第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦春秋战国时期诸侯纷争、变法运动与百家争鸣，通过“甲鱼之祸”材料导入，设问复习西周分封制与宗法制，衔接东周权力下移，构建从制度破坏到社会转型的学习支架。 其亮点在于以时空观念整合时间轴与列国纷争进程，用史料实证呈现《史记》《战国策》等文献分析变法必然性，通过表格对比诸子思想强化历史解释。采用案例教学与问题链设计，小结系统梳理时代特征，助力学生提升时空思维与史料分析能力，也为教师提供丰富教学资源。

公元前770年周平王东迁洛邑，史称东周 西周 （镐京） 春秋 战国 东周(洛邑)（BC770-BC221） BC1046 BC770 BC476 BC221 秦朝 时空概念 第2课 诸侯纷争与变法运动 【课程标准】 1.通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说； 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 1、战国时期变法运动的必然性 （1）经济：铁犁牛耕使用，生产力提高，井田制的瓦解，封建土地私有制逐步确立。 （2）政治：春秋战国时期，周王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏 （3）阶级：新兴的地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用。 （4）思想文化：私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”。 （5）根本原因：春秋战国时期处于社会大变革。 2、简述老子、孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、庄子等的主张。 3、简述百家争鸣的历史意义。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了中国传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器； 甲鱼之祸 材料： 楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以视子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先……夏，弑灵公。 ——杨伯峻编注《春秋左传注》 在拜见郑灵公的路上，卿大夫子公突然食指跳动，和子家说：“食指大动，一定有好吃的！”到了郑灵公那儿，刚好看到厨师在杀甲鱼，两人相视而笑。郑灵公问他们为什么笑，子家就说了刚才的事。等到了吃甲鱼的时候，郑灵公召见子公，却不给他吃。子公发怒，用手指头蘸了蘸食鼎，尝到味道后才退出去。郑灵公发怒，要杀了子公。子公先下手为强，杀了郑灵公。 为什么一碗甲鱼汤会引来杀身之祸呢？ 复习回顾： 1.郑灵公（诸侯）和子公、子家（卿大夫）属于什么关系？ 2.西周哪些制度规定了诸侯和卿大夫需要遵守秩序？ 3.郑灵公、子公、子家不遵守秩序反映了什么？ 政治变动——列国纷争：阅读教材，概括列国纷争的具体表现有哪些？ 一、观“变”之果：（一）权力之变 概况 ⑴“春秋五霸” 齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权   ⑵“三家分晋” ⑶“田氏代齐” ①春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分； ②齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君   ⑷“战国七雄” 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 结果 周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并 影响 ①各诸侯国纷纷改革变法，推动了社会由奴隶制向封建制演变； ②初步实现了局部统一，有利于民族交融。 东周 西周（武王伐纣-平王东迁） 公元前770年-前476年 春秋 按图索骥：春秋战国之际天子的权力为何变化？ 一、观“变”之果：（一）权力之变 公元前475年-前221年 战国 盖天子、诸侯者，有土之君也。——王国维《殷周制度论》 诸侯纷争，扩张势力，谋求霸主地位 疆土缩小，周天子 “天下共主”地位丧失 1.背景 材料2：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——刘向《<战国策>书录》 礼乐征伐自 大夫出 思考：春秋战国之际权力如何流动？ 周朝传统政治秩序完全被破坏 经济和军事实力决定权力大小 材料1：平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——《史记·周本纪》 春秋五霸 战国七雄 权力下移 2.过程 礼乐征伐自 诸侯出 礼乐征伐自 天子出 一、观“变”之果：（一）权力之变 政治：王室衰微，宗法分封制遭到破坏，新兴地主阶级崛起 一、观“变”之果：（二）民族之变 政治变动——华夏认同：阅读教材，概括华夏认同的具体表现有哪些？这一观念具有怎样的影响？ （1）表现： ①春秋时期，中原各国与周边戎狄蛮夷等民族频繁往来和密切联系中，产生了华夏认同观念。 ②战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。各族同源共祖的观念得到发展。 （2）影响： ①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 ②为统一多民族国家的建立奠定社会基础。 华夏 北狄 西戎 东夷 南蛮 华夏 诸侯国数量减少，局部统一 按图索骥：对比地图，找出春秋战国时期各诸侯国和各民族的变化？ 秦楚两国融入中原文化圈 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——[唐]孔颖达《春秋左传正义》 中原民族先进的社会发展 华夏认同观念的形成 一、观“变”之果：（二）民族之变 戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族 思考：为什么会有这样的变化？ 局部统一形成，国家日益趋向统一 按图索骥：你能提取哪些信息？ （1）政治秩序：西周分封制受到严重冲击，周天子权威下降。但传统政治秩序（如“天下共主”观念）仍发挥重要影响， （2）诸侯国数量：诸侯国明显减少，争霸战争频繁。（3）民族关系：春秋时期，中原各国自称为“华夏”。华夏认同观念产生。 （4）南北交流：争霸客观上推动了南北方之间的碰撞与交流。但整体上来说，北方诸侯国实力更强。 （5）局部统一：春秋时期大国吞并小国，推动了局部统一，是一种历史的进步。 1．晋国的韩赵魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。这些事件反映了当时（　　） A．中央集权的削弱 B．华夏认同不断发展 C．诸侯国纷争不断 D．传统政治秩序瓦解 D 随堂练习 2．【新素养·时空史观】战国文献中出现了“九州”的地理概念，即当时人所知道的“天下”，按地理区域分为九大部分，以中原为核心，涵盖周边部分四夷活动区域。这反映了当时（　　） A．民族融合推动疆域观念扩展 B．百家争鸣促进文化多元认同 C．政治统一催生新的地理认知 D．区域联系强化华夏认同意识 D 随堂练习 材料1：距国门以外 ,穷四竟之内 , 丈夫二犁 ,童五尺一犁 ,以为三日之功 。 ——《管子》 牛耕得到推广, 铁农具使用 农业生产力提高 材料2：今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。 ——《吕氏春秋》 思考1：春秋战国之际的农业生产有哪些新的变化？ ——数据表摘自陈洪：《从出土实物看秦国铁农具的生产制造及管理》 思考2：这些变化带来了什么影响？ 出现个体劳动、个体经营，私田开拓、公田不治，井田制瓦解 封建土地私有制逐渐确立 二、观“变”之因：（一）经济之变 1.农业 井 公 私 私 私 私 私 私 私 私 形成新兴地主、农民阶级，贵族政治瓦解 社会转型（奴隶-封建） 促进手工业发展和工商业繁荣 生产力发展 生产关系变革 经济：铁器牛耕的使用推动井田制瓦解，封建地主土地私有制逐渐确立 材料2：北海则有走马吠犬焉……南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉……东海则有紫紶、鱼盐焉……西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。 ——《荀子·王制》 货币流通广泛，商业贸易发达 思考：春秋战国之际工商业经济发展有何特点？ 材料1：诸侯四通，货物所交易也。——《战国策》 造车行业 —《周礼·考工记》 区域贩运繁荣 春秋战国各国货币 手工业分工更加细密 2.工商业繁荣 二、观“变”之因：（二）经济之变 三、应“变”之法： 春秋战国的变法运动 三、应“变”之法：（一）变法之必然性 材料1：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。—张帆《中国古代简史》 材料2：兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。-《战国策-楚策》 思考：据材料分析列国变法的必然性？ 必然性： ①新兴地主阶级确立封建土地私有制，发展封建经济的需要。（富国） ②各国兼并战争需要建立君主集权制度。（强兵） 商鞅变法的根本原因： 生产力的发展，客观上需要调整旧的生产关系。 直接目的：富国强兵 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书·食货志》 重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田百姓。 ①经济 集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 ——《史记·商君列传》 ②政治 推行县制，县的官员由君主任免。 有军功者，各以率受上爵。宗室非有军功论，不得为属籍。 ——《史记·商君列传》 ③军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权（军功爵制）。 “令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。” “民有二男以上不分异者，倍其赋。” ——《史记·商君列传》 内容 ④社会治理 强制大家庭拆散为小家庭；什伍连坐，互相纠察告发。 ⑤文化 燔诗书而明法令，制《秦律》，轻罪重罚。 富国 加强中央集权 军队战斗力，打破贵族垄断 加强统治，增加财政收入 三、应“变”之法：（二）变法内容 三、应“变”之法：（三）以商鞅变法为例 思考：如何评价商鞅变法的历史影响？ 材料1： 商鞅相孝公，为秦开帝业。——《论衡》 材料2： 民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。…秦人富强，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。 ——《史记·商君列传》 材料3： 商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。……功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。 ——贾谊《治安策》 弊：轻视礼义教化，鼓吹轻罪重罚，在一定程度上加重了对人民的压迫，也造成民风的堕落。 利：①顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②确立了封建土地私有制，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 ③打破贵族垄断，加强中央集权。 春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（　　） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A．意在维护奴隶主阶级利益 B．均体现践行重农抑商政策 C．反映出富国强兵的需要     D．体现了不同思想学派的主张 C 随堂练习 四、思“变”之道： 春秋战国的百家争鸣 四、思“变”之道：（一）救世之人 思考：据材料，结合所学，概括百家争鸣出现的背景？(P13思考点) 王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。——《汉书·艺文志》 1.背景 ⑴政治：王权衰微，诸侯崛起。 ⑵经济：铁犁牛耕的出现，促使井田制瓦解，封建土地私有制确立，为文化繁荣奠定物质基础。 ⑶阶层：新兴地主阶级崛起，士阶层的活跃。 ⑷文化：私学兴起，“学在民间”。 四、思“变”之道：（二）救世之道 思考：据以下材料概括孔子的思想。 材料1：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 材料2：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 材料3：有教无类。 材料4：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 2.春秋时期的思想家 政治思想 教育思想 哲学思想 提倡“仁”（核心）、“礼”,希望统治者推行“德治”、“为政以德”；主张恢复礼乐制度，承认制度应随时代改良。 有教无类，打破贵族垄断文化教育的局面，推动私学发展；教授“六艺”（礼乐射御书数） 注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 “仁”是内在的自觉； “礼”是社会的规范。 “礼”以“仁”为基础，“仁”靠“礼”来维系，二者相互制约。 春秋后期鲁国人，奴隶主贵族阶级 思想经典：《论语》 思考：“仁”和“礼”是什么关系？ 四、思“变”之道：（二）救世之道 思考：据以下材料概括老子的思想。 材料1：人法地，地法天，天法道，道法自然。 材料2：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 材料3：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 材料4：小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 2.春秋时期的思想家 哲学思想 政治思想 “道”为世界的根本；追求“天人合一”，是中国古代朴素的唯物史观；辩证法。 无为而治,幻想回到“小国寡民”的社会。 春秋后期楚国人， 反映了奴隶主贵族的消极应世情绪， 思想经典：《老子》 思考：孔子与老子的学说的侧重点有何区别？ 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 孔子关注人与人之间的关系，重视伦理道德 老子侧重对人与自然之间关系的研究 【新素养·史料实证】孔子曾率弟子周游卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国。孔子去世后，其弟子“散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫……故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐”。这反映出春秋时期（　　） A．儒学传播范围较广 B．诸侯大多重用儒士 C．北方文化优势明显 D．私学已经普遍建立 A 随堂练习 四、思“变”之道：（二）救世之道 思考：从阶级立场出发，你更认可哪一家？ 3.战国时期的思想家 学派 人物 主要思想 代表名言 儒家 孟子 仁政；民贵君轻；反对兼并战争； 先义后利，性善论 荀子 隆礼重法；制天命而用之； 君舟民水；性恶论 墨家 墨子 兼爱；非攻；尚贤； 节用、节葬（推崇夏禹） 道家 庄子 齐物论；逍遥自由 法家 韩非 主张变法；专制主义中央集权； 以法治国；性恶论 阴阳家 邹衍 “五行相生相胜”、 “五德终始说”、“大九州说” 新兴地主阶级 下层平民 新兴地主阶级 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。…从天而颂之，孰与制天命而用之！ 欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 天地与我并生，而万物与我为一。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 世异则事异，事异则备变。 五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 四、思“变”之道：（二）救世之道 思考：诸子百家关注的核心点是什么？他们思想的“生命力”如何体现？ 3.评价、影响 他们的思想之所以具有生命力，就在于他们具有共同的政治责任感，具有强烈的历史使命感，正是这种责任感和使命感驱使着他们直面现实的苦难，积极逆挽世运，以图天下大治。 ——桓占伟《百家争鸣中的共鸣—以战国诸子“义”思想为中心的考察》 （1）性质：是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）对当时：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。 （3）对后世：是中华思想文化的源头活水： 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 道家学说构成了中国传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器； 各家各派共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 （4）形成中国传统文化体系，具有兼容并包、宽容开放的特点，对后世文化学术产生了极大的影响。 【2026·四川高考·2】下表为春秋战国时部分关于国家兴亡问题的观点。关于这些观点，解读最合理的是（　　） 学派 观点 儒家 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 墨家 若事上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。 道家 古之善为道者……常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 法家 明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。   A．诸子百家殊途同归 B．揭示了历史兴亡规律 C．承袭周人政治理念 D．源于先秦的民本思想 A 五、社会大转型——大变革时代（小结） 春秋战国时代特征（奴隶社会向封建社会转型） 政治 周王室衰微，礼崩乐坏，分封制、宗法制破坏；权力下移，诸侯势力崛起，国家由统一走向分裂。 经济 生产力发展，铁犁牛耕出现。井田制瓦解，封建土地私有制确立。小农经济产生。 民族 民族交融，华夏认同观念。 思想文化 私学兴起，由学在官府走向学在民间，士阶层活跃，百家争鸣。 阶级 奴隶主贵族没落，封建地主阶级崛起，变法运动兴起。 探究与拓展（教材P13） 问题探究 战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地力之教”，发展生产；颁布《法经》。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。 查阅战国变法的材料，结合时代背景与变法措施，说明各国纷纷开展变法运动的原因及其效果。 【答案】原因： （1）经济：铁犁牛耕使用，生产力提高，井田制的瓦解，封建土地私有制逐步确立。 （2）政治：春秋战国时期，周王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏 （3）阶级：新兴的地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用。 （4）思想文化：私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”。 （5）根本原因：春秋战国时期处于社会大变革。 效果： 对当时：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了基础;推动了社会转型。 1、战国时期变法运动的必然性 2、简述老子、孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、庄子等的主张。 3、简述百家争鸣的历史意义。 【课程标准】 1.通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说； 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 重点问题回顾： $