江苏省扬州中学2026-2027学年高三上学期开学检测语文试题

**基本信息** 以诗教传承与科幻叙事为双主线，融合文化深度与时代思考，通过多文本互鉴与情境化思辨，适配高三开学学情诊断，强化文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|4题/15分|诗教源流与内涵|跨材料整合分析，考察信息筛选与概括能力| |现代文阅读Ⅱ|4题/16分|科幻小说鉴赏|以《退潮》为载体，设情境化续写与主题探究，培养审美创造| |文言文阅读|5题/22分|史传文比较阅读|整合《吕氏春秋》等四材料，考察断句、翻译及史料互鉴能力| |写作|1题/60分|现实思辨写作|围绕“过渡期”心态，引导辩证思考当下价值，提升思维深刻性|

江苏省扬州中学2026-2027学年第一学期自主学习效果评估参考答案 高三语文 2026.08 1.C（A.“目的是让《诗》成为独立的文学体裁，脱离乐舞体系”错误。孔子对《诗》进行选编与艺术处理，目的是利于教育传播、弘扬儒教义理，并非为了让《诗》脱离乐舞成为独立文学体裁。 B.“这比狭义的诗教更具有教育价值”错误。原文只区分了狭义与广义诗教的内涵范围，并未比较二者教育价值的高低，“更有价值”属于无中生有。 D.“根源在于儒家士人通过诗教实现了身份认同”错误。儒家学派成为兼具教育、学术、政事的社会组织，根源是诗教被赋予意识形态建构功能，士人身份认同是结果，并非根源，属于因果倒置。） 2.C（C项“始终未脱离职事教育的范畴”错误。原文明确说：诗教从礼乐之教中剥离出来，由职事教育一变而为人格教育、社会教育。并非“始终未脱离职事教育”。） 3.B（材料二核心内容有两层： 孔子诗教如何从西周礼乐之教中独立出来，从职事教育转变为思想人格教育； 诗教的独立推动了儒家学派的生成、身份认同与社会组织构建。 A项“内涵” 并非材料二重点，且“源流”概括偏泛，未突出儒家学派。 B项精准概括“诗教独立”与“儒家学派形成”两大核心，最恰当。C项只讲礼乐与诗教的联系，未涉及后半部分学派形成，概括不全。D项仅强调 “文化认同”，忽略诗教独立的过程，片面。） 4.①首创独立诗教，确立诗的经典地位。孔子将诗从礼乐仪式中剥离，使其成为独立的教学对象，选编《诗经》作为教材，开创了以诗文传播儒教义理的先河。②推动性质转变，实现育人价值升华。孔子使诗教由服务于礼仪的职事教育转变为阐发义理、培育人格的人格教育，从工具性走向人文性。③奠基学派形成，构建文化传承路径。孔子以诗教为媒介汇聚同道、传递价值观，促成儒家学派形成，使诗教成为士人身份认同和文化传承的关键途径。（每点2分） 5.B（“更重要的是反映了官方与专家的无知愚笨”错误。文中“没有人觉得有什么不对”“正常”等表述，作者意图是呈现一种集体盲从与体制性麻木，是批评在权威话语下（工程师说正常、专家说正常、新闻说正常），大众丧失了独立的判断力，这是一种更深层的社会批判。） 6.B（A.“不使用任何带有情感色彩的词汇”错误，小说叙述口吻虽然冷静克制，但并非不使用任何带有情感色彩的词汇，如“那洞三天没合拢”“像地球在叹气”“像死了一样”等。C.“表现人类从摧毁自然到利用自然的思想进步”错误，月亮形象虽然变化，但并非表现人类从摧毁自然到利用自然的思想进步，而是呈现人类在灾难面前的无奈与悲剧性。D.“弱化了作品的感染力”错误，淡化个体人物而呈现群体面貌，恰恰强化了命运的普遍性与人类的集体困境，形成更强的寓言效果。） 7.①小说以“地球逃离太阳系”这一科幻设定为框架，但叙事重心不在科幻技术的展开，而在于呈现人类决策的傲慢以及集体性的盲目； ②通过“海水被月亮吸走”的灾难过程，小说指向了人类与自然关系的主题——人类妄图以技术主宰自然、征服宇宙，最终却遭到自然的反噬，这是对“人类中心”的深刻反思。 ③小说后半部分转向“等待”与“告别”，聚焦于人类的生存困境与精神漂泊——水没了、人走了、等待永无回音，指向了“家园丧失”“希望与绝望交织”的普遍性人类境遇，具有强烈的存在主义意味。 ④结尾“没人觉得这是人们贪婪的后果”，以反讽收束，将灾难根源归于人性的傲慢与不自知，使小说超越一般科幻作品，成为一则关于人类命运的寓言。（每点2分，答对2点拿4分，其他答案言之成理即可） 8.①光没有变化，他们真的到了吗？还是说……我不敢想下去。（或：等得心焦，但又不敢怀疑，怕希望彻底破灭。）②海退得越来越远了，我能做的只有每天盯着那束光，等它带来一点好消息。（或：习惯了失望，但看海已经成了我活着的唯一仪式。）③他们说我病了，可我觉得清醒才是病。明明知道等不到，可不等又能去哪呢？（他们说我有病。可病的是我们所有人。把水送上天的不是月亮，而是我们的傲慢。） 9.BDH 10.C（A.正确。代词/语气词。句意：魏襄王召见史起询问（这件事）。/等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。B.正确。使动用法，使……富裕/意动用法，认为……美。句意：使魏国的河内地区变得富裕。/我的妻子认为我美，是偏爱我。C.“意思相同”错误。切断、截断/横渡。句意：十二条水渠横向切断了天子驰道。/并非擅长游泳，却能横渡江河。D.正确。句意：有好名声。/指花言巧语，伪装和善，讨好于人。） 11.B（B.“请求魏襄王另派人代他做这件事”错误。根据材料一“臣为之，民必大怨臣。大者死，其次乃藉臣。臣虽死藉，愿王之使他人遂之也。’可知，史起是请求魏襄王在自己遭到百姓反对被处罚后，派人继续完成此事，并非开始时就请求“另派人代他做这件事”。） 12.（1）所以西门豹做邺令，名声闻于天下，恩泽流传后世，没有断绝停止的时候，难道能说他不是贤明的大夫吗！（“为”“泽流”各1分，最后两句各1分。） （2）这些人都是心意有抑郁闷结之处（抑郁不舒畅），理想不得实现，所以才追述过去的事，而寄希望于未来的人（想到未来）。（“郁结”“道”“述”各1分，句意1分。） 13.①《吕氏春秋》侧重写百姓对工程的反对和“得其利”后对史起的颂赞，《汉书》则侧重表现工程的修建目的和效果。（2分）②原因主要是两本书的写作目的不同。《吕氏春秋》 记述此事，意在表明“民可以乐成，不可与虑始”的治民理念；《汉书》是客观记录水利工程的修建经过和作用。（3分） 14.B（“‘贫友’指的是友人”“暗含愧疚之情”错误，“贫友”是白居易自称，诗人当时处境贫困，而非指友人元稹。“远劳君寄附”意为“劳烦您元稹远道寄来”，其中“君”指元稹。此句表达诗人对友人寄赠的感激与过意不去，并无“愧疚”之意。） 15.①白诗 “折腰”：“折腰” 代指为官出仕。诗人收到友人寄来的布料，妻子裁制成新衣，本想穿上，却又作罢。“欲著却休知不称，折腰无复旧形容”，如今早已没有昔日为官折腰的容貌状态，新衣与当下境遇不相匹配。借 “折腰” 暗含身世变迁，抒发仕途失意、处境贫寒的辛酸，带有自我调侃、对现实境遇的无奈感伤。 ②李白《梦游天姥吟留别》“折腰”：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“折腰” 指卑躬屈膝侍奉权贵。诗人梦醒之后直抒胸臆，断然不愿低头逢迎权贵，表达对权贵的蔑视，坚守人格尊严，不愿屈己媚俗的傲岸反抗精神。 16.（1）选贤与能，讲信修睦 （2）网罗天下放失旧闻 是以就极刑而无愠色 （3）江晚正愁余，山深闻鹧鸪/行人正愁绝，怕听鹧鸪声 （4）蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 （5）岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母 （6）过春风十里，尽荠麦青青 17.D (A思垂空文以自见（流传）B货恶其弃于地也（财物）C不独亲其亲（以……为亲）讲信修睦（培养）唯倜傥非常之人称焉（著称）) 18.C（A项，“以”，介词，因为；连词，相当于“而”，表修饰。B项，“为”，介词，对、向；动词，作为。C项，“虽”，即使。D项，“通”，通晓；抒发。） 19.B(都是被动句) 20.D（前文有“制作好标题，首先需要……”，可见整句已有主语和谓语，因此不能再出现别的主语，如“标题”“统领全文的灵魂”等，以免造成中途易辙，据此排除ABC。） 21.示例一：例一先用四字短句突出实干行动的重要性，然后化用毛泽东“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的诗句，再以感叹号增强气势。整个句子语调干脆利落，语气豪迈坚定。 示例二：例二运用对偶、对比、反复等修辞手法，以反问句式点出问题实质、展望美好未来，问号和感叹号前后呼应，富于变化。整个句子运用口语短句，带有地方色彩和生活气息。 参考译文： 材料一： 魏襄王和群臣饮酒，酒酣之际，魏襄王为群臣祝祷，希望群臣都能得志。史起起身回答说：“群臣有贤能也有不贤能的，贤能的人得志是可以的，不贤能的人得志不可以。”襄王说：“（大家）都要像西门豹那样做臣子。”史起回答：“魏国按百亩给百姓分田，唯独邺地是二百亩，这是因为邺地土地贫瘠。漳水就在邺地旁边，西门豹却不知道利用它，这是他愚昧；知道这件事却不向国君说明，这是不忠。愚昧又不忠，不值得效法。”魏襄王没法回应他。第二天，魏襄王召见史起询问：“漳水还可以用来灌溉邺地的农田吗？”史起答：“可以。”襄王问：“你为什么不替我去办这件事？”史起说：“我担心大王不能坚持到底啊。”襄王说：“你如果真能替我办成这件事，我全都听你的安排。”史起恭敬答应，对襄王说：“我去做这件事，百姓一定会非常怨恨我，最重会杀了我，次一等也会扣押我、抄没我的家产。即使我被弄死或被凌辱，希望您派其他人继续完成这件事。”襄王说：“好。”于是派史起担任邺令，史起前去动工修渠。邺地百姓果然十分怨恨，想要治史起的罪，史起不敢出面，躲了起来。魏王就派其他人继续完成工程。水渠修成通水后，百姓大获好处，一起歌颂他道：“邺有贤令，就是史公，开通漳水，灌溉邺旁，千古盐碱地，长出稻与粱。” 材料二： 西门豹引漳水灌溉邺地，使魏国的河内地区变得富裕。 材料三： 魏文侯在位时，西门豹担任邺令。西门豹到邺上任后，征发百姓开凿十二条水渠，引漳河水灌溉百姓的农田，所有农田都得到了灌溉。在当时，百姓修水渠觉得烦苦，不想继续干。西门豹说：“百姓可以和他们共享事成后的利益，没法和他们一起谋划开创新事。现在父老兄弟虽然因为我受辛苦，但百年之后，一定会让你们的子孙想起我说的话。”直到今天，当地百姓还享受着水渠的好处，因此衣食富足。十二条水渠横向切断了天子驰道，到汉朝建立后，地方长官认为十二渠的桥梁阻断了驰道，而且桥间距太近，不合规制，想要合并水渠，打算到驰道处把三条渠合并成一座桥。邺地百姓不肯听从地方官吏的意见，认为（那些渠桥）是西门豹主持建筑的，贤良长官留下的法度模式是不能改动的。地方长官最终听从了百姓的意见，搁置了改渠的计划。所以西门豹做邺令，名声闻于天下，恩泽流传后世，没有断绝停止的时候，难道能说他不是贤明的大夫吗！ 材料四： 魏文侯在位时，西门豹担任邺令，有好名声。到魏文侯的曾孙魏襄王时，襄王和群臣饮酒，襄王为群臣祝酒说：“希望我的臣子都像西门豹那样做臣子！”史起进言说：“魏国按百亩分配田地，唯独邺地是二百亩，这是因为土地贫瘠。漳水就在邺地边上，西门豹不知道利用，这是不聪明；知道了却不兴办水利，这是不仁。仁爱和智慧西门豹都没做到极致，哪里值得效法！”于是襄王任命史起为邺令，史起最终引漳水灌溉邺地，使魏国的河内地区富裕起来。百姓歌颂他道：“邺有贤令啊就是史公，开漳水啊灌邺旁，千古盐碱地啊长出稻和粱。” 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省扬州中学2026-2027学年第一学期自主学习效果评估 高三语文 2026.08 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成1～4题。 材料一： 所谓诗教，即以诗为教，因诗而教，用诗施教，在诗成教，教以成诗。与诗有关，即成诗教。就本体而言，诗教经历了从“《诗》教”到“诗教”的时代转化；就价值而言，诗教发生了从“教化”到“教学”再到“育人”的意义转向。 孔子开“诗教”风气之先，首在选编教材。《史记·孔子世家》说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重……三百五篇孔子皆弦歌之。”孔子诗教指向他一生崇尚的周礼。后世之所以将孔子作为诗教的首创者，一是孔子高度重视中国第一部诗歌总集《诗》，二是孔子对《诗》进行利于教育、传播的系统选编与艺术处理，三是孔子通过《诗经》进行教化，使儒教的义理深入人心，开创了以诗文形式传播、弘扬儒教教义的先河。诗这种文学形式在上古时期并不具有独立性，至西周仍然依附或借助乐舞才得以传达，是孔子第一次将其作为独立的形式正式运用于“教”的领域。 诗教之“教”，有教化、教诲、教授、教习、教导、教育、教学等义。狭义的诗教，是常规的诗歌教学，扩大一点，则是文学教育。它是语文教育的重要组成部分，主要通过诗歌文本对学生进行语言文字教学和文化阅读熏陶。广义的诗教，是普适的诗歌教育，涉及人在文学、艺术、美学、思想、道德、科学等全方位、全时空、全领域的存在，应该具备不可或缺的社会教化功能，立德树人，明理践行，培育人的个体人格与家国情怀。 诗教还应该是属己的诗歌教育。一切理解都是个人理解，一切阐释都将体现为个人阐释。诗教除了传达公共阐释，还将促成个人理解。当代诗教大家叶嘉莹说：“读诗的好处，就在于可以培养我们有一颗美好的活泼不死的心灵。”解诗、用诗、写诗，更是心灵的生发、表达与创造。 教育的本质就是交往，人与人通过课程、教学与实践进行交往与生产，创造自己的历史，建立和改变人与人之间的关系，迎来自我的开放、构建与提升。诗教正是这种开放型的交往，人们用诗来教育，在诗中教育，通过诗的方式来教育；以诗为教，教以成诗，让诗成为诗，让人的学习与生活成为诗，人在诗性的认知与实践中成为人、成就人，走向完满、充盈、活泼的存在。在现阶段和今后相当长时期，以教育的任务与效率计，学校诗教依然需要戴着镣铐跳舞，但同时，也应该仰望星空，放飞心灵，坚守教诗育人的核心。 （摘编自邢晔《重建理解：基于诗教的源流与内涵》） 材料二： 诗教是儒家学派形成的关键，对儒学和中国传统士大夫文化有着深远的影响。孔子在教授礼乐之外，开创独立的诗教以阐发义理、培养君子。为此，孔子将当时流传的乐舞文献“诗”，改造删削为吟诵形态的《诗》，使得春秋末期有两种不同类型的“诗”流传于世。 《尚书·尧典》载：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”在这个记载中，诗、歌、声、律是一个整体，可统称为乐，而乐是礼仪的一部分。上古时期，朝廷、家族要举行多种形态的祭祀礼仪，掌握礼仪知识，是各等级“胄子”参与仪式或政治活动所必需的，所以有面向“胄子”的礼乐之教。春秋晚期，一方面是礼崩乐坏，巫史星散；另一方面，新老贵族交替，家族礼乐人才短缺，有求学之需，这是孔子创立私学的时代背景。孔子培养弟子，最为直接的目的是充任贵族家宰，为贵族及其家族提供礼仪服务。孔子的教学活动是对西周礼乐之教传统的继承，本质上是一种职事教育。 孔子之所以特别重视诗教，是因为当时政在大夫，家宰往往要辅助贵族或者直接参与诸侯国之间的交往，有赋诗或引诗的需求，“不学《诗》”则“无以言”。独立的诗教，是以独立的诗用为前提的，没有春秋赋诗、引诗活动，也就不会有孔子的世俗诗教。在春秋诗用背景下，孔子教诗既要教“诗”的礼仪用法，也要教“诗”的义理，后者又被称为“说诗”。在“说诗”活动中，“诗”脱离了仪式和场景，成为独立存在的教学对象，其文本意义凸显出来。孔子说“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤”等，是就“诗”的思想内涵和情感倾向而言的，将“诗”当作观念和价值的源头，赋予“诗”以思想经典的地位。只有在孔子的教学活动中，诗教始从礼乐之教中剥离出来，由职事教育一变而为人格教育、社会教育。 教学过程本身就是一个以类相聚的过程，也是儒家学派生成的过程。孔子以春秋君子为目标，期望立言不朽，成为一个“君子儒”，就是要赋予诗教意识形态建构的功能。诗教在孔子这里是一种“文不在兹乎”的责任，儒家学派因此也就成为一个有文化担当、有政治责任感，集教育、学术、政事为一体的社会组织。早期儒家是以礼教、诗教为业的社会群体，儒士职事方式的有效性，儒家学派的构成和传承方式，皆受益于历史更为悠久、传统更为深厚的诗用方式和礼乐教育。只有让文献从礼乐仪式中独立出来，让诗教从传统乐教中剥离出来，才使得儒家在巫史传统之外有了一席之地，而诗教也就成为儒家士人自证其身份、相互认同的重要途径。 （摘编自过常宝相关论文） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.孔子对《诗》的选编与艺术处理，目的是让《诗》成为独立的文学体裁，脱离乐舞体系。 B.广义的诗教旨在全方位培育人的个体人格与家国情怀，这比狭义的诗教更具有教育价值。 C.上古时期的礼乐之教面向“胄子”传授礼仪知识，以满足他们参与仪式和政治活动的需求。 D.儒家学派成为兼具教育、学术、政事的社会组织，根源在于儒家士人通过诗教实现了身份认同。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A.材料一以“戴着镣铐跳舞”比喻学校诗教的处境，意在指出学校诗教需兼顾现实和理想追求。 B.材料一提出“属己的诗歌教育”概念，强调了诗教效果的取得离不开个体心灵的主动参与。 C.材料二指出孔子诗教以传承西周礼乐职事为现实起点，并且诗教始终未脱离职事教育的范畴。 D.文献从礼乐仪式中独立、诗教从传统乐教中剥离，是儒家在巫史传统之外获得独立地位的重要条件。 3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（3分） A.孔子诗教的源流与内涵 B.孔子诗教独立与儒家学派的形成 C.礼乐之教与孔子诗教的内在联系 D.论诗教在儒家文化认同中的作用 4.请结合两则材料，概括并简析孔子对诗教的影响。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5～8题。 退潮 蒋金宝 计划是这样的：用核动力推进器推动地球，带着月球一起，逃离太阳系。不是逃亡，是迁移。 花了几十年论证，又花了几十年建造。推进器启动那天，半个地球都能看见那道光从地底深处喷出来，笔直地刺进夜空，把云层烧出一个洞。那洞三天没合拢。他们管它叫“新纪元”。 月球是顺带的。它一直跟着地球，潮汐锁定了几十亿年。走的时候，也带着它。没有人觉得有什么不对。那是我们的月亮。 推进器输出得太猛了。不是失误，是有人想更快。数据往上调了百分之三，百分之五，百分之八。会议室里没有人反对。那是黄金时代，什么都往大了想。月球被拖得越来越近。近到夜里抬头，能看清那些坑的深度。近到潮汐开始不对劲——涨得太高，退得太远，有些地方开始淹水，有些地方开始露底。 没有人觉得有什么不对。工程师说正常。专家说正常。新闻说正常。正常。 那天夜里，月亮开始变了。不是变近，是变亮。亮得不正常。有人从床上爬起来，有人开车往海边赶。他们到的时候，海已经不在原来的位置了。不是退潮那种退，是整片海正在往天上走。 水离开的时候，先是声音。一种很低的轰鸣，从海底传上来，从每一个人脚底下传上来。像地球在叹气。然后海面开始抖动，整片海同时开始抖。然后那层薄膜破了。不是破了一个洞，是整片海同时离开地面。几十亿吨海水，同时升起来。起初是雾，极细的水珠从海面升起，被月光照着，变成银白色的纱，一层一层往上飘。然后是珠，那些水珠聚成一颗一颗，悬在半空，每一颗都有拳头那么大，透明得像水晶。它们从海面一直排到天顶，像一条通往月亮的路。然后是柱，那些珠子开始往上走，一颗接一颗，笔直地往月亮的方向。无数条水柱从海面升起，把地球和月亮绑在一起。月光穿过那些水柱，碎成无数种颜色。红的打在柱子上变成粉的，黄的穿过去变成金的，蓝的折射出来铺满整片天空。有人跪下来，有人哭出来，有人只是站着，张着嘴，什么都说不出来。 那一天，所有人都站在岸边。不是想去看，是没法不看。那道光从月亮上垂下来，水往上去，彩虹落下来。有人欢呼，有人说这是奇迹，有人拍下来发上网。没有人知道这意味着什么。第二天早上，海平面退了三尺。第三天退了七尺。第四天退了半里。码头露出来了，然后是沉了几十年的船，然后是铁锚、集装箱、一架飞机的残骸。有人开始害怕。但更多人还在兴奋，网上说以后可以走去登月了。新闻还在说正常。但岸边的人越来越多了。不是看热闹，是盯着那面墙。它还在吸，还在吸，还在吸。 半个月后，海平面降到了警戒线以下。城市开始限水，一天两小时，一小时，半小时。有人抢水，有人囤水，有人在黑市上卖水。那面墙还在那里，一刻不停地往月亮上送水。有人开始骂，骂政府，骂专家，骂月亮，骂天。但没有人能做什么。那面墙不会停，月亮不会停，水还在走。 一个月后，第一批城市断水了。不是限水那种断，是彻底没水了。水龙头拧开只有空气，井打到底只有干土，河床裂开能塞进去一条胳膊。人们开始往内陆走，往还有水的地方走。那面墙还在那里，从早到晚闪着光。有人对着它扔石头，石头掉进海里连个响都没有。有人跪下来求，求它停，求它放过。那面墙没有反应。它只是吸，吸，吸。 三个月后，海平面稳定了。不是不吸了，是没水可吸了。最后一滴水从干裂的海床上升起来，慢慢地，慢慢地，穿过那些消失的水柱留下的空位。它升到半空的时候停了一下，然后继续往上，最后消失在月亮里。那天晚上，月亮没有动。它就挂在那里，比原来大了三倍，坑里盛满了水。它盯着地球看。海平面停在那个位置，比正常低了七十米，不再退，不再涨，像死了一样。没有人拍照，没有人直播。有人坐在岸边，一夜没动。 月球上本来没有人。水被吸过去之后，有人提出往那边搬。不是想去，是不得不去。地球的水养不活所有人了。第一批人走的时候是英雄。报纸登照片，广播念名字，码头上挤满了人，有人被挤进水里——可那水现在只到膝盖。有人挥手，有人哭，有人跟着船跑。船越来越小，越来越远，最后消失在月亮里。那天码头上的人没有走。他们站在那里，直到天黑，直到月亮又亮起来，直到那束光从月球表面亮起。电还通着，人还在。他们说：等我们到了那边，想办法把水送回来。船开走的那天，岸上的人站了很久，等到天黑，等到月亮升起来，等到那束光亮起来。然后他们回家，写信，等。 刚开始的时候，等是热闹的。每天有人聚在码头朝月亮挥手，每天有人写信，每天有人盯着那束光说它比昨天亮了一点。那时候等是一种希望。后来等开始乏味。码头的人越来越少，那束光每天都一样，没有信，没有消息。有人怀疑那光是自动的，人早死了。有人骂，有人哭。那时候等是一种煎熬。再后来等成了习惯。每天早上起来看海，退了没有，还能不能打出一点水。每天夜里看那束光，还亮着，人还在。有人还在写信，信攒了一抽屉，没人知道往哪儿寄。那时候等是一种病。 海岸线还在退，有些地方已经看不见海了。水离开的时候没有声音。但那些站在岸边的人，后来听见了另一种声音。不是从天上来的，是从地底下，从裂开的河床里，是风声，是干的，是再也不会湿的那种。他们站在那里，听着那个声音，看着那束光，等着永远可能不会回来的水，等着永远可能不会回来的消息。 等着。只是等着。 没人觉得这是人们贪婪的后果。 （选自《风华》202505期，有删改） 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.推进器启动时“把云层烧出一个洞”，既展现了人类技术的巨大力量，也暗示了这种力量对自然秩序的潜在破坏。 B.文中多次出现“没有人觉得有什么不对”“正常”等表述，体现了大众在权威影响下的盲目，更重要的是反映了官方与专家的无知愚笨。 C.海水升腾之初，有人欢呼“奇迹”、有人拍照上网，说明人类在面对超自然景象时普遍缺乏危机感，集体陷入盲目兴奋。 D.小说结尾写到“没人觉得这是人们贪婪的后果”，这是一种冷静的反讽，暗示灾难的根源在于人类的傲慢与对自然的无限索取，而非偶然。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.小说采用了一种冷静、克制甚至近乎新闻报道的叙述口吻，不使用任何带有情感色彩的词汇而让事实本身说话，从而与壮丽的灾难场面形成富有张力的对比。 B.作者对“海水升空”的场面进行了极尽细腻、缓慢的描摹，运用“雾”“珠”“柱”的递进比喻，将瞬间的巨变拉长，营造出令人窒息又炫目的奇观效果。 C.文中月亮的形象复杂多变，它变为带来灾难的“吞噬者”，又变为人类新的避难所，意在表现人类从摧毁自然到利用自然的思想进步。 D.小说刻意淡化了具体人物形象的刻画，无论是决策者、工程师还是普通民众，大多以群体面目出现，弱化了作品的感染力，但突出了命运的普遍性。 7.作为一篇科幻小说，《退潮》利用科幻设定来指向更具普遍性的文学主题，请你谈谈对此的理解。（4分） 8.小说中，第一批人登上月球后的“等”从期待到病态，承载了丰富的意蕴。下面是一篇以一位“等”的人的口吻所写的日记，请你在画横线处补充他的心理活动，每处不超过40字。（6分） 1月20日 今天是那些人第一次登月的日子，到处都在报道他们的事迹！真希望他们能顺利到达，把水送回来！ 1月25日 那些人应该到了吧。码头的人越来越少了，毕竟那束光好像没有变化。①_______________ 2月20日 今天是他们登上月球的一个月，每天起来看海对我而言貌似已经成了习惯。②_______________ 3月15日 不知不觉又过去了一个月。有人说我已经病了，但我觉得病的不是我。③_______________ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成9～13题。 材料一： 魏襄王与群臣饮，酒酣，王为群臣祝，令群臣皆得志。史起兴而对曰：“群臣或贤或不肖，贤者得志则可，不肖者得志则不可。”王曰：“皆如西门豹之为人臣也。”史起对曰：“魏氏之行田也以百亩，邺独二百亩，是田恶也。漳水在其旁而西门豹弗知用，是其愚也；知而弗言，是不忠也。愚与不忠，不可效也。”魏王无以应之。明日，召史起而问焉，曰：“漳水犹可以灌邺田乎？”史起对曰：“可。”王曰：“子何不为寡人为之？”史起曰：“臣恐王之不能为也。”王曰：“子诚能为寡人为之，寡人尽听子矣。”史起敬诺，言之于王曰：“臣为之，民必大怨臣。大者死，其次乃藉臣。臣虽死藉，愿王之使他人遂之也。”王曰：“诺。”使之为邺令。史起因往为之。邺民大怨，欲藉史起。史起不敢出而避之。王乃使他人遂为之。水已行，民大得其利，相与歌之曰：“邺有圣令，时为史公，决漳水，灌邺旁，终古斥卤，生之稻粱。” （节选自《吕氏春秋·乐成》） 材料二： 西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。 （节选自《史记·河渠书》） 材料三： 魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺发民凿十二渠引河水灌民田田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！ （节选自《史记·滑稽列传》） 材料四： 魏文侯时，西门豹为邺令，有令名。至文侯曾孙襄王时，与群臣饮酒，王为群臣祝曰：“令吾臣皆如西门豹之为人臣也！”史起进曰：“魏氏之行田也以百亩，邺独二百亩，是田恶也。漳水在其旁，西门豹不知用，是不智也。知而不兴，是不仁也。仁智豹未之尽，何足法也！”于是以史起为邺令，遂引漳水溉邺，以富魏之河内。民歌之曰：“邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁，终古舄卤兮生稻梁。” （节选自《汉书·沟洫志》） 9.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 豹往A到邺B发民C凿十二渠D引河水E灌F民G田H田皆溉。 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.焉，代词，与“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“焉”用法不相同。 B.富，使……富裕，与“吾妻之美我者，私我也”的“美”用法不相同。 C.绝，切断、截断，与“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。 D.令，意为美好的、善的，与成语“巧言令色”的“令”意思相同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.魏国给百姓分配土地，每户一百亩，邺地因为土地贫瘠，每户授两百亩。史起认为可以引漳水浇灌，改善邺地土质。 B.引漳水灌田，就需要兴修水渠，史起预判到百姓对此会感到厌烦劳累而大加反对，请求魏襄王另派人代他做这件事。 C.西门豹认为可以和百姓在成功后共享成果，难以在事情开始时一起谋划，修渠虽苦在当前，但其利能传百年。 D.史起对西门豹的评价，《吕氏春秋》记为“不忠”，《汉书》记为“不仁”，显示不同时代对人物、事件的评价标准不同。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！（4分） （2）此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（4分） 13.《吕氏春秋》和《汉书》都写到了史起引漳水灌邺的事，记述的重点有何不同？原因是什么？请谈谈你的观点。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 元九以绿丝布白轻褣见寄，制成衣服以诗报知 白居易 绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。 贫友远劳君寄附，病妻亲为我裁缝。 袴花白似秋云薄，衫色青于春草浓。 欲著却休知不称，折腰无复旧形容①。 【注】①形容，指形体容貌。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首联写友人从京城给诗人寄送布料，“手自封”这一细节体现了友人寄赠时的郑重。 B.第三句中“贫友”指的是友人，表现了他当时的窘困境遇，“远劳”暗含愧疚之情。 C.“青”指衣物颜色，与《琵琶行》“江州司马青衫湿”中的“青”字蕴含情感不同。 D.本诗内容贴近生活，语言质朴，情感自然流露，体现了作者平易通俗的创作风格。 15.本诗与李白的《梦游天姥吟留别》都写到了“折腰”，这两处“折腰”各自表达了诗人什么样的感情？请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某校召开大会，校长借鉴了《礼记·大道之行也》中的“ ▲ ， ▲ ”两句，强调国家选拔人才的标准，并倡导营造诚信和谐的社会风气。 （2）在《报任安书（节选）》中，“ ▲ ”交代了《史记》的素材来源，“ ▲ ”一句体现了司马迁未完成《史记》时甘愿受极刑也无怨恨的坚韧精神。 （3）鹧鸪鸣声凄切，在古诗词中诗人常常借此来表达沉郁苦闷的情感，比如“ ▲ ， ▲ ”。 （4）元宵佳节，西安大唐不夜城中女孩们身着华丽汉服，笑语盈盈，观赏华丽灯会，辛弃疾在《青玉案·元夕》中用“ ▲ ， ▲ ”描绘了同样的场景。 （5）《贺新郎·国脉微如缕》中“ ▲ ， ▲ ” 两句化用典故，否定了依靠虚无缥缈的奇遇获得成功的说法，强调英雄的成长并非依赖神授，而是凭借自身的努力与担当。 （6）历史课上，当同学们探讨“金兵南下对扬州产生的影响”时，小刚用《扬州慢·淮左名都》中写景的“ ▲ ， ▲ ”两句，来说明曾经繁华的扬州，如今却是一片荒芜的景象。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，共9分） 17.下列加点词解释全都正确的一项是（3分） A.草创未就（完成） 思垂空文以自见（写作） 矜、寡、孤、独（幼而无父） B.女有归（女子出嫁） 谋闭而不兴（兴起） 货恶其弃于地也（货物） C.不独亲其亲（亲近） 讲信修睦（美好） 唯倜傥非常之人称焉（称道） D.盗窃乱贼而不作（兴起） 《兵法》修列（撰写） 稽其成败兴坏之纪（考察） 18.下列句中加点词的意义相同的一组是（3分） A.仆以口语遭此祸。         挟飞仙以遨游，抱明月而长终 B.然此可为智者道          教以慎接于物，推贤进士为务 C.虽万被戮，岂有悔哉？       虽累百世，垢弥甚耳 D.亦欲以究天人之际，通古今之变   故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑 19.下列句子中与例句句式相同的一项是（3分） 例句：屈原放逐，乃赋《离骚》 A.惜其不成，是以就极刑而无愠色 B.戍卒叫，函谷举 C.悟已往之不谏，知来者之可追 D.故外户而不闭，是谓大同 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分） 阅读下面的文字，完成20～21题。 题者，额也，标题是文章的“门面”。可是，在编务工作中常会看到一些来稿的标题，或是苍白陈腐、人云亦云，或是拖沓繁冗、缺少淬炼，或是看似华丽、实则空洞，或是语句要素不全，或是充斥专业名词让人难懂……文风的好坏优劣，不仅体现在文章中，也体现在标题上。好标题彰显好文风，改进文风应从改进标题做起。 无的放矢、乏善可陈的文章，是不可能产生精彩标题的。制作好标题，首先需要勤于实践、认真思考，透过现象抓住事物的本质，_________。比如，毛泽东同志的《反对党八股》，是针对当时党内存在形式主义文风等种种表现形式和危害，这个具有鲜明立场的标题，高度概括了文章的主旨。 标题绝非词语的随意拼凑，必须严格遵循基本的语法规则，语言精炼。同时还应符合事实，既不能夸大或歪曲，又要避免模棱两可。如鲁迅先生的《论“费厄泼赖”应该缓行》，就简单、明了、准确。 标题制作还可以通过调整句式长短、恰当使用标点符号等来增强节奏感和气势。善于运用“积极修辞”，以比喻、借代、引用、设问、比拟、感叹等修辞手法雕琢标题，可使标题更加生动形象，富有感染力。如《光明日报》近来头版刊发的《干字当头，拓开那寥廓新天！》（例一）、《你涨，他也涨，那彩礼咋能不高？你降，他也降，这日子咋能不好！》（例二）等文章标题，都生动活泼、振奋人心，让读者一见倾心，渴望赶紧阅读。 20.下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A.提炼出能准确反映核心思想的标题，统领全文的灵魂随之出现 B.标题应能准确反映全文的核心思想，使之成为统领全文的灵魂 C.标题应能准确反映全文的核心思想，统领全文的灵魂随之出现 D.提炼出能准确反映核心思想的标题，使之成为统领全文的灵魂 21.文中第四段举《光明日报》近来头版刊发的两个文章标题为例。请选择其中一例，说明其“生动活泼、振奋人心”的原因。（4分） 三、写作（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “还没到冲刺阶段，先随便学学吧”“这房子我又不住一辈子，凑合住吧”“这工作我就是过渡一下，先随便干着”……生活中，不少人习惯把当下当成一个临时凑合的阶段，总觉得“真正的生活”还没开始。这种“过渡期”心态给自己留出了适应空间，却也有一定的隐患。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 第5页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $