第11课《岳阳楼记》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕《岳阳楼记》第一课时，涵盖“记”的文体知识、作者背景、词句解析及文本思想，以“楼记为何不写楼”设问导入，通过文体定义、背景介绍、词句疏通搭建从文本到思想的学习支架。 其亮点在于采用问题驱动与对比分析，如对比迁客骚人与古仁人的悲喜观培养思维能力，赏析骈散结合的语言美提升审美创造，结合“先忧后乐”思想增强文化自信。帮助学生深入理解文本内涵，为教师提供清晰的教学脉络。

第一课时 —— 一篇不写楼的“楼记”, 如何让岳阳楼成为天下第一楼? 固文常之基 记 j “记”,是古代一种文体。主要是记载事物,并通过叙事、记物、写景、记人来抒发作者感情或见解,即借景抒情、托物言志。写法上大多以记述为主,兼有议论、抒情。 叙事:《桃花源记》 写景:《小石潭记》 记物:《核舟记》 ?:《岳阳楼记》 固文常之基 如果你来记一座楼,你会记什么? 楼的形制、栏杆、飞檐、层阁? 诵声韵之美 一篇“楼记”,为什么越写越不像在写楼?范仲淹到底要带我们看见什么? 通词句之意 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越 明年,政通人和,百废具兴, 因罪贬谪流放,出任外官。 到 第二年 政事顺利,百姓和乐。 同“俱”,全,皆 庆历四年春天,滕子京降职到岳州做太守。到了第二年,政务顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来了。 通词句之意 乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。 规模 同“嘱”,嘱托 于是重新修建岳阳楼,扩展它原有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 通词句之意 乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。 规模 同“嘱”,嘱托 于是重新修建岳阳楼,扩展它原有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 一篇楼记为什么从一个人开始? 朗读第一段,圈画关键信息,思考你看到了一个怎样的滕子京? 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。 身处逆境,却不消沉 励精图治,政绩卓著 志存高远,注重文化积淀 文章为什么不直接写岳阳楼,而要先写滕子京? 除了交代楼的来历以外,是否有更深刻的用意? 滕子京,名宗谅,子京是他的字,北宋政治家、文学家、词人。 滕宗谅进士出身,曾助好友范仲淹主持筑捍堤堰,迁当涂、邵武知县。他一生清正廉明,勤政为民,政绩卓越,任职岳州期间被同朝文学家王辟之赞誉“治最为天下第一”。 范仲淹(989-1052),字 , 思想家、政治家、文学家。大中祥符八年(1015),进士及第。庆历三年(1043),参与 ,提出了十项改革主张。庆历五年(1045),新政受挫,范仲淹被贬出京。皇祐四年(1052),溘然长逝,享年六十四岁,谥号 ,世称范文正公。范仲淹文学成就突出,其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想,对后世影响深远。 有《 》。 希文 北宋 庆历新政 文正 范文正公文集 固文常之基 写作背景 这篇文章写于庆历六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代,对内阶级矛盾日益突出,对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权,改善这一处境,以范仲淹为首的政治集团开始进行改革,后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益,遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定,在以太后为首的保守官僚集团的压迫下,改革以失败告终。“庆历新政”失败后,范仲淹又因得罪了宰相吕夷简,被贬放河南邓州。 滕子京是范仲淹的朋友。二人为同科进士,也是政治盟友,更是精神上的知己。滕子京虽然被贬岳州,但他在任期间,做了三件政绩工程,希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之一,完成于庆历五年(1045)。滕子京为了提高其政绩工程的知名度,赠给范仲淹《洞庭晚秋图》,并向他求作记,就是《岳阳楼记》。 通词句之意 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯, 胜景,美景。胜,美好。 水势浩大的样子 宽阔无边 我看那巴陵郡的美景,全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉,吞吐着长江的流水,浩浩荡荡,宽阔无边, 通词句之意 朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。 早晚阴晴明暗多变。晖,日光。 壮丽景象 详尽 清晨湖面上洒满阳光、傍晚又是一片阴暗,景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。 通词句之意 然则北通巫峡,南极潇湘,迁客 骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 如此,那么 至,到达 战国时屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。 被降职到外地的官员。迁,贬谪,降职。 表推测 既然这样,那么这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘江,被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人,大多在这里聚会,观赏这里的自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧? 一篇楼记为何写洞庭一湖? 为什么写岳阳楼,却把笔墨投向洞庭湖之景? 岳阳楼本身就坐落在洞庭湖畔,是观赏洞庭湖的绝佳地点。写岳阳楼,必然要写它所面对的水域。岳阳楼的意义,不在楼本身有多精巧,而在它让人获得一种视野。站在楼上,人看到的是一种怎样的景象? 衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千。 壮阔磅礴 拟人,夸张,写出洞庭湖的壮阔气势 从空间角度写洞庭湖的壮阔。 从时间角度写洞庭湖阴晴变化。 一篇楼记为何写洞庭一湖? 范仲淹写这篇记时,其实并未亲临岳阳楼。他是根据滕子京寄来的《洞庭晚秋图》和前人诗文,在邓州任所 “看图作文” 的。正因如此,他无法细致描绘楼的具体建筑结构(如几层几柱、雕梁画栋),反而得以不受实物拘束,全力经营那幅能承载他思想的精神湖景。 范仲淹写的不是楼,而是登上楼后看到的 一个宏大的世界,一种开阔的豪迈的精神。 一篇楼记为何写洞庭一湖? 此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 范仲淹要写的不是岳阳楼,也不是登楼览物之景,而是登楼览物之情。这句话承上启下,把文章从 “景物描写” 推向 “人的精神反应”。同一座楼,同一片湖,为什么不同的人看了会有不同的情感?为什么外物一变,人的心就跟着起伏?洞庭湖的辽阔,不只是风景背景,更是一面照见人心的镜子。 为什么写岳阳楼,却把笔墨投向洞庭湖之景,却又说 “前人之述备矣”? 通词句之意 若夫 淫雨 霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形, 商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。 用在一段话开头,以引起下文。 连绵不断的雨 雨雪纷纷而下的样子 天气放晴 冲向天空 光芒 桅杆倒下,船桨断折 昏暗 像那连绵细雨纷纷而下,整月不放晴的时候,阴冷的风怒吼着,浑浊的波浪冲向天空;日月星辰隐藏起光辉,山岳也隐没了形迹;商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断;傍晚时分天色昏暗,只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。 通词句之意 登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 这 离开 国都 担心被说坏话,惧怕被批评指责 这时登上这座楼,就会产生被贬官离开京城,怀念家乡,担心人家说坏话,惧怕人家讥讽的心情,再抬眼望去尽是萧条冷落的景象,一定会感慨万千而十分悲伤了。 通词句之意 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。 日光 湖面平静,没有风浪 极言广阔 停息 代指鱼 岸上与小洲上的花草 草木茂盛 至于春风和煦、阳光明媚时,湖面波平浪静,天色与湖光相接,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的白鸥,时而飞翔时而停歇,美丽的鱼儿或浮或沉;岸上的小草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青翠。 通词句之意 而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极! 有时 全 浮动的光像跳动的金子 静静的月影像沉入水中的玉璧 哪有尽头 有时湖面上的大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,有时湖面上微波荡漾,浮动的月光闪着金色;有时湖面波澜不起,静静的月影像沉在水中的玉璧。 通词句之意 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 荣耀和屈辱一并忘掉。偕,一起。 端着酒,迎着风。把,持,执。 这时登上这座楼,就会感到胸怀开阔,精神愉快,光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒杯痛饮,那心情真是快乐高兴极了。 一篇楼记为何写览物之情? 三四段的所览之物有何区别? 天气 湖面 天空 陆地 天色 动物活动 人的活动 3段: 图 4段: 图 淫雨霏霏 阴风怒号 浊浪 排空 日星 隐曜 山岳 潜形 薄暮 冥冥 虎啸 猿鸣 商旅不行 樯倾楫摧 岸芷汀兰 郁郁青青 沙鸥翔集 锦鳞游泳 春和 景明 波澜 不惊 皓月 千里 长烟 一空 渔歌 互答 洞庭阴雨 洞庭春晴 一篇楼记为何写览物之情? 三四段的所览之物有何区别? 直接感受 情绪由来 第三段 第四段 去国怀乡,忧谗畏讥 满目萧然,感极而悲 心旷神怡,喜洋洋者 宠辱偕忘,把酒临风 一篇楼记为何写览物之情? 一悲一喜两种极端对立的情感是否有他们的共同点? 悲情是由外在恶劣环境引发内心的忧惧与悲伤,联想到自己的不幸(去国怀乡、忧谗畏讥) 乐情是由外在美好环境引发内心的舒畅与欢愉,暂时忘却了自己的荣辱(宠辱偕忘) 这两段看似截然相反的景与情,在范仲淹眼中,本质上却是一样的:都是被外在环境左右,围绕个人得失打转。 —— 这是迁客骚人的悲喜观 通词句之意 嗟夫!予尝求 古仁人之心,或异二者之为,何哉? 探求 古代品德高尚的人 或许不同于以上两种表现。或,或许,也许,表示委婉的语气。 唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种心情,这是什么缘故呢? 通词句之意 不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶? 不因外物和自己处境的变化而喜悲 在朝廷做官。庙堂,指朝廷。 处在僻远的江湖间,意思是被贬谪到边远地区做地方官。 指“居庙堂之高” 指“处江湖之远” 是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑,退处江湖也忧虑。虽然这样,那么他们什么时候才快乐呢? 通词句之意 其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归? 在……之前 在……之后 如果没有 与谁归 那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧?唉!如果没有这种人,我同谁一路呢? 这篇楼记真正想记的是什么? 古仁人与迁客骚人有何不同? 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。 1.7.2013 ‹#› 迁客骚人:以物喜,以己悲 这篇楼记真正想记的是什么? 古仁人与迁客骚人有何不同? 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。 迁客骚人:以物喜,以己悲 “不以物喜,不以己悲” 是不是说古仁人没有感情? 不因为外物的好坏而轻易狂喜,不因为个人遭遇的顺逆而沉陷悲伤。古仁人的心并非没有波动,而是有一个比个人得失更大的坐标。 1.7.2013 ‹#› 迁客骚人:以物喜,以己悲 这篇楼记真正想记的是什么? 古仁人也有自己的情感,他们情感的坐标是 —— 君、民、天下 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。 1.7.2013 ‹#› 这篇楼记真正想记的是什么? 范仲淹写《岳阳楼记》所记的不是楼,而是 —— 志向 不以物喜,不以己悲 —— 超越个人得失,将个人荣辱置之度外。 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 —— 吃苦在前、享乐在后、居安思危的忧患意识,以天下为己任,忧国忧民的爱国情怀和政治抱负,以及舍己为人的奉献精神。 1.7.2013 ‹#› 这篇楼记真正想记的是什么? “微斯人,吾谁与归?” 结尾为何寻找同伴? 表面上是在表达作者对 “古仁人” 阔达胸襟和崇高情怀的赞美。 而回到最初的背景之中,滕子京是被贬之人,范仲淹写作此文时也正处在政治失意之中。两个被放到 “江湖之远” 的人,通过一座楼、一篇记,彼此回应。这是对滕子京的劝慰,也是对自己的勉励:我们愿不愿意归向这样的人格?愿不愿意在贬谪中仍然不废责任?愿不愿意把个人荣辱放到天下忧乐之后? 1.7.2013 ‹#› 这篇文章的文学之美让它得以传颂千古。北宋诗人陈师道曾经指出:“范文正公为《岳阳楼记》,用对语说时景,世以为奇。”这篇散文大量运用排比、对偶等修辞手法,富有文采和诗意,读起来朗朗上口,铿锵有力。有感情地朗读课文,体会其中的语言美,体现在哪些方面? ①大量运用对偶,对比的修辞。 句中:政通人和 朝晖夕阴 去国怀乡 忧谗畏讥 句间:北通巫峡,南极潇湘;不以物喜,不以己悲; 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 段间:第3段和第4段。 一篇不写楼的楼记如何让岳阳楼成为天下第一楼? 诵声韵之美 ②使用双声叠韵词,在音律上构成回环往复之美。 双声词:两个字声母一样的词。潇湘,隐耀,满目,游泳 叠韵词:韵母一样或相近的词。远山,长江,万千,静影,锦鳞 ③多用四字句,骈散结合,句式长短参差,错落有致。 骈句:指的是结构相似,内容相关,行文木目邻,字数相等的两句话。多用四言,六言的句子排比对偶,称为“骈四俪六”。骈句以外的句子,都可称为“散句”。 $