯心论 ③二者价值观重要导向作用的结果迥异 ④二者的思想动机均已脱离了社会存在 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【详解】①③：陈元龙向康熙奏报说“桂林山....”，意思是桂林山中有灵芝、祥云是因为王者仁慈，把客观精神看作世界的本原，犯了客观唯心主义错误；康熙认为“地方收成好、家给人足”即是莫大的祥瑞，这是唯物主义观点。由此看来，陈元龙强调王者仁政而产生祥云，康熙强调国富民强才是最大的祥瑞，这表明二者价值观不同，价值观的导向作用所产生的结果也必然不同，①③符合题意。 ②：康熙在其奏折上批道：“史册所载祥异甚多，无益于....”，这属于唯物论，②排除。 ④：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，二者的思想动机均反映了社会存在，而不是脱离了社会存在，④排除。 B 2024年广东高考真题 三、唯物主义和唯心主义 2.唯物主义的基本形态： 　（1）古代朴素唯物主义： ①基本观点：试图从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性，把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。 ②局限性：把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 ③进步性：坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 赫拉克利特，他认为，万物的本原是“火”，世界上一切都是由火构成的。 泰勒认为“水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。 1、五行说： 生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。 水者，何也？万物之本原也。——管仲（春秋） 水为始基：“水”是万物的“始基”。 ——泰勒斯（古希腊） 世界是一团永恒燃烧的活火（活火说）。 ——赫拉克利特（古希腊） 天下如独燃之火 2、阴阳说： 天地之变，阴阳之化；天地合而万物生，阴阳接而变化起。 ——荀子(战国) 3、形神说： 形存则神存，形谢则神灭。——范缜（南北朝） 人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充（汉代) 4、气理说： 气者，理之依也。 ——王夫之（明清） 天地合气，万物自生。——王充（汉代） “元气”才是唯一的存在。——柳宗元（唐代） 古代朴素唯物主义的经典观点： 三、唯物主义和唯心主义 2.唯物主义的基本形态： 　（2）近代形而上学唯物主义： ①基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。 ②进步性：使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 ③局限性：把自然科学的物质结构直接混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限 （德）费尔巴哈 原子就是物质，就是世界的本原。 知识拓展 机械性：用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。 形而上学性：否认事物的联系与发展，否认矛盾是事物发展的动力。用孤立、静止、片面的观点看问题。 历史观上的唯心主义：自然观是唯物的，但不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域中去，社会历史观上仍然是唯心主义的，把精神当作社会发展的决定力量，否认社会历史发展的客观规律。（不彻底的唯物主义） 1、原子、元素说 ①原子就是物质，就是世界的本原 ②万物的基础是原始物质，是基本元素 ③自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 2、机器、机械说 ①不仅动物是机器,人也是机器。人的机体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现。人这种机器比动物这种机器“多几个齿轮”“多几个弹簧” ②人是一架不停息的钟表，按一定时序运动 近代形而上学唯物主义的经典观点： 三、唯物主义和唯心主义 2.唯物主义的基本形态： 　（3）辩证唯物主义和历史唯物主义： 典型观点： ①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ②种瓜得瓜，种豆得豆。 ③世界上没有完全相同的两片树叶 辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点：物质是不信赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 基本观点 合理性 局限性 （1） 古代朴素 唯物主义 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。如金、木、水、火、土、气 （即：物质=物质的具体形态） 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。 把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观的色彩 （2） 近代形而上学 唯物主义 把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。（即：自然科学中的物质结构 = 物质。原子的属性 = 物质的属性。) 克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，在自然科学的基础上丰富和发展了唯物主义的物质观。 ①把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念。 ②具有机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义。 （3）辩证唯物主义和 历史唯物主义 世界的本质是物质；物质决定意识；意识具有能动性。 是科学的世界观和方法论。认识世界和改造世界的伟大思想武器 客观实在性是物质的唯一特性。 3.唯物主义的三种基本形态 P10-相关链接2 请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态？ 　1.水是万物的始基 2.原子是世界的本原 3.物质决定意识，意识对物质具有能动作用 4.形存则神存、形谢则神灭 近代形而上学唯物主义 古代朴素唯物主义 辩证唯物主义 6.宇宙是一团永恒的活火，在一定的方寸上燃烧, 在一定的方寸上熄灭 。 7.气（物质）者，理（理念、精神）之依也。 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 5.自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成 近代形而上学唯物主义 基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）当成本原的东西，认为人的主观精神决定一切。 “眼开则花明，眼闭则花寂” “心外无物” ——（明）王守仁（阳明） “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” ——（南宋）陆九渊 “万物皆备于我” ——（战国）孟子 “人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到” “只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。”“存在即被感知”“物是观念的集合” ——贝克莱 （1）主观唯心主义 4.唯心主义的两种基本形态 P10-相关链接3 基本观点：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原。过于崇拜自己以外的精神力量，就会陷入客观唯心主义。 畏天命，无所祷也， 死生有命，富贵在天 ——孔子 “绝对精神”产生自然界和人类社会。——黑格尔 “理生万物”“理主动静” “万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里” ——朱熹 世界是“理念”的影子。 ——柏拉图 （2）客观唯心主义 4.唯心主义的两种基本形态 P10-相关链接3 理：理念、精神 客观唯心主义 《圣经》说：世界是由上帝创造的 柏拉图 理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子” “理生万物” “未有此气， 先有此理” 34 1.我思故我在 2.人的理性为自然界立法 3.整个世界都是“绝对精神”的产物 4. “存在即被感知”、“物是观念的集合” 5.现实世界是理念世界的影子 6.上帝七天创造世界 7.眼开则花明，眼闭则花寂” 8.道生一,一生二,二生三，三生万物 9.万物皆备于我 主观唯心主义 判断:唯心主义形态 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 凡是唯物主义都是正确的， 凡是唯心主义都是无用的！ 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。 唯心主义的长期存在及其与唯物主义的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展，对人们认识的发展或多或少有着借鉴意义。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。我们要反对“唯心主义无用论”。 注意几种错误认识： X 知识拓展：辩证法和形而上学 辩证法 联系的观点 城门失火，殃及池鱼 唇亡齿寒 前因后果 发展的观点 士别三日，刮目相待 青出于蓝而胜于蓝 长江后浪推前浪 全面的观点 一分为二 人无完人 福祸相依 形而上学 孤立的观点 竭泽而渔 断章取义 杀鸡取卵 静止的观点 刻舟求剑 墨守成规 因循守旧 片面的观点 以偏概全 一刀切 偏听偏信 三、唯物主义和唯心主义 5.哲学上的两个对子： 从思想观点上看，哲学史上存在着两个对子。从哲学派别上看，只有两大阵营。辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义，没有游离于唯物主义和唯心主义的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。哲学基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。 世界的本原是什么 唯物主义 唯心主义 世界的存在状态是怎样 辩证法 形而上学 对立 对立 思维和存在的关系问题 何者是本原 有没有同一性 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 哲学的基本派别 是什么 对世界本原 的回答不同 哲学史上两个对子 根本观点：物质决定意识 基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 根本观点：意识决定物质 基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义 唯物主义 唯心主义 对立 辩证法 形而上学 对立 联系的、发展的、全面的观点看问题 孤立的、静止的、片面的观点看问题 对世界状态的 回答不同 为什么 是生活实践和一切哲学不能回避、必须回答的基本问题 是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准 哲学的基本问题 课堂小结 1.下列说法中能体现哲学两大基本派别的根本分歧的是（ ） ①“人的命,天注定”与“物是观念的集合” ②“原子是世界的本原”与“宇宙便是吾心, 吾心便是宇宙” ③“气者,理之依也”与“人的理性为自然界立法” ④“世异则事异,事异则备变”与“天不变,道亦不变” A.①④ B.②③ C.③④ D.①② B 当堂检测 2. 泰勒斯赋予水极高的地位,他观察到,不管是人类、动物还是植物都离不开水,因此他将水视为万物的本原。这是古希腊人思维方式的巨大转变,他们第一次不再将世界的本质和起源归于一个神或者某种超自然的力量,而是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。 材料说明 ( ) ①古希腊哲学是人类思想史上具有划时代意义的宝藏 ②泰勒斯摆脱了唯心主义和形而上学哲学的思维禁锢 ③泰勒斯的唯物主义思想推动了人类思维能力的提高 ④朴素唯物主义对世界本原是一种猜测, 缺乏科学依据 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ D 当堂检测 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $