2.2《红烛 》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕闻一多《红烛》展开，核心涵盖象征意义、情感变化及“三美”诗歌主张。以李商隐“蜡炬成灰泪始干”导入，通过作者档案、创作背景搭建支架，经分层探究、比较阅读，最终总结托物言志手法，构建从引入到深入的知识脉络。 其亮点在于融合文化自信、思维能力与审美创造。对比李商隐与闻一多蜡炬的不同象征，增强文化认同，文本探究“一误再误”与“不误”的矛盾分析培养辩证思维，“三美”总结提升审美能力。采用诵读、小组讨论等方法，学生能深化理解与审美体验，教师可借助系统支架提升教学效率。

无题·相见时难别亦难 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 导入 闻一多档案 原名： 字： 生卒年份： 出生地： 毕业院校： 代表作： 职业： 诗歌“三美”主张： 走进作者 闻一多档案 原名：闻家骅 字：友三 生卒年份：1899-1946 出生地：湖北省浠水县（今黄冈市浠水县） 毕业院校：清华大学 代表作：《红烛》《死水》《七子之歌》 职业：现代爱国诗人、学者、民主战士 诗歌“三美”主张：绘画美，音乐美，建筑美 走进作者 《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。 这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下这首《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。 探寻背景 诗歌分层 可以把全诗划分成几层？ 2层：第一层（1--4）：紧扣“火”字，表现 了诗人的爱国情感； 第二层（5--9）：紧扣“泪”字，表明了 诗人要牺牲自己，创造光明未来。 文本探究1 结合全诗分析，“红烛”象征着什么？ 1.象征着献身祖国的精神； 2.象征着诗人这个爱国者形象 文本探究2 全诗中诗人的情感有哪些变化？ 赞叹——困惑——振奋——追问——欣喜— 感伤——昂扬向上 小组讨论 诗人用李商隐的“蜡炬成灰泪始干”作为诗的 引子，有何作用？ 该句与“莫问丰收，但闻耕耘”形成呼应，以引用起， 以引用终，让诗歌首尾呼应，丰润圆满，加上中间部分的 赞叹，困惑等感情，体现出起承转合的美。 文本探究3 在回答第二节提出的问题时，诗人说“一误再误” 而第三节说“不误，不误”，两个回答是否矛盾？ 不矛盾。一反一正的回答，表现了诗人认识的根本 转变，诗人认识到红烛只有自我燃烧，无私奉献，才 能放出光芒。 红烛 闻一多 蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 自由诵读，提出问题（5分钟） 意象类: 1．为何是“红烛”，而不直接用“蜡炬”？ 2．为何用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作引子？ 语句类： 1．为什么让“诗人”“吐出你的心来比比”？ 2．如何理解“一误再误／矛盾！冲突！”以及后文的“不误！误！”？ 3.“原是要‘烧’出你的光来”，“烧”字为何加双引号？ 4．如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？ 思考：与李商隐笔下的蜡炬进行比较， 说说二者的不同。（3分钟） 李商隐诗中的蜡烛——不能承受相思之苦，而逐渐破损、衰亡成灰，流下的是相思之泪。 闻一多诗中的红烛——为了拯救世人，而主动牺牲自我，化为能培育出花朵的脂膏。红烛是献身祖国、勇于牺牲的理想人格的化身。 思考：与李商隐笔下的蜡炬进行比较， 说说二者的不同。 红烛 闻一多 蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 二、齐声诵读，划分层次（3分钟） 三、问题探究——学习提示（9分钟） 诗人（如何）借助与红烛的“对话”表达青春的困惑与希望，以及对理想的坚毅追求？ 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 析色： 为什么闻一多笔下的烛是红色？ 1 复沓 类比、象征 红色象征：红心、赤诚、 热烈、忠诚。 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 2 3 比喻 反复 2．如何理解“一误再误／矛盾！冲突！”以及后文的“不误！误！”？ 3.“烧”字为何加双引号？ 这展现了诗人内心激烈挣扎与最终坚定的全过程。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 4 5 反复 象征 拟人 如何理解“监狱”的意义？ “监狱”象征：束缚思想、压抑个性的旧社会、旧制度。 宗教迷信，日本枪杀中国人的麻木，科举制度，等级观念 析光： 如何理解光的意义？ 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 6 象征 光象征牺牲自我、拯救世人的理想信念。 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 7 象征 脂膏象征：人的生命精华、精神力量与一切可以奉献的东西。 如何理解脂膏的意义？ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 8 4．如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？ 这是全诗的哲学核心，体现了“因果倒置”的崇高牺牲观。 拟人 红色象征：红心、赤诚、 热烈、忠诚。 光象征：牺牲自我、 拯救世人的理想信念。 流泪、成灰象征： 献身祖国、勇于牺牲。 色 光 泪、灰 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 诗人劝勉红烛，也是劝勉自己： 耕耘者要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。 9 引用 《孟子》提出哲学思想 → 曾国藩提炼为处世格言 → 闻一多将其激进化、悲剧化，升华为献身祖国的革命宣言。 颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。 —— 《孟子·万章章句下》 知人论世 1923年，五四新文化运动之后中国天翻地覆的一年，苏联援助中国独立；日军肆意枪杀中国平民；胡适研究新国学；毛泽东创办《新时代》的杂志。这个时代闻一多24岁。 作者创作这首诗时，正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候，在半殖民地半封建的民族灾难重压下，觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒，可又没有找到正确的道路与方法，他们苦闷、彷徨。 但是，他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。 知人论世 在《红烛》诗中，我们就可以感受到作者强烈的献身精神。诗人借红烛来象征自己的一颗心。而他的这颗心，就是要燃烧着，为人类、为世界创造光明。 知人论世 托物言志 托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。 如《爱莲说》《石灰吟》《卜算子·咏梅》 闻一多在《红烛》一诗中托物言志，通过赞美红烛精神，表达了自己献身祖国、勇于牺牲的爱国主义情怀。 诗人最主要的天赋是爱， 爱他的祖国， 爱他的人民。 ——闻一多 红色 ———————————————红心 蜡（躯体）————————————点亮世界 烧蜡成灰 放光 ——————————奉献精神 火（灵魂） 残风（邪恶的势力） 流泪 牺牲自我，创造光明 培出花儿 莫问收获，但问耕耘结成果子 托物言志：红烛——诗人 红烛 闻一多 总结 红烛 闻一多 蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 分小组，有感情地朗读 （1）音乐美:重复句的使用，一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式，使《红烛》在音韵上很适合朗诵。作品时而低吟、 时而提问、时而高昂，每一节结束，又以“红烛啊”再拉动一波情绪，节奏起伏，富有音乐美。 （2）绘画美:《红烛》的绘画美体现在它不是直接描述物体的颜色,而是很巧妙地融合了意象来呈现。物体上的美，当然是“红烛”“火”“血”等红色主色,也有“灰”“光芒”等配色，更以反复出现动词“烧”来强化意象——“红烛” （3）建筑美:《红烛》的建筑美，主要体现在节奏和前后呼应的结构上。诗歌先以感叹句的首节开始，转入以疑问句为主的次节,第三、四节的“不误,不误”“烧吧！烧吧”整齐对照，也加快了音韵上的节奏,接着两句“烧破世人的梦，烧沸世人的血”，两句“也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱”，充满了古典的格律和新诗自由融合的精神。 总结 下节课见 假如爱有天意(钢琴曲) Lorry 你还好吗？, track 14, disc 0 Blues 227645.42 $