2027届高考语文专题复习：理解性默写所有篇目合集

**基本信息** 聚焦必修与选修古诗文，构建"赏析-默写-素材"三维训练体系，强化文化传承与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |诗歌赏析|18首诗词|意象分析法、情感溯源法、手法判定三步骤|以"意象-情感-主旨"为线索，串联艺术手法与思想内涵| |理解性默写|每篇5-10题|语境还原法、关键词定位法|从课内识记到情境应用，构建"文本记忆-考点迁移"逻辑链| |素材背诵|20+主题素材|人物多维度解读、主题跨文本整合|围绕"家国情怀""人生价值"等核心素养，形成可迁移的论据体系|

高三语文早读背、早读测（必修上） 一、诗歌赏析。赏析：《芣苢》以简洁明快的语言，勾勒出一幅欢快的劳动画面。诗人运用了重章叠句的写作方法。全诗共三章，每章四句，句子几乎完全相同，只在动词上有所变化。这种手法不仅增强了诗歌的节奏感和韵律美，使得读起来朗朗上口，富有音乐性，而且通过不断重复，强化了主题。在动词的选用上，从 “采” 到 “有”，再到 “掇”“捋”“袺”“襭”，逐步递进，生动地展现出从开始采摘芣苢到收获并装盛芣苢的完整过程。表达了人民劳动的喜悦之情，体现出对人们生活的热爱，展现出人们对大自然馈赠的珍惜以及对美好生活的向往。 《芣苢》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 《插秧歌》 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 《插秧歌》是一首七言古诗。该诗运用了白描的写作手法，用质朴、简洁的语言描绘出一家四口插秧劳作的场景：田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然，生动形象且极具生活气息；后四句宛若一组特写镜头，绘形绘声。全诗写得新、奇、快、恬，表达了杨万里对劳动人民辛勤劳作的赞美之情。 二、素材背诵。 干劲冲天，拼命拿下油田的“铁人”王进喜；反复实验，让我国杂交水稻研究保持世界先进水平的“杂交水稻之父”袁隆平；勇于探索，创制新型抗疟药青蒿素挽救无数疟疾患者的诺贝尔医学奖获得者屠呦呦……时空转换，使命任务不尽相同，但一脉相承的是生生不息的劳动精神。无论时代文明进步到哪种程度，无论社会财富积累到何种地步，千千万万劳动者所释放的榜样力量、文化力量、劳动力量，都是我们永不褪色的骄傲。 《短歌行》 一、诗歌赏析。 情感赏析：诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。同时，言志的同时也抒发了诗人的感情，包括人生苦短的忧叹之情、对贤才的渴求之情、既得贤才的欣喜之情、对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，以及坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 二、理解性默写。 1.（2022·高考真题）曹操的《短歌行》中的“ ， ”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。” 2.（2022年新高考Ⅱ卷）曹操《短歌行》中“ ， ”两句，后世一直传诵不已，苏轼《赤壁赋》中就曾引用过。 3.《短歌行》中，曹操感叹贤者如月，不知“____________”，内心惆怅，接着想象老朋友远道来访，众人“__________”，重温往日恩情。 4.《短歌行》中 ， 写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭。 5.《短歌行》中 ， 运用典故，以善于招纳人才的古人自比，表明自己一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都归顺。 6.艾蒿，常常出现在中国古诗文中。例如《短歌行》中的 ， 两句。 三、素材背诵。 有关曹操的万能论据—— 江河横溢，皓月当空。看，是谁在横槊赋诗？听，是谁在对酒当歌？这位搅动风云的“治世之能臣，乱世之奸雄”，把一腔建功立业的雄心壮志，一片对贤才的渴望之心，都寄托在“青青子衿，悠悠我心”的吟唱中，寄托在健硕有力、遒劲阳刚的建安风骨中。我敬佩他那爱才礼贤的坦荡胸襟，仰慕他有统一天下的宏大志愿，更要学习他的勇于开创新局面的进取精神。戏曲脸谱中，曹操是奸雄；历史评价中，曹操是枭雄；但我觉得，曹操是英雄，身居庙堂，心忧天下，为国为民。 《归园田居》（其一） 一、诗歌赏析。 归园田居(其一) 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 赏析：《归园田居·其一》以简洁明快的语言，描绘了诗人辞官归隐后的田园生活。诗中，“少无适俗韵，性本爱丘山”表达了诗人从小就不适应世俗生活，向往自然的本性；“误落尘网中，一去三十年”则回顾了自己错误地陷入仕途，失去自由的痛苦经历；“开荒南野际，守拙归田园”则具体描述了诗人选择归隐田园，开荒种地的决心和行动。 1.《归园田居》（其一）中描写自己居住屋舍周围的树木茂密、果实累累的诗句：“ ， 。” 2.陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是“_________________，________________”。 3.在《归园田居》（其一）中，“ ， 。”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。 4.《归园田居》中“ ， 。”两句写诗人归园田后的生活，与刘禹锡《陋室铭》“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有异曲同工之妙。 5.在都市里尝尽冷暖、历经喧嚣后，找一人相伴，回归田园，过恬淡安静的日子。此时，可以吟咏“____________，______________”来抒发回归自然的欣喜之情。 6.诗歌里边用相邻数字来写的诗句是：“ ， 。” 三、素材背诵。 素材1： 不愿与污浊的官场同流合污的陶渊明以回归田园的惊世之举向人们展示了他脱俗的追求。可惜，在尘世的喧嚣浮华中，我们的灵魂被沉重的枷锁缚系，在物欲横流的市场经济大背景下躁动不安，我们要学会为自己找片心灵的净土，建设好那片心灵的家园，坚守那份淡泊与宁静。 素材2：作文写反例，更有说服力 欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”反观当下的一些年轻人，却不关心国家大事，更无“忧虑”之心，而选择佛系、躺平甚至摆烂。他们无欲无求、心如止水，甚至破罐破摔，蹉跎了青春，抛下了责任，“躺平”了斗志，“躺”丢了诗和远方。试想，若那些誓拔穷根的大学生村干部们没有心忧天下、扎根基层，何来中国的全面脱贫？若那些驻守边关的战士们没有对祖国的一片赤诚，何来我们的岁月静好？如果越来越多的青年们都没有忧患意识，何人助力祖国发展崛起？何人担当祖国发展重任？ 《梦游天姥吟留别》 一、诗歌赏析。 【赏析】 诗歌以“梦”为核心，开篇以瀛洲的难求衬托天姥山的可睹，引发对天姥山的向往。接着描绘梦游天姥的奇幻旅程，从镜湖、剡溪到登山所见的奇景，再到仙府大开、仙人云集的壮观场面，如梦如幻。最后由梦的破灭回归现实，发出“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，点明主旨。 【情感手法】 情感：表达对自由、光明的渴望与对权贵的蔑视，以及对现实的不满，展现了诗人豪放不羁、傲岸不屈的个性。 手法：运用想象与夸张，如“天台一万八千丈”等，描绘奇幻梦境；虚实结合，现实与梦境相互映照；比兴寄托，以天姥山象征理想境界，以神仙世界与现实的反差表达对现实的批判。 二、理解性默写。 1.李白常称谢灵运为谢公，比如在“ ， ” 诗句中。 2.《梦游天姥吟留别》中诗人直抒胸臆卒章显志，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是“ ， 。” 3.《梦游天姥吟留别》中“ ， ” 两句用夸张和对比的手法，连用多个动词，写出了天姥山巍峨险峻，气势非凡。 4.《梦游天姥吟留别》中“ ， ” 两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 5.诗人在《梦游》中给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中“________________”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“_________________”直接点明山上的仙人非常多。 6.《梦游天姥吟留别》中“_________________，_________________”两句对天姥山上天气和环境的描写，渲染了一种紧张凝重的气氛，为下文写仙人们的出场作了铺垫。 三、素材背诵。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白在诗中如此呐喊。这是他对权贵的蔑视，对尊严的捍卫。在那个等级森严的封建时代，李白本有机会在仕途上平步青云，享受荣华富贵。然而，权贵们的腐朽与黑暗让他感到压抑和痛苦。他没有选择阿谀奉承，而是毅然决然地离开了官场，踏上了追寻自由的道路。这种坚守自我、不向权贵低头的精神，如同一座灯塔，照亮了无数人在困境中前行的方向。我们应该像李白一样，在面对诱惑时，坚守内心的底线，保持独立的人格。 《登高》 一、诗歌赏析。 登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 首先，诗人通过描绘登高所见的壮阔景象，引出了对人生无常、生命短暂的感慨。诗中以落木的凋零和长江的奔流不息，象征着生命的消逝与时间的永恒，让人不禁思考人生的意义与价值。其次，表达了诗人对人生境遇的深刻反思。诗人身处乱世，长期漂泊无依，饱尝生活艰辛。在诗中，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一句，既表达了诗人对长期漂泊生活的无奈与哀愁，也透露出对人生无常、命运多舛的深刻认识。这种对人生境遇的反思，使诗歌充满了深沉的忧思与感慨。 最后，体现了诗人对国家命运的忧虑与责任感。作为一位关注民生疾苦的现实主义诗人，杜甫在诗中不仅抒发了个人感慨，更表达了对国家命运的深切忧虑。诗中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”一句，既反映了诗人对时世艰难的忧虑，也体现了诗人作为一位现实主义诗人的责任感和使命感。这种忧国忧民的情怀，使诗歌具有了更加崇高的精神境界。 二、理解性默写。 （1）杜甫在《登高》中，由高到低写出所见所闻，渲染秋江景物特点的句子：“_____________，_____________。” （2）杜甫在《登高》中，发出“_____________，_____________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （3）杜甫《登高》中，道出郁积于心的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子：“_____________，_____________。” （4）杜甫《登高》中，以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子：“_____________，_____________。” （5）杜甫的《登高》诗中，“_____________”写出了诗人远离家乡，漂泊时长的境况，“_____________”更显得诗人形单影只，老病孤苦。 三、素材背诵。 王朝衰败，山河破碎，他独立于战火之中，面对故都的残垣断壁，眼角淌泪，心中怀伤，看向身边的花草，马下“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”杜甫一生仕途不顺，辗转跌宕，却始终带着匡时济世的信仰，从重重历史障影中走来，将古代文人士子的济世情怀，传递给一代代有社会责任感的有为青年。【适用主题：责任与使命】 《琵琶行》 一、诗歌赏析。 这首诗以情动人，叙述事件，描写人物全都充满抒情色彩。送客一节即以“秋瑟瑟”“惨将别”“茫茫江浸月”，给环境制造了伤感的气氛。琵琶女第一次演奏，诗人在描写琵琶女演奏的手法和曲调时，让情思幽恨贯穿始终。自叙身世一段，是“幽愁暗恨”的根源，更是充满了人物因昔盛今衰而产生的种种哀伤。诗人自叹经历，处处以环境衬托自身的感慨，充分描写了漂沦流落的悲切之情。末段，凄凄的弦声与哭泣声相互照映，更是写尽了诗人的悲痛之情。 二、理解性默写。 （1）朱自清《松堂游记》中有这样一段话：“好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远地躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。”如果换用诗句来表达同样的意思，我们可以引用《琵琶行并序》中的“___________，___________”。 （2）白居易《琵琶行并序》中“___________，___________”两句以两组叠词进行对比，写出乐声沉重舒长和轻细急促的不同特点。 （3）白居易《琵琶行并序》中运用比喻手法，形象地描绘出琵琶曲“时而流畅，时而滞涩”的句子是“___________，___________”。 （4）白居易《琵琶行并序》中“___________，___________”两句表现了“声暂歇”后力量的大爆发，同时，这两句也将音乐的魅力推向了高潮。 （5）白居易《琵琶行并序》中“___________，___________”两句借助对听者和江中月影的描写，从侧面表现了琵琶乐的巨大魅力。 （6）白居易《琵琶行》中“___________，___________”两句写昔日琵琶女身价很高，引来众多纨绔子弟的追捧。 （7）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是：“___________，___________。” （8）古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行并序》中的“__________，__________”，表现出诗人因被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。 （9）杜鹃是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行并序》中的“__________？__________”两句就表达了一种凄凉之意。 （10）《琵琶行并序》中，“__________，__________”是全诗的主旨句，表明诗人与琵琶女同病相怜。 《念奴娇·赤壁怀古》 一、诗歌赏析。赏析：上阕先即地写景，为英雄人物出场铺垫。开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，把大江与历史人物联系起来，布置广阔悠久的时空背景。“故垒”两句点出赤壁战场，“乱石”三句浓墨重彩地描写赤壁雄奇壮阔的景物，使人心胸开阔、精神振奋。“江山如画，一时多少豪杰”总束上文，带起下片。下阕重点写周瑜，“遥想”领起对周瑜的描写，通过“小乔初嫁”“羽扇纶巾”“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”等词句，塑造出周瑜年轻有为、风度翩翩、指挥若定的英雄形象。最后作者由怀古回到现实，“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”，抒发了自己怀才不遇、功业未就的感慨，同时也体现出一种旷达的胸怀。 《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 二、理解性默写。 1.【2019年全国3卷】苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“___________，_________________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 2.【2018年全国1卷】苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________________”一句，写的是周瑜的儒将装束，“__________________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。 3.《赤壁怀古》中“_________，________________”写出了周瑜的运筹帷幄。 5、《念奴娇》中，“_____________”指出了赤壁旧址的方位；“____________”表明作者对于此地是否是真的赤壁旧址的严谨态度。 6.《念奴娇·赤壁怀古》中承上启下，总结收束对赤壁美景的描写，引出后文对历史人物缅怀的两句是_____________，_____________。 7.《念奴娇·赤壁怀古》中表现旷达之情的句子是_____________，__________________。 三、素材背诵。 主题1： 逆境中的坚韧与乐观 在逆境的洪流中，苏轼如同凌寒傲立的松柏，坚韧不拔，又似山间清泉，流淌着乐观的旋律。他的一生，是风雨与彩虹的共舞，是贬谪与诗篇的共鸣。当改革的风暴席卷朝野，他如破浪的舟，直面风浪，毫不退缩。即便被贬至边陲，他仍心怀天下，以笔为矛，以诗为盾，在异地他乡书写着民生的疾苦与希望。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”苏轼的诗词，如同他的人生，充满了对逆境的蔑视与对乐观的坚守。在逆境中，他找到了自我，也照亮了后世的心灵。 主题5：  自然与人的和谐 在苏轼的笔下，自然与人和谐交织，构成了一幅幅绚丽的画卷。当他漫步在黄州赤壁，眼见江水滔滔，心潮澎湃，不禁吟咏出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，将自然的壮阔与历史的厚重相融合。当贬谪至杭州，他并未沉浸于忧愁，而是被西湖的柔美所吸引，描绘出“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的景致，将自然的美景与人的心境和谐统一。苏轼的一生，如同与自然共舞的诗篇。他倾听竹林间的风语，感受山间清泉的流淌，与自然共呼吸，同命运。正是这种对自然的敬畏与和谐共生，使得他的诗词充满了灵性与美感，流传千古，成为人与自然和谐相处的典范。 《永遇乐·京口北固亭怀古》 一、诗歌赏析。赏析：此词怀古抒情，写景、议论、叙事融为一体，全词豪壮悲凉，义重情深。首先，作者借游览之地—京口北固亭展现的古战场景象，表达了自己对历史兴衰和悠悠岁月的感慨。其次，作者在词中巧妙地运用典故，讽刺了南宋统治者不思复国、苟且偷安的行径，表达了自己对国家和民族的忧虑。 此外，词中通过描绘刘裕、孙权等历史人物的形象，表现了作者的英雄气概和抗金报国的壮志豪情。最后，词中通过对廉颇老矣等典故的运用，表达了作者对年华老去、壮志难酬的悲愤之情。整首词情感深沉，语言优美，是一首优秀的怀古抒情之作。《永遇乐·京口北固亭怀古》是一首充满豪情壮志的词作，表达了作者对历史的缅怀、对现实的忧虑和对未来的期望。 永遇乐·京口北固亭怀古 【宋】辛弃疾  千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。 二、理解性默写。 1.【2022·全国甲卷】辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_______________，_______________”两句，表现了当年刘裕率军北伐时的强大气势。 2.辛弃疾在《永遇乐》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“_____________”之雄心，也怕会是“_____________________”的结局。 3.辛弃疾借《永遇乐》表达英雄的风流余韵经历了无数的风雨一去不返的句子是______________________，______________________。 4.《永遇乐》中_______________，______________两句，将英雄刘裕成长地方的历史遗迹呈现在读者面前。 5.《礼记·中庸》有言：“凡事预则立，不预则废。”而南朝刘宋政权的刘义隆北伐则与之相反，这从《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“___________”可以看出；所以落了个“________________”的结局。 三、素材背诵。 他执笔惊风云，提刀烽火间，他将爱国二字用心血书就，他舍身忘我，为求得海晏河清，他是辛弃疾。稼轩纸上书，将士阵前行，辛弃疾是那段历史的拓影。他起义抗金，深入敌营直取敌首，率万兵押解张安国横渡淮水长江，让天子为之三叹息。虽时运多艰让他才华无法尽展，报国宏愿在岁月中蹉跎，他仍心有复国愿。他位卑不忘忧国，在朝直言君王天下事，在地方恤民抚百姓，把生民家国熔炼成髓，置于此生至上。 《声声慢》 一、诗歌赏析。 赏析：【情感】作品通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩。 【手法】寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，开头三句运用七组叠字，增强语言的韵律感，读起来朗朗上口；富有韵律，增加音乐美，声情并茂，淋漓尽致地抒发了词人心中的清愁哀怨，奠定了全词哀伤愁苦的基调。 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 二、理解性默写。 1.李清照《声声慢》中,词人借大雁来表达对故国、亡夫以及家乡的思念之情的句子是：“ ， ” 2.李清照《声声慢》中,运用拟人来表达物是人非的无限感慨的句子是“ ， ” 3.李清照《声声慢》中,“ ， ”这一生活状态的描写和心理活动的刻画表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。 4.古代诗词中，梧桐是凄凉悲伤的象征，如李清照《声声慢》中的“ ， ”几句用梧桐渲染了凄凉的气氛。 三、素材背诵。 闺中女子最看重的是针织女红，她却擅长琴棋书画；结婚后，女子通常是男子附庸，他却用学识诗文超越丈夫。李清照注定是一个可歌可泣的千古奇女子。天下兴亡匹夫有责，“靖康之难”后，南宋小朝廷偏安一隅，主和派在皇帝支持下占据上风，万马齐喑，北归难期。李清照偏要用诗文代替普通百姓发声，热烈表达故国之思，强烈抒发抗金意愿，热情讴歌忠臣良将……在万方多难的危机时刻，她放下个人荣辱，将国家扛在肩上，把百姓放在心里，李清照在国家危难时刻的表现为后世树立了标杆！ 《荀子·劝学》 一、课内文言文挖空训练 1．金就（ ）砺（ ）则利2．博学（ ）而日参（ ）省（ ）乎己 3．知（ ）明而行无过矣 4．声非加疾（ ）也 5．而闻者彰（ ）6．假（ ）舆（ ）马者 7．非能水（ ）也8．而绝（ ）江河 9．君子生（ ）非异也 10．风雨兴焉（ ） 二、理解性默写。 1．《荀子•劝学》中“___________________，__________________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 2．《荀子•劝学》中举例说，笔直的木材如果“___________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“ ”。 3．《劝学》中“______________________，______________________”两句，点出君子要通过广泛学习来提升自己。 4．《劝学》中“________________，_________________”两句，表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 5．《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：___________________，___________________。 6．《荀子•劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“________________，________________，________________”的观点。 7．《荀子•劝学》中“________________，________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 8．《劝学》中，荀子通过“_______________，_______________”的比喻论证，给出了“用心躁也”的判断。 9．《荀子·劝学》中，“________________ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“________________”指出了螃蟹心浮气躁的结果。 三、素材背诵。 学习之路，漫长而艰辛，唯有端正态度，方能行稳致远。荀子《劝学》有云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”此言道出了学习的真谛——持之以恒，方能有所成就。在知识的海洋中，我们应怀揣敬畏之心，以勤勉为舟，以好奇为帆，不断探索未知。面对困难与挑战，我们更需坚韧不拔，勇于攀登，正如登山者不畏崎岖，只为那巅峰之景。学习，不仅是对知识的追求，更是对自我的磨砺与超越。让我们以《劝学》为鉴，勤学不辍，志在千里，共赴智慧与梦想的彼岸。 《师说》 一、课内文言文挖空训练 1．古之学者（ ） 2．传道受（ ）业 3．其闻（ ）道也固先乎吾4．吾从而师（ ）之 5．师道（ ）之不传也久矣6．其出人（ ）也远矣 7．今之众人（ ）8．其下（ ）圣人也亦远矣 9．其（ ）皆出于此乎？ 10．小（ ）学而大（ ）遗 11．士大夫之族（ ）12．君子不齿（ ） 13．今其智乃（ ）反不能及14．郯子之徒（ ）15．不必（ ）不如师 16．术业有专攻（ ）17．六艺经传皆通（ ）习之 18．余嘉（ ）其能行古道 19．作《师说》以贻（ ）之 二、理解性默写。 1.《师说》文末所说的“______________”，点出李蟠的文章爱好，而“_____________________”，则说明了李蟠的儒学素养。 2. 韩愈的《师说》中，“____________________”一句描写了士大夫们听到“老师”“弟子”称呼的反应，还运用对比表达了对君子的讽刺：“____________________”。 3.韩愈在《师说》中指出古代圣人“____________________”，尚且向老师请教；现在的一般人“____________________”，却以向老师学习为耻。 4. 韩愈在《师说》中，犀利指出当时士大夫们借年龄和学问相当就耻为尊师的两句是“_________________________，_____________________。” 5.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“_____________________，_____________________”。 6.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“______________，______________”一致。 8.教师，是知识和文化的传播者，是人之精神、灵魂的塑造者。韩愈在《师说》中明确指出教师的职责的句子是：___________________，___________________。 9. 韩愈在《师说》中，用“______________________，______________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。 10.韩愈《师说》中“______________________，______________________”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。 三、素材背诵。 择师之道，德才兼备 韩愈《师说》有云：“师者，所以传道受业解惑也。”然择师之道，非仅传授知识，更需德才兼备。德者，为人之根本，师以德为先，方能身教言传，引领学子正道直行。才者，学问之深厚，师以才为基，方能答疑解惑，启迪智慧之光。故择师之时，当以师德为先，才学并重，寻得良师，如同找到人生路上的灯塔，照亮前行之路，引领我们走向更加广阔的知识海洋，成就非凡人生。 《赤壁赋》 一、课内文言文挖空训练 1.既望（ ） 2.举酒属（ ）客 3.白露（ ）横江4.纵（ ）一苇之所如（ ） 5.凌（ ）万顷之茫然（ ）6.冯（ ）虚御风 7.扣舷而（ ）歌之8.泣（ ）孤舟之嫠妇（ ）9.正襟危坐（ ） 10.山川相缪（ ） 11.下（ ）江陵 12.渔樵（ ）于江渚之上13.此非孟德之困于周郎者乎（特殊句式： ） 14.方（ ）其破荆州15.顺流而东（ ）也 16.舳舻（ ）千里 17.而今安在哉（特殊句式： ） 18.侣（ ）鱼虾而友（ ）麋鹿 19.举匏樽以相属（ ） 20.知不可乎骤（ ）得 20.盖（和将字一起连用表假设，如果 ）将自其变者而观之21.相与（ ）枕藉（ ）乎舟中 二、理解性默写。 1.苏轼在《赤壁赋》中以“_______________，_______________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 2.苏轼《赤壁赋》中写到斗宿和牛宿两颗星宿名的句子是“_______________，_______________”。 3.《赤壁赋》中“_______________，_______________”两句从听者反应的角度，侧面表现了洞箫声强烈的感染力。 4.苏轼在《赤壁赋》中写自己对“有主”的世间万物的态度的两句是“_______________，_______________”。 5.苏轼《赤壁赋》中，“_______________，_______________”两句描写了眼前的山川形胜，以此自然引出当年赤壁大战的盛况。 6.《赤壁赋》中以主客问答的形式阐述人生哲理，其中“_______________，_______________”两句，客人以物自比，形象地写出了个人在天地间生命的短暂和个体的渺小。 7．苏轼在《赤壁赋》中用“_______________，_______________”两句描写了明月初升后江面的美妙景色。 8.苏轼《赤壁赋》结尾处主客对人生的感悟有了共鸣。他们“_______________”，忘记了空间；“_______________”，忘记了时间，主客皆进入了“物与我皆无尽也”这种豁达超然之“乐境”。 9.《赤壁赋》中客人感叹自己的命运时，希望与神仙和明月同在的两句是“_______________，_______________”。 10.苏轼认为，造化所为，生命有限，不可强求，“_______________，_______________”，是大自然慷慨的赏赐，可以尽情享用。 三、素材背诵。（变与不变） 从甲骨卜辞到数字编码，人类记录与传递经验的需求始终驱动文明进程；社交媒体取代鱼传尺素，但突破时空阻隔的情感共鸣仍是沟通本质。正如苏轼观照江月时的顿悟，我们当在5G时代的瞬息万变中，守护人性深处对真善美的永恒追寻。 这种”变中守常”的智慧对当代人尤为重要。当我们焦虑于ChatGPT颠覆知识生产模式时，当警惕人类特有的批判性思维与价值判断不可替代，更需坚守”天人合一”的生态智慧。苏轼千年前的赤壁江声，至今仍在提醒我们：唯有把握住变易中的恒常，方能在不确定的洪流中锚定生命坐标。 《登泰山记》 一、课内文言文挖空训练。 1.泰山之阳（ ） 2.汶水西（ ）流 3.自京师乘（ ）风雪4.越长城之限（ ）5.至于（ ）泰安 6.道皆砌石为磴（ ） 7.余始循（ ）以入8.崖限（ ）当道者9.苍山负（ ）雪10.明烛（ ）天南 11.而半山居（ ）雾若带然 二、名篇名句默写 1.《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“_______________，_______________”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。 2.姚鼐《登泰山记》中“_______________，_______________”使我们仿佛看到作者顶风冒雪风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切心情。 3.在《登泰山记》中，“_______________，_______________”这两句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。 4.《登泰山记》，日出之前，“_______________，_______________”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。其中“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。 三、素材挖掘。 拂去心灵的尘埃，擦亮蒙尘的双眸，审视自我，修己修心。 “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”于忙碌中，找一心灵宁静处，寻一点审视与反思，至关重要。苏轼在黄州的月下，轻拭污水尘埃，“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”，坚定为民谋福的方向；王阳明到龙场驿，洗去浮躁，专心悟圣人之道，开启心学命题；姚鼐站在冰雪夜的泰山之巅，审视自我，寻到内心的朝阳——扛起“桐城派”大旗。他们听着深夜三两声乌啼，沐浴着四五点星光，打开心扉，审视自我，修己修心。我们不妨学学他们，寻一方心灵净土，拂去尘埃，擦亮双目，更好前行！。 《静女》 一、诗歌赏析。静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 赏析：全诗共分三章，每章四句，是从男子的角度叙写的。首句即点明了故事的人物、地点和情境，描摹出美好的“静女”在城隅等候我的画面。“爱”是“薆”的假借字，说明女子知我前来，就故意隐身不见，娴雅温婉的形象带上一抹俏皮的色彩。而我不见“静女”，不禁“搔首踟蹰”，焦灼不安。第二章中“静女”终于现身，且赠我彤管之礼，在有情人眼中它自然光彩照人、意义不凡，所以诗人说“说怿女美”，难掩内心激动欣喜之情。第三章中，写女子从野外归来，再次赠送我礼物，那就是茅草的嫩芽。物虽轻微，蕴含的情意却无比深长，难怪诗人会沉醉其中，夸赞其美丽奇特。最后两句是“神来之笔”，通过否定荑草本身之美，得出其是因人方美的结论，“情人眼里出西施”的心理表现得十分传神。 二、理解性默写+难理解字词训练。 1. 《邶风•静女》中，写出古人相恋时并不看重物质馈赠的贵重与否，看重的是情感的寄托， “_________________，_________________”两句描写诗人看重礼物，是因为爱屋及乌之情。 1. 《静女》中，表面上赞美管箫之美,实际上是赞叹女子之美的句子是“_________________，_________________”。 1. 《静女》中，描写约会时男主人憨厚痴情的句子“_______________，_______________”。 难理解字词： 1.静女其姝（ ） 2.俟（ ）我于城隅 3.爱（ ）而不见 4.贻（ ）我彤管 4.说（ ）怿女（ ）美5.自牧归（ ）荑 6.洵（ ）美且异 7.匪（ ）女之为美 8.采之欲遗（ ）谁 《涉江采芙蓉》 一、诗歌赏析。 赏析：此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情 涉江采芙蓉， 兰泽多芳草。 采之欲遗谁？ 所思在远道。 还顾望旧乡， 长路漫浩浩。 同心而离居， 忧伤以终老。 二、理解性默写。 1.《涉江采芙蓉》中“_________________，_________________”直抒胸臆,表现主人公伤怀不已。  2.《涉江采芙蓉》中“_________________，_________________”两句视角突然变化,感情陡然一转,由欢乐转为悲哀,一腔热忱,仿佛遭遇冷水泼洒,写出了主人公心中无限的凄凉与失望。  3.《涉江采芙蓉》运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁,并营造清幽、高洁意境的句子是:“_________________，_________________” 4.《涉江采芙蓉》中先自问:采了花要送给谁呢?接着用“_________________”自答,感情由欢乐转为悲哀;回头遥望故乡,“_________________”,将读者的视线引向远方。  《虞美人》 1、 诗歌赏析。 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 一、亡国之痛与故国之思 “故国不堪回首月明中”既是对南唐旧都金陵（今南京）的具象化思念，也暗含物是人非的抽象哀叹。词中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”以宫廷建筑的永恒反衬人事变迁的残酷，朱颜既指宫人容颜衰老，也隐喻江山易主、繁华消散。 二、生命无常与永恒追问 三、愁绪的具象化表达 末句“恰似一江春水向东流”将抽象愁绪转化为动态意象，既有愁之绵长（春水不绝）、汹涌（江水奔流），也暗合地理现实——汴京地处平原，东流江水恰是南望故国的方向。这种比喻突破了传统悲秋模式，开创了以浩大意象抒情的先河。 二、理解性默写 1.李煜《虞美人》中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限,同时放笔呼号,发出一声深沉的浩叹的句子是:“_________________，_________________” 2.李煜《虞美人》中词人想象金陵故城的情况,并发出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是:“_________________，_________________” 3.李煜《虞美人》开篇先以月色引出对往事的回忆,接着又以“_________________，_________________” 两句抒写对故地的怀想。  4.《虞美人》中“_________________，_________________”两句表达了李煜的痛苦与绝望、自然的轮回与人生的短暂。  《鹊桥仙》 一、诗歌赏析。此词是一首爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 二、理解性默写 1.秦观在《鹊桥仙》中表明只要彼此情意长久,即使不能朝夕相守,也无须黯然神伤的句子是:“_________________，_________________” 2.秦观《鹊桥仙》中“_________________，_________________”两句,赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好。  3.秦观《鹊桥仙》中用“_________________”一句描写牛郎织女渡河赴会,推进情节;用“_________________”一句写出牛郎织女分别的不舍。  4.秦观《鹊桥仙》中,运用比喻的修辞手法描写柔情和佳期的两句是:“_________________，_________________” 必修下册背诵 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 一、课内文言文挖空练习 子曰：“以（   ）吾一日（   ）长乎（   ）尔（   ），毋吾以（   ）也。居（   ）则曰：‘不吾知（   ）也！’（句式：）如（   ）或（   ）知尔，则何以（    ）哉？（句式：   ）” 子路率尔（   ）而对曰：“千乘之国（   ），摄（   ）乎大国之间，加（   ）之以师旅（   ），因（   ）之以饥馑（   ）；由也为（   ）之，比及（   ）三年，可使有勇，且知方（   ）也。” 夫子哂（   ）之。 2、 理解性默写。 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向:“ ,毋吾以也。居则曰:‘ 。’ ， ？” 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子最赞同曾皙的回答,从“ :‘ ’”这句话可以看出来。 3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:“ , ，加之以师旅， ,由也为之,比及三年,可使有勇， 。” 4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示“ ”这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。 5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说:“ ， 。” 6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对公西华的回答,孔子认为公西华低估了自己,反问道: ， ？他认为公西华完全可以担任更重要的工作。 三、素材挖掘 从孔子角度 • 因材施教：孔子问志，针对子路的率直鲁莽，以“哂之”含蓄提醒其不够谦逊；对冉有、公西华的谦虚谨慎，加以鼓励引导；赞同曾皙的志向，体现他能充分了解学生的性格和志趣，根据不同特点进行教育，是因材施教的典范。适用“教育方法”“教师与学生”等话题。 • 胸怀与境界：孔子一生周游列国，推行自己的政治主张，虽处处碰壁，仍心怀天下。他听弟子们言志，既希望有弟子能以治国理政之才实现他的理想，又能欣赏曾皙描绘的太平盛世图景，展现出他既有积极入世的担当，又有对理想生活的向往，胸怀宽广，境界高远。可用于“理想与追求”“人生境界”等主题的作文。 从弟子角度 • 子路：子路“率尔而对”，毫不掩饰地表达自己治理千乘之国的抱负，展现出他的直率与自信。但这种自信中又带有一些鲁莽和不谦逊，如未考虑到“为国以礼”。可用于“自信与自负”“谦逊”等话题，论证为人既要自信，又要懂得谦逊的道理。 • 曾皙：曾皙描绘出“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的理想生活画卷，体现了他淡泊名利、追求自然本真的性情。适用于“淡泊名利”“追求本真”“人生志趣”等主题，表达对宁静、自然、和谐生活的向往与追求。 • 冉有和公西华：冉有说能使方圆六七十里或五六十里的小国百姓富足，公西华表示愿做宗庙祭祀、诸侯会盟的小相，都表现得谦虚谨慎。可用于“谦虚”“低调”等话题作文，论述做人应保持谦虚的态度，不过分张扬。 《谏逐客书》 一、课内文言文挖空练习（早背1） 1.臣闻吏议逐（  ）客，窃（  ）以为（  ）过（ ）矣。 2.并（  ）国二十 3.民以（  ）殷盛（  ），4.百姓乐用（  ），5.举（  ）地千里，至今治（  ）强。惠王用张仪之计，拔（  ）三川之地，西（  ）并巴、蜀 6.包（  ）九夷，制（  ）鄢、郢 7.使之西面（  ）事（  ）秦，功施（  ）到今。8.杜（  ）私门 9.皆以（  ）客之功。10.向使（  ）四君却（  ）客而不内（  ），疏（  ）士而不用，是（  ）使国无富利之实（  ）而秦无强大之名也。11.垂（  ）明月之珠，服（  ）太阿之剑，乘（  ）纤离之马，建（  ）翠凤之旗，树（  ）灵鼍之鼓。此数宝者， 二、课内文言文挖空练习（早背2） 所以（  ）饰后宫、充下陈 13.弹筝搏（  ）髀，13.适观（  ）而已矣。今取（  ）人则不然（  ）14.此非所以（  ）跨（ ）海内、制（  ）诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵（  ）强则士（  ）勇。是以太山不让（  ）土壤，故能成（  ）其大；河海不择（  ）细流，故能就（  ）其深；13.此五帝三王之所以（  ）无敌也。今乃（  ）弃（  ）黔首以（  ）资（  ）敌国，却（  ）宾客以（  ）业（  ）诸侯，使天下之士，退（  ）而不敢西向，裹足（  ）不入秦，此所谓“藉（  ）寇（  ）兵而（  ）赍（  ）盗（  ）粮”者也。 三、情境默写 1. 在《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明： ， 。 2. 李斯在《谏逐客书》中用泰山作比，说明要广纳人才才能成就大业的句子是：“ ， ”。 3. 在《谏逐客书》中，作者开篇即直入主题、表明观点的句子是： ， 。 4. 在《谏逐客书》中，作者以事实为依据，以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是： 5. 在《谏逐客书》中，李斯认为秦国“弃黔首”“却宾客”就好比“ ”，是资助敌人削弱自己。 6. 荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中写道“ ， ”，以水为例说明君王应重视接纳人才。 7. 《谏逐客书》一文指出驱逐客卿不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点的句子是“ , ， _____ _”。 8. 在《谏逐客书》中，李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力的句子是：“ ， ”。 9. 在《谏逐客书》中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是：“ ， ”。 10. 《谏逐客书》中用“ ， ， ，__________ 、 ”四句话列举秦穆公求贤若渴的事实。 11. 《谏逐客书》中，作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐，与下文其“ ， ”的用人排外态度形成鲜明对照。 12. 在《谏逐客书》中，李斯认为五帝三王天下无敌的主要原因是“ ， ， ， ”。 13. 在《谏逐客书》中，写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来直接影响的句子是： ， 。 14. 李斯在《谏逐客书》中用“ ， ”形象说明了“真秦之声”。 15. 《谏逐客书》中讽刺秦王看重的只是声色珠宝，轻视人才的句子是“ ， ”。 四、重点句子翻译 1.然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 2.是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 3.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。 五、素材挖掘 应用角度一：广揽人才 “海纳百川,有容乃大”，无论在古时或是当今，若要国家强大就必须广揽人才。21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为!正如李斯所言:“太山不让土壤,故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶,故能明其德。”当然不同的阶级层面对人才的定义各不相同，各部门对人才的要求也就不同，各取所需，方能共同进步。虽要广纳，但切勿言目,正确选择正确对待,又有合理的方针,才会事半功倍! 应用角度二：道德与智慧 道德高尚的人可以利用智慧为社会为人类做贡献，而道德低下的人可能利用智慧做出有悖人伦、危害人类的事情。古代的颜回,箪食瓢饮,处陋巷曲肱而枕，乐而忘忧，赢得了孔子的肯定和赞赏，成为七十二大弟子之一；钱学森、邓稼先、郭有怀等都是放弃在国外的优越条件，利用所学的知识和超人的智慧，在艰苦的环境中为新中国研制出了两弹一星，赢得了亿万人的敬仰。而战国时的李斯，辅佐秦始皇统一史字，写出《谏逐客书》，智谋，才气可见一斑，但是追害同学韩非,与赵高狼狈为奸，终成为跪着的小人；宋朝的秦桧，身为当朝状无，算是很有智慧了吧，但是道德败坏,道害岳飞,卖国求荣，终至身败名製,遗臭万年。由此观之,道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 《谏太宗十思疏》 一、挖空练习 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作（ ）则思知止以安人，念高危则思谦冲（ ）而自牧（ ），惧满溢（ ）则思江海下（ ）百川，乐盘（ ）游则思三驱以为度（ ），忧懈怠则思慎始而敬（ ）终，虑（ ）壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（ ）恶，恩所加则思无因喜以谬（ ）赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 二、翻译题。 1.有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？ 2.夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 3.虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 4.君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。 三、理解性默写 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“____________________，_____________________。” （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“_______________________，________________________”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 （3）在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：______________________，__________________。 （4）《谏太宗十思疏》开篇用生动的比喻推理引出本文的中心论题：__________________，_________________________。 （5）《谏太宗十思疏》中运用比兴手法，以“树木”为比兴之物，引出治国与德义之间关系的两句话：“_____________________，_______________________。” （6）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，要想泉水流得远，就“___________________”；要想国家安宁，就“______________________”。 （7）在《谏太宗十思疏》中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不同结果的两句：“_______________________，_______________________。” （8）在《谏太宗十思疏》中，“_______________________，______________________”两句告诉统治阶级，将要兴建什么，就要想到适可而止，从而方可使百姓安宁。 （9）在《谏太宗十思疏》中，与“海纳百川，有容乃大”意思相近的两句话：“_____________________，_____________________。” （10）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，如果担心言路不通受到蒙蔽，就应该“_____________________”；如果担心朝中可能会出现谗佞奸邪，就应该“______________________”。 四、素材挖掘 居安思危：魏征在文中提醒唐太宗“居安思危，戒奢以俭”。一个国家在和平时期，如果君和臣民都沉迷于享受，不思进取，各种隐患就会悄然滋生。比如唐玄宗在开创开元盛世后，沉迷于享乐，忽视了潜在的社会问题，最终引发安史之乱，使唐朝由盛转衰。 纳谏与治国：唐太宗能开创贞观之治，很大程度上得益于他能广开言路，接纳魏征等贤臣的谏言。而商纣王拒谏饰非，最终导致国灭。可见，纳谏是治国者的必备品质，是国家长治久安的重要保障。 忠诚与责任：魏征不顾可能触怒龙颜的风险，直言进谏，呈递《谏太宗十思疏》，只为国家的长治久安，展现出他对国家和君主的忠诚与责任感。这种忠诚如同诸葛亮对蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚。 以史为鉴：《谏太宗十思疏》多次引用历史事例来阐述观点，体现了以史为鉴的重要性。魏征通过回顾历代王朝兴衰的教训，警示唐太宗要避免重蹈覆辙。例如，秦朝因暴政而亡，汉朝初期统治者以秦为鉴，实行休养生息政策，开创了文景之治。 进谏的艺术：魏征采用直谏的方式，但又讲究言辞的委婉和条理，直接指出太宗的问题，并提出“十思”的具体建议。这与《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的讽谏有所不同，两者都是成功进谏的范例，为后人在表达意见和建议时提供了不同的思路。 《答司马谏议书》 一、翻译句子 1. 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 2. 举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利。 二、理解性默写。 （1）王安石的《答司马谏议书》以“______________________，________________________”两句说明变法上合先王之道，下利国家百姓，驳斥“生事”之说。 （2）王安石的《答司马谏议书》中“_____________________，______________________________”两句对保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力进行了分析，指出了“怨诽”的来历。 （3）王安石的《答司马谏议书》用“_____________________，______________________”两句表明确认自己做的是对的，就没有任何退缩后悔的必要。 （4）在《答司马谏议书》中，从“________________________，__________________________”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 （5）《答司马谏议书》中作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的：“____________________________，__________________________”。 （6）在《答司马谏议书》中，“__________________________，_________________________”两句，从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。 二、素材挖掘 改革创新：王安石在北宋积贫积弱的局面下推行变法，面对司马光的反对，在《答司马谏议书》中据理力争，强调变法是“举先王之政，以兴利除弊”。商鞅变法使秦国强大，赵武灵王胡服骑射增强赵国军事力量，都是改革创新的典型事例。这些素材可用于“改革与发展”“创新的力量”等主题的作文，论证改革创新对国家和社会进步的重要性。 担当精神：王安石面对司马光对变法的指责，没有退缩，而是在信中逐条反驳，表明自己变法是为了帮助君主有所作为，让百姓获利。就像林则徐虎门销烟，不惧列强和国内保守势力的压力，担当起拯救民族于水火的重任。适用于“责任与担当”“使命的力量”等主题，体现勇于担当对个人和社会的意义。 坚定信念：王安石在变法遭反对的情况下，仍坚信自己的理念和做法，如“盘庚之迁，胥怨者民也……盘庚不为怨者故改其度”，以盘庚迁都为例表明自己不会因反对而改变变法决心。像玄奘西行取经，历经艰难险阻，仍坚定信念，最终取得真经。可用于“信念的力量”“坚守与成功”等主题，强调坚定信念对实现目标的重要性。 《阿房宫赋》 一、理解性默写。 （1）不吸取教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：___________________________，______________________。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中描写阿房宫占地之广、宫殿之高的句子是“________________，_________________”。 （3）《阿房宫赋》中，“____________________，_______________________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。 （4）杜牧在《阿房宫赋》中，描绘了阿房宫楼阁众多、不计其数的情形，其中展示出“走廊”和“屋檐”的特点的两句是“_____________________，________________________”。 （5）杜牧的《阿房宫赋》中“________，_________”写复道横越空中，曲折绵延，极言其构筑精巧。 （6）杜牧的《阿房宫赋》中描写皇帝的车队仪仗远去的名句是“__________________，_________________”。 （7）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子是：________________________，______________________？ （8）杜牧《阿房宫赋》中的“______________________，___________________”两句描写了秦统治者把珍宝、美玉当作石头、土块一样不加珍惜的奢靡生活。 （9）《阿房宫赋》中写秦对六国“人”的贪奢，其中“_______________，_______________”身份显贵，却也离开故国，早晚唱歌奏乐，成为秦国的宫人。 （10）《阿房宫赋》中用“_______________，_______________”两句，以对偶句形式描写了秦人不珍惜剽掠而来的珍宝,宝物贱用，极显秦之“奢侈”。 （11）杜牧写《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的原因时说，“_______________”，就能抵御强秦；如果秦人能善待六国之人，“_______________”，又怎么会灭亡呢? （12）杜牧《阿房宫赋》描写秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：“___________________，______________________？”  （13）《阿房宫赋》中，作者比喻、夸张手法描写阿房宫钉头之多的句子是：______________________，__________________。 （14）《阿房宫赋》中，作者比喻、夸张手法描写阿房宫屋瓦之多的句子是：___________________，__________________。 （15）《阿房宫赋》中，作者比喻、夸张手法描写阿房宫栏杆之多的句子是：_____________________，____________________。 二、素材挖掘 奢靡亡国：秦始皇耗费大量人力、物力建造奢华的阿房宫，“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”，这种奢侈无度的行为使百姓不堪重负，最终秦朝在农民起义的浪潮中灭亡。可用于“奢侈与节俭”“成由俭败由奢”等主题作文，以秦朝为反面案例，论述奢侈对国家和社会的巨大危害。 民心向背：“使天下之人，不敢言而敢怒”，秦朝统治者的横征暴敛、穷奢极欲，让百姓心生怨恨，失去了民心。正如孟子所说“得民心者得天下，失民心者失天下”，可用于“民心的力量”“以民为本”等主题，强调统治者关注民生、顺应民心的重要性。 以史为鉴：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，杜牧通过对秦朝灭亡的反思，告诫后人要从历史中吸取教训。可用于“历史的教训”“以史为镜”等主题，说明我们应正确对待历史，从过往的兴衰成败中获取经验，避免犯同样的错误。 一、诗歌赏析。《登岳阳楼》杜甫 〔唐〕 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 赏析：《登岳阳楼》这首诗是一首即景抒情之作，诗人在作品中描绘了岳阳楼的壮观景象，反映了其晚年生活的不幸，抒发了诗人忧国忧民的情怀。 1. 开篇点题，今昔对照：首联诗人以“昔闻”与“今上”形成时间上的对比，蕴含着多年的向往和如今终于得偿所愿的复杂心情。 2. 颔联写景，气势磅礴：诗人用“坼”和“浮”两个动词，生动地描绘出洞庭湖广阔无垠、气势磅礴的景象。 3. 颈联抒情，孤苦伶仃：笔锋一转，从对洞庭湖的描写转向对自身处境的叙述。此联深刻地表达了诗人内心的孤独、凄凉和无奈。 4. 尾联升华，忧国忧民：诗人站在岳阳楼上，遥望北方，想到那里战事未平，国家动荡不安，百姓生活困苦，不禁涕泪横流。这两句诗将个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，使诗歌的主题得到了升华，体现了杜甫一贯的忧国忧民情怀。 5. 风格沉郁顿挫：这首诗在艺术风格上体现了杜甫沉郁顿挫的特点。诗歌的情感深沉复杂，既有对洞庭湖壮丽景色的赞叹，又有对自身身世的感慨，更有对国家命运的忧虑。语言凝练而富有表现力，意境开阔而又充满悲凉，具有强烈的艺术感染力。 《桂枝香 金陵怀古》王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。   念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。 戎马关山北，凭轩涕泗流 《插秧歌》 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 《桂枝香 金陵怀古》王安石创作此词时，正值北宋王朝内忧外患之际。他因变法失败退居金陵（今南京），目睹六朝古都的繁华与沧桑，结合自身政治生涯的起伏，以怀古为题，寄托了对国家命运的思考。词中既有对历史兴亡的喟叹，也暗含对北宋积贫积弱现实的批判。 1. 气象高远，境界宏大 。王安石以政治家胸襟写词，突破了五代以来婉约词的柔媚之风，展现出雄浑开阔的意境。上片写景如泼墨山水，下片怀古如史家评说，堪称“以诗为词”的典范。 2. 用典精切，寓意深刻。全词多处化用前人诗句（如谢朓、杜牧），却不着痕迹，赋予典故新的现实意义。尤其是“商女犹唱后庭遗曲”，借古讽今，发人深省。 3. 语言凝练，格调悲壮 。全词语言洗练，如“澄江似练”“翠峰如簇”仅八字便勾勒出山河形胜；而“悲恨相续”“寒烟衰草”等词则传递出沉重的历史沧桑感。 --- ### **四、主题思想** 这首词表面咏史，实则针砭时弊。王安石通过六朝兴亡的教训，警示北宋统治者不可耽于享乐、忽视内忧外患。词中既有对历史规律的深刻洞察，也有对国家前途的忧患意识，体现了作者作为政治家的远见卓识和士大夫的责任感 二、理解性默写。 1.“ ， ”两句写洞庭湖浩渺的气势，意境阔大，景色奇丽。 2．杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定 基础“ ， ” 3.《登岳阳楼》中描写诗人漂泊天涯、疾病缠身、孤单落寞的诗句是： ， 。 4.《登岳阳楼》中“ ， ”两句，表现出诗人心系国家安危，胸襟博大。 1.《桂枝香·金陵怀古》中的“  ， ”是写远望中的江和山。长江从金陵城外流过，像一匹白绸子；远山青翠峻峭，如箭般林立。 2.《桂枝香·金陵怀古》中“                    ，                     ”两句，写日落之江天，状夕夜之洲渚，使得作者白描的晚秋之景顿增明丽之色。 3．王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，“                   ，                 ”两句点明了地点和季节。 三、素材背诵。 1.主题一：历史变迁与感慨 “千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。”岁月长河奔涌，岳阳楼见证了朝代更迭，金陵的往昔繁华在时光中消散。范仲淹登岳阳楼，叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心系苍生命运；王安石于金陵，感“六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿”，伤怀往昔盛景不再。历史如车轮滚滚，个体在其中渺小如尘，然仁人志士却能在变迁中留下深刻的思想与情怀，让后人于残垣断壁、浩渺烟波间，体悟岁月的厚重与深沉。 2.主题二：理想抱负与人生境遇（对比古代文人与现代奋斗者） 岳阳楼前，杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”，身世飘零却仍心怀天下；金陵城中，王安石变法图强，虽遭重重阻力却矢志改革。古代文人在动荡时世中，或困于个人命运，或受阻于政治漩涡，然其理想抱负之光从未熄灭。而在现代，无数奋斗者亦在各自领域拼搏。如科研人员，虽面临科研瓶颈、资金短缺等困境，却如古代仁人志士般坚守初心，努力攻克技术难题，为推动科技进步而不懈努力。不同时代，境遇有别，但为理想奋勇前行的精神一脉相承，激励着人们在人生道路上披荆斩棘。 《张孝祥是南宋豪放派词人，此词作于其被贬北归途经洞庭湖时。借洞庭夜月之景，抒写孤高襟怀与仕途坎坷中的豁达超脱，展现“以天地为心”的澄明境界。 1. 上片：绘洞庭壮景，显胸襟澄澈 “玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”以“玉鉴琼田”喻湖面浩渺明净，“扁舟一叶”反衬天地辽阔，暗含物我合一之境。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。” 月华星河倒映湖中，天地通透，暗喻词人内心如冰雪般高洁无瑕。 2. 下片：抒孤傲情怀，寄超然之志 “应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。” 追忆贬谪生涯，以“冰雪”自喻品格，孤光独照，彰显不屈之志。 “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。”虽处逆境，却以“稳泛沧浪”展现从容气度，暗含对宦海沉浮的淡然。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 奇想摘星斟酒，邀万象共饮，气象雄浑，体现天人合一的豪情与超脱。 1. 象征与写景合一：以“冰雪”“玉鉴”等意象象征高洁人格，景中寓情，物我两忘。 2.语言奇崛洗练：如“挹西江”“斟北斗”化用典故与想象，浪漫雄奇，尽显词人胸襟。 总结：全词景、情、理交融，以天地万象为友，以冰雪肝胆自照，在孤寂中见豪情，于逆境中显超脱，堪称张孝祥词风与人格的完美写照。 戎马关山北，凭轩涕泗流 《插秧歌》 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 一、诗歌赏析。 《念奴娇 过洞庭》张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 《游园》（皂罗袍）汤显祖 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。 《皂罗袍》是汤显祖《牡丹亭·惊梦》中的经典曲牌，以杜丽娘游园时的所见所感为线索，抒发了对春光易逝、生命虚度的哀婉，暗含对封建礼教压抑人性的控诉。以下为精简赏析： 1. 意象对比，隐喻人生 “姹紫嫣红”的繁花与“断井颓垣”的荒凉形成强烈反差，既写春色之美，又暗示杜丽娘身处深闺的禁锢。美景无人赏，恰似少女青春被礼教虚掷，物我相映，悲情自现。 2. 典故化用，时空交错 “朝飞暮卷，云霞翠轩”暗引王勃《滕王阁序》，将眼前景与诗画意境相融，拓展时空维度，暗喻杜丽娘对自由与远方的向往，却又被困于现实牢笼。 3. 情语景语，浑然一体 “良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”以反问自伤，将自然之景升华为生命之叹。春色愈盛，愁绪愈深，情景交融中展现人物觉醒的自我意识。 4. 音韵流转，词采天然 曲词骈散相间，婉转流丽。叠词（“生生燕语”“呖呖莺歌”）与工对句式强化节奏感，如泣如诉，贴合少女细腻心绪，体现汤显祖“至情”文学观。 小结：《皂罗袍》以细腻笔触勾连自然与人性，借春光写青春，借物哀写人哀，将个体生命意识与时代压抑碰撞出的悲剧美推向极致，是古典戏曲“以情抗理”的典范之作。 二、理解性默写 1.《念奴娇·过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是： ， 。 2.《念奴娇·过洞庭》中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是： ， 。 3.《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是： ， 。 4.《念奴娇·过洞庭》中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词句是： ， 。 5.《念奴娇·过洞庭》中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是： ， 。 6.《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上， 湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是： ， 。 7.《念奴娇·过洞庭》中 ， 写出月色清冷，衣物单薄、人情冷暖，尽管如此，诗人任凭风浪起，稳坐钓鱼台，泛舟在无边的洞庭湖。 三、素材背诵 1.自然与心境交融 洞庭浩渺，张孝祥“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，以一颗澄澈之心映照自然之美，在广阔湖面上寻得内心宁静与超脱。而鹊桥之下，牛郎织女银河相隔，秦观“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，借星汉璀璨抒发相思愁苦。自然之景，或宏大或幽微，皆能触动诗人心弦，成为心境的映照。当心灵与自然相拥，山水星月便不再是无情之物，而是情感的寄托，思想的源泉，能使我们于喧嚣尘世中觅得灵魂栖息之所。 2.爱情的坚守与无奈 “金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”秦观笔下的牛郎织女，虽银河迢迢，却有着矢志不渝的爱情。一年一度的鹊桥相会，是他们跨越星汉的坚守，于短暂相聚中倾诉无尽思念。相比之下，尘世中的爱情，常被名利、世俗所扰。多少情侣在现实的风雨中离散，而牛郎织女的爱情却在神话里永恒。这份坚守如璀璨星辰，照亮了爱情的天空，让人们相信，真爱可以穿透重重阻碍，即便历经磨难，依然能在岁月长河中熠熠生辉，成为人们心中对爱情最美好的向往。 高三语文早读背、早读测（选择性必修上） 《论语》十二章 一、挖空练习 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏（ ）于事而慎于言，就（ ）有道（ ）而正（ ）焉，可谓好学也已。”（《学而》） 子曰：“人而（ ）不仁，如礼何（ ）？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 子曰：“君子喻（ ）于义，小人喻于利。”（《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“质（ ）胜（ ）文（ ）则野（ ），文胜质则史（ ）。文质彬彬（ ），然后君子。”（《雍也》） 曾子曰：“士不可以不弘毅（ ），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑（ ），止，吾止也（ ）。譬如平地（ ），虽覆一篑，进（ ），吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知（ ）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼（ ）为仁。一日（ ）克己复礼，天下归（ ）仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（ ）。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事（ ）斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言（ ）而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子（ ）何莫学夫《诗》？《诗》可以兴（ ），可以观（ ），可以群（ ），可以怨（ ）。迩（ ）之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 二、理解性默写 1．《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“ ， ”。 2．红色电影《1921》中革命者李达说：“偌大的一个国家，我们连自己的火种都没有。”他凝重的神情和扎心的话语让我深感“ ， ”（《〈论语〉十二章》）一语的份量，每一个有志之士都应当担负起民族国家的希望。 3．《〈论语〉十二章》中，孔子对“好学”有自己的标准。阐述说话谨慎、做事勤勉，并向有道德的人看齐的两句是：“ ， 。” 三、素材背诵 1.“君子喻于义，小人喻于利。”义利本无褒贬，但特殊时刻的分辨取舍当是君子之风的“试金石”。“不义而富且贵，于我如浮云。”孔子如是说。并非一味弃利，但要确定求利是否合乎道义。“义”始终是规范自身的标尺。一箪食，一瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，而颜回却不会因穷乏而改其乐。且自古以来，赤胆忠心，为义而慷慨赴死之人亦不在少数。处于贫贱的“不汲名利”、必要之时的“舍生取义”，已成为中华民族的精神要义。 2.子曰“朝闻道，夕死可矣。”穷毕生之力追求真理、坚守自我，方可有所成就。屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，对理想的忠贞；王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”，对自我的坚定；屠呦呦将抗疟药物用于自身，来向世人证明青蒿素对人体无伤害，对追求真理的勇敢……古今无数英雄豪杰舍我其谁，不惧前方荆棘，勇于奔向真理，理想才会更见圆满。揆诸当下，又有多少人对知识“浅尝辄止”，“小学而大遗”“耻于下问”，最终一事无成。所以，无论是在日常生活还是学习中，我们都要跋山涉水追求真理，纵所爱隔山海，但山海皆可平，为理想执着奋斗，为真理奔赴远方。 《大学之道》/《礼记》 一、挖空练习 大学之道，在明（ ）明（ ）德，在亲（ ）民，在止（ ）于至善（ ）。知止而后有定（ ），定而后能静（ ），静而后能安（ ），安而后能虑（ ），虑而后能得（ ）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（ ）其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致（ ）其知（ ）。致知在格物（ ）。物格而后知至，知至（ ）而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是（ ）皆以修身为本。 二、理解性默写 1.唐代文学家韩愈《师说》中有“小学而大遗，吾未见其明也”两句，与其中的“小学”相对的是“大学”。《大学之道》阐述了大学的“三纲”，即“ ， ， ”。 2.《大学之道》中,写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜的句子是“ ， ”。 3.《大学之道》中，写知道应达到的“至善”境界，则志向坚定不移志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“ ， ”。 4.《大学之道》中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“ ， ”。 5.《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详的句子是“ ， ”。 三、素材背诵 古语曰，大学之道，在明明德。前尘茫茫所积所累便是已有的知识储备，书卷中古圣先贤或雄辩或低婉的哲思乃是我心中不灭灯火，明斯明德，引导我一路行进的航标，恰如夜空星辰闪耀，让夜行的水手心中总起归乡的灯塔。 　　孔夫子教我知其不可而为，楚霸王教我虽千万人吾往，西塞罗教我法治，陈丹青教我正直，浩浩乎如江海凝成我来时之路的，是那些青史中留下片羽之光的思想。便是他们，一路导我走来，一路导我至这门前。 　　门前之路，我一路采芳携（撷）英无畏走过，门后，乃是我所思慕大学之道，我要跨越，没有什么拦得住我。 《老子》四章 一、挖空练习 三十辐共一轂（ ），当其无，有车之用。埏埴（ ）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（ ）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企（ ）者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐（ ）者无功，自矜（ ）者不长（ ）。其在道也，曰余食赘行（ ），物或恶之，故有道者不处（ ）也。（第二十四章） 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行（ ）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 其安易持（ ），其未兆易谋（ ），其脆易泮（ ），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累（ ）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（ ）成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复（ ）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 二、理解性默写 1.《老子》四章中写到，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用的关键。从而得出“ ， ”辩证观点。 2.《老子》四章中用“ ， ”来批评那些自我显露、自以为是的人。 3.《老子》四章用“企者不立，跨者不行”作比，来批评那些自我夸耀的人会距离自己的目标越来越远的句子是： ， 。 4.《老子》四章中用“ ， ”作比，来警告批评“自见”“自是”“自伐”“自矜”的人最终结果都不会好。 5.《老子》四章中用器皿为例来说明“有”和“无”的辩证统一、相互依存关系的句子是： ， ， 。 三、素材背诵 1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 运用示例：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”事物的发展是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。量变是质变的前提，而积累合乎棋理的正规方法，正是不可或缺的毫末与累土。新中国成立之初，我国选择优先发展重工业，依靠“五年计划”一步步推进，夯实了我国工业发展的基础，为如今健全的工业体系扎下根基。由此观之，基础的重要性不言而喻。本手抓牢，行稳致远。 2.人民论坛：要内心平静应具备“扫除力” “生命的意义，在于倾听自己心灵的声音，做最精彩的自己。”对那些迷路的灵魂而言，这句忠告犹如一味良药。 很多社交活动没意思更没意义，但空闲时若不参加些聚会，又不知道干什么，于是只好戴上面具扎入其中。不喜欢热闹但又裹挟其中打发时间，正照见对孤独的忧惧、对选择的麻木。长期缺乏与自己心灵的对话沟通，所以便滋生出随波逐流、消极逃避的心态。“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”其实，最好的知己，莫过于自己，在与心灵对话中认识自己、纯粹思想、坚定信念，有助于我们成为生命的主人。 《诗经·秦风·无衣》 一、诗歌赏析。 1.重章叠句 全诗三章，每章仅换几个字，反复咏唱，增强了诗歌的节奏感和韵律美，同时也强化了主题。 2.强烈的情感表达 诗歌以 “岂曰无衣” 的反问句开头，表达了战士们团结一心、同仇敌忾的豪迈气概。他们在国家有难时，毫不犹豫地挺身而出，共同为保卫国家而战。 3.质朴的语言 整首诗语言质朴无华，却充满了力量。没有华丽的辞藻，却能深深打动人心，让人感受到战士们的忠诚和勇敢。 4.主旨 这首诗表现了秦国军民团结互助、共御外敌的高昂士气和乐观精神。它反映了在战争时期，人们为了国家的利益，不惜牺牲自己，共同抗击敌人的爱国情怀。 二、理解性默写。 1.《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿衬衫的句子：“______________？_________________。” 2.《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿下衣的句子：“________________？__________________。” 3.《无衣》中，描写将士们修理矛戟、准备行动的句子：“________________，__________________！” 4.《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿战袍的句子：“__________________？___________________。” 三、素材背诵。 干劲冲天，拼命拿下油田的“铁人”王进喜；反复实验，让我国杂交水稻研究保持世界先进水平的“杂交水稻之父”袁隆平；勇于探索，创制新型抗疟药青蒿素挽救无数疟疾患者的诺贝尔医学奖获得者屠呦呦……时空转换，使命任务不尽相同，但一脉相承的是生生不息的劳动精神。无论时代文明进步到哪种程度，无论社会财富积累到何种地步，千千万万劳动者所释放的榜样力量、文化力量、劳动力量，都是我们永不褪色的骄傲。 《春江花月夜》 一、诗歌赏析。 全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体，以“月升”到“月落”的过程作为全诗起止的外在线索。“月”是诗中情景兼融之物，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下。全诗可分为三个部分： 第一部分（1-8句）月下之景：月色无垠、月色纯净； 第二部分（9-16句）月下之思：人生无尽、宇宙永恒； 第三部分（17-36句）月下之情：思妇怀远、游子思归。 全诗通过“月升”到“月落”的过程，描绘了春江月夜图，月下沉思图，思妇怀远图，游子思归图四幅意境深远的画面，这四幅图组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷，画面清幽淡墨，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。 《春江花月夜》被誉为“孤篇盖全唐”，具有极高的艺术价值，被闻一多称为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。张若虚的诗歌风格，描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，虽然受六朝柔靡诗风的影响，但他通过自然景物的描绘，表达了对人生无常的感慨。他的作品在唐代并未受到足够的重视，直到明代才被重新发现并广为流传。张若虚将《春江花月夜》创作成了一首七言歌行，这首诗以江为场景，以月为主体，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图。诗中抒写了游子思妇的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，突破了梁陈宫体诗的狭小天地，创造了一个深沉、寥廓、宁静的艺术境界。 二、理解性默写。 1.在《春江花月夜》中，良辰美景引发诗人对生命本源和宇宙无穷思索的诗句：“___________________？______________________？” 2.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子：“__________________，___________________。” 3.《春江花月夜》中写江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子：“__________________，_____________________。” 4.《春江花月夜》中写月光像白霜一样从空中泻下，照得江畔的白沙也看不见了的句子：“____________________，___________________。” 5.《春江花月夜》写出江天一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子：“___________________，______________________。” 三、素材背诵。 春潮波粼，花林似霰，皎月无尘，春、江、花、月、夜，每一处意象都充盈着澄明诗意的美，但每一处意象亦互为风景、彼此欣赏。奔流、绽放、圆缺，到世代的思妇与游子，都沐浴在同一片月光之下。江上的月亮在等待谁呢？我们每一个都是被月亮等待的人，每个人都弥足珍贵。独一无二的每一种生命状态，才组成了这样悠远寥廓的意境，所以，每种风景、每个人，都在不断以自己的方式赋予世界意义，万物才如此美好。人生便是由无数美好又怦然的瞬间组成，世事变迁间，对生命的热爱永远不变，人生虽短暂，但具体而往复、美好而无可替代。 《将进酒》 一、诗歌赏析。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，标题的意思为“劝酒歌”，内容多是咏唱喝酒放歌之事。这首诗是诗人当时和友人岑勋在嵩山另一老友元丹丘的颍阳山居作客，作者正值仕途遇挫之际，所以借酒兴诗，来了一次酣畅淋漓的抒发。在这首诗里，李白“借题发挥”，借酒消愁，感叹人生易老，抒发了自己怀才不遇的心情。 这首诗十分形象的体现了李白桀骜不驯的性格：对自己充满自信、孤高自傲、热情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意须尽欢”。全诗气势豪迈，感情豪放，言语流畅，具有极强的感染力。李白咏酒的诗歌非常能体现他的个性，思想内容深沉，艺术表现成熟。《将进酒》即为其代表作。 二、理解性默写。 （1）《将进酒》中写曹植设宴饮酒、豪情满怀的两句：“________________，___________________。” （2）《将进酒》中“___________________，___________________”这两句诗运用夸张手法极写人生短暂，真是妙笔生花。 （3）《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句：“__________________，____________________。” （4）《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句：“___________________，___________________。” （5）《将进酒》中用比兴手法显示了黄河的浩大声势的诗句：“_________________，__________________。” （6）《将进酒》中突出表现诗人对富贵奢华生活的鄙弃的诗句：“_________________，___________________。” 三、素材背诵。 翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”。与他的诗文相比，李白所走的路更让我佩服。一路走来，李白人生路上的磨难，哪里比陶潜与屈子少呢！但他坚信“长风破浪会有时”，最终成为了中国文坛一座不可逾越的高峰！ 人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟。 无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”他始终保持着人格的尊严。 《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》 一、诗歌赏析。 这首词表达了苏轼对亡妻的深深思念。他描绘了与亡妻生死相隔的十年里，自己无尽的思念和无法忘怀的情感。尽管时间流逝，但那份深情却如旧，即使相逢，恐怕也认不出彼此，因为自己已经尘满面、鬓如霜。在梦中回到故乡，看到妻子正在窗前梳妆，两人默默相对，只有泪水千行。最后，苏轼料想每年的明月之夜，短松冈上，都是自己思念妻子、肝肠寸断的地方。 这首词以其深沉的情感、细腻的笔触和生动的意象，展现了苏轼对亡妻的深深眷恋和无尽思念，成为了中国文学史上的一首经典之作。 二、理解性默写。 （1）刻画了外貌，却表达出丰富的思想感情，跟妻子死别十年来的情感的一句“_________，____________”。 （2）《江城子》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝烟”情形的两句“___________，___________”。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，作者作为活着的人对逝者却是“__________，__________”。 （4）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“___________，__________”。感慨爱妻早逝，无处可以诉说凄凉，内心极为沉痛。 （5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“____________，__________”，这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。 三、素材背诵。 在历史的长河中，无数先贤以坚韧不拔的精神，镌刻下深刻的人生印记。 其中，宋代文学巨匠苏轼，他的生平和文字，为我们树立了一个生动的榜样。面对生命的顺逆起落，苏轼所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这不仅是对于古代英雄的赞美，更是对所有在逆境中不断奋斗的人们的一种鞭策和激励。 生活中，我们每个人都可能会遭遇不同的困难和挑战，就像苏轼一生中的多次贬谪和逆境。然而，正是这样的经历，锻造了他非凡的个人品格，使他在文学、艺术乃至于政治上均有着卓越的成就。苏轼的这句话提醒我们，面对困境时，坚持与毅力是我们最宝贵的财富。 在追求梦想的道路上，我们常常会遇到各种挑战和困难。然而，那些能够成就大事的人，并非仅凭天生的才能，更重要的是他们有一颗坚持不懈、勇往直前的心。 这颗心，是对梦想的执着追求，是在逆境中不断前行的勇气，是面对困难时不放弃的决心。苏轼曾言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 高三语文早读背、早读测（选必中） 一、实词挖空。（早背1） 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻(　 　)强志(　 　)，明(　 　)于治乱，娴(　 　)于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇(　 　)宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列(　 　)，争宠而心害(　 　)其能。怀王使屈原造为(　 　)宪令，屈平属(　 　)草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与(　 　)。因谗(　 　)之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐(　 　)其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾（ ）王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害（ ）公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧(　 　)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反（ ）本，故劳苦倦极(　 　)，未尝不呼天也；疾痛惨怛(　 　)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间(　 　)之，可谓穷矣。信而见（ ）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫(　 　)，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称（ ）帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺（ ）世事。明(　 　)道德之广崇，治乱之条贯(　 　)，靡不毕(　 　)见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指（ ）极大，举类迩（ ）而见义远。其志洁，故其称（ ）物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获(　 　)世之滋(　 　)垢，皭(　 　)然泥而不滓(　 　)者也。推(　 　)此志也，虽与日月争光可也。 早背2：屈平既绌(　 　)，其后秦欲伐齐，齐与楚从(　 　)亲。惠王患之，乃令张仪详(　 　)去秦，厚币(　 　)委(　 　)质(　 　)事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚(　 　)能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如（ ）秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发（ ）国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年(　 　)，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当(　 　)汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（ ）厚币（ ）用事（ ）者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟（ ）听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反(　 　)，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝（ ）秦欢？”怀王卒(　 　)行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡（ ）走赵，赵不内（ ）。复之（ ）秦，竟（ ）死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎(　 　)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀（ ）幸君之一悟，俗之一改也。其存（ ）君兴国而欲反覆之，一篇之中三致（ ）志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒（ ）以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为(　 　)，举贤以自佐(　 　)；然亡国破家相随属(　 　)，而圣君治国(　 　)累世(　 　)而不见者，其(　 　)所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分(　 　)，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡（ ）其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。…… 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（ ）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 早背3：屈原至于江滨，被（ ）发行吟泽畔，颜色（ ）憔悴，形容（ ）枯槁。渔父见而问之曰：“子非（ ）三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举（ ）世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（ ）放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞(　 　)于物，而能与世推移(　 　)。举世混浊，何不随其流而扬其波(　 　)？众人皆醉，何不(　 　)其糟而啜(　 　)其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察(　 　)，受物之汶汶(　 　)者乎？宁赴常流(　 　)而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧(　 　)之白，而蒙世俗之温蠖(　 　)乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒(　 　)者，皆好辞(　 　)而以赋见称；然皆祖(　 　)屈原之从容(　 　)辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适(　 　)长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕(　 　)，想见其为人。及见贾生吊(　 　)之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就(　 　)，又爽然自失(　 　)矣。” 二、理解性默写。 1.在《屈原列传(节选)》中，强调小人当道，正直之人不为所容的两句：“ ， ” 2.在《屈原列传(节选)》中，指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子是“ ， ” 3.在《屈原列传(节选)》中，司马迁认为屈原的《离骚》充分反映了道德的广大崇高、国家安定与动乱的前因后果的句子是：“ ， ”。 4.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传(节选)》中有形象的描述“ ， ”。 5.在《屈原列传(节选)》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“ ， ” 这一例子进行了论证。 6.在《屈原列传(节选)》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是“ ， ”。 7.在《屈原列传(节选)》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是“ ， ”。 8.在《屈原列传(节选)》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“ ， ”。 9.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传(节选)》中作出了自己的解释：“ ， ”。 10.在《屈原列传(节选)》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“ ， ”。 三、素材背诵。 主题：家国情怀与使命担当 屈原以路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的执着，诠释了士人对家国的赤诚与不渝追求。面对楚国危局，他以香草美人自喻高洁，以虽九死其犹未悔明志，将个人命运与家国存亡熔铸一体，成为知识分子精神信仰的象征。从《离骚》到《满江红》，家国情怀始终是中华文明的灵魂，警示后人：真正的担当需以脊梁撑起时代的重量。 主题：逆境中的精神超越 司马迁在肠一日而九回的屈辱中，以究天人之际，通古今之变的信念铸就《史记》。宫刑之痛未折其志，反使其以文王拘而演《周易》自勉，将肉体苦难升华为文明火种，印证苦难是天才的垫脚石的哲思。历史的丰碑往往由血泪浇筑，唯有以精神超脱现实桎梏，方能在绝境中涅槃重生。 《过秦论》篇 一、课文重点实词挖空训练 第1段秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务(　 　)耕织，修守战之具(　 　)，外连衡而斗(　 　)诸侯。于是秦人拱手(　 　)而取西河之外。 第2段孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱(　 　)珍器重宝肥饶之地，以致(　 　)天下之士，合从缔交，相与(　 　)为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离(　 　)衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩(　 　)关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞(　 　)之费(　 　)，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊(　 　)，追亡逐北(　 　)，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 第3段及至始皇，奋(　 　)六世之余烈(　 　)，振(　 　)长策而御(　 　)宇内，吞二周而亡诸侯，履(　 　)至尊(　 　)而制六合(　 　)，执敲扑而鞭笞(　 　)天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委(　 　)命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨(　 　)。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践(　 　)华为城，因河为池(　 　)，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信(　 　)臣精卒陈利兵而谁何(　 　)。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城(　 　)千里，子孙帝王(　 　)万世之业也。 第4段始皇既没，余威震于殊俗(　 　)。然陈涉瓮牖(　 　)绳枢(　 　)之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人(　 　)，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭(　 　)竿为旗，天下云集响应，赢(　 　)粮而景(　 　)从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 第5段且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦(　 　)于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗(　 　)于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道(　 　)，非及乡时(　 　)之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使(　 　)山东之国与陈涉度(　 　)长絜(　 　)大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致(　 　)万乘(　 　)之势，序八州而朝(　 　)同列，百有(　 　)余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难(　 　)而七庙(　 　)隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 二、理解性默写。 (1）《过秦论》中“________________，_________________”两句交代了秦国统一天下战略上的有利地势。 （2）在《过秦论》中，秦国“_________________”，“____________________”，经过内外两个方面的努力，轻而易举地取得了黄河以西的土地。 （3）在《过秦论》中，诸侯为了削弱秦国，“____________________”，以此来招纳天下的优秀人才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之师”则“________________”，最终“从散约败”。 （4）《过秦论》中写秦始皇发展了前代君主的功业，用武力统治天下的句子：“_________________，___________________。” （5）《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭掉诸侯国统一天下的过程，《过秦论》中“___________________，____________________”与此句表达的意思相同。 （6）在《过秦论》中，“___________________”一句表现了秦朝用严酷的刑罚来奴役天下百姓的事实，而秦朝的暴政最终导致“___________________”。 （7）《过秦论》中举例说明秦始皇在北方采取的军事行动以及取得的功业的句子：“_________________，__________________。” （8）《过秦论》中“_________________，__________________”两句表明秦始皇的暴力统治不但震慑了北方的少数民族，也震了国内的勇士。 （9）《过秦论》中“____________________，__________________”两句表明秦始皇统一六国后仍然派良将精兵驻守要害之地，控制天下。 （10）《过秦论》中描写秦始皇焚书坑儒的句子：“________________，________________。” 三、素材背诵。 片段一：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，鸿飞无东西，雪过印迹消，但那高飞的鸿，那易逝的雪，却奏了多少名曲，酿了多少诗？“翩若惊鸿，婉若游龙”，那是洛神的舞；“落日楼头，断鸿声里”，那是辛弃疾的愁；“渴饮月窟冰，饥餐天上雪”，那是苏武的志；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那是柳宗元的傲。时代和文化，都曾因他们而更加璀璨。所以，时代有需，当学岳武穆，学李大钊，“会挽雕弓如满月”；文化有需，当学韩吏部，学叶嘉莹，“位卑未敢忘忧国”。吾辈青年须知：“愿得此身长报国”，我们该拾级而上，助力时代。 片段二：万物多繁荣，绽放广袤大地，坚守则为最美身姿。一时的牢固只是短暂惊艳的开篇，始终如一的坚守方为完美的结局。苏武北海牧羊十九载，因坚守使得坚贞气节流芳千古；王继才守卫开山岛三十二年，因坚守使得五星红旗在祖国东门迎风飘扬；钟南山不顾危险，奔赴一线，因坚守使得武汉重归往日繁华。古往今来，凡成大事者，无一不用坚守作为人生飞扬的杠杆，而支撑这杠杆的，是忠，是爱，是担当！沧桑岁月里，那一个个坚守的身影是最美的风景。 片段三： 莫怕“雄关漫道真如铁”，笃志以行，山头斜照却相迎。冰心说，成功的花，“当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”那些“芽儿”不听穿林打叶声，在风雨中昂起头，冰雪压不服，这才终于抵达春天，获诗意蹁跹。就像苏武，明知牧羊边地苦，只能“渴饮月窟冰，饥餐天上雪”，却丹心不改，用十九年坚守抵达他的“风霜节”“日月光”。就像钟扬，高山砾石从不是他的阻碍，跋涉十六年，把论文写满高原；超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限。道阻且长，行则将至，所以，即使畏途巉岩不可攀，只要坚定志向向前行，必有花开山岗红艳艳！ 《五代史伶官传序》篇 一、重点句子翻译。 1、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱。 5、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 二、理解性默写。 1．欧阳修在《五代史伶官传序》中总结后唐灭亡的历史教训时说“____________________,__________________  ”，认为成败得失的根本在于“人”。 2．打倒自己的，往往是身边的一些人和事，究其原因，或由小积大，或沉溺而不能自拔，《五代史伶官传序》中“____________________,__________________  ”两句就是对此类教训的总结。 3．欧阳修在写《新五代史》时，将《旧五代史》中那些描写祥瑞、灾异的东西弃掷不纳，增添了摒弃天命，强调人事的哲理。《五代史伶官传序》中的“____________________,__________________”就是显例。 4．欧阳修在《五代史伶官传序》中表达忧劳兴国、安乐亡身的道理的句子是“___________________,_________________ ”。 5.欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“___________________,_________________”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 6.欧阳修在《伶官传序》中感慨：当李存勖强盛的时候，“__________________,________________；而等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就身死国灭，被天下人讥笑。 三、素材背诵。 片段一：相比于逆境，顺境所提供的种种便利条件有利于我们成长，也能使人成才，身处顺境之时，能够不忘初心，稳重特守，才能处得长久。曾仕强说过:“处逆境容易，因为小心；处顺境很难，因为大意。”的确，处顺境难得，但若不能够保持一份始终如一的小心与持守，终将败绩。从“开元盛世”到“安史之乱”，是顺境中的选择改写了唐玄宗的人生结局；从建立大顺政权到被吴三桂联合清军击败，是胜利之后不重初心与持守使闻王遭受了失败。无独有偶，后唐庄宗李存勖短短三年便“身死国灭”，何尝不是顺境时没能做到不忘初心，稳重持守。身处顺境，有如“人”字一撇，中锋用笔，不偏不倚，善始善终，方成大器。 片段二：正道直行自慷慨——挥斥方遒之时，须守正为心，不偏离。 描红在行笔时，强调“中锋用笔，不偏不倚”，青年一代在峥嵘岁月里亦须路有岔口不偏斜，行遇坎坷不犹疑。我赞：赵一曼，“誓志为国不为家”，便穷其一生，“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”；我颂：袁隆平，“毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿”，哪怕“他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴”。我亦叹：后唐庄宗，“方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争”，但却因“忽微”之事积累了祸患，被“所溺”之物困住了智慧和勇气，落得“誓天断发，泣下沾襟”的凄惨结局。吾辈青年当鉴之：行以中正，不跑偏，不离轨。 1、 诗歌赏析。 燕歌行 汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。 山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞！ 大漠穷秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。 身当恩遇恒轻敌， 力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久， 玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠， 征人蓟北空回首。 边庭飘飖那可度， 绝域苍茫更何有！ 杀气三时作阵云， 寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷， 死节从来岂顾勋？ 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！ 赏析：此诗的思想内容极为丰富，既有对边塞风光和战争场面的描绘，又有对征夫疾苦、思妇心理的体察，于悲壮的诗风中，呈现出慷慨之音。全诗最突出的特点是对比手法的运用。唐军和胡骑，唐将和士兵、征人与思妇、李将军和唐将、以及唐军出师时的迅猛雄壮与战场上的不堪一击，都是在鲜明的对比中刻画人物、展示场景，从而表达诗人的赞美与谴责。对视死如归的士兵表示同情和礼赞，同时有力地讥刺了冒进贪功的边将。 二、理解性默写。 （1）高适《燕歌行》中，“________________，________________”两句揭露了军中将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇。 （2）高适《燕歌行》中，描写前线军情紧急，敌军侵略的战火已经点燃的两句是“________________，________________”。 （3）高适《燕歌行》中，“________________，________________”两句描写出了边塞的广漠、苍凉、壮美，与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”异曲同工。 （4）《燕歌行》中描写行军时，金鼓震天、大摇大摆前进的场面的句子：“____________________，_______________________。” 一、诗歌赏析。 李凭箜篌引 唐·李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 赏析：诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术。 二、理解性默写。 （1）李贺《李凭箜篌引》中，“________________”写声，着重表现乐声的起伏多变；“________________”一句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。 （2）李贺《李凭箜篌引》中“________________，________________”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写乐音效果。箜篌声使整个长安城的月光变得温煦，高高在上的天神也被打动。 （3）李贺《李凭箜篌引》中，以女娲补天的神话表现箜篌乐音的震撼效果的诗句是“________________，________________”。 （4）李贺《李凭箜篌引》中，“________________”绝伦的乐声传入神山，能让善弹箜篌的神仙求教；乐声感物至深，致使“________________”。 （5）《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是“__________________”。交代演奏者姓名和演奏地点的诗句是“____________________”。 （6）《李凭箜篌引》中“___________________，___________________”两句，写每天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，也不肯离去。 一、诗歌赏析。 赏析：此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的情思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。 锦瑟【唐】李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 二、 二、理解性默写。 （1）《锦瑟》中，以锦瑟起兴，引起对华年往事追忆的句子是：“__________________，____________________。” （2）李商隐《锦瑟》中的“___________________，_______________________”两句，用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思。 （3）古典诗词善以杜鹃表达悲切之意，如李商隐《锦瑟》中的“__________________________，____________________。” （4）李商隐在《锦瑟》一诗中，回环曲折地表达自己的无限怅惘的句子是：“_____________________？__________________________。” 一、诗歌赏析。 赏析：陆游的《书愤》紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在一起，展现了诗人复杂的内心世界。 这首诗意境开阔，感情沉郁，气韵浑厚。 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 二理解性默写。 （1）《书愤》中采用蒙太奇手法叙述两次抗金胜仗，构成一幅幅气势磅礴的画面的诗句是：“___________________，____________________。” （2）《书愤》在今昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：“________________________，________________________。” （3）陆游《书愤》中用典明志的诗句是：“______________________，________________________！” 高三语文早读背、早读测（选必下） 《离骚》 一、易错字挖空训练 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟 兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 江离与辟芷兮， 秋兰以为 。 余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝 之木兰兮，夕 之宿莽。日月忽其不 兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃 兮，何不改此度？乘 以 兮，来吾道夫先路！ … 长太息以掩 兮，哀民生之多艰。余虽好修 以 兮， 朝 而夕替。既替余以 兮，又申之以 。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 灵修之浩荡兮，终不 夫民心。众女 余之 眉兮，谣 谓余以 淫。固时俗之工巧兮， 规矩而改错。背绳墨以追曲兮， 周容以为度。 余 兮，吾独穷困乎此时也。宁 死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸟之不群兮，自前世而固然。何方 之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍 而 。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 二、理解性默写 1．古人有名有字，字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，屈原《离骚》中“ ， ”即体现了这一现象。 2．时光匆匆，转瞬即逝，有时候你都来不及去体会，就是春去秋来，屈原《离骚》中的“ ， ”，特别能引起我们的共鸣。 3．《离骚》中，屈原用方枘圆凿比喻“道不同不足为谋”的道理的两句是“ ， ”。 4．在《离骚》中，屈原以“ ， ”表明虽然身处浊世，但自己光明纯洁的本质不会有丝毫减损，表现了他洁身自好的品格。 5．艾青曾说：“嫉妒是心灵上的肿瘤。”在《离骚》中，写出了一群小人因妒生恶进而诽谤屈原的两句是“ ， ”。 6．屈原《离骚》中“ ， ”两句，批判了当时社会随意歪曲准则，竞相把苟合取悦于人奉为法度的不良风气。 7．屈原《离骚》中“ , ”两句，表明诗人出身高贵。 8．古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。《离骚》中诗人便用“初度”来说自己初生时期父亲赐给自己美名的两句是“ ， ”。 9．屈原《离骚》中表达诗人内心美好、死而无悔的两句是“ ， ”。 10．在主题班会上，班主任引用《离骚》中的名句“ ， ”，鼓励同学以时不我待、只争朝夕的奋斗姿态来直面最后阶段高中学习生活。 11．屈原在《离骚》“ ， ”两句中认为自己所处的社会现状是世俗之人善于取巧，做事违背规矩。 12．屈原《离骚》中“ ， ”两句批判当时的世俗没有底线和原则，争相把悖逆是非、苟合取悦作为立世的准则。 13．《离骚》中，面对污浊的、看不到希望的环境，世俗皆“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，诗人却选择了“ ， ”。 14．有志之士常常因为无人赏识而倍感苦恼，忠贞的大臣往往也为君王的荒唐而悲叹。屈原《离骚》中的“ ， ”也表达了这种苦闷。 15．在《离骚（节选）》中，屈原看到花草凋零，担心美人也将衰老，于是发出“ ， ”的强烈反问。 16．《离骚》中，屈原表达自己虽洁身自好、严于律己，但早晨进谏晚上被贬黜的句子是：“ ， 。” 17．在《离骚》中，屈原以“ ， ”两句强调降生的时间，说自己“生得伟大”，像是肩负上苍的使命来到人世。 18．《离骚》中，面对污浊的、看不到希望的环境，世俗皆“背绳墨以追曲兮，竟周容以为度”，诗人却选择了“ ， ”。 三、素材挖掘 素材一：爱国情怀与担当 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原目睹国家的动荡、人民的困苦，不禁涕泪横流，满心忧愤。他一心为楚国的前途命运着想，力主改革政治，推行“美政”理想，希望通过“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”来使楚国富强，与强秦抗衡。在奸佞当道、谗言蔽目的困境中，他虽遭楚怀王疏远，甚至被流放，却仍心系国家，“虽九死其犹未悔”，这份对国家的热爱和担当，穿越千年的历史长河，依然熠熠生辉。 古往今来，无数仁人志士如岳飞精忠报国，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，为了国家的安宁不惜牺牲一切；又如文天祥，兵败被俘后宁死不屈，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，他们都与屈原一样，怀着深沉的爱国情怀，肩负起时代的使命，成为民族的脊梁。 素材二：人生选择与价值观 屈原面临着艰难的人生选择，是与世俗同流合污，追求功名利禄，还是坚守自己的理想和道德底线，哪怕穷困潦倒，甚至付出生命的代价。他毫不犹豫地选择了后者，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，他认为人生的价值不在于荣华富贵，而在于坚守自己的内心，追求真理和美好。这种人生选择和价值观，体现了他的高尚情操和伟大人格。 “采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，放弃了官场的争斗，选择了归隐田园，追求内心的宁静与自由；“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦，在面临生死抉择时，选择了坚守正义和忠诚。他们与屈原一样，都在人生的道路上做出了正确的选择，坚守了自己的价值观，成为了后人敬仰的榜样。 《蜀道难》 一、易错字挖空练习。 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕 及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝 眉巅。地崩山 壮士死，然后天梯石 相 连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿 欲 愁攀援。青泥何盘盘，百步九折 峦。 参 井 息，以手抚 坐长叹。 问君西游何时还？畏途 岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼 ，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不 尺，枯松倒挂倚绝壁。飞 瀑流争喧 ， 崖转石万 雷。其险也如此， 尔远道之人胡为乎来哉！ 剑阁 而崔 ，一夫当关，万夫莫开。所守或 亲，化为狼与 。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙 血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ 二、理解性默写。 1．李白《蜀道难》中，描述剑阁易守难攻的地势特点的两句是：“ ， 。” 2．小明临摹了一幅国画，画面上山峰之高和绝壁之险给人以深刻的印象，小明说他临摹的国画再现的是《蜀道难》中“ ， ”两句的意境。 3．《蜀道难》中“ ， ”两句与《与朱元思书》中“急湍甚箭，猛浪若奔”表达的意思相近。 4．李白在其《夜宿山寺》中曾用“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”来形容山寺之高，与之有异曲同工之妙的是《蜀道难》中的“ ， ”两句，用夸张的手法写出蜀道山岭之高。 5．李白《蜀道难》善于运用神话典故，以“ ”交代蜀道开辟之艰难，以“ ”表现蜀道山峰之高峻。 6．古人常以鸟和兽入诗来表现事物，传达感情，李白《蜀道难》中就有同时出现鸟和兽的诗句：“ , 。” 7．李白《蜀道难》中，“ ， ”两句追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史。 8．李白在《蜀道难》中，化用西晋张载《剑阁铭》“形胜之地，匪亲勿居”语句，以“ ， ”两句表达出对国事的忧虑与关切。 9．李白《蜀道难》中，以杜鹃的夜间悲鸣渲染蜀道荒凉悲凄的气氛的两句是“ ， ”。 《蜀相》 一、诗歌赏析。 赏析：本诗情感 ①对诸葛亮才干、德行的称颂及对其出师北伐失利的惋惜。 ②暗含诗人忧国伤时的情怀和以身许国的抱负。 《蜀相》 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 二、理解性默写。 1．宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战，相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“ ， ”。 2．在《蜀相》中，杜甫于祠堂庭宇中见萋萋碧草，闻听呖呖黄鹂，而更感荒凉寂寞的两句诗是：“ ， 。” 3．《蜀相》中杜甫写“ ， ”描绘丞相祠堂的景色，抒发凭吊情怀。 4．杜甫《蜀相》中使用叠词，“ ？ ”从视觉上强化了肃穆景物给人的伤怀之感。 5．陆游在《书愤》中以“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”来颂扬诸葛亮，而杜甫在《蜀相》一诗中则以“ ， ”两句概括了诸葛亮一生的功绩。 6．杜甫的《蜀相》中，“ ， ”两句将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛相融合。 《望海潮》（东南形胜） 一、诗歌赏析。东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 赏析：《望海潮》（东南形胜）——虚实相间，描摹杭州 诗词中的“虚”是指作者通过思考、联想或想象而得出的虚物、虚景、虚境，看不见、摸不着，只能从字里行间体味。借助虚写，诗词内容不局限于当时当地，诗人视通万里、思接千载、心游万仞，极大地拓宽了意象空间，形成更加繁复的意境。 一、实景描摹，渲染都市繁华 1.地理位置优越，历史悠久。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。 2.城市风貌图：优美雅致的居住环境，稠密的人口，渲染杭走恢宏气势。“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”。 3.钱塘江涌：“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”。“怒、卷”等字使用拟人手法，写出钱塘江的汹涌澎湃与浪花翻滚的形态，既豪放又写实，给人强烈的冲击感。 4.集市斗阔：“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”。“列、盈、竞”三个字，为读者展示了货品的琳琅满目与居民穿着的华丽，热闹缤纷。 三句话，词人用写实的笔触浓墨重彩地展现了杭州城的富庶繁华，让人如临其境，如闻其声，如见其“胜”。 二、虚景补充，拓宽意象空间 《望海潮（东南形胜）》下阕，实景铺垫，虚景补充，多角度描摹杭州秀美景色。 1.“重湖叠巘清嘉”展现湖山之美。“有三秋桂子，十里荷花”打破时间界限，将秋季飘香的桂花和夏日盛放的荷花放在一起，虚实相生，充分调动起读者的嗅觉和视觉。 2.“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”用写实的笔触描绘了杭州百姓的娱乐生活，充满欢乐。 3.“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”则融入词人的想象，塑造了一个听雅乐、赏美景、情趣高雅的人物形象（一说指地方官员）。柳永通过虚实结合的手法，写出一个政通人和、官民皆乐的魅力杭州城。 4.到了结尾，要点明写作目的，但直抒胸臆未免莽撞，词人通过“异日图将好景，归去凤池夸”一句，表达对未来的美好设想，预祝孙何早日高升，同时委婉表达自己渴求奖掖提携的愿望。投赠之意至此明了。 二、理解性默写。 1．柳永在《望海潮》中极力描写杭州风物，“ ”写钱塘江大潮壮阔，“ ”写百姓笑逐颜开。 2．柳永《望海潮》中扣住了都会繁华的特点，用“ ， ”两句写出了钱塘商业的发达、百姓的富庶。 3．第19届亚运会在杭州举行。你可以用柳永《望海潮》中“ ”一句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“ ”一句来概括西湖的湖山之美。 4．柳永在《望海潮》中既以“ ”描绘钱塘的湖山之美，又以“ ”摹写人们的喜笑颜开。 5．柳永《望海潮》中聚焦西湖，打破时间界限，将两种花集中在一个画面中的句子是“ ， ”。 6．江河形胜，在古诗词中多有呈现，柳永《望海潮》中以比喻和夸张手法描写钱塘江的句子是：“ ， 。” 《扬州慢》（淮左名都） 一、诗歌赏析。 《扬州慢》（淮左名都） 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？ 姜夔的《扬州慢·淮左名都》虚实结合的艺术手法 （一）、虚实结合的具体表现 1.以虚衬实：历史记忆与眼前荒凉 ·虚写：开篇“淮左名都，竹西佳处”借扬州历史盛名（虚境），暗含对往昔富庶的追忆； ·实写：随后“过春风十里，尽荠麦青青”以遍地野麦（实景）打破想象，形成强烈反差。 ·作用：虚名与实景的碰撞，突显战乱对文明的摧折。* 2.时空交错：古迹今貌的虚实对照 ·虚境：“杜郎俊赏，算而今重到须惊”借杜牧的视角（典故虚写），暗示扬州曾有的诗酒风流； ·实境：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”以冷月寒波（实景）消解了桥的历史温度。 ·作用：历史人文符号的虚影与当下萧瑟实景交织，强化今昔巨变。* 3.情感投射：自然意象的虚实转化 ·实景虚情：“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”中，黄昏、号角、空城（实）被赋予“寒”“空”的主观感受（虚）； ·虚景实痛：“念桥边红药，年年知为谁生”以红药花开（实）反诘无人赏春（虚），暗藏黍离之悲。 ·作用：物象承载情感，现实细节升华为历史悲剧的象征。* （二）、虚实结合的艺术效果 1.历史纵深感的建构 通过虚实时空的并置（如“竹西佳处”与“废池乔木”），将扬州置于唐宋文明史的坐标中，使一座城的兴衰成为时代命运的缩影。 2.哀婉意境的营造 冷月、荠麦、清角等实景经虚笔点染，形成“清空冷寂”的审美空间，如“波心荡，冷月无声”中，月影的物理真实与“无声”的心理虚幻交融，传递无言悲怆。 3.批判性的含蓄表达 虚写昔日“青楼梦好”（暗指统治者醉生梦死），实写当下“烽火扬州路”（影射南宋偏安），虚实对照中隐含对政治失责的讽喻。 （三）、结语：虚实的张力与词境升华 姜夔以虚实交错的笔法，让扬州的残破现实与记忆中的繁华彼此解构，最终在“空城”意象中达成历史与当下的双重虚无。这种手法不仅深化了黍离之悲的主题，更以艺术化的时空折叠，使词作超越具体事件，成为乱世文明创伤的永恒见证。 二、理解性默写。 1.杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中说“ ， ”，写出了一派冷清沉寂的景象。 2.姜夔《扬州慢》中的“ ， ”，在物是人非中表达对世事无常的感慨。 3.《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是： ， 。 4.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是： ， ， 。 5.《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是： ， ， 。 6.《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是： ， 。 《陈情表》 一、重点字词阐释 1.夙( ）遭闵（ ）凶( )。 2.慈父见( )背。 3.舅夺 （ ）母志。 祖母刘悯( ）臣孤弱，躬亲（ )抚养。 4.臣少多疾病，九岁不行（ )。 5.既无伯叔，终鲜( )兄弟﹔门( )衰祚（ )薄，晚有儿息（ ) 。 6.茕茕（ )孑(孤单)立，形影相吊( )。 7.而刘夙( ）婴（ )﹔臣侍汤药，未曾废离（ )。 8.逮（ ）奉( )圣朝，沐浴（ ）清化( )。 9.诏书切峻( )，责臣逋( ）慢( )。 10.则刘病日( )笃( ) 11.欲苟（ )顺私情， 12.凡在故老，犹蒙矜( )育。 13本图( ）宦达( )，不矜( )名节。 14.过( )蒙拔擢（ )。 15.但( )以( )）刘日薄( ）西山。 16.是以( )区区( )不能废（ )远( )。 17.愿陛下矜悯（ ）愚诚( )，听（ )臣微志，庶( ）刘侥幸，保卒( )余年。臣不胜( )犬马( )怖惧之情，谨拜表( ）以闻( ) 二、名篇名句默写 1．《陈情表》中“ ”一句十分巧妙地将自己尽孝道的行为和晋武帝“治天下”的纲领相联系，表面上是恭维晋武帝，实际上是为自己“ ”的行为取得合法的伦理依据。 2．在《陈情表》中，对于朝廷授予自己“洗马”一职，李密虽感激地表示“ ”，但因为要赡养祖母，只能“ ”。 3．李密在《陈情表》中表示自己将会报答皇恩的句子是“ ， ”。 4．从《陈情表》中“ ， 两句可以看出，魏晋时对汉代的选官制度有所沿用。 5．李密在《陈情表》中首先概述了自己不幸的命运，并进一步深化了与祖母之间的情感纽带，“ ， ”两句强调了祖母对自己的付出，也透露出祖孙间的深厚情感。 6．李密《陈情表》中“ ， ”两句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，家中乏人的困苦境地。 7．成语“顾影自怜”是望着自己的影子，自己怜惜自己的意思，形容孤独失意的样子。《陈情表》李密用“ ， ”也形象地写出了其孤独的情境。 8．《陈情表》中的阐述自己凄苦的身世时，用“ ， ”两句道出了祖母对自己的疼爱、怜惜之情。 9．《陈情表》中表现活着不惜性命为国出力，死后也要报答君王之恩的句子是：“ ， 。” 10．李密在《陈情表》中运用比喻的句子“ ， ”表达了他要对祖母尽孝，终其天年的愿望。 二、文本赏析；文化价值与历史意 ①孝道精神的典范。在中国传统文化中，《陈情表》将“孝”从伦理规范升华为一种超越功利的人性之美，成为后世孝亲文章的标杆。 ②政治智慧的体现。李密在皇权高压下，既保全自身，又维护亲情，展现了古代士人在君臣关系中的生存智慧。 ③文学经典地位。其情感、文采与逻辑的高度统一，被刘勰誉为“表文之祖”，对后世奏章文学影响深远。 三、素材积累 主题一：感恩之心的价值体现（对比古今感恩观念） 李密对祖母的感恩之情贯穿全文。他深知祖母的养育之恩，在祖母年老体弱之际，以感恩之心回报。在古代社会，感恩是一种重要的品德，“滴水之恩，涌泉相报”是人们所推崇的价值观。与现代社会一些人淡漠的感恩意识相比，古代的感恩观念更加浓厚。如今，虽然物质生活丰富，但人们在忙碌的生活中有时会忽略感恩。而李密的《陈情表》就像一记警钟，提醒我们无论时代如何变迁，感恩之心都不应缺失，它是维系人与人之间情感的纽带。 主题二：文学作品中的情感真挚与说服力量（对比不同说服性文学） 《陈情表》以其真挚的情感产生了强大的说服力量。李密通过讲述自己的身世、祖孙之情以及对朝廷的感激，让皇帝理解他不能赴任的苦衷。这种情感真挚的表达在说服性文学作品中极为重要。与苏洵的《六国论》以严密的逻辑分析来劝说统治者不同，《陈情表》更多地是靠情感来打动人。它向我们展示了，当真挚的情感与恰当的表达相结合时，能够跨越身份和地位的差异，达到良好的沟通效果，使对方接受自己的观点。 《项脊轩志》 一、名篇名句默写 1．在《项脊轩志》中，作者修葺项脊轩，然后“ ”，所种花草都是具有君子节操的品类：庭院环境清幽，小鸟常来觅食，且“ ”，体现人与动物和谐相处。 2．《项脊轩志》中“ ”一句，借动物采用互文手法来寄寓分爨而居、家族衰落的悲情。 3．《项脊轩志》中， “ ， ”描绘了归有光潜心静默时，能听见自然界里各种声音。 4．归有光在《项脊轩志》中写到将阁子修缮后又种上兰桂等绿植，使得旧日栏杆 ，面对满架书籍，或 ，或独自静坐，恬然惬意。 5．《项脊轩志》中“ ， ”两句，描写了明月之夜月光将桂树影子映在墙上、树影随风摇曳的景象。 6．归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句，直接交代了自己在文中要表达的复杂情感。 7．归有光《项脊轩志》写东家的狗对着西家叫，又写“ ， ”表现了分家后的凌乱。 8．归有光《项脊轩志》中，归有光祖母持象笏过来后，用“ ， ”两句来表达对他的勉励。 9．归有光《项脊轩志》中，“比去， ”的动作描写饱含着祖母对孙儿的关心与疼爱，“ ，往往而是”的混乱场景蕴含了家族分崩离析的悲凉与作者的无奈。 10．《项脊轩志》中，作者借“ ”一句，通过动物的表现道出家族崩析、血亲渐远之痛；又借“ ”一句，以物的巨大变化，抒发思念亡妻之悲。 11．《项脊轩志》中祖母对归有光寄托了成才的希望，曾手持象笏鼓励他：“ ， ！” 12．在《项脊轩志》中，归有光通过“ ， ”的改造，把阳光反射到室内，解决了项脊轩的采光问题。 13．《项脊轩志》中诸多细节描写感人至深，如作者写祖母有一天到轩中来看他，离开的时候不忘“ ”，过了一会儿，“ ”，体现了祖母对孙儿的关心和期待。 14．归有光《项脊轩志》“ ， ”通过写家中鸡和狗的不同活动，表达了对大家庭中道破落、衰败的深深感慨。 15．费孝通《乡土中国》中介绍乡土社会是一个“熟悉”的社会，即“面对面社群”。归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句说他日常接触的总是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。 《兰亭集序》 一、重要句子翻译 1.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 2.夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 4.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 二、名篇名句默写 1.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹： “ ， ”。 2.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容： ， ； ， 。 3.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子： “ ， ， ， 。 4.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是 “ ， ”,各路英才，老少皆有。 5.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子： ， ， 。 6.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写： “ ， ”！ 三、素材背诵。 主题一：自然之美与文人雅趣的交融 “此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”在王羲之的笔下，兰亭的自然风光宛如一幅清丽的画卷徐徐展开。文人雅士们置身其中，“引以为流觞曲水，列坐其次”，饮酒赋诗，尽显雅趣。古代文人对自然美的欣赏和玩味，在兰亭集会中体现得淋漓尽致。与现代都市人在喧嚣中对自然匆匆一瞥不同，他们能够沉浸其中，让自然之美与文学创作相互交融。这种雅集活动，如同璀璨星辰，照亮了古代文化的天空，也让我们感受到自然对于心灵滋养的重要性。 主题二：人生短暂与及时行乐的感慨 “夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”王羲之感慨人生短暂，如白驹过隙。在这有限的生命里，人们或在室内畅谈理想，或纵情山水间。这与曹操“对酒当歌，人生几何”的喟叹相似，都体现出对生命短暂的思考。面对人生的匆匆，他们提倡及时行乐，但这种“乐”并非是低俗的放纵，而是在高雅的集会、真挚的交流和对自然的欣赏中寻找生命的乐趣。与一味追求功名利禄而忽略生命本真乐趣的人相比，这种对人生的思考更具深度和广度。 《归去来兮辞（并序）》 1、 重要句子翻译 3. 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。 4. 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 2、 名篇名句默写 1.小刚拍摄了一张远山飘云、鸟儿归巢的照片，老师说配上陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”名句，更富韵味。 2.化用在古诗文比较常见，通过点化前人成句，能实现跨越时空的精神对接与艺术生命延续，如陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句，即脱化自屈原《离骚》“回朕车以复路兮，及行迷之未远”。 3.小汪泛舟西湖之上，微风拂动衣襟，他开心地说：“这就是陶渊明《归去来兮辞》中说的‘ ， ’啊！” 4.有一位老师，将自己的书房命名为“容安斋”，他在分享自己取名的来历时说，他化用了陶渊明《归去来兮辞》中的“ ， ”两句。 5.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句是人生的深切感悟：让自己的生命顺随自然之道，以此为乐还有什么疑虑呢！ 三、素材背诵 1.坚守精神家园 从官场退隐后的陶渊明找到了自己心灵的归宿——田园，出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情是诗人陶渊明真正的精神家园！ 2.放弃和回归 受儒道思想的熏陶，又受家族环境的影响，陶渊明有着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。在魏晋南北朝的大分裂时代，陶渊明始终没能找到施展才华的机会。当社会现实容不下他的理想时，刚直坦率的性情使他“不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”，于是辞官而去，回归自然，回归真性情。 3.出世与入世，抉择 陶渊明的归隐不仅创造了精彩的田园诗世界，而且诗人的生命也因此超越了时代，得到了永恒。从这个意义上说，陶渊明的归隐是极具价值的。但他在做出归隐的决定时，他内心可否有过纠结？他真的心甘情愿地逃避世事么？ 《种树郭橐驼传》 一、重要句子翻译 1.其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 2.吾问养树，得养人术。传其事以为官戒也。 二、名篇名句默写 1. 《种树郭橐驼传》中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”之外，还有“___________________，______________________”。 2. 《种树郭橐驼传》中，描写俗吏烦令扰民的神情动作是“___________________，______________________”，将纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景活灵活现地展现出来。 3. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为业，种树为他带来的“机遇”是：“ ， 。” 4. 《种树郭橐驼传》中郭橐驼总结他种树成功原因的句子是“_______________，_______________。” 三、素材背诵 顺天致性 即顺应自然生长规律，使事物的本性发展。郭橐驼掌握了这一秘诀。他顺着树木的成长规律栽种，促进了树木的生根、结果。因此他种树“无不活”且“硕茂，早实以蕃” 运用示范：事物的本性对事物的发展起着重要的作用。违背事物的本性，没有做到“顺天致性”，往往会导致事倍功半的结果。同样是种树，郭橐驼在培土、踩实后就“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”，与不善植者“爱之太恩，忧之太勤”形成鲜明对比。由于没有顺应树之本性，不善植者种树总难有所成就。早在先秦时期，就已经有人明白了这个道理。那个帮助禾苗生长而累得筋疲力尽的宋国人，到头来却落了个禾苗枯死的惨痛教训，成为孟子告诫培养内心浩然之气之人如何积累正义行为时所举的著名反例。这些无不说明“顺天致性”才能事半功倍的道理。 《石钟山记》 一、重要句子翻译 1.然是说也，余尤疑之。 2.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。 二、名篇名句默写 1.《石钟山记》中，李渤根据敲石头的声音听出“ ， ”，推断石钟山命名的原因。 2.《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”句子是：“ ， 。” 3.《石钟山记》里,作者交代写这篇记的原因是:“ ， 。” 4.《石钟山记》中，苏轼告诉苏迈，绝壁之下听到的“噌吰之声”和“窾坎镗鞳之声”，分别是“ ”和“ ”。 5.《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，作者用比喻的手法写山石阴森可怖的句子是：“ ， 。”  6.《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，作者用拟人的手法写鹳鹤奇异叫声的句子是：“ ， 。” 三、素材背诵。 实践、实事求是 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。 运用示范：关于石钟山得名的原因，虽然早有成说，但本文作者却不一味迷信和盲从古人，而是在文章一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。难能可贵的是，他能够在“暮夜”“乘小舟”实地考察。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿实地考察的精神一致。 《拟行路难》 一、诗歌赏析赏析：这首诗是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。 拟行路难·其四 鲍照〔南北朝〕 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。 二、名篇名句默写 1.鲍照在《拟行路难（其四）》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“ ， ”。 2.《拟行路难（其四）》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的两句是“ ？ ”。 3.鲍照的《拟行路难（其四）》开头用比喻的手法对当时“门第决定人生”这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是“ ， ”。 4.“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在鲍照的《拟行路难（其四）》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句是：“ ， ”。 5.拟行路难（其四）》中，诗人没有直接抨击不合理的门阀制度，而是以“___________________，__________________？”来安慰自己，期望从苦闷中求得解脱。 三、素材背诵 情感的压抑与宣泄 诗人借酒浇愁，“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”然酒入愁肠，愁绪更浓。心中愤懑恰似烈火在胸，却因世道艰难而不敢尽情释放。此般情感压抑，如困兽犹斗，痛苦非常。恰似岳飞，精忠报国却遭奸臣陷害，满心的壮志与冤屈只能化作《满江红》中的激昂词句，却也难以畅快宣泄。鲍照在诗中吞吐的情感，深刻地反映出当时社会对人性的压抑，读之使人感同身受，为其幽愤而揪心。 《客至》 一、诗歌赏析客至 杜甫〔唐代〕 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 赏析：这是一首至情至性的纪事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。 二、名篇名句默写 1.杜甫《客至》中“ ， ”两句从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者孤独的心境。 2.杜甫《客至》“ ， ”两句，与陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”有异曲同工之妙。 3.杜甫《客至》“ ， ”两句，把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。 4.杜甫《客至》“ ， ”两句，着意描画，使人仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语。 5.杜甫《客至》“ ”一句，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱；“ ”一句，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。 6.杜甫《客至》中“ ， ”两句，写寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外，高兴地迎接客人到来。 7.杜甫《客至》以“ ， ”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。这一细节描写，细腻逼真。这两句可谓峰回路转，别开境界。 三、素材背诵 淳朴的待客之道与真挚友情 “舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”杜甫笔下，那质朴的居处与为客而扫径开门之举，尽显淳朴待客之道。与达官贵人的奢华宴客不同，这里唯有家常的简单与真心。古有伯牙子期，以琴音通友情；杜甫与来客则以家常相待，情真意切。在物欲横流之世，这种真挚友情和淳朴的交往方式，似一股清流，润泽人心，让我们领悟到友情无关富贵，贵在真心。 《登快阁》 一、诗歌赏析 赏析：云收雨歇，天色向晚，诗人登快阁倚栏游赏，看起来十分寻常，可开篇自称了却官事的痴儿，便让诗作带上了一些自嘲、兀傲之气。接下来，作者用树、山、天、江、月勾画出一个阔大幽远的境界，为抒发情志作好了准备。在颈联和尾联中，诗人感慨知音难觅唯幸美酒相伴，期望坐上归船，吹着长笛，与白鸥订盟，相誓归隐，永诀机心。诗歌每联上下两句恪守格律，意脉却不受影响，一气而下，被誉为“能移太白歌行于律诗”(清方东树《续昭昧詹言》)，诵读时可以细细体会。 登快阁 黄庭坚〔宋代〕 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 二、名篇名句默写 1.黄庭坚在《登快阁》中写自己忙碌完官事，登上快阁亭放松心情的句子“ ， ”。 2.黄庭坚在《登快阁》中借鉴杜甫“无边落木萧萧下”和谢朓“澄江静如练”，写出的名句是：“ ， ”。 3.黄庭坚在《登快阁》中巧用“伯牙绝弦”和“阮籍白眼”典故的诗句是：“ ， ”。 4.“___________________，___________________”两句描绘了一幅意境开阔，景象苍茫、明净的暮秋景色图。 5.黄庭坚在《登快阁》中描绘自己初登快阁亭时所览胜景，展现自己胸襟怀抱的两句是“_________________，_______________________。” 6.《登快阁》中“_______________，_______________”透露了诗人对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。 三、素材背诵 1.官场的厌倦与对自由的向往 在《登快阁》中，黄庭坚以“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”开篇，一个“痴儿”尽显其对官场事务的自嘲与厌倦。“了却”二字则透露出如释重负之感，仿佛完成公事只是为了能登上快阁，寻求片刻的解脱。“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”更是直接表达了他对自由生活的向往，愿像白鸥一样无拘无束，远离官场的羁绊。古往今来，许多文人墨客都有过类似的心境。如陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，也是在厌倦官场的虚伪与束缚后，毅然选择归隐田园，追求内心的自由与宁静。 2.知音难觅的孤独与苦闷 “朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”一句，巧用伯牙与钟子期的典故以及阮籍的青白眼典故，表达了诗人知音难觅的孤独与苦闷。诗人仿佛在说，既然没有知音欣赏我的琴音，那我只好以美酒为伴，聊以解忧了。苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中也写道“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，以孤鸿自比，表达了自己在困境中孤独寂寞、无人理解的心境。 《临安春雨初霁》 一、诗歌赏析 赏析：如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。 　　自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；之后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。 临安春雨初霁 陆游〔宋代〕 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 二、名篇名句默写 1.《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的两句是“ ， ”。 2.陆游《临安春雨初霁》的诗眼是“ ， ”，历来评此诗的人都认为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图。 3.《临安春雨初霁》中“ ， ”两句采用一个独具匠心的比喻，感叹世态人情浇薄，同时诗人自问为什么过客居寂寞无聊的生活。 4.《临安春雨初霁》中“ ， ”运用双关手法，指出世俗风恶，早日回乡，以免把自己高洁的品格玷污了。 5.临安春雨初霁》中“ ， ”两句通过描写文人雅事，将作者被闲置的落寞之感蕴藏在恬适平静的表象下。 6.《临安春雨初霁》中，作者用比较明快的字眼描写明媚的春光，表达自己的郁闷与惆怅：“ ， ”。这两句正与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。 7.《临安春雨初霁》中，“ ， ”两句写诗人闲居小楼写字品茶消磨时光。诗人毕竟放不下未酬之志，故以此自嘲，表明自己不能建功立业的焦虑郁闷。 8.陆游在《临安春雨初霁》中，用“ ， ”两句表明不会被官场浊恶污染，也抒写了他归乡避世的愿望。 三、素材背诵 1.世态炎凉与壮志未酬 “世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？”开篇一句，陆游便感慨世态炎凉，人情如纱般淡薄。他一生壮志未酬，本已历经坎坷，却在晚年奉诏入京，心中满是无奈与感慨。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，春雨淅沥，卖花声传来，看似美好，实则更衬托出诗人内心的落寞。想他早年意气风发，一心报国，却屡遭排挤，如今虽有机会入仕，却已两鬓斑白，壮志难酬。辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”，亦是在表达自己空有报国。 课外背诵 《青玉案•元夕》 一、原文。 东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 像春风吹开了千树银花，又像满天繁星雨点般落下。宝马拉着的彩车奇香四溢，都是来观灯的富贵人家。悠扬的箫声四处回荡，皎洁的明月渐渐西斜，鱼龙彩灯欢快飞舞，通宵达旦不觉困乏。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 女子们打扮得似玉如花，蛾儿雪柳头上遍插，笑语盈盈地走过，一路上香气飘洒。我焦急地把她寻找，在人群中找了千百回也不见她。突然间我一回头，不经意间却在灯火稀疏之处发现了她。 二、注释。 1.青玉案：词牌名，调名取于东汉张衡《四愁诗》“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”诗句。又名“横塘路”“西湖路”，双调六十七字，上下阕各五仄韵，上去通押。 2.元夕：夏历正月十五日为上元节，即元宵节，此夜称元夕或元夜。 3.“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。 4.星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。一说形容灯多。 5.宝马雕车：豪华的马车。 6.“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。一说即排箫。 7.玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。 8.鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。 9.“蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。 10.盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。 11.他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。 12.蓦（mò）然：突然，猛然。 13.阑珊：零落稀疏的样子。 三、赏析。 《青玉案·元夕》是南宋词人辛弃疾的经典之作，描绘了元宵节的繁华盛景，并通过对比，突出了一个孤傲淡泊的女性形象，折射出词人政治失意后的高洁品格。 上片以细腻的笔触描绘了元宵节的绚丽多彩。东风夜放花千树，形容灯火辉煌如春花绽放；更吹落、星如雨，则以烟花的绚烂与明灭为喻，生动地再现了元夜的壮观景象。随后，宝马雕车香满路，凤箫声动玉壶光转，一夜鱼龙舞，更是将元宵夜的欢腾热闹渲染得淋漓尽致。 下片则着重刻画主人公在游人中寻觅的过程。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，展现了游女们的盛装与欢声笑语。然而，在这繁华之中，词人却寻觅不到意中人，众里寻他千百度，表现出寻觅的艰辛与失望。最终，蓦然回首，却发现那人却在灯火阑珊处，这一转折使得全词意境深远。 此词不仅描绘了元宵节的盛景，更通过寻觅的过程与结果，折射出词人内心的孤独与壮志难酬的苦闷。全词含蓄而不露，极富哲理，读来令人深思。 四、理解性默写。 1. 王国维借辛弃疾《青玉案·元夕》中词句描述治学的第三种境界，“千百度”艰辛地探索和追求后，“ ， ”，喻指学问有成的欣喜和快慰。     2.辛弃疾《青玉案·元夕》中，抒情主人公历经千百次寻觅后，蓦然回首，惊喜发现“ ， ”。 3.辛弃疾《青玉案·元夕》中，“ ， ” 写美人头上都戴着华丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散。 4.辛弃疾《青玉案·元夕》中， ”写观灯的贵族女性的华贵， ”写观花灯和烟花的贵族女性之众多。 5.辛弃疾《青玉案·元夕》中“ ， ”从（视）觉丶（听）觉丶（嗅）觉等角度描写了看灯的妇女。 6.辛弃疾的《青玉案》中，“ ”一句化用岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗意，用夸张的笔法展现出火树银花不夜天的瑰丽画面；“ ”一句则用比喻手法写出了烟火纷纷的元宵夜景。 《苏幕遮·燎沉香》 一、诗歌赏析 赏析：这首词作于公元1083年（宋神宗元丰六年）至公元1086年（宋哲宗元祐元年）之间，当时周邦彦一直客居京师，周邦彦本以太学生入都，以献《汴都赋》为神宗所赏识，进为太学正，但仍无所作为，不免有乡关之思，故作此词。 　　周邦彦的词以富艳精工著称，尤善于以金刻玉的手法铺叙展衍，“其音节又复清妍和雅，最为词家之正宗”（戈载《宋七家词选》）。但这首却有着不同的风貌，写得清新自然，不尚雕琢，用白描手法显示出天然本色，是清真词中少数的例外。词以写雨后风荷为中心，引入故乡归梦，表达思乡之情，意思比较单纯。 苏幕遮·燎沉香 周邦彦〔宋代〕 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 译文：焚烧沉香，来消除夏日潮湿的暑气。快天亮的时候，鸟雀都在屋檐下叫个不停，欢呼天已放晴。初出的阳光晒干了荷叶上昨夜的雨滴，水面上的荷叶清润圆正，迎着晨风，每一片都挺出水面。 想到那遥远的故乡，什么时候才能回去啊？我家本在江南一带，却长久地客居汴京。又到五月，不知家乡的朋友是否也在思念我？在梦中，我划着一叶小舟，又闯入那西湖的荷花塘中。 注释：燎（liáo）：烧。 沉香：一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。沉，古时作沈。 溽(rù)暑：潮湿的暑气。溽，湿润潮湿。 呼晴：唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。 侵晓：快天亮的时候。侵，渐近。 宿雨：昨夜下的雨。 清圆：清润圆正。 风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。 吴门：古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。 长安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。词中借指汴京，今河南开封。 旅：客居。 楫（jí）：划船用具，短桨。 芙蓉浦：有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。浦，水湾、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。 二、名篇名句默写 1.清早醒来，天已放晴，窗外鸟雀鸣啭，面对此情此景，你不由地咏起周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中的“________________________，________________________”。 2.周邦彦《苏幕遮》（燎沉香）一词中，被王国维评为“真能得荷之神理者”的句子是：“________________________，________________________。” 3.在《苏幕遮·燎沉香》中，以梦境作结，想象自己驾舟悠闲的荡漾在长满荷花的池塘中的两句是：“________________________，________________________。” 4.词人曾自称“京华倦客”，在《苏幕遮·燎沉香》中表现其淡泊功名、厌倦漂泊、希望早日归乡的诗句是：“________________________，________________________。” 5.“主客移位”是指抒情主人公对对方有所举动和思想，作者却不直接描述，而从对方入笔的手法，比如周邦彦的《苏幕遮·燎沉香》中“________________________？________________________，________________________”。 三、素材背诵 表现⼿法：1.虚实结合（或“虚实相生”）的手法 “家住吴门，久作长安旅”是实写自己客居异乡的境况；“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”是虚写自己的梦境（或“五月渔郎相忆否”不写自己思乡，用虚写的手法从对方的角度写起）。这种虚实相生的手法委婉地表达了词人的思乡之情。 2.见景生情 联系两片之间情感纽带的意象是“风荷”。词人从眼前的“风荷”想到了家乡的荷花。词人的家乡在钱塘，西湖的荷花“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。这样就由描写“风荷”很自然地过渡到抒发怀乡之情，而思乡的情感中又有“芙蓉浦”的梦境和“风荷”意象相照应，构思精巧，自然天成。 3.对写法 “五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”从故乡的朋友(渔郎)对自己的想念来写思乡之情。不直接写自己忆旧友，而是用设问的手法，反写不知旧友是否忆我，不但把自己对故乡，对朋友的思念之情表达得更细腻真切，而且不落俗套。这种写对方表达自己某种感情的写法，叫对写法。 高三语文早读背、早读测（必修上） 1、 诗歌赏析菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾〔宋代〕 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 赏析： 题解“造口”，即造口镇。 上片四句在写法上，由近及远，又由远及近。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”意思是说：郁孤台下清江里的流水呵！你中间有多少逃难的人们流下的眼泪啊！作者把眼前清江的流水，和四十年前人民在兵荒马乱中流下的眼泪联系在一起，这就更能够表现出当时人民受到的极大痛苦。作者抚今忆昔，感慨很深，在悲愤交集的感情驱使下，又写出了“西北望长安，可怜无数山”两句，以抒发对中原沦陷区的深切怀念。这里的“西北望长安”，是想望北方沦陷区，反映作者的爱国感情。“可怜无数山”意思是说：很可惜被千山万岭遮住了视线。“可怜”，作可惜讲。从望不见长安到视线被无数山遮住，里边含有收复中原的壮志受到种种阻碍、无法实现的感叹。 下片紧接着上片，继续抒发对中原故土的怀念。“青山遮不住，毕竟东流去”两句是比喻句，意思是说：滚滚的江水，冲破了山峦叠嶂，在奔腾向前。它象征着抗金的正义事业，必然会克服一切阻力，取得最后的胜利。这里表明作者对恢复中原充满了坚定的信心。但是，作者并没有脱离现实，沉醉于未来理想的幻想之中。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，可是恰巧，又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。这叫声听起来，仿佛是“行不得也哥哥”。从鹧鸪的悲鸣声中，恰好透露出作者想收复失地，但又身不由己的矛盾心情。 简析这首词写词人登郁孤台远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片即景生情，抒发愁苦与不满之情。全词流露出词人对朝廷苟安江南的不满和自己对此一筹莫展的愁闷，虽情思深重，却是淡淡叙来，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思。 二、理解性默写 二、理解性默写。 1.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，将青山周匝围堵之感一笔推倒，表达的情感更为深沉复杂的词句是：           ， 。 2.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，直接表露词人心迹的句子（表露诗人忧国忧民的情怀）是：           ，          。 3.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，控诉金兵入侵的句子是： ， 。 4.《菩萨蛮·书江西造口壁》中，渲染了黄昏江边让人惆怅的氛围，表现词人忧国忧民的情怀的句子是：           ，          。 3、 素材背诵 【适用话题】立志爱国、壮志难酬 辛弃疾是胸罗万卷、驰骋百家的千古词才，又是纵横沙场、所向披靡的杰出武将。想当年，他率领义军南下归宋，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。他创建湖南飞虎军，保家安民，威震一时。然而世道凶险，忠不能用，一纸弃用的诏令无情地粉碎了他精忠报国的英雄梦。他痛苦难抑，悲情无诉，“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”；他独上落日楼头，“栏杆拍遍”，却“无人会、登临意”，空留“倩何人唤取，红巾翠袖，温英雄泪”的彷徨；他挑灯看剑，梦回沙场，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，却徒留“可怜白发生”的悲叹。 “青山遮不住，毕竟东流去”，时光漫漫，大浪淘沙，京口北固亭上依然回响着辛弃疾气壮山河的声音。这位“胸怀万里神州，肩负千秋大业”的词人已成为中华民族永恒的记忆。 1 学科网（北京）股份有限公司 《贺新郎·国脉如缕》 一、诗歌赏析 实之三和有忧边之语，走笔答之。 国脉微如缕。问长缨（yīng）何时入手，缚（fù）将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。 少时棋柝（tuò）曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。 1.背景介绍： 蒙古军自从于公元1235年开始南侵后，以后几年每年都要派军南下掳掠。南宋军民对蒙古军的入侵，进行了坚决的抵抗，战争互有胜负。公元1243年（宋理宗淳祐三年），蒙古军攻四川，破大安军。淳祐四年五月，蒙古军又围攻寿春府（今安徽寿县），由吴文德率水陆军增援解围。词人刘克庄不断听到这边境告警的消息，感到国势危殆，写下此词，表达忧国之情，批判时弊，呼唤英雄。这首词不仅是刘克庄豪放词的代表作，更是南宋末世文人心系家国的血泪呐喊。 2.赏析与解读 （1）上片：国势危急，呼唤英雄 ·“国脉微如缕”：开篇直指国家命脉衰弱如丝，以“缕”喻国运之脆弱，奠定全词忧患基调。 ·“问长缨何时入手”：化用终军“请缨”典故，呼吁志士挺身而出，拯救危亡。 ·“未必人间无好汉”：批判南宋朝廷压制人才，主张放宽选拔标准，让真正有才能者得以施展抱负。 ·“试看取当年韩五”：以抗金名将韩世忠（韩五）为例，说明英雄不问出身，只需机遇与信任。 ·结句“谈笑起，两河路”：想象英雄谈笑间收复失地的豪情，寄托对救国良将的渴望。 （2）下片：自伤身世，痛陈时弊 ·“少时棋柝曾联句”：回忆少年时与友人联句谈兵的豪迈，反衬如今壮志未酬的失落。 ·“登楼揽镜”：化用杜甫“勋业频看镜”诗意，感慨年华老去、报国无门。 ·“北风吹面急”：以寒风喻蒙古南侵的紧迫，揭露边防危机。 ·“自古一贤能制难”：强调贤能之士的重要性，讽刺朝廷依赖“金汤”（险固城池）却忽视人才的短视。 ·“快投笔，莫题柱”：呼吁文人弃笔从戎，摒弃追求功名的庸俗，投身救国大业。 3.艺术特色 （1）以问贯篇，气势磅礴：全词连用反问、设问，如“谁与宽些尺度？”“有金汤便可无张许？”，增强批判力度与情感张力。（2）典故活用，意蕴深厚：终军请缨、韩世忠抗金、张巡许远守城等典故的运用，深化了历史厚重感。（3）对比强烈，情感跌宕：少年豪情与暮年失意的对比，英雄理想与朝廷无能的对比，凸显词人内心的愤懑与不甘。（4）语言豪放，沉郁顿挫：辛派词风的典型体现，既有“谈笑起，两河路”的雄迈，又有“事机频误”的沉痛。 4.后世评价 ·清代词评家冯煦赞刘克庄词：“拳拳君国，似放翁；志在有为，不欲以词人自域，似稼轩。”（《蒿庵论词》） ·现代学者认为此词“将个人命运与国家兴亡紧密结合，展现了南宋士人的精神高度与历史担当”。 二、理解性默写 1.刘克庄《贺新郎》中一个极形象的比喻“____________________”，说明国家的命脉，实在已经衰微不堪。 2.刘克庄《贺新郎》中“____________________，____________________？”问句劈空而下，将请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。 3.刘克庄《贺新郎》中上阕连用西汉张良、唐将李筌两个典故的句子是“____________________，____________________”。 4.刘克庄《贺新郎》中“____________________”写出了词人曾有少年报国从军的夙愿。 5.刘克庄《贺新郎》中“____________________，____________________”两句，将当时边境上疾风扑面、黑云压城的情景生动地描绘了出来。 6.刘克庄《贺新郎》中用“____________________，____________________”表达了对爱国志士的期望，期望志士们不要发无聊之呻吟，赶快投笔从戎，共赴国难。 三、素材背诵 蒙古大兵进犯，国事危急，刘克庄怀才不遇，徒有满腔报国热情却不能立功边陲。诗人垂暮之年却志在千里，其高尚的情操与民族气节令人肃然起敬。但是，诗人所说的“一贤制难”，过分地强调个人的作用，带有明显的主观色彩。 谈到英雄在历史进程中的作用，有种观点认为，是英雄创造了历史；马克思主义的唯物史观则认为，人民群众才是历史真正的创造者。近人有两副对联，一则是：“世界风云千万变，英雄事业古今同”；另一则是“自古豪杰能通时务，临今英雄多顺潮流”。这两幅对联很好地道出了世界与历史、天下与英雄的关系。 世界风云最大的特质就是变，面对千变万变的世界，古往今来的英雄们所作的事业却是相同的：他们顺应历史潮流而动，勇于承担自己的使命，为推动历史进步作出了自己的贡献。陈胜吴广如此，刘邦项羽亦如此。英雄们登高一呼，应者云集，其作用不可忽视；但是英雄作用的发挥，毕竟不能离开他们所处的时势。刘克庄片面认为可以“一贤制难”，片面强调英雄的个人作用，这是其认识的局限性。 《朝天子•咏喇叭》 一、诗歌赏析。 朝天子•咏喇叭 明  •  王磐 喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。 军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨什么真共假？ 眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢！ 【词句注释】 1. 朝天子：曲牌名。喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。 2. 锁哪（nà）：今写作“唢呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔，前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。 3. 曲儿小：曲子很短。腔儿大：声音很响。 4. 官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。 5. 仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。 6. 军：指军队。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军队长官的行动，十分讨厌。 7. 那里：同“哪里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。共：和。 8. 眼见的：眼看着。吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。 9. 吹伤了那家：使有的人家元气大伤。 10.水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告。 赏析： 小令第一层说喇叭、唢呐的特征是“曲儿小腔儿大”，写宦官集团小人得志气焰十分嚣张的情状，生动传神。“曲儿小”，暗示宦官乃宫中奴仆，本没有参政的资格，也可理解为其所作所为完完全全是小人行径。“腔儿大”，指宦官很不正常地占据要津后的得意忘形，耀武扬威。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征；本事很小、官腔十足是宦官的特征。句中的“小”和“大”互为反衬，给人的印象极其鲜明，是对宦官的嘲讽和蔑视，表达效果十分突出。 小令的第二层说喇叭、唢呐的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用。“声价”即名誉地位，按理应是客观评价；而这里却要“抬”，就说明喇叭、锁呐的品格是卑下的。历史证明，封建社会的中国百姓，总是怕官的，能忍则忍。但当被逼进绝路时，就会像火山爆发一样，惊天动地地造起反来，将旧世界炸个粉碎。阉党既要加重对人民敲骨吸髓的剥削，又想避免火山爆发而危及他们的地位和利益，于是就装腔作势，借以吓人。“全仗你抬声价”，这充满嘲讽意味的句子，尖锐地指出阉宦在官船上设喇叭，是为了拾高自己的身价，向人民示威，用以掩盖其内心的恐惧。作者洞察了反动派复杂矛盾的内心世界及其色厉内荏的阶级实质，写得入木三分，令人击节称快。 小令第三层“军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？”这两句上承“曲儿小”一句而来，是互文，即军民听了喇叭都又愁又怕，是写统治集团在精神上给军民造成的巨大压力和痛苦。听到喇叭就愁得要死，怕得要命，军民的反应如此敏感而强烈，因为在他们身边发生过许许多多家庭被喇叭“吹伤”“吹翻”的悲惨事件，使他们的心一直还在震颤。作者从听觉上写军民的感受，又用排偶的句式加强它，成功地从侧面反映了阉党对劳动人民压迫和剥削的程度。 小令最后一层写喇叭、唢呐吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。这决不是小说家言，而 是“眼见”的血淋淋的事实。“这家”“那家”不是十家八家，而是千家万家。这句采用排偶形式一气呵成，给人那家伤了这家翻了紧紧相承目不暇接之感。这惨象，“军”和“民”都“眼见”了，感到自己正面临着被“吹翻”“吹伤”的可能，所以听到喇叭就极度地忧伤和恐惧。真是苛政猛于虎。“这”“那”本属虚指代词，但在这里给读者的艺术体验却是实在而形象的，好像作者指点着把身边相继破散的家庭的真名实姓一一列举给读者听。 二、理解性默写 1.《朝天子·咏喇叭》中，写出喇叭“吹”之功用，借以刻画狐假虎威的宦官形象的句子是“___________，___________”。  2.《朝天子·咏喇叭》中写喇叭、唢呐的特征的句子是“____________”，于对比中流露出作者的憎恶之情；曲中通过“________”直接点明了宦官装腔作势，名誉地位全靠喇叭来抬的事实。  3.《朝天子·咏喇叭》中写出喇叭“吹”之恶果的句子是：“ ___________，____________。”  4.《朝天子·咏喇叭》形象地写出宦官欺压百姓，把百姓搜刮得倾家荡产的句子：“________，________，________！” 5.《朝天子·咏喇叭》中，王磐通过写军民“____________”的心理，以及喇叭祸害百姓，甚至造成“________________”的惨象，表达了作者的愤慨之情。 1 学科网（北京）股份有限公司 $