第4讲 政权更迭与民族交融——三国两晋南北朝时期（220—589年）-【名师带你过关】2026-2027学年高考历史一轮复习

该高中历史讲义聚焦三国两晋南北朝时期政权更迭、民族交融、制度创新与经济开发等高考核心考点，以时空脉络为轴整合三国西晋、东晋南朝、十六国北朝专题，通过表格梳理政权特征、制度演变，结合真题分析（2024-2025年全国及地方卷），构建“分裂中孕育统一”的知识体系，助力学生突破制度变化与民族交融等难点。 讲义以唯物史观为指导，通过对比九品中正制目的与效果培养历史解释能力，结合北魏孝文帝改革史料实证民族交融双向性，设置基础材料题与高考真题分层练习，确保学生高效掌握高频考点，为教师提供考点分析与复习节奏把控的实战指导。

第4讲　政权更迭与民族交融 ——三国两晋南北朝时期 必备知识·固基础 知识点一　三国与西晋 1.(1)220　年;刘备;孙权 2.(2)司马炎;刘曜 3.(3)司马睿;刘裕 知识点二　十六国与北朝 1.(1)典章制度;苻坚;拓跋部;北魏 2.(2)洛阳;民族矛盾;隋唐大一统;杨坚 知识点三　三国两晋南北朝时期的政治制度与社会治理 1.(1)门第;律令儒家化;血缘关系 2.(2)白籍 知识点四　三国两晋南北朝经济发展 1.(1)西晋末年;生产工具 2.(1)铁;军事防御 3.(1)租调制　4.庄园经济 深化探究·拓能力 1.影响:积极:政治上:有利于东晋初期政局稳定,社会安定。 经济上:一定程度上有利于经济的恢复与发展;推动江南经济的开发。 思想上:加强了家族观念,一定程度上利于家族凝聚力;推动文化的传播与保存。 消极:不利于社会阶层流动;一定程度上会形成君主与权臣之间矛盾(或冲击君主专制),存在地方豪强对抗中央的隐患(威胁中央集权)。 【解析】根据材料一“永嘉南渡后,王导居机枢之地,王敦则总征讨于上游,王氏家族近属居内外之任,布列显要者人数甚多”得出,有利于东晋初期政局稳定,社会安定;根据材料一“北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强,并得到了豪强士族保护,分得新土地进行耕作”得出,一定程度上有利于经济的恢复与发展;推动江南经济的开发;根据材料“王氏人伦斯得,冠冕不替,在江左与秦淮共长久,其基业奠定于‘王与马共天下’的年代”得出,加强了家族观念,一定程度上利于家族凝聚力;推动文化的传播与保存。 2.表现:民族首领成为中国帝王(或少数民族政权继承道统) 措施:从平城迁都洛阳,更改贵族籍贯,死后不得归葬;以汉服服饰取代鲜卑服饰,朝中禁鲜卑语,统一说汉语;改鲜卑姓为汉姓,皇族拓跋氏 改姓元;仿照士族阶层将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门,并鼓励他们与汉族高门士族通婚。(任答三点) 【解析】表现:根据材料“从思想观念上说,十六国时期的华夷互变是传统华夷观的一大进步。民族首领成为中国帝王,不仅是汉化以及融入华夏传统的过程,同时也是反思和修正中华道统谱系的过程。”可知,民族首领成为中国帝王(或少数民族政权继承道统)。措施:根据材料“由民族政权立国的北魏拓跋氏,用时五十三年统一了北方,政权的稳定性远超前秦,而且表现出对中华文化更加全面的理解。”结合所学知识可知,北魏改革的具体措施包括:从平城迁都洛阳,更改贵族籍贯,死后不得归葬;以汉服服饰取代鲜卑服饰,朝中禁鲜卑语,统一说汉语;改鲜卑姓为汉姓,皇族拓跋氏改姓元;仿照士族阶层将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门,并鼓励他们与汉族高门士族通婚。 高考真题·强本领 1.A　【解析】题干中孝文帝称赞元桢的“孝行”和“令名”,并告诫其遵守礼制、不可僭越,体现了对儒家伦理和礼教规范的重视。故选A项;题干未提及“士族”(门阀贵族),元桢作为宗室(皇族成员)并非士族。孝文帝告诫的重点是“孝行”和“礼制”,而非依赖士族势力,排除B项;题干虽提到元桢担任“长安镇都大将、魏州刺史”(兼具军政职能),但孝文帝的称赞与告诫均围绕“孝行”“礼制”等道德层面,而不是军事或政务具体措施,排除C项;孝文帝明确告诫元桢“勿恃亲骄矜”,即不要倚仗宗室身份骄横,这是对宗室特权的约束,而不是“维护”,排除D项。 2.D　【解析】据表格信息可知,辽朝皇帝赏赐的物品多为牛马等,这是游牧民族常见的财富形式,反映了契丹民族在建立辽政权后,其习俗依然得到保留和延续,故选D项;材料描述的是赏赐,不能体现出封建等级制度森严,排除A项;从皇帝的物质赏赐内容来看,体现了游牧民族的赏赐特点,未涉及汉族或其他民族的类型,无法得出兼容并蓄的统治特点,排除B项;赏赐的物品多为牛马等牲畜,说明游牧经济在辽朝仍然是重要的经济形式之一,而非走向衰落,排除C项。 3.D　【解析】据材料及所学知识可知,孝文帝迁都后废除具有鲜卑特色的下大夫和折纥真,设立门下省、秘书省等汉族传统机构,负责奏事和信息传达,这反映了其推行汉化政策、加强中央集权、促进民族交融的政治大一统观念,故选D项;材料中机构变化侧重于官僚体系的整合与汉化,而非强化皇权,排除A项;鲜卑族本位意识主张维护鲜卑传统,而孝文帝改革废除北族官职,采用汉族制度,体现了去鲜卑化的倾向,排除B项;门下省和秘书省主要职能是信息传递与文书处理,未突出权力制约,排除C项。 4.C　【解析】据材料可知,从东汉永和五年到南朝宋昇明三年,湖南地区官府掌握的户口数和人口数下降幅度很大,结合所学可知,从东汉末年开始,北方战乱不断,北方人民为躲避战乱,大量流亡南下,南方人口相对来说,下降幅度较小,而材料中的官府掌握的户数和人口数十不存一,这说明部分户数和人口数被地方豪强大族掌握,故选C项;此时南方相对安定,排除A项;租调制在唐朝才难以维系,排除B项;南方持续开发不能解释政府掌握的湖南地区户口数和人口数的减少,排除D项。 5.D　【解析】根据材料及所学可知,郡望是门阀制度下家族地位的象征,北朝人热衷声称出自某那望,甚至不惜攀附,说明门第观念已成为社会身份认同的重要标准。《魏书》对郡望真伪的严格辨析(如区分“直书”“攀附”“自云”),正是当时社会重视门第出身的直接体现,故选D项;北朝确实存在政权更迭(如北魏分裂为东西魏),但题干未涉及政权变动对籍贯记载的影响,排除A项;基层治理失序可能影响户籍管理,但题干强调的是人物对“那望”的攀附,而非户籍登记的混乱。《魏书》的记载更多体现社会观念,而非治理层面的问题,排除B项;家族迁徙可能导致籍贯变动,但题干中“声称出自某郡望”更多是主观攀附,而非因迁徙导致的籍贯模糊,排除C项。 6.A　【解析】根据材料及所学可知,魏晋南北朝时期,豪强地主势力迅速发展,他们通过兼并土地、隐匿人口等方式,将大量农民变为依附于自己的佃农或部曲。这些依附人口不在政府的户籍登记范围内,直接导致官方掌握的户数减少,A项正确;均田制始于北魏(485年),而南朝宋存在于420-479年,时间上不重合;且均田制主要在北方推行,南方并未实行,排除B项;编户齐民制度是古代政府控制人口、征收赋税的基础制度,这一时期虽因豪强隐匿人口受到冲击,但并未“解体”,政府仍在持续推行户籍管理,只是实际掌握的户数减少,排除C项;东汉至南朝,江南地区因北方人口南迁、生产技术传播,经济持续开发,经济呈发展趋势而非衰退,与史实相悖,排除D项。 7.B　【解析】根据材料“墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人,其墓志载:‘其先黄帝之苗裔,”和所学知识可知,安伽作为粟特人却自称黄帝后裔,体现了北周时期少数民族与汉文化的融合,反映了多族群文化交融的特征,B项正确;根据所学知识可知,北周时期并未实现对西域的直接管辖,排除A项;据所学知识可知,北周时期中国仍处于南北朝分裂状态,排除C项;据材料可知,墓志内容主要体现族群认同而非敬天保民思想,排除D项。 8.D　【解析】据材料可知,北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内通婚,孝文帝改革后宗室女子嫁中原士族的比例约75%。孝文帝改革本身是促进鲜卑族与汉族融合的改革,宗室与中原士族通婚是民族交融的表现,有利于缓解民族矛盾,D项正确;阶级矛盾是不同阶级间的矛盾,这里是鲜卑统治集团和中原士族的通婚,和阶级矛盾缓和无关,排除A项;门第观念强调家族出身等级,宗室嫁中原士族,双方都是高门第,不能体现门第观念弱化,排除B项;“南北差异的消亡”表述太绝对,南北差异只是缩小,不会完全消亡,排除C项。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4讲　政权更迭与民族交融——三国两晋南北朝时期(220—589年) 三国两晋南北朝(220—589年)是国家分裂和民族交融时期,也是政治、经济、文化大变革时期,上承秦汉,下启隋唐,为隋唐的大一统奠定基础。 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,认识三国两晋南北朝时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 时间全国卷地方卷 2025—甘肃卷:北朝制度与唐朝的关系 湖南卷:北朝社会特征 江苏卷:魏晋隋唐医学发展 2024新课标卷:门阀士族制度广东卷:北魏国家治理与社会风俗的特点 福建卷:魏晋时期国家治理的调适 浙江卷:三国两晋南北朝政局动荡 2023—广东卷:两晋政治统治的特点 重庆卷:律令儒家化 知识点一　三国与西晋 1.三国鼎立 政权建立都城历史贡献 曹魏　　　　　　,曹丕称帝,国号魏,东汉灭亡洛阳重视农业生产,大力兴修水利;占据中原地区,国力较强,略占上风  蜀汉221年,　　　建立,国号仍为汉,史称蜀汉,简称蜀成都蜀汉改善民族关系,加强了对南方少数民族地区的治理;加速西南地区的开发  孙吴229年,孙权称帝,吴国建立(另说222年孙权称帝)建业征山越、开发江南、发展海外贸易;派卫温到达夷洲,加强了台湾与内地的联系 意义三国鼎立局面的形成是分裂割据走向局部统一的过渡阶段(局部统一)。 三个政权都采取了一系列恢复和发展生产的措施,为西晋的统一创造了条件。 改善了民族关系,促进了民族交融,分裂中孕育着统一的因素 2.西晋统一与灭亡 (1)建立与统一 266年,　　　　代魏称帝,国号晋,史称西晋。280年,西晋灭吴,完成统一。  (2)灭亡 ①晋武帝死后,宗室诸王展开对中央权力的争夺,演化为内战。先后有八个分封为王的皇族参与其中,历时16年之久(八王之乱)。 ②自东汉以来,西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋,内迁的少数民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活动在长城一带的鲜卑族。 ③内迁少数民族卷入西晋宗室的内部争斗并逐渐主导了局势。 (3)结果 316年,西晋被内迁匈奴贵族所灭。自此,中国历史又进入一个比较长的政权分立时期,起初是东晋十六国的割据,后来演变为南北朝的对峙。 3.东晋与南朝 (1)东晋的建立:317年,　　　　在建康重建晋朝,史称东晋。  (2)东晋士族崛起 ①原因:自三国、西晋以来,一些声名显赫的　　　　家族世代把持官位,享受政治、经济等方面特权,形成一个特殊的社会阶层,称为士族。  ②影响:成为东晋政权的主要支柱;争权夺利,势力逐渐衰弱。 (3)东晋的灭亡:420年,　　　夺取皇位,改国号为宋。  (4)南朝的更替 东晋灭亡后,南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝,合称南朝。四个王朝均定都建康,加上先前在此定都的吴和东晋,又统称为六朝。 士族与门阀 含义士族:东汉至魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐形成的世代读书做官的大族,在政治、经济等各方面享有特权。 门阀:指世代为官的名门望族。门阀制度萌芽于东汉,没落于隋唐时期,个人的出身背景对其仕途的影响远大于其本身的才能与专长,直到唐代,门阀制度才逐渐因科举制而式微。 成因历史根源:东汉以来的豪强地主势力的发展。 政治原因:魏晋政权统治基础是士族,皇帝依赖于士族的支持。 政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障 (续表) 特点政治上:按门第高低分享特权,世代担任重要官职。 经济上:建立庄园经济。 生活上:不与庶族通婚,甚至坐不同席。 文化上:崇尚清谈,占据高级文官职位 演变东晋末至南朝,庶族兴起,逐步执掌军政大权;唐朝中期,科举制兴起,从而导致门阀政治逐渐退出历史舞台 评价积极方面:皇权与士族势力的均衡与共治在一定时期内有利于稳定统治;推动了南方的开发。 消极方面:缩小选官范围,降低了统治集团的素质;门阀势力的迅速扩张,导致了皇权与士族的矛盾,不利于君主专制中央集权的加强 知识点二　十六国与北朝 1.十六国 (1)概况 西晋末年到东晋时期,北方先后出现了一批割据政权,最主要的有15个,加上西南地区的成汉,合称“十六国”。 民族交融 ①北方少数民族政权都采用中原模式的国号、年号,学习汉族的　　　　。  ②在长期混战中,原有民族布局被打乱,各族之间频繁接触,差异慢慢缩小,但民族隔阂仍然广泛存在。 (2)淝水之战:4世纪下半叶,　　　　建立的前秦统一北方,随后大举进攻东晋,被击败于淝水。  (3)北魏统一北方:4世纪末,鲜卑　　　　建立的　强大起来,于439年统一北方。  2.北魏孝文帝改革 (1)改革的背景 5世纪后期,北魏孝文帝拓跋宏在位,大力推动民族交融。 (2)改革内容 ①迁都　　　 :将都城从平城迁到洛阳,迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳,死后不得归葬平城;  ②易服装、说汉语、改汉姓:以汉族服饰取代鲜卑服饰,朝中禁鲜卑语,统一说汉语;改鲜卑姓为汉姓,其中皇族拓跋氏改姓元;仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层,将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门,并鼓励他们与汉族高门士族通婚。 (3)改革的影响 ①这些改革措施顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势,大大缓解了　　　　　　。  ②促进了北魏的经济发展和社会繁荣,为以后北方统一南方以及　　　　　的出现打下了基础。  3.政权更替:6世纪前期,北魏发生动乱,分裂为东魏和西魏,稍后又分别被北齐、北周取代。上述五个王朝合称北朝。不久,　　　　取代北周,统一全国,终于结束了长达数百年的分裂割据局面。  三国两晋南北朝政权更替 魏晋南北朝时期民族交融的体现 1.评价北魏孝文帝改革 (1)进步性:孝文帝的改革促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展;接受了汉族的先进制度与文化,加速北魏政权的封建化;加速了北方各族封建化的进程,促进了民族大交融。 (2)局限性:全面推行汉化,失去尚武的民族精神,削弱了军事力量。造成统治集团内部分裂,为后来北魏分裂埋下隐患。移植门阀制度,生活腐化、政治日益腐败,引发社会矛盾。 2.三国两晋南北朝时期分裂中孕育着统一的因素 (1)民族关系:三国两晋南北朝时期,民族交融不断加强,特别是北魏孝文帝改革,加速了北方民族交融,民族矛盾缓和,产生强大的民族凝聚力和向心力。 (2)政治:三国两晋南北朝时期出现了局部统一,这些局部统一的存在,为隋唐统一局面的出现创造了条件。少数民族逐渐封建化,建立了相似的制度。 (3)经济:三国两晋南北朝时期,江南地区的开发、北方农业的恢复与发展,使南北经济趋向平衡,区域经济开发为国家统一提供了物质基础,经济发展使各地联系加强。 (4)国家的分裂给人民带来苦难,人民渴望统一。 (5)文化心理:在文化认同的基础上,民族共同体意识逐渐形成,长期战乱使人们渴望统一。 3.三国两晋南北朝民族交融 (1)含义:指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和交流。既包括少数民族汉化的过程,又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。 (2)原因 ①根本原因:在共同生活的地域内,民族之间密切交往,互相影响。 ②具体原因:优秀文化的吸引力,战争因素的影响,统治政策的强力推进。 ③民族大迁徙有利于促进民族大交融。 ④各民族政权间的军事冲突,使其统治地域不断变化,人民之间也不断混杂,客观上有利于民族交融。 ⑤各族人民的交往交流也是民族交融至关重要的原因。 (3)特点:总体特点:交融的内容具有双向性,以少数民族封建化为总体趋势;方式多样。 ①汉族为主体的多民族共同构成中华民族的大家庭。 ②友好交往是主流,中心是扩大了先进的中原文化和汉族文化。 ③中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。 ④民族大交融促进了国家统一,国家统一又促进了民族大交融,因此它是中国古代历史发展的动力之一。 ⑤不同民族在生产方式、生活方式、政治制度、文化知识等存在交流。 ⑥各民族不断充实着中华民族。 (4)评价:三国两晋南北朝时期各民族的交往交流交融,为中华民族的发展注入了新的动力,进一步丰富了中华民族的物质文明和精神文化,并为以后隋唐时期统一多民族国家的发展与繁荣奠定了基础。 知识点三　三国两晋南北朝时期的政治制度与社会治理 1.政治制度 (1)中央:三省制。魏晋南北朝时期,尚书台改称尚书省。与中书省和门下省形成三省,它们共同辅助决策,行使权力。 (2)地方:魏晋南北朝时期地方行政制度主要是州、郡、县三级制。 2.官员选拔 (1)选官:九品中正制。将选官权收归中央,加强了中央集权。后来随着门阀士族势力的发展,中正选人只看　　　　,不看道德才能,九品中正制成为维护士族特权的工具。  (2)管理:魏晋南北朝门阀士族势力强大,官员考核法规大都流于形式。 3.律令儒家化 (1)汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律。 (2)魏明帝命令专用儒家思想解释律令,推动了　　　　。  (3)此后,法律以亲属之间的　　　　作为量刑的重要原则之一,目的在于维护儒家提倡的三纲五常。  4.户籍制度 (1)西晋短暂统一中国,重建户籍。 (2)东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记,对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“　　　”进行登记,不向白籍人口征发赋役。  (3)东晋后期和南朝,政府为增加赋役,不时将侨居户口编入所居郡县户籍,称作“土断”,使白籍人口土著化,承担赋役。 律令儒家化:律令儒家化是指封建法律制度在以法家思想为主导的战国、秦朝法律制度基础上,逐步吸收儒家思想并最终成为以儒家思想为主导的法律制度的历史过程。封建法律儒家化的过程是“礼制”与“刑律”的互动过程。 1.九品中正制的特点及影响 (1)特点:自下而上选拔;参考地方舆论;设置中正官管理;具有较强的主观性。 (2)积极影响 ①把品评人物之权从豪强大族手中夺过来,归政府所有,这有利于加强中央集权统治。 ②中正的设立标志着地方上有了专门负责选举的官员,是一大进步。 (3)消极影响 ①行政效率降低:人人争做中正,全国人才集中到中央,地方人才少,行政效率降低。 ②难以识别人才;吏部在人才任免、官吏升降方面全部依据中正的评语,致使难以真正识别人才。③助长门阀政治。 2.魏晋南北朝时期法律儒家化的原因 (1)各种社会矛盾较为激化,政权更替不断,社会动荡不安。 (2)各王朝统治集团为了在动乱中求得生存与发展,比较注意总结历代的兴亡得失。 (3)封建统治者积数百年立法与司法的实践和引经断狱、引经注律之经验,使当时律学的研究也相当发达。曹魏时期命令专用儒家思想来解释律令。 (4)以老庄思想为依据和内容的玄学以及佛学思想兴盛,并一度挑战儒家思想的统治地位。 (5)汉武帝后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律。 知识点四　三国两晋南北朝经济发展 1.江南的开发 (1)原因:从　　　　起,北方人民为躲避战乱,大批流亡南下,带来了先进的和技术,也充实了劳动力资源。  (2)表现:南方土地大量开展,农作物品种增加,产量提高,手工业有明显进步。 (3)影响:许多山区的少数民族逐步与汉族交融。 2.生产工具的变化 (1)农业:南北朝时期出现了以　　　　 制作的农具;三国时期马钧改造翻车,使其在民间广泛使用。  (2)手工业:南朝时,工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。 3.赋役制度 (1)魏晋时期,开始实行　　　　 ,按户征收粮和绢帛。  (2)北魏孝文帝改革,颁布均田令,规定一夫一妇每年纳粟为租,纳帛或布为调,受田农民承担定额租调,成年男子负担一定的徭役。 4.农业庄园式劳作:魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外,也带有　　　　的色彩。  南朝时南方经济开发的影响 (1)南方经济开发为六朝割据东南提供了物质基础。 (2)形成江南经济区,为经济重心南移打下基础。 (3)促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展。 (4)在南方经济开发过程中,许多山区的少数民族逐步与汉族交融。 (5)山区开发,破坏植被,造成水土流失,带来一定环境问题。 1.材料一　春秋战国时期,中国社会发生巨变,“士”不仅限于低级贵族,数量上也有了较大发展。尤其到了战国时期,各诸侯国的公室和私门争相养“士”,士阶层的政治地位逐渐重要,社会影响力逐渐加强,“士”的成分更加复杂化。范文澜把战国时期的“士”分为四类:一类是学士;一类是策士,即所谓纵横家;一类是方士或术士;最下一类是食客。 ——张国庆《春秋战国的“士”阶层》 材料二:士族就是“士”与“族”的结合,所谓士族门阀就是以儒学传家世代通经致仕的显贵地主家族。两晋时期由于门阀士族的动荡和融合,打破了原有的封建大一统的中央集权制格局,政治走向变得更加趋于多元化;南北门阀士族的融合发展,南方经济开始繁荣,南北经济由一家独大向共荣发展过渡;门阀士族阶层在身心得以安定的环境下搞创作,学术思想异常活跃,儒、道、佛三者不断融合发展……学术与文化相得益彰,共同繁荣。 ——赵育辉《论魏晋时期的门阀士族 格局嬗变特征及影响》 (1)根据材料一,概括春秋战国时期“士”发展的特点。 答案:数量增加;政治地位提高;社会影响加强;身份复杂。 (2)根据材料二并结合所学知识,概括门阀士族壮大的影响。 答案:冲击中央集权;促进南方开发;门阀士族创作环境优越,有利于思想文化活跃。 解析:(1)特点:根据“士”不仅限于低级贵族,数量上也有了较大发展。尤其到了战国时期,各诸侯国的公室和私门争相养“士”,士阶层的政治地位逐渐重要,社会影响力逐渐加强”得出是数量增加;政治地位提高;社会影响加强;根据“士”的成分更加复杂化”得出身份复杂。(2)影响:根据“打破了原有的封建大一统的中央集权制格局,政治走向变得更加趋于多元化;南北门阀士族的融合发展,南方经济开始繁荣,南北经济由一家独大向共荣发展过渡”得出冲击中央集权;促进南方开发;根据“门阀士族阶层在身心得以安定的环境下搞创作,学术思想异常活跃,儒、道、佛三者不断融合发展……学术与文化相得益彰,共同繁荣”得出门阀士族创作环境优越,有利于思想文化活跃。 2.材料一:春秋战国时期,中原的周边地区,特别是在南方的“蛮夷”地带,随着生产手段的进步、农田不断被开发、农业生产不断发展,除了移居中原的,当地的族群也越来越愿意接受“中国”文化的影响,出现主动向“华夏”靠近的趋势,结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”……转化的动力,都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。 ——王珂《从“天下”国家到民族国家》 材料二:十六国北朝时期,匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后,不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年),鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝,迁都平城(今山西大同),同年“用崔宏议,自谓黄帝之后,以土德王”。孝文帝迁都洛阳后,积极推进改革,改鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年),文帝“诏祀唐尧于平阳,虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文于洛阳”。 ——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》 (1)根据材料一并结合所学,指出春秋时期民族关系出现的新变化,并根据材料概括这一新变化出现的原因。 答案:新变化:周边“蛮夷”族群主动向“华夏”靠近,蛮夷地区逐渐转化为“中国” 原因:(1)周边地区生产进步,农业发展;(2)华夏文明吸引周边族群认同。 (2)根据材料二,概括北魏统治者处理族群关系的主要措施,分析其意义。 答案:措施:以黄帝后裔自居,追溯华夏族源;改汉姓、改汉籍;祭祀先代诸圣。 意义:促进鲜卑族封建化,巩固其统治;强化华夏认同,促进民族交融;延续中原政治文化,传承和发展中华文明;推动中华民族共同体的发展壮大。 解析:(1)新变化:根据材料一“出现主动向‘华夏’靠近的趋势,结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为‘中国’”并结合所学知识可知,春秋时期周边族群在文化上主动融入华夏,由此可得出,周边“蛮夷”族群主动向“华夏”靠近,蛮夷地区逐渐转化为“中国”。原因:根据材料一“随着生产手段的进步、农田不断被开发农业生产不断发展”并结合所学知识,春秋时期铁器牛耕推广促进经济发展,可知周边地区农业开发和经济进步为接受华夏文化提供了物质基础,由此可得出,周边地区生产进步,农业发展;根据材料一“转化的动力,都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式”并结合所学知识,春秋时期华夏文明在礼乐制度、文字等方面的优势,可知华夏文明成为周边族群认同和靠拢的内在动力,由此可得出,华夏文明吸引周边族群认同。(2)主要措施:根据材料二“用崔宏议,自谓黄帝之后,以土德王”并结合所学知识,北魏为巩固统治需争取汉族认同,可知拓跋珪通过追溯黄帝后裔以强化政权合法性,有助于促进鲜卑族封建化,由此可得出,以黄帝后裔自居,追溯华夏族源;根据材料二“改鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍”并结合所学知识,孝文帝改革深化汉化政策,可知此举使鲜卑族在身份上融入汉族社会,加速了民族交融,由此可得出,改汉姓、迁汉籍;根据材料二“诏祀唐尧于平阳,虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文于洛阳”可知,北魏通过祭祀华夏圣王来强调文化传承,有助于延续中原政治文化,由此可得出,祭祀先代诸圣。意义:根据材料二所述措施的整体目的并结合所学知识可知,北魏汉化改革的政策加速了鲜卑社会封建化进程,增强了统治稳定性,由此可得出,促进鲜卑族封建化,巩固其统治;根据材料二对华夏文化的主动认同行为并结合所学知识可知,文化认同与制度改革削弱了胡汉隔阂,推动了民族交融与华夏认同深化,由此可得出,强化华夏认同,促进民族交融;根据材料二对先王祭祀的重视并结合所学知识可知,北魏通过承接中原政治文化传统,使中华文明在南北朝时期得以延续发展,由此可得出,延续中原政治文化,传承和发展中华文明;根据材料二所反映的民族整合趋势并结合所学知识可知,北魏的华夏化实践为后世多民族国家的发展提供了重要基础,由此可得出,推动中华民族共同体的发展壮大。 3.材料　九品中正之制,各州郡皆置中正,品评其本地的人物……九品中正最大的弊病就是中正都是本地方人……于是所选举的,总不外乎这一阶级里的人。就成了“上品无寒门,下品无势族”的局面。……这种制度,与两晋南北朝的门阀阶级,是很有关系的。 ——摘编自吕思勉《中国通史》 根据材料,概括九品中正制创立的主观目的及客观效果。 答案:主观目的:克服察举制弊端,把选官用官权收归中央,加强中央集权。客观效果:随时间推移,与主观目的发生严重背离。中正官由本州郡世家大族担任,造成重门第轻才干的局面。真正有才学但出身低微的人,很难到中央和地方出任高官。世家大族执掌官吏选拔权,不利于中央集权。 解析:主观目的:根据材料“最大的弊病就是中正都是本地方人……这一阶级里的人。”和所学知识可知,九品中正制推行的主观目的是克服察举制弊端,把选官用官权收归中央,加强中央集权。客观效果:根据材料“就成了‘上品无寒门,下品无世族’的局面”和所学知识可知,九品中正制产生的客观效果是:随时间推移,与主观目的发生严重背离。中正官由本州郡世家大族担任,造成重门第轻才干的局面。真正有才学但出身低微的人,很难到中央和地方出任高官。世家大族执掌官吏选拔权,不利于中央集权。 1.(2025·湖北省重点中学联考·16) 材料　永嘉南渡后,王导居机枢之地,王敦则总征讨于上游,王氏家族近属居内外之任,布列显要者人数甚多。王氏人伦斯得,冠冕不替,在江左与秦淮共长久,其基业奠定于“王与马共天下”的年代。北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强,并得到了豪强士族保护,分得新土地进行耕作。解决自己生计的同时加强了士族势力。 ——摘编自田与庆《东晋门阀政治》 根据材料并结合所学,概括东晋时期士族的影响。 2.(2026·安徽皖南八校8月摸底·17)阅读材料,完成下列要求。 材料　《春秋》所谓的华夷互变,变的是诸侯,不变的是天子。天子是礼的核心,礼是夷夏的标准,故而夷夏是诸侯在以天子为核心之“天下”秩序中的身份定位。所谓夷夏之防的根本即诸侯不可攘夺天子之位,夷狄不可为天子。从思想观念上说,十六国时期的华夷互变是传统华夷观的一大进步。民族首领成为中国帝王,不仅是汉化以及融入华夏传统的过程,同时也是反思和修正中华道统谱系的过程。同为由民族政权立国的北魏拓跋氏,用时五十三年统一了北方,政权的稳定性远超前秦,而且表现出对中华文化更加全面的理解。 ——摘编自郭晨光《从夷变夏——十六国诏令所见民族首领对君权合法性的诉求》 根据材料,指出十六国时期传统华夷观获得进步的表现,并结合所学知识,简述北魏“融入华夏传统”的具体措施。 　　　　　　　　　　　 1.(2025·陕晋宁青高考·2)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前,孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭,令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民,切勿“恃亲骄矜,违礼僭越”。这反映出孝文帝 (　　) A.崇尚儒家礼教 B.倚重士族支持 C.重视军政建设 D.维护宗室特权 2.(2024·广东高考·2)读下表《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载,该表反映了(　　) 道武帝登国三年 (388年)获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年 (413年)赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年 (427年)赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 A.北方游牧经济的衰落 B.封建等级制度森严 C.鲜卑民族习俗的延续 D.俸禄制改革不彻底 3.(2025·福建高考·3)北魏孝文帝时,设下大夫一职,与北族官职折纥真共同负责信息的搜集和传递;迁都后,废二职,设门下、秘书省等机构,负责奏事和信息传达。这主要体现了孝文帝的 (　　) A.皇权至上理念 B.鲜卑族本位意识 C.权力制约意图 D.政治大一统观念 4.(2024·湖南高考·3)下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是 (　　) 时间户口数(万)人口数(万) 东汉永和五年(140)64.98281.32 西晋太康初年(280—289)14.2385.39 南朝宋昇明三年(479)4.1933.48 A.大规模的瘟疫流行 B.战乱异常频繁 C.豪强大族势力膨胀 D.官府组织移民 5.(2025·湖南高考·3)《魏书》所载北朝人物籍贯:明确的,作者直书其籍贯;声称出自某郡望的,如证实为攀附,作者直书其实际籍贯,如真伪难辨,作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附,只是存疑。这反映了北朝 (　　) A.政权频繁更迭 B.基层治理失序 C.家族不断迁徙 D.门第观念盛行 6.(2025·全国卷·26)据记载,在今浙江、福建及苏南、皖南地区,东汉中期官方掌握户数约 42.4 万;三个多世纪后南朝宋末仅约 25.3 万。对此合理的解释是 (　　) A.豪强地主势力发展　 B.均田制未得到执行 C.编户齐民制度解体　 D.江南地区经济衰退 7.(2025·安徽高考·2)西安发现北周大象元年(579 年)官员安伽墓,墓主为安国粟特人,墓志载 “其先黄帝之苗裔”。这佐证北周时期 (　　) A.实现西域管辖　 B.多族群文化交融　 C.结束分裂割据　 D.敬天保民思想影响 8.(2025·海南高考)有研究表明,北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚;孝文帝改革后,宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于 (　　) A.阶级矛盾的缓和 B.门阀观念的弱化 C.南北差异的消亡 D.民族矛盾的缓解 学科网（北京）股份有限公司 $