第2单元 第4讲 从三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融到隋唐盛世与五代十国（PPT课件）-【高考突破新方案】2027年高考历史大一轮复习练案

该高中历史高考复习课件聚焦“三国两晋南北朝民族交融与隋唐统一多民族国家发展”单元，依据高考评价体系梳理政权更迭、民族交融、士族政治、隋唐盛世等核心考点，通过近五年真题分析明确民族交融（占比约35%）、制度创新（占比约30%）等高频考点，归纳选择、材料分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题分层训练+核心素养渗透”，如以2022海南卷“西晋服饰变化”题为例，运用史料实证和历史解释素养，解析“现象—本质”答题逻辑，帮助学生掌握民族交融类题目的得分技巧。教师可依托课件精准把握命题趋势，助力学生高效冲刺高考。

第一部分 中国古代史 第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 返回目录 目 录 CONTENTS 第4讲　从三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融到隋唐盛世与五代十国 高考真题·考点基础练 高考真题·考法提升练 高考模拟·巩固强化练 第5讲　三国至隋唐的制度变化与创新 高考真题·考点基础练 高考真题·考法提升练 高考模拟·巩固强化练 第6讲　三国至隋唐的经济与文化 高考真题·考点基础练 高考真题·考法提升练 高考模拟·巩固强化练 单元检测练 返回目录 第4讲　从三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融到隋唐盛世与五代十国 返回目录 考点1　三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 高考真题·考点基础练 1.(2022海南,3,3分)西晋初年,中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边 儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败,因为人们头上戴的、腰上系的、身 上穿的都是西北产的,“能无败乎”?这一现象反映了 (         ) A.群言百家影响社会风尚 B.经济往来促进民族交融 C.人口流动利于区域开发 D.地方特产丰富人们生活 B 返回目录 解析　B项正确: 考查点:魏晋时期的民族交融。 A项 以偏概全 “有人戏说”不能代表“群言百家” C项 无中生有 材料中未反映人口的流动,也无法得出利于区域开发的结论 D项 概念混淆 细毛毡子制成的“头巾、系带儿、裤边儿”具有少数民族特色,而不是地方特产 返回目录 2.(2023广东,3,3分)两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19.1% 32.9% 东晋 78.4% 7.4% 14.2% 上表的变化反映了 (         ) A.江南士族擅权日甚　　　B.豪强势力的膨胀 C.九品中正制的衰微　　　D.专制皇权的弱化 D 返回目录 解析　D项正确: 考查点:士族政治。 A项 偷换概念 材料主旨是高门士族权力强化,不是江南士族 B项 概念混淆 高门士族与豪强并不完全等同,豪强指通过土地兼并等手段获得大量土地、拥有私人武装、控制一定人口的群体,高门士族则是通过垄断国家政权而世代为高官的名门望族 C项 违背史实 两晋时期,九品中正制是高门士族维护自身特权的工具,没有衰落 返回目录 3.(2024广东,2,3分) 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 时间 记载 道武帝登国三年(388) 获其四部杂畜十余万……班赏将士各有差 明元帝永兴五年(413) 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年(427) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了 (         ) A.北方游牧经济的衰落　　    B.封建等级制度森严 C.鲜卑民族习俗的延续　　    D.俸禄制改革不彻底 C 返回目录 考查点:游牧民族的文化。 解析　表格表明北魏皇帝赏赐的物品多为牛马等牲畜,属于游牧民族常见的财富形式, 反映了鲜卑民族在建立北魏政权后,其习俗依然得到保留和延续,故C项正确。赏赐的 物品多为牛马等牲畜,说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一,“游牧经济的 衰落”说法与材料相悖,A项错误;材料主旨并非“封建等级制度森严”,B项错误;俸禄 制改革发生于孝文帝统治时期,与题干时间不符,D项错误。 返回目录 4.(2025福建,3,3分)北魏孝文帝时,设下大夫一职,与北族官职折纥真共同负责信息的搜 集和传递;迁都后,废二职,设门下、秘书省等机构,负责奏事和信息传达。这主要体现 了孝文帝的(         ) A.皇权至上理念　　     B.鲜卑族本位意识 C.权力制约意图　　     D.政治大一统观念 D 返回目录 解析　据材料并结合所学可知,迁都后,孝文帝废除下大夫和折纥真二职,淘汰双轨并行 的官制体系,改设门下、秘书省等机构,这是孝文帝政治大一统观念的体现,故选D项。 孝文帝改革的推行有赖于强大的皇权,皇权至上是改革的必要条件,而非改革的真正指 归,A项不符合题意,排除;鲜卑族本位意识与孝文帝改革的内容及方向背道而驰,排除B 项;材料涉及的下大夫、折纥真并行和“废二职,设门下、秘书省等机构”都含有权力 制约的意图,但这并不是孝文帝改革的最终政治目标,排除C项。 考查点:三国两晋南北朝时期的政权更迭与民族交融。 返回目录 5.(2025陕、晋、青、宁,2,3分)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。 出任前,孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭,令问彰于邦国”,并告诫他到任后要绥抚饥 民,切勿“恃亲骄矜,违礼僭度”。这反映出孝文帝 (         ) A.崇尚儒家礼教　　　B.倚重士族支持 C.重视军政建设　　　D.维护宗室特权 A 返回目录 解析　孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭,令问彰于邦国”,其中“孝行”指孝顺行为, “令问”指美好声誉,均属于儒家倡导的道德修养;孝文帝告诫元桢要绥抚饥民,切勿 “违礼僭度”,这是对体恤民情、遵守礼教的强调,反映出对儒家思想的重视,故A项正 确。材料内容为孝文帝称赞和告诫即将上任的元桢,未体现他依赖士族支持,排除B项; 元桢虽任长安镇都大将、雍州刺史,但孝文帝的称赞与告诫均未涉及军政建设,排除C 项;孝文帝告诫元桢勿“恃亲骄矜”,表明其反对元桢利用宗室身份谋取特权,排除D 项。 考查点:北魏孝文帝改革。 返回目录 6.(2025海南,2,3分)有研究表明,北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚;孝文帝 改革后,宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于 (         ) A.阶级矛盾的缓和　　     B.门阀观念的弱化 C.南北差异的消亡　　     D.民族矛盾的缓解 考查点:北魏孝文帝改革的影响。 D 返回目录 解析　北魏孝文帝改革后,宗室女子嫁给中原士族的占比较高,这种不同民族上层的通 婚,增进了鲜卑族与汉族之间的联系与交流,有利于缓解民族矛盾,故选D项。 考查点:北魏孝文帝改革的影响。 A项 概念混淆 鲜卑宗室与中原士族均属统治阶级,通婚是统治集团内部的结合,并未触及被统治阶级(如农民)的利益,因此对缓和阶级矛盾的作用有限 B项 史实不符 魏晋南北朝时期门阀士族势力强大,通婚强化了鲜卑贵族与汉族高门的联合,有利于门阀观念的强化,而非弱化 C项 表述绝对 通婚限于北魏(北朝)内部,未涉及南朝,且南北政治、文化差异依然存在,“消亡”表述过于绝对 返回目录 7.(2024河北,3,3分)南北朝之前,“川”字只有“水道、河流”之意,而《魏书》所载牛 川、宁川、敕勒川等地名中的“川”,则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是, “川”字有了新的义项,并沿用至今。这主要反映出,民族交融 (         ) A.缩小了南北差距　　     B.奠定了统一基础 C.丰富了文化内涵　　     D.拓展了文学题材 C 返回目录 解析　C项正确:   考查点:魏晋南北朝时期的民族交融。 返回目录 8.(2024贵州,3 ,3分)下表为我国某时期北方部分政权主要官员的族属状况。这可用于 说明(         ) 单位:人 B 【族属】 汉 【族属】 匈奴 【族属】 鲜卑 【族属】 其他 【政权】前赵 131 114 — 18 【政权】夏 26 31 4 5 【政权】后燕 151 — 95 22 A.各政权之间经济差距逐渐缩小 B.十六国时期官员构成利于民族交融 C.内迁民族高度认同中原文化 D.五代十国时期的官员群体胡汉杂糅 返回目录 考查点:三国两晋南北朝时期的民族交融。 解析　表中列举了前赵、夏、后燕三个政权主要官员的族属状况,根据表格信息和所 学可知,当时北方处于十六国时期,部分政权的主要官员族属既有汉族,也有匈奴、鲜卑 等。这种不同民族的官员在同一政权中任职的情况,有利于民族交融,故选B项。表中 不涉及各政权经济发展情况,无法得出“各政权之间经济差距逐渐缩小”的结论,排除 A项;材料没有文化认同方面的信息,仅通过北方部分政权官员的族属情况,不能得出 “内迁民族高度认同中原文化”的结论,排除C项;材料反映的是南北朝时期的史实,而 非五代十国时期,排除D项。 返回目录 考点2　从隋唐盛世到五代十国 9.(2025黑、吉、辽、蒙,3,3分)大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计:唐太 宗朝赐大酺九次,高宗朝赐十三次,每次持续三天或五天;武则天当政时赐大酺二十次, 主要集中于其称帝前后,多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天 (         ) A.意欲规范国家礼制 B.积极推动社会经济发展 C.注重加强君臣互动 D.急于宣扬其称帝合法性 D 返回目录 解析　据材料并结合所学可知,大酺是朝廷特许的官民宴饮活动,具有庆典和笼络民心 的功能,其举办频率与时长通常与统治者的政治需求相关。武则天当政时,赐大酺的频 次、时长显著增加,且主要集中于称帝前后,意在强化民众对其统治的认同,反映出武则 天急于宣扬其称帝合法性的政治需求,故选D项。大酺属于庆典活动,与规范礼制无直 接关联,排除A项;大酺本质上是政治行为,且材料未提及其对经济发展的促进作用,排除 B项;大酺是官民会聚宴饮活动,并非仅限于君臣,排除C项。 考查点:唐朝的统治。 返回目录 10.(2025重庆,3,3分)唐文宗(827—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说:“每览 国史,未尝不沉吟伸卷,嘉尚(魏征)久之。尔为拾遗,其风不坠,屡献章疏,必道其所以” “吾岂不能虚怀延纳,仰希贞观之理欤?”唐文宗旨在(         ) A.表扬魏征的功绩　　     B.效仿太宗以求治世 C.肯定魏謩的谏言　　     D.彰显自己知人善任 B 返回目录 解析　唐太宗知人善任,虚怀纳谏,开创了贞观之治。唐文宗时期,藩镇割据越来越严 重,宦官专权和朋党之争加剧,严重削弱了唐朝的统治力量。材料表明,唐文宗希望恢复 先祖的盛世,“仰希贞观之理”,故选B项。从材料内容看,唐文宗表扬魏征的功绩,也肯 定魏謩的谏言,任命魏謩为谏官也可彰显自己知人善任,但这都不是唐文宗的根本目的, A、C、D三项错误。 考查点:唐朝的统治。 返回目录 11.(2023河北,3,3分)吐鲁番交河故城粟特人(中亚地区的一个古代民族)康氏家族墓地, 出土了唐龙朔二年(662)康延愿墓志。志文载其家世曰:“其先出自中华,迁播届于交河 之郡也。”这可用于证明 (         ) A.人口流动促进了边疆开发 B.世族郡望观念影响广泛 C.华夏文化认同观念的演进 D.各族同源共祖观念流行 C 返回目录 解析　据材料“粟特人(中亚地区的一个古代民族)”“其先出自中华”并结合所学可 知,居于吐鲁番交河故城的粟特人康氏家族,在墓志铭中强调其家世源于中华,体现了中 华文化强大的影响力,可以用于证明华夏文化认同观念的演进,C项正确。材料未涉及 边疆开发的相关信息,排除A项;材料中康延愿墓志没有涉及世族郡望观念,排除B项;材 料仅有康氏家族的相关信息,不涉及“各族”同源共祖观念,排除D项。 考查点:华夏认同观念的演进。 返回目录 12.(2025四川,4,3分)度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后,肃宗朝宰臣裴冕“奏下 令卖官鬻度,僧尼道士以军储为务”,遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节 度使竞相效法。以上现象反映当时 (         ) A.赋役制度的变化　　     B.中央与藩镇的关系缓和 C.寺院经济的勃兴　　     D.唐朝政府面临财政危机 D 返回目录 解析　据材料“奏下令卖官鬻度”“各地节度使竞相效法”并结合所学可知,安史之 乱后,唐朝财政因战乱和藩镇截留税收而陷入困境,政府通过售卖官职和度牒以补充财 政,反映了唐朝政府财政危机严重,故选D项。材料并未涉及赋役制度,排除A项;安史之 乱后,藩镇割据加剧,地方节度使效仿中央售卖度牒,说明地方财政自主权扩大,中央与 藩镇的矛盾尖锐,而非关系缓和,排除B项;材料重点是唐朝政府为缓解财政危机售卖官 职和度牒,而非寺院经济的发展情况,排除C项。 考查点:安史之乱。 返回目录 13.(2024重庆,3,3分)唐朝为边疆防御设节度使,每个节度使领属数万军队,兵将形成长 期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆民族势力对朝廷的压力,然而天宝年间发 生了安史之乱。这说明节度使 (         ) A.制度具有重大的缺陷 B.由蕃将充任是严重失误 C.没有边地军队调兵权 D.打破了外重内轻的局面 A 返回目录 解析　唐朝为边疆防御设节度使,每个节度使领属数万军队,兵将在长期训练中形成密 切关系,使节度使势力日益增强,最终作乱并形成藩镇割据,这反映出节度使制度的缺 陷,故选A项。材料主旨是节度使制度的缺陷,没有体现节度使是否由蕃将担任,排除B 项;节度使拥有边地调兵权,C项与史实不符,排除;节度使的设置加重了唐朝外重内轻的 局面,排除D项。 考查点:唐朝藩镇制度。 返回目录 14.(2024湖北,3,3分)唐朝后期,一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称,朝廷要么 立刻任命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,之后才正式任命本镇推举的节度使。而 具体的任命,通常由宦官传达。这说明此时 (         ) A.藩镇的独立性受限　　     B.官员任免程序规范 C.外重内轻局面出现　　     D.宦官权力有所扩大 A 返回目录 解析　材料反映了唐朝后期藩镇节度使更替时的两种方式,一种是朝廷立刻任命亲王 遥领节度使一职,另一种是搁置数月之后,正式任命本藩镇推举的节度使。两种任命方 式虽然都体现了这一时期藩镇的地方割据性,但都需要获得中央的许可,以中央的任命 彰显其合法性,说明藩镇的独立性受限,故A项正确。材料并未谈及任免程序规范问题, 故排除B项;C项错在“出现”,故排除;材料虽提及宦官,但只涉及其传达任命的职责,而 非其权力有所扩大,故D项排除。 考查点:唐朝藩镇。 返回目录 15.(2024贵州,4,3分)唐代中后期,统治者面临“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的 现实问题。此后,历代统治者为避免出现该问题,可能遵循的原则是 (         ) A.右武抑文,姑息藩镇 B.山川形便,因俗而治 C.事为之防,曲为之制 D.画野分州,任土作贡 C 返回目录 解析　结合所学可知,唐中后期形成藩镇割据的局面,严重削弱了统治力量。“事为之 防,曲为之制”指对任何事情都要预先防范,制定完善周密的制度,这一原则可以加强中 央对地方的控制,防止地方势力过大,避免出现藩镇割据情况,故选C项。“右武抑文,姑 息藩镇”会使藩镇势力更加膨胀,无法解决地方割据问题,排除A项;“山川形便(指依 据地理形势划分行政区域),因俗而治(指依据地方习俗进行治理)”的治理方式容易形 成地方割据势力,不利于中央对地方的控制,排除B项;黄帝时代,“画野分州”,夏禹治 水后,“任土作贡”,排除D项。 考查点:宋至清中央集权的加强。 返回目录 考法1　魏晋南北朝至隋唐时期的士族政治 高考真题·考法提升练 1.(2024新课标,26,4分)三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”实现:权臣在切实掌握 军政权力后,皇帝下诏表彰其功业、德行,表示尊重天意、民心,主动让位;公卿大臣则 群起劝进,权臣再三谦退,“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(         ) A.保障了政治和平稳定 B.废弃了血缘世袭传统 C.维护了特权阶层利益 D.巩固了儒学忠孝伦理 C 返回目录 解析　根据材料可知,三国魏代汉、西晋代魏的“禅让”,指的是权臣通过一系列礼仪 和程序“合法”取得政权,完成统治阶层内部权力重组,实现政权过渡,以确保特权阶层 的地位和利益延续,故C项正确。“禅让”伴随着激烈的权力斗争和潜在的不稳定因 素,“保障了”表述错误,故排除A项;“禅让”只是政权更迭方式,各政权内依旧延续血 缘世袭传统,故排除B项;从表面上看,“禅让”遵循了儒家倡导的“天命”和“德治” 理念,但实际上,这一过程是权臣以强权逼迫皇帝让位,不符合儒学忠孝伦理,故排除D 项。 考查点:三国两晋南北朝时期的政权更迭。 返回目录 2.(2024海南,3,3分)隋末起义的领导者成分复杂,大致可分为乡民、贵胄大族、豪族官 吏三类,起自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的 政治斗争。《唐会要》记“创业君臣,俱是贵族”。这说明 (         ) A.隋唐的选官制度发生了重要的转变 B.唐初统治阶级内部的权力斗争激烈 C.隋唐中央行政制度发展到了新阶段 D.唐初统治仍以士族地主为政治基础 D 返回目录 解析　根据材料可知,隋末起义领导者中贵胄大族、豪族官吏作用突出,且唐朝“创业 君臣,俱是贵族”,这表明唐初的统治仍然以士族地主为政治基础,故选D项。材料并未 提及隋唐选官制度的相关内容,排除A项;材料内容为隋末起义领导者的成分及唐朝创 业君臣的出身,体现了唐初政治特征,未涉及唐初统治阶级内部的权力斗争,排除B项;材 料中没有关于隋唐中央行政制度的描述,排除C项。 考查点:隋唐时期政治特征。 返回目录 3.(2024天津,2,3分)唐中宗下令修改《氏族志》,至唐玄宗初年撰成《姓系录》;书中对 相关家族按照德行、功勋、声望、籍贯,“等而次之”,对有官爵的“夷蕃酋长”也给 予相应等级。此举 (         ) A.维护了门阀制度　　　B.破除了门第界限 C.改革了选官机制　　　D.削弱了士族集团 D 返回目录 解析　D项正确: 考查点:唐代士族政治的衰落。 A项 史实错误 士族门阀在东晋发展到极盛,时有“王与马,共天下”之称,代表着皇帝对门阀的依赖和维护;到了唐代,随着科举制的发展,门阀势力已经逐渐没落 B项 史实错误 至唐代,士族力量有所削弱,但门第观念和已存在的实际界限仍未破除 C项 无中生有 材料体现的是对氏族等级的重新排序,没有涉及选官制度 返回目录 考法2　魏晋南北朝至隋唐时期的民族交融 4.(2024江西,3,3分)后凉、北凉时期,自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形 成了西凉乐,当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后,认为秦汉伎的乐器“并出自西域” “悉与书史不同”,又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的(         ) A.地域认同　　　B.民族政策 C.艺术审美　　　D.华夏观念 D 返回目录 解析　D项正确: 考查点:南北朝时期的民族交融。 A项 概念混淆 北魏对秦汉伎改称的主要原因是其使用乐器与中原文化存在差异,这与文化认同有关,而非地域认同 B项 无中生有 题干并未体现北魏的民族政策 C项 无中生有 材料并未涉及北魏对西凉乐的艺术审美评价 返回目录 5.(2023湖南,3,3分)南北朝后期,南北政权遣使频繁,双方挑选使节,必求“容止可观,文 学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物,而非鲜卑子弟。这说明 (         ) A.南方政权整体实力占优 B.南北政权文化认同趋近 C.南北政权关系趋向和好 D.汉族高门控制南北政权 B 返回目录 解析　B项正确: 考查点:南北朝时期的民族交融。 A项 逻辑错误 材料的主旨是南北政权均认同华夏文化,无法得出南方政权整体实力占优势的结论 C项 违背史实 这一时期南北政权处于对峙局面,而不是“趋向和好” D项 以偏概全 这一时期,汉族高门主导南朝政权,北朝政权仍然主要由鲜卑族控制 返回目录 6.(2023湖北,3,3分)唐代初期,太宗称:“我今为天下主,无问中国及四夷,皆养活之。不 安者,我必令安;不乐者,我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后,无法执行内 地赋役标准,朝廷依据实情实施轻税政策,如建中元年(780)规定:“诸边远州有夷獠杂 类之所,应输课役者,随事斟量,不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝 (         ) A.采取灵活政策促进民族交往 B.重视边境民族地区的社会治理 C.调整经济政策推动区域发展 D.坚持推行因俗而治的民族政策 B 返回目录 解析　B项正确: 考查点:唐代的民族政策及边疆治理。 返回目录 7.(2022北京,16,9分)绢与马 材料一　唐与突厥互市,“以金帛市马”“以助军旅”,唐马“既杂胡种,马乃益壮。天 宝后,诸军战马动以万计”,“秦、汉以来,唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿,天 下凡一千六百三十有九所”,各驿站的官马多至75匹、少至8匹,“冠盖相望,邮驿继 踵”。士庶也喜骑马出行,“贵贱所行,通鞍马而已”。马球蔚然成风,太宗“闻西蕃人 好为打球,比亦令习”。 材料二　突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易,规模巨大。回纥“每一马易四十缣(注:细 绢),动至数万匹”,除自身消费外,还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突 厥、回纥还开始建设据点聚积物资,突厥毗伽可汗“欲修筑城壁,造立寺观”。回纥最 初“风俗朴厚”,获得唐朝厚利后,登里可汗“筑宫殿以居,妇人有粉黛文绣之饰”。 以绢马贸易为例,阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。(9分) 返回目录 答案　参考答案示例: 　　唐朝通过绢马贸易获得了大量马匹,改良了马种,加强了军事力量;进一步便利了邮 驿交通,有助于提高行政效率;丰富了出行方式和娱乐活动。 　　突厥、回纥(回鹘)等游牧民族通过绢马贸易获得大量绢帛,积累了巨额财富。回 纥将多余的绢向西销售,促进了陆上丝绸之路的繁荣;突厥、回纥尝试建立城市,游牧民 族出现定居化倾向,生活方式更加丰富。 通过绢马贸易,农耕与游牧民族扩大了交往,既促进了自身发展,也加深了民族交融。 考查点:唐代农耕与游牧民族的互动。 本题属于影响类题目,确定答题限定范围、准确把握材料信息是解题关键。首先,根据 材料一,从军事、行政、社会生活等角度概括绢马贸易对唐朝的影响。其次,根据材料 二,从经济、生活方式、丝绸之路等角度概括绢马贸易对游牧民族的影响。最后,从整 体上概括农耕与游牧民族绢马贸易对民族关系的影响。 返回目录 高考模拟·巩固强化练 1.(2026届四川南充一诊,4)风帽原属鲜卑民族的特色服饰,到魏晋时期风帽帽裙变短,样 式往小冠发展。在北周,胡人风帽已转变为“雅服”,作为汉服正规的常服,甚至可以戴 着它参加朝会。这一变化反映了 (         ) A.华夏认同的形成　　     B.少数民族大量内迁 C.民族交融的加强　　     D.社会审美趋于统一 考查点:魏晋南北朝时期的民族交融。 C 解析　鲜卑特色的风帽到魏晋时样式向小冠发展,北周时转变为汉服正规常服,可参加 朝会,这体现了少数民族服饰与汉族服饰融合,反映了民族交融加强,故选C项。 返回目录 2.(2026届河北名校期中,3)北魏灭北凉后,大量的河西儒士被迁往平城、洛阳,如索敞到 北魏后,担任中书博士,从教十余年;常爽则设置学馆,教授七百余人。河西学者入魏后  (         ) A.推动了黄河流域的统一 B.削弱了世家大族的势力 C.促进了北魏儒学的复兴 D.加速了多元文化的汇聚 C 返回目录 解析　河西儒士迁入北魏后,通过官方教育(如索敞担任中书博士)和私人讲学(如常爽 设置学馆)传授儒学,促进了北魏儒学的复兴,C项正确。 A项 史实错误 北魏灭北凉(439年)已完成北方统一,儒士迁入北魏发生在统一之后 B项 无中生有 材料未涉及世家大族的相关信息 D项 无中生有 河西儒士传播的是儒学,材料并未提及多种文化的互动 考查点:北魏的文化政策。 返回目录 3.(2025江西部分学校5月质检,3)魏晋南北朝时期,北魏开凿龙门石窟,佛像造型清雅秀 丽,面容祥和,服饰多褒衣博带,飘逸流畅;羌族建立的后秦,都城亦采用中轴对称、宫城 与皇城分离的设计,宫殿梁柱、门窗的雕刻纹样融入云纹、兽面纹等。这反映了当时  (         ) A.民族矛盾逐渐消除 B.佛教影响了政权稳定 C.南北经济交流频繁 D.多民族文化认同增强 D 返回目录 解析　北魏龙门石窟佛像造型体现汉族服饰特点,后秦都城、宫殿设计融入汉族文化 元素,这表明不同民族在文化上相互吸收与借鉴,反映出多民族文化认同增强,故选D 项。民族矛盾在魏晋南北朝时期依然存在,“消除”表述与史实不符,排除A项;材料未 提及佛教对政权稳定的影响,排除B项;材料强调的是民族间的文化交融,而非经济交流, 排除C项。 考查点:魏晋南北朝时期的民族交融。 返回目录 4.(2025湖北武汉部分重点中学2月联考,3)十六国时期,匈奴后裔、前赵国主刘渊说, “夫帝王岂有常哉,大禹出于西戎,文王生于东夷,顾惟德所授耳”。氐人首领、前秦国 主苻坚说,“帝王历数岂有常哉,惟德之所授耳”。他们旨在 (         ) A.强调自身统治合法性 B.确立儒学正统地位 C.促进北方各民族交融 D.强化华夏认同观念 A 返回目录 解析　依据材料可知,十六国时期,北方民族政权的统治者刘渊和苻坚都认为帝王无常, 推崇“惟德所授”,即认为有德者可为帝王,据此可知两者旨在强调自身统治的合法性, A项正确。汉武帝时期,儒学正统地位确立,B项错误;材料体现了北方民族政权统治者 强调其统治的合法性,促进民族交融并非其根本目的,C项错误;华夏认同是指华夏作为 文化、政治实体被周边民族所认同,而材料观点强调的是北方民族政权统治者的合法 性,而非华夏认同,D项错误。 考查点:十六国时期的政治统治。 返回目录 5.(2026届辽宁名校联盟10月联考,6)20世纪以来,我国出土了大量唐朝前期粟特人的墓 志和石刻等资料,仅洛阳地区就已刊布63方,墓主为康婆、安恕、安静、何盛、史玄策 等,既有贵族、富商、僧侣,也有从事各行各业的人士。这些出土文物 (         ) ①成为探究唐朝民族关系的实物史料 ②说明粟特社会阶层分布具有广泛性 ③反映了唐朝政局处于长期稳定状态 ④表明边疆民族地区推行了羁縻政策 A.①②　　　B.①③　　     C.①④　　　D.②④ A 返回目录 解析　出土的唐朝前期粟特人墓志资料涉及粟特人在唐状况,可作为探究唐朝民族关 系的实物史料,①正确;墓主有贵族、富商及各行业人士,说明粟特社会阶层分布广泛, ②正确;出土文物仅反映粟特人在唐情况,无法反映唐朝政局的状况,③错误;羁縻政策 是唐朝在边疆民族地区推行的治理方式,而材料中粟特人墓志等资料大多出土于中原 洛阳地区,而非边疆地区,④错误。综上分析,选择A项。 考查点:唐朝时期的民族交融。 返回目录 6.(2025山东青岛三模,3)安史之乱后,唐政府任命部分藩镇将领兼任御史大夫,称之为 “外台”,赋予其纠查弹劾官员、监察地方的权力。这一现象反映出当时 (         ) A.集权政治的弱化　　     B.君主权威的重塑 C.边防体制的重构　　     D.监察体系的完备 A 返回目录 解析　根据材料并结合所学可知,安史之乱后,唐朝中央集权因藩镇割据而遭严重削弱, 为笼络地方势力,唐政府将原本属于中央御史台的监察权下放给部分藩镇将领,使其以 “外台”身份行使监察权,此举实为中央无力直接控制地方的权宜之计,这些藩镇将领 既掌兵权又握监察权,进一步强化了藩镇独立性,导致中央集权弱化,A项正确。君主权 威在安史之乱后因中央权力遭到削弱和藩镇割据而受损,授予藩镇将领监察权是中央 权力的妥协而非君主权威重塑,排除B项;材料涉及的是监察权的调整而非边防体制的 调整,排除C项;任命“外台”,使地方监察权和军权、行政权集中于一人,不利于监察体 系的完备,排除D项。 考查点:安史之乱与藩镇割据。 返回目录 7.(2026届河南中原名校联盟质检,3)唐乾符二年(875年),《南郊赦文》载:“守土长人, 切资(依赖)士族,品流混杂,必害生灵。刺史、县令如是本州百姓及商人等,准(依据)元 敕(以前的敕令)不令任当处官,不系高下,盖以事体不可。兼又十室九亲……近年此色 至多,各仰本道递相检察,当日勒停。”由此可知,当时 (         ) A.士族阶层主导地方治理 B.官僚体系依附于地方势力 C.中央集权统治面临挑战 D.选官制度突破了身份限制 C 返回目录 解析　材料显示《南郊赦文》禁止本地百姓、商人等在本地任官,以防止品流混杂和 宗亲关系影响地方治理,这反映了唐朝中央政府对地方势力坐大的担忧;结合所学可知, 乾符二年(875年)处于唐朝晚期,藩镇割据加剧,中央权威削弱,该赦文正是为强化中央 对地方控制而颁布,表明中央集权统治面临挑战,故选C项。材料主旨是不允许本地人 在本地做官,强调中央对地方势力的限制,与士族阶层无关,排除A项;材料强调中央通过 颁布敕令规范官员任职,避免地方势力渗透,而非官僚体系依附于地方势力,排除B项;材 料中赦文强调禁止本地商人、百姓等在本地任官,实为强化选官中的身份限制,而非突 破身份限制,排除D项。 考查点:唐代地方治理与中央集权。 返回目录 $