第12课《醉翁亭记》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件以《醉翁亭记》为核心，涵盖文本解读、作者情感及文化内涵，从郑州博物馆苏轼书作与醉翁亭历史切入，结合欧阳修贬谪背景，通过“也”字节奏划分搭建学习支架，引导学生从文化背景逐步深入文本细析。 其亮点在于融合文化自信、语言运用与思维能力，如链接书法名亭文化及欧阳修与范仲淹等文人精神培养文化认同，分析“也”字三种语气提升语言运用，探究“醉翁之乐”层次培养逻辑思维。学生能深化文本理解与文化底蕴，教师可高效开展分层教学。

宋 欧 阳 修 郑州博物馆 《醉翁亭记》苏东坡书 《醉翁亭记》:北宋文学家欧阳修的千古名篇,作于庆历六年(公元1046年)当时即刻石于滁州琅琊山。50余年后,作者斯人已逝,石刻风雨侵蚀严重。时任滁州太守王诏委托时任颍州太守苏轼书丹,于元祐六年(公元1091年)先后书写了两幅《醉翁亭记》。 一幅是用大字楷书誊写,世称大字楷书《醉翁亭记》。刻石为碑,重立于滁州琅琊山。另一幅是以楷、行、草兼用字体写成的长卷,世称草书《醉翁亭记》,现收藏于郑州博物馆。 “翁去八百载醉乡犹在,山行六七里亭影不孤。” 2 醉翁亭也 醉翁亭坐落于安徽省滁州市市区西南琅琊山麓。与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一。醉翁亭小巧独特,具有江南亭台特色。数百年来虽屡次遭劫,又屡次复建,终不为人所忘。解放后,醉翁亭列为省级重点文物保护单位,并多次整修。 3 欧阳修(1007—1072) 欧阳修,吉州永丰(江西永丰)人。 北宋著名的文学家、政治家。唐宋八大家之一。 字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士。 (我家有藏书一万卷,金石拓片一千件,琴一张,棋一局,酒一壶,醉翁一人,故自号“六一居士”) 谥号文忠,世称“欧阳文忠公”。 官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修领导了北宋诗文革新运动,开创一代文风。 后人将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称为“千古文章四大家”。 作者简介 4 知,写作背景 宋仁宗庆历五年(1045年),革新运动失败,范仲淹遭谗离职,欧阳修上书替他分辩而获罪,被贬滁州(在今安徽)知州。 范仲淹借《岳阳楼记》一文,陈述心志,抒发了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,令后人敬仰。 欧阳修贬谪安徽滁州,经常去滁州城西南的琅琊山游玩,并与山寺中住持智仙和尚结为莫逆之交。寄情山水,创作了不朽名篇《醉翁亭记》,令百世争传。欧阳修在滁州实行宽简政治,大力发展生产,使当地人过上了和平安定的生活,而且滁州又有令人陶醉的山水,这些都使欧阳修感到无比快慰。 一次贬谪 造就传世之作 6 环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美望之蔚然而深秀者琅琊也山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也峰回路转有亭翼然临于泉上者醉翁亭也作亭者谁山之僧智仙也名之者谁太守自谓也太守与客来饮于此饮少辄醉而年又最高故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒在乎山水之间也山水之乐得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开云归而岩穴暝晦明变化者山间之朝暮也野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高洁水落而石出者山间之四时也朝而往暮而归四时之景不同而乐亦无穷也至于负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中弈者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓然乎其间者太守醉也已而夕阳在山人影散乱太守归而宾客从也树林阴翳鸣声上下游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也 诵,读判句读 你是否发现了帮助我们划分文章节奏的信息? 也 也 也 也 也 也 也 也 也 也 也 也 也 也 也 也 也 7 “也”字匠心独运,化呆板为神奇,在漫不经意的叙述中,体现出一种任 性自得、舒卷自如的趣味。 (1)读出“也”字描述景物时的陈述语气,气息轻快陶然,若行云流水。如“环滁皆山也”“望之蔚然而深秀者,琅琊也”。 (2)读出“也”字介绍人物时的肯定语气,气息着重强调,需简洁明快。如“山之僧智仙也”“太守自谓也”。 (3)读出“也”字直抒胸臆时的感叹语气,气息圆润流畅,可舒缓吟咏。如“醉翁之意不在 酒,在乎山水之间也”“得之心而寓之酒也”。 诵,读判句读 环滁/皆山也。其/西南诸峰,林壑/尤美,望之/蔚然而深秀者,琅琊也。山行/六七里,渐闻/水声潺潺,而泻出/于两峰之间者,酿泉也。峰回/路转,有亭/翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者/谁?山之僧/智仙也。名之者/谁?太守/自谓也。太守与客/来饮于此,饮少/辄醉,而/年又最高,故/自号曰醉翁也。醉翁之意/不在酒,在乎/山水之间也。山水/之乐,得之心/而寓之酒也。 若夫/日出而林霏开,云归/而岩穴暝,晦明/变化者,山间之/朝暮也。野芳/发而幽香,佳木/秀而繁阴,风霜/高洁,水落/而石出者,山间之/四时也。朝/而往,暮/而归,四时之景/不同,而/乐亦无穷也。       至于/负者歌于途,行者/休于树,前者/呼,后者/应,伛偻/提携,往来/而不绝者,滁人/游也。临溪/而渔,溪深/而鱼肥,酿泉/为酒,泉香/而酒洌,山肴/野蔌,杂然/而前陈者,太守/宴也。宴酣/之乐,非丝/非竹,射者/中,弈者/胜,觥筹/交错,起坐/而喧哗者,众宾/欢也。苍颜/白发,颓然/乎其间者,太守/醉也。 已而/夕阳在山,人影/散乱,太守归/而宾客从也。树林/阴翳,鸣声/上下,游人去/而禽鸟乐也。然而/禽鸟知山林之乐,而不知/人之乐;人知/从太守游而乐,而不知/太守之/乐其乐也。醉/能同其乐,醒/能述以文者,太守也。太守/谓谁?庐陵/欧阳修也。  环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然 临于泉上者,醉翁亭也。 环绕着滁州城 代词,它,指滁州城 尤其,特别 沿着山谷(名作状) 茂盛的样子 拟声词,形容水声。 居高面下 像鸟张开翅膀一样。 曲折,回环 译,晓畅文意 并列 环绕着滁州城的都是山。它西南方向的那些山峰,树木、山谷尤其优美,一眼望去,树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到一股水流)从两山之间飞淌下来,是酿泉。山势回环,路也跟着转弯,有一座亭子,(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上,是醉翁亭。 作亭者谁?山之僧曰智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 取名,命名 太守用自己的别号(醉翁)来命名 就 意趣,情趣。 表递进 (名作动)取别号 寄托。 领会。 建造亭子的人是谁?是山中的僧人智仙。给亭子起名的人是谁?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守与客人来这里饮酒,喝一点就醉了,而年纪又最大,所以给自己起了个别号叫醉翁。醉翁的情趣并不在酒上,而是在于山光水色中。欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳 发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一。 树林里的雾气散开。 昏暗。 开放。 茂盛。 花。 早晨。 穷尽。 乐趣。 表修饰 要说那太阳一出来,树林里的雾气散开,云雾聚拢,山谷就显得昏暗了,或暗或明变化不一的,是山间早晚的景色。野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成浓密的绿荫,天高气爽,霜色洁白,水面下降,隐石现出,这是山间的四季景象。早晨进山,傍晚返回,四季的景色不一样,乐趣也是无穷无尽的。 结构助词,的 表因果 句首发语词 表顺承 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻 提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 在树下休息。 背着东西的人。 弯腰曲背,这里指老人。 牵扶,这里指被牵扶的人,即儿童。 设宴(名作动) 清。 野味野菜。 表并列 表修饰 的 表并列 倒下的样子 酒杯、酒筹 相当于“于”。 至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的人呼唤,后面的回应,老年人弯着腰走,小孩子由大人领着走,来来往往络绎不绝的,是滁州的人们出游。到溪水旁钓鱼,溪水深,鱼儿肥,用酿泉造酒,泉水甜酒水清,野味野菜,杂七杂八摆开在面前的,是太守设的宴席。宴中欢饮的乐趣,不在于音乐,投壶的人能投中目标,下棋的人能取得胜利,酒杯和酒筹交互错杂,人们时起时坐,大声喧哗,这是众宾客在尽情地欢乐。容颜苍老,头发花白,醉醺醺地坐在众人中间,这是太守喝醉了。 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之 乐其乐也。醉能同其乐,醒能述 以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 时间副词,不久。 回去。 跟随。 翳,遮盖。 指禽鸟在高处低处鸣叫。 记述。 用。 为,是。 一起。 顺承 以…为乐 主谓间,无义 不久,夕阳落到西山上,人影散乱,这是太守回去,宾客跟从啊。树木枝叶茂密成荫,禽鸟在高处低处鸣叫,这是游人离开,鸟儿欢乐起来了。然而鸟儿只知山林的乐趣,却不知人的乐趣,人们只知道跟从太守游山而快乐,却不知太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这事的人,是太守啊。太守是谁?是庐陵人欧阳修。 读,整体感知 自由地诵读课文,思考:所记的醉翁亭在何处?亭名又是如何由来? 醉翁亭(翼然) 环滁(皆山) 西南诸峰(林壑尤美) 琅琊(蔚然而深秀) 酿泉(泻出于两峰之间) 移步换景,从全景“镜头”移向局部特写,由远及近。 作亭者 山之僧智仙也 名之者 太守自谓也 命名之意 饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。 品,醉翁之乐 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。 山水之乐,得之心而寓之酒也。 醉翁到底所乐何事?你从中读出了一个怎样的醉翁? 通读全文,合作探究思考: 乐在山水之美 山林泉亭相映之美 朝暮异趣之美 四时变幻之美 归鸟和鸣之美 山、林、泉、亭四者远近相宜,相映相衬,营造了一幅灵动秀美的“琅琊胜景图”。 一晨一昏,各呈其景,各显其色,展现了颇有一番意趣的“琅琊晨昏图”。 四时之美,变幻有致,乐趣无穷,为我们展现了一幅“山间四时图”。 夕阳西下之时,禽鸟与游人一道归返,和鸣山间,一派和乐的景象,展现了一幅“琅琊禽鸣图”。 寄情山水、自得其乐、悠然闲适的醉翁 前呼后应,扶老携幼 自由自在,热闹非凡 溪深鱼肥,泉香酒洌 美味佳肴,富足快乐 投壶弈棋,觥筹交错 山林野趣,无拘无束 滁人游 太守宴 宾客欢 乐在官民宴饮 仔细阅读第3自然段,说说作者写了滁人游玩的哪些场面? 民风淳朴 人寿年丰 惬意安乐 自由欢畅 随遇而安 平等和谐 政通人和 平易近人、治理有方、亲民爱民的醉翁 乐在与民同乐 人知从太守游而乐, 而不知太守之乐其乐也。 亲民爱民、心系百姓、与民同乐的醉翁 以别人的快乐为快乐,这是为人的仁爱; 以百姓的快乐为快乐,这是为官的厚道。 【资料助读】 欧阳修在滁州,对于政事实行的是“宽简政策。这是他一生为政的风格。他后来曾权至开封府,前任是有名的“铁面老包”,即包拯,威严得很;而他则持以宽简,办事往往不动声色,同样把开封府治理得井井有条。清朝时,有人曾将他与包拯相比较,在开封府衙东西侧各树一座牌坊,一边写着“包严”,一边写着“欧宽”。 苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 醉于不胜酒力 醉于山林美景 悟,醉翁之醉 醉于政通人和、与民同乐 醉于忠于理想 太守为何而醉? 欧阳修“醉能同其乐,醒能述以文”。欧阳修“醉”得与众不同,他不像李白“举杯消愁愁更愁”,也不像柳永“拟把疏狂图一醉”,他的内心着实是“醒”着的,正如其诗歌所云:”日暮山风来,吹我还醒然。” 好一个“我还醒然”! 请结合下面四则相关材料展开思考:醉翁真的“醉”了吗? 材料一:欧阳修在给朋友的信中评述前世名人:及到贬所, 则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人。 材料二:公之在滁……民安其政。盖自公至州,无不获之岁,无不给之民,民乐丰登,故公得与四方宾客及是州之民,日游览于山水之胜而乐也。(林文俊《送郑君有章守滁州序》) 材料三:某(欧阳修自称)此愈久愈乐,不独为学之外,有山水琴酒之适而已,小邦为政,期年粗有所成,固知古人不忽小官, 有以也。(欧阳修《与梅圣俞四十六通》其二十) 材料四:欧阳修到滁州第二年,在醉翁亭外修建了丰乐亭, 而后又在丰乐亭不远处修了一座亭子,并起名为“醒心亭”。曾巩来拜访欧阳修时,欧阳修请他作《醒心亭记》。曾巩在文中写道“其心洒然而醒”。 治理有方,为官有道 自我勉励,不做昏官 乐观旷达,泰然处之 自信得意,践行理想 悟,醉翁之醉 好一个别有深意的醉翁醒然!滁州的山水抚慰了欧阳修受伤的心灵,欧阳修的德政文章亦照耀了滁州的山水。滁州的山水与百姓,使他心中满足自得。 他明明清醒,却以“醉”示人。“醉”意只是表象,他的“乐”意才是本质,是贯穿全文的主线灵魂。俗话说“酒不醉人人自醉”,即使他因支持庆历新政,被贬滁州,他一直沉浸践行自己的理想,坚守自己的政治主张,小邦为政,执政清明,百姓安居乐业,是真正“为政一方,造福一方”的好官。 23 问,吾与谁归 屈原:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 柳宗元:孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 欧阳修:醉能同其乐,醒能述以文。 苏轼:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 穿越历史云烟,我们有幸看到了这样的仁者,拥有不灭的信仰,沉浸于自己独立的、自给自足的精神世界。醉能同其乐,醒能述以文,是天地间可亲可敬的生命,自得又清醒。而人生从来都不是平坦的路,愿我们都能与仁者同行,看到他们的挫折,他们的自省,他们的坚韧 Blues 206784.0 $