第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦春秋战国社会转型，涵盖王室衰微、诸侯纷争、经济发展、变法运动及百家争鸣等核心内容，通过郑庄公九鼎遗址、春秋与战国地图对比等问题导入，衔接西周礼乐制度到东周礼崩乐坏的历史脉络，构建知识学习支架。 其特色在于以唯物史观为指导，结合时空观念与史料实证，如用时间轴定位关键事件、地图对比呈现统一趋势，引用《左传》《史记》等文献及考古发现佐证观点。采用问题链与表格归纳（如商鞅变法内容作用表），小结以“大交融、大变革”等关键词提炼，助力学生形成历史思维，教师可高效开展教学。

新课导入 郑庄公举行大典的祭祀坑 周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在郑庄公（周代郑国第三位国君，公元前743年—前701年在位）的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”，这一发现说明了什么？ 王室衰微，礼崩乐坏 东周 战国初期地图 春秋初期地图 从最初的春秋初期的百余诸侯国到战国七雄这种局面出现的原因是什么？ 周王室衰微，无力控制诸侯国，诸侯国之间征战不休。 【课程标准】 1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性，了解老子、孔子学说； 2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 时空定位 本课宏观概览 西周 战国 奴隶社会 春秋 前476年 前475年 前256年 秦朝 前356年 奴隶社会向封建社会转型时期 前770年 前221年 封建社会 商鞅变法 平王东迁 东周开始 秦灭东周 礼崩乐坏、华夏认同、铁犁牛耕、商鞅变法、百家争鸣 犬戎入镐 西周结束 前771年 春秋：因孔子修订鲁史《春秋》而得名 战国：取自西汉末刘向编纂的《战国策》 统一六国 4 一、列国纷争与华夏认同 春秋战国这个乱世是怎么开始的？ 周幽王宠爱褒姒，废嫡立庶，导致王室内争，宗法分封制从顶层开始遭到破坏。 公元前770年周平王东迁洛邑，中国历史进入东周时期。 ◎春秋列国形势图 （一）春秋 起止时间： 起始标志： 政治特点： 战争性质： 春秋五霸： 前770年—前476年 周平王东迁洛邑 “礼乐征伐自诸侯出” 列国纷争与华夏认同 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。 ——《左传·桓公五年》 争霸战争 ◎战国形势图 （二）战国 起止时间： 起始标志： 政治特点： 战争性质： 战国七雄： 公元前475年—公元前221年 三家分晋、田氏代齐 “礼乐征伐自大夫出” 兼并战争 列国纷争与华夏认同 齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。——《<战国策>书录》 新兴地主阶级崛起并夺取政权，局部统一，统一趋势加强 周边少数民族强大起来 读图学史 春秋时期的晋被赵魏韩三国取代，宋鲁吴等国消失 北部地区出现了长城 北戎、赤狄、山戎等少数民族消失 对比课本第9页“春秋列国形势图”和第10页“战国形势图”，你看出了哪些不同？思考一下这些不同反映了什么问题？ 诸侯纷争，增进华夏认同。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 列国纷争与华夏认同 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏” 华夏认同 民族大融合 春秋时期四夷与华夏的区别主要在文化方面，他们的服饰、语言、经济生活、风俗习惯都与华夏明显不同。……通过春秋时期的华夷之争，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。 ——张帆《中国古代简史》 春秋中期，随着中原各国的强大与争霸，戎狄蛮夷先后被征服、吞并，如西戎为秦所驱，赤狄、白狄为晋所灭，莱夷为齐所灭，濮夷为楚、鲁所灭，蛮为楚所灭。到春秋末年，戎狄蛮夷逐步被华夏所同化，华夷差别慢慢地消失了。 ——《国史概要》 华夏认同 由此我们可以得出诸侯纷争会带来什么样的影响？ 积极：有助于结束分裂实现统一，促进各民族之间经济文化的交流和融合，促进各少数民族华夏认同观念的形成； 消极：社会长期动荡、社会秩序混乱、社会经济遭到严重破坏，给人民造成深重灾难。 为什么春秋战国的时候社会秩序会出现急剧变动？ 二、经济发展与变法运动 生产工具 土地制度 社会结构 ？ ？ 春秋战国时期的社会经济出现了什么变化？ 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 二、经济发展与变法运动 生产部门 变化 农业 生产工具 水利灌溉 手工业 商业 铁制农具广泛应用；牛耕推广 都江堰、郑国渠等 冶铁技术；分工更细 货币流通广泛；中心城市 ◎流行于春秋战国时期的各国货币 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博踏鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 商业： 货币流通广泛，涌现出一批中心城市。 二、经济发展与变法运动 生产工具 土地制度 社会结构 铁犁牛耕出现，生产力提高 不断开垦荒地，土地私有 新兴地主阶级夺权，礼崩乐坏 面对这样的变化，统治者怎么调整统治方式？ 变法！！！ 调整政治制度和经济制度 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 二、经济发展与变法运动 春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。 ——张帆《中国古代简史》 各国实行变法改革的原因有哪些？ 1.经济方面：铁制农具和牛耕在农业生产上进一步推广，为适应这一先进生产力，发展封建经济，这是改革的根本原因。 2.政治方面：新兴地主阶级势力壮大，要求废除旧贵族的世袭特权，掌握国家政权。 3.军事方面：为在兼并战争中取胜，各国纷纷变法以求富国强兵。 在各国变法中，秦国的商鞅变法成效最大。 二、经济发展与变法运动 商鞅变法 内容 作用 经济 重农抑商，奖励耕织 “废井田，开阡陌”，授田于百姓 政治 普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 法令 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 社会 强制大家庭拆散为个体小家庭 商鞅变法后秦国的政治制度和经济制度出现了什么变化？ 土地国有 ↓ 土地私有 分封制 ↓ 县制 血缘政治 ↓ 官僚政治 确立封建土地私有制，发展农耕 实行中央集权 打破世袭贵族的军事垄断特权，秦国军事实力迅速发展 加强控制 方便税收，加强集权 二、经济发展与变法运动 如何评价商鞅变法？ 居五年，秦人富疆，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。 行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 封建制度的君子小人分野取消了，万民同站在一条起跑线上，凭藉个人在战场上的表现缔造自己的身份地位……军爵塑造新社会。 ——杜正胜《编户齐民：传统政治社会结构之形成》 积极影响： 1. 商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 2. 变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 假如你穿越到当时的秦国，你会如何看待商鞅变法？ 新兴地主？ 平民？ 奴隶主贵族？ 局限： 商鞅变法损害了旧贵族和人民的利益，在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫。 三、百家争鸣 什么是百家争鸣？ “百家争鸣”——春秋战国时期代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。 B 政治：王室衰微，诸侯纷争,礼崩乐坏。—自由宽松社会环境 D 文化：学在官府被打破，私学兴起。 C 阶级关系：士阶层活跃和受重用。 A 经济：铁器牛耕，经济迅速发展。 ——物质条件 百家争鸣 请结合所学与教材内容 归纳百家争鸣局面出现的背景？ 学派 代表人物 思想主张 儒家 孔子 “仁”、“礼”、德治、“有教无类”、创办私学、整理六经、“敬鬼神而远之” 孟子 “仁政”“民贵君轻”“性本善”“重义轻利” 荀子 “仁义”“王道”“君舟民水”“性恶论” “制天命而用之” 道家 老子 “道”“无为而治”、朴素的辩证法思想 庄子 相对主义、消极避世 阴阳家 邹衍 用阴阳五行学说解释社会人事变化 墨家 墨子 “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用” 法家 韩非子 君主专制中央集权、以法治国、因时而变 三、百家争鸣 平民 奴隶主贵族 新兴地主 新兴地主？平民？奴隶主贵族？ 各抒己见：如果你是统治者，你会赞同并采纳谁的主张？ “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。” ——侯外庐《中国思想史纲》 百家争鸣影响 ①思想解放：中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 ②对当时：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了理论思想基础。 ③对后世：成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 诸子百家思想的现实价值 （1）儒家的政治思想——仁、德治、民本思想等（以德治国，关注民生等） 伦理道德——孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 教育思想——有教无类、学思结合、因材施教等（全民教育、素质教育等） （2）道家的哲学思想——顺应自然（保护环境，可持续发展） （3）法家的法治思想——以法治国 （4）墨家的兼爱非攻尚贤——平等博爱、反对战争、热爱和平、尊重人才 春秋战国 大交融 大变革 大解放 大发展 大动荡 华夏认同 铁犁牛耕 百家争鸣 诸侯纷争 变法运动 社会大转型 本课小结 当堂巩固 1. （2020·全国Ⅰ卷高考·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝 A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 【解析】分封制下诸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，为（楚）武王”，楚国国君自立为王的做法破坏分封制，分封制度受到挑战，故选D项；材料楚国国君自立为王的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，排除A项；材料周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的，排除B项；材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系，也无法推断是“开始”，排除C项。 当堂巩固 2. （2020·全国Ⅲ卷高考·24）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是 A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 图5 D．国家统一的推动 【解析】【解析】据材料可知货币由自然货币(贝币）向人工货币(布币）转变，由杂乱形态（春秋战国布币）向统—形态(圆形方孔），自然货币无法满足商品交易量扩大的需要，杂乱货币不利于贸易的开展，因此随着商品交易的需要，货币形制发生变化，故选B项;据所学春秋战国布币是铜币，而商周是贝币，与铸铁技术进步无关，排除A项;材料中货币形制的变化主要是因为商品交易发展的需要，与审美观念不同无关，排除C项;春秋战国社会战乱不断，国家并没有统—，排除D项。 当堂巩固 3. （2020·江苏高考·2）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于 A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益 C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要 【解析】“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”表明墨子强调百姓利益，代表小生产者的利益，因此墨家兴起的主要原因是代表下层平民利益，故选B项；恢复前代礼乐制度主张的是儒家，墨子主要强调的是广大人民百姓的利益，排除A项；强调社会等级和谐的是儒家，墨子强调下层民众的利益，排除C项；适应兼并战争需要的是法家，墨家强调非攻，排除D项。 $