第8课《中国人失掉自信力了吗》课后练习 2026-2027学年统编版九年级语文上册 课后练习

**基本信息** 统编版语文九年级上册第8课同步练，以"文化自信"为核心，通过基础巩固、能力提升、素养内化三层设计，构建"语言基础-文本分析-生活表达"的知识巩固路径。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音字形、语病修改等语言基础|以选择题、填空题为主，夯实课内知识点，培养语言运用能力| |能力层|论证思路、语言赏析等文本分析|结合"致敬脊梁"主题活动情境，提升逻辑思维与审美创造| |素养层|写作表达与价值观内化|以《我身边的"脊梁"》为题，融合课文论证方法，深化文化自信与思维能力|

统编版语文九年级上册 第8课《中国人失掉自信力了吗》素养提升练习题 （新课标·情境化） 命题依据：《义务教育语文课程标准（2022年版）》 总分：120分 班级：____________ 姓名：____________ 得分：____________ 1. 积累与运用（共30分） 0. 阅读下面的文字，完成1~4题。（10分） 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着"地大物博"，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。中国人现在是在发展着"自欺力"。但我想，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……他们有确信，不自欺；他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 1. 【考点：字音字形】下列加点字的读音与字形全部正确的一项是（　　）（3分） 选项 读音与释义 A. 玄虚（xuán）　搽（chá）　省悟（xǐng）　诓骗（kuāng） B. 地大物搏（bó）　诬蔑（miè）　脊梁（jí）　摧残（cuī） C. 前扑后继（pū）　渺茫（miǎo）　笼罩（lóng）　宰割（zǎi） D. 为民请命（qìng）　家谱（pǔ）　脂粉（zhī）　抹杀（mǒ） 1. 【考点：观点概括】选文中"中国人失掉自信力了"这一论调，与作者最终要论证的观点分别是什么？两者之间是什么关系？（3分） 1. 【考点：论证思路梳理】选文先承认三个"是事实"，再对"中国人失掉自信力了"这一观点加以辨析。请梳理作者在这一段中的批驳思路。（2分） 1. 【考点：仿写句式】鲁迅以"我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……"这一排比句式，赞颂了中国的脊梁。请你仿照这一句式，以"我们身边，就有____的人，有____的人，有____的人……"的格式，赞颂身边平凡而闪光的人物，要求对仗工整、内容充实。（2分） 0. 学校"晨曦"文学社开展"致敬脊梁·守望自信"主题读书活动，请你参与并完成5~9题。（20分） 1. 【考点：语病修改】同学们为活动撰写了一段开场白，其中有两处句子表达欠妥，请找出并修改。（4分） ①鲁迅先生于1934年写下的《中国人失掉自信力了吗》，是一篇针砭时弊、发人深省的经典杂文。②面对当时弥漫的悲观论调，他以犀利的笔触戳穿了"自欺力"的谎言。③通过阅读这篇杂文，使我们对"自信力"有了更深刻的认识。④那些埋头苦干、拼命硬干的脊梁，才是民族真正的希望所在。⑤他们的身影，永远激励着一代又一代中国人挺起民族的脊梁。⑥让我们以笔为剑，在新时代继续书写属于中国人的自信与担当。 1. 第一处：第______句　修改为：________________________________________________ 1. 第二处：第______句　修改为：________________________________________________ 1. 【考点：词语运用】下列句子中加点的词语，使用不正确的一项是（　　）（3分） A. 面对挫折，他从不悲观失望，始终埋头苦干，最终在科研领域取得了令人瞩目的成就。 B. 那些只顾夸夸其谈、不做实事的人，与脚踏实地的实干者相比，高下立判。 C. 他这种自欺欺人的做法，表面上为自己开脱，实际上不过是掩耳盗铃罢了。 D. 听了鲁迅先生的报告，同学们深受鼓舞，一个个前仆后继地投入到热烈的讨论之中。 1. 【考点：仿写句式】仿照"我们从古以来，就有埋头苦干的人"的句式，以"在新时代，就有____的人"为开头，写一段话，赞颂当代中国的脊梁。要求：运用排比手法，语句通顺，立意积极。（3分） 【情境化任务·真实生活场景】 阅读下面的情境材料，完成8~9题。（10分） 学校"晨曦"文学社策划了"致敬脊梁·守望自信"主题分享活动。同学们分成三个小组，从不同角度品读《中国人失掉自信力了吗》这篇杂文。以下是他们的活动记录： 小组名称 活动主题 活动内容 记录要点 "笔锋"组 聚焦论证艺术 围绕"驳论思路""论据选择"展开讨论 小江说："鲁迅先生先摆出对方'中国人失掉自信力了'的论调，再用'三个事实'——自夸地大物博、只信国联、一味求神拜佛——层层剥茧，指出这些人早已失掉了自信力，只剩下'自欺力'，可谓针锋相对、直击要害。" "脊梁"组 探寻民族精神 围绕"中国的脊梁"的历史形象展开讨论 小岚说："'我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人'，这一组排比勾勒出历代脊梁的群像。无论是披荆斩棘的拓荒者，还是为民请命的直言者，他们都是有确信、不自欺的中国人。" "语言"组 品味讽刺笔法 围绕"反语、讽刺的语言艺术"展开讨论 小杰说："文中'自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的'一句，用'状元宰相'暗讽那些只会歌功颂德的御用文人；而'他们一瘸一拐地挣扎前行'的描写，更以漫画式的笔触，让人看到所谓'正人君子'的可笑嘴脸。" 1. 【考点：主题关联与对比分析】三个小组的讨论都与课文的思想内涵和艺术特色紧密相关。请你任选两个小组，分别说说它们的记录分别体现了课文的哪些特点。（5分） 1. 【考点：情境表达与价值观引导】"脊梁"组的小岚说"他们都是有确信、不自欺的中国人"。结合你对课文的理解，谈谈什么是"中国的脊梁"，并说说在今天这个时代，我们该如何继承和发扬这种"脊梁精神"。（5分） 1. 阅读理解（共50分） 0. 阅读《中国人失掉自信力了吗》（课文全文），完成1~5题。（18分） （课文原文见教材） 1. 【考点：结构梳理】这篇杂文在论证结构上有鲜明的特点。请梳理文章的驳论层次，并分析这种"先破后立"的结构安排有何好处。（4分） 1. 【考点：论证方法分析】课文在论证"中国人没有失掉自信力"时，列举了"埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人"四种人。请分析这些论据的作用，并说说作者为何着重强调"他们虽然是少数，却代表着中国"这一层意思。（3分） 1. 【考点：语言赏析】"我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人"一句运用了什么修辞手法？请结合上下文分析其表达效果。（3分） 1. 【考点：观点提炼】课文中反复出现了"自信力""他信力""自欺力"三个概念。请简要概括三者各自的内涵，并分析作者这样分别命名的妙处。（4分） 1. 【考点：批注式阅读·中考新题型】请从课文中任选一句话（或一段话），从"语言之妙"或"论证之巧"或"思想之深"的角度，写一则不少于30字的批注。（4分） 1. 所选内容：____________________________________________ 1. 批注：________________________________________________ 0. 阅读下面的文章，完成1~5题。（18分） 说"脊梁" 鲁迅 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 （选自《且介亭杂文》，有删改） 1. 【考点：观点概括】概括这段文字的中心观点。（4分） 1. 【考点：论证方法分析】文中运用了哪些论证方法？请结合具体语句进行分析。（3分） 1. 【考点：语言赏析】"自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下"一句中，"状元宰相的文章"和"地底下"各有什么深层含义？（3分） 1. 【考点：对比阅读——主题探究】《中国人失掉自信力了吗》与选文《说"脊梁"》都论述了"中国的脊梁"这一主题，但两文的侧重点与表达方式有所不同。请分析两篇文章的异同。（4分） 1. 【考点：写作手法探究】两篇文章都属于鲁迅的杂文，都善于运用讽刺与反语。请比较两篇文章在"讽刺艺术"方面的异同。（4分） 0. 非连续性文本阅读（本题共4小题，共14分） 材料一：关于"中学生对'自信力''中国脊梁'的认知"调查问卷结果（某市九年级，共1000人参与） 序号 问题 选项 占比 1 你是否了解鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的写作背景？ A. 非常了解 18% B. 了解一些 52% C. 完全不了解 30% 2 你是否认同"中国的脊梁"这一说法？ A. 非常认同 62% B. 比较认同 28% C. 说不清楚 10% 3 你认为哪些人最能代表"中国的脊梁"？ A. 科学家 40% B. 医护人员 30% C. 教师 12% D. 军人 12% E. 农民 6% 4 在日常生活中，你是否能从身边人身上看到"脊梁精神"？ A. 经常看到 35% B. 偶尔看到 50% C. 很少看到 15% 材料二：不同时期"中国的脊梁"的形象演变 时期 代表人物 精神特质 时代背景 古代 屈原、苏武、文天祥 舍身求法、坚守气节 民族危亡之际的忠贞与担当 近代 林则徐、孙中山、鲁迅 为民请命、奋发图强 救亡图存时期的觉醒与抗争 当代 袁隆平、钟南山、张桂梅 埋头苦干、拼命硬干 和平年代里的奉献与坚守 材料三：班级"身边的脊梁"分享卡片摘录 卡片1：我的爷爷是一名退休铁路工人。年轻时，他参加了成昆铁路的修建，在悬崖峭壁上打隧道，一干就是二十年。他说："苦是苦，但总得有人干。铁路通了，山里的人才能走出来。"爷爷那双布满老茧的手，就是最朴素的"脊梁"。——小轩 卡片2：我们小区的张医生，疫情最严重的时候主动申请去武汉支援。他说自己没想过当英雄，"就是觉得该去"。回来后他又默默回到门诊，像什么都没发生过一样。我突然明白，真正的"脊梁"从不标榜自己。——小雨 卡片3：班主任刘老师已经连续五年利用周末时间，义务为留守儿童辅导功课。她说"每个孩子都值得被看见"。她瘦小的身影，在我心里却格外高大。——小晴 1. 【考点：图文转换·数据分析】阅读材料一，你从中得出了哪些结论？请至少写出两点。（3分） 1. 结论一：________________________________________________ 1. 结论二：________________________________________________ 1. 【考点：跨学科探究】材料二展示了不同时期"中国的脊梁"的形象演变。结合课文内容，说说这些人物身上有哪些共同的精神特质，以及这种"脊梁精神"的传承说明了什么。（4分） 1. 【考点：图文结合·综合分析】材料一第3题显示，40%的学生认为科学家最能代表"中国的脊梁"，而只有6%的学生选择农民。请结合材料三中的卡片内容，谈谈你对"中国脊梁"这一概念的全面理解。（4分） 1. 【考点：情境应用·中考新题型】学校将举行"致敬脊梁·守望自信"主题活动。请你结合以上三则材料，为活动设计一块宣传展板。展板需要包括：一个标题、一段80字左右的导语。（3分） 1. 展板标题：____________________________________________ 1. 导语：________________________________________________ 1. 写作（40分） 阅读下面的材料，按要求写作。 鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》中说："我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。"他们"有确信，不自欺"。 在你的成长经历中，一定遇见过这样的人——或是你的家人、老师，或是身边的劳动者、奉献者，他们或许平凡，却用自己的行动诠释着什么是"中国的脊梁"。也许，你自己也曾在某个瞬间，体会过那种"有确信、不自欺"的力量。 1. 请以《我身边的"脊梁"》为题，写一篇不少于600字的记叙文或散文。 1. 要求： 1. 围绕"中国的脊梁"这一主题，选取你身边一个真实、具体的人物，写出他（她）的事迹和你真实的感悟； 1. 借鉴课文中至少一种论证方法或表达方式（如排比、比喻、对比、引用等）； 1. 内容具体，情感真挚，有清晰的叙事线索； 1. 不得抄袭，不得套作； 1. 文中不得出现真实的人名、校名。 参考答案与解析 一、积累与运用 1.A 解析：A项中"玄虚"读xuán、"搽"读chá、"省悟"读xǐng、"诓骗"读kuāng，读音与字形全部正确。B项中"地大物搏"的"搏"字书写错误，应为"地大物博"的"博"；且"脊梁"的"脊"应读jǐ，此处读jí错误。C项中"前扑后继"的"扑"字书写错误，应为"前仆后继"的"仆"；"笼罩"的"笼"应读lǒng，此处读lóng错误。D项中"为民请命"的"请"应读qǐng，此处读qìng错误；"抹杀"的"抹"应读mǒ，此处读mǒ正确但字形无错，惟读音项整体不合格。因此本题答案选A。 2.对方论调认为"中国人失掉自信力了"，即全体的中国人都丧失了自信。作者要论证的观点是：中国人并没有失掉自信力，失掉自信力的只是少数"自欺欺人"者；而中国历来不乏"埋头苦干""拼命硬干""为民请命""舍身求法"的"中国的脊梁"。两者之间是"驳"与"立"的关系——作者先"破"对方的错误论调，再"立"自己的正确观点，层层驳斥、正反对照，使论证具有极强的说服力和战斗力。 3.作者的批驳思路可分三层：其一，先承认对方论据中三个"是事实"（自夸地大物博、只信国联、一味求神拜佛），以示公允；其二，随即辨析——既然早已不自信（不夸自己、不信国联），求神拜佛不过是自欺欺人，则"自信力"早已失掉，只剩"他信力"和"自欺力"，对方所谓"失掉自信力"其实是无中生有的谬论；其三，在此基础上提出自己的正面观点——中国自古就有埋头苦干等"中国的脊梁"，他们有确信、不自欺，故中国人并未失掉自信力。这种"先让后驳、先破后立"的思路，既避免流于武断，又使批驳入木三分。 4.示例一：我们身边，就有默默耕耘的环卫工人，有诲人不倦的人民教师，有救死扶伤的白衣天使，有保家卫国的边防战士…… 示例二：我们身边，就有在寒风中坚守岗位的交警，有在深夜里批改作业的老师，有在危难时挺身而出的志愿者，有在平凡中创造不凡的劳动者…… 5.第一处：第③句。修改为：通过阅读这篇杂文，我们对"自信力"有了更深刻的认识。（或：阅读这篇杂文，使我们对"自信力"有了更深刻的认识。）原句"通过……使……"导致主语缺失，属于介词滥用导致主语残缺的语病。 第二处：第⑤句。修改为：那些埋头苦干、拼命硬干的脊梁，是民族真正的希望所在，他们的身影永远激励着一代又一代中国人挺起民族的脊梁。原句将"希望所在"与"激励"强行拆为两句，造成前后句之间逻辑衔接生硬、成分残缺，应合并理顺。 6.D 解析：A项"埋头苦干"指专心致志、勤奋工作，使用正确。B项"夸夸其谈"指说话浮夸不切实际，使用正确。C项"自欺欺人"指欺骗自己，也欺骗别人，与后文"掩耳盗铃"语意相承，使用正确。D项"前仆后继"原指前面的倒下了，后面的紧跟上来，形容不怕牺牲、英勇奋斗，多用于描述英勇献身的场景；而句中"投入到讨论之中"为日常生活场景，语义不协调，属大词小用，故使用不正确。因此本题答案选D。 7.示例一：在新时代，就有埋头攻关的科研工作者，在实验室里与难题较劲；就有冲锋在前的医护人员，在疫情面前筑起生命防线；就有默默耕耘的人民教师，在三尺讲台上点亮希望；就有披星戴月的环卫工人，用勤劳的双手守护城市的整洁——他们，就是当代中国的脊梁。 示例二：在新时代，就有扎根大地的袁隆平，让亿万人的饭碗端得稳稳当当；就有逆行而上的白衣天使，在危急时刻托举起生命的希望；就有坚守边关的戍边战士，用青春守护祖国的安宁——他们，都是有确信、不自欺的脊梁。 8.示例： ①"笔锋"组的记录体现了课文"先破后立、层层驳斥"的论证特点——小江抓住"三个事实"（自夸地大物博、只信国联、一味求神拜佛）这一批驳的突破口，准确概括了鲁迅先生先承认事实、再逐层剥茧、最终指出对方"只剩自欺力"的驳论思路，这与课文中"先立后破、正反对照"的艺术匠心高度契合。 ②"脊梁"组的记录体现了课文"赞颂中国的脊梁、树立正面形象"的思想内涵——小岚抓住"埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法"这一组排比句，勾勒出历代脊梁的群像，并点出他们"有确信、不自欺"的精神特质，这与课文后半部分"立"的核心内容一脉相承。 ③"语言"组的记录体现了课文"讽刺、反语"的语言艺术——小杰敏锐地抓住"状元宰相的文章"和"一瘸一拐地挣扎前行"两处讽刺笔法，揭示了鲁迅用"状元宰相"暗讽御用文人、用漫画式描写刻画"正人君子"可笑嘴脸的语言匠心，这正体现了课文犀利、辛辣的杂文语言特色。 9.示例：所谓"中国的脊梁"，就是那些"有确信、不自欺"的人——他们埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法，不贪名、不逐利，把一腔热血倾注在国家和人民的事业上，即使身处黑暗、屡遭摧残，也矢志不渝、无怨无悔。 在今天这个时代，继承和发扬"脊梁精神"，需要我们做到：①脚踏实地——不尚空谈、不好高骛远，在平凡的岗位上恪尽职守、默默耕耘；②坚定信念——有确信、不自欺，无论身处顺境还是逆境，都不迷失方向；③敢于担当——当国家和社会需要时，能挺身而出、勇于奉献；④坚守初心——不以名利为念，以国家和人民的需要作为自己奋斗的坐标。我们未必都能成为耀眼夺目的时代英雄，但人人都可以成为身边那根挺立的"脊梁"。 二、阅读理解 （一）《中国人失掉自信力了吗》 1.这篇杂文的论证结构呈现鲜明的"先破后立"特色。第一层（第1—2段）为"破"：先摆出对方的论调和"三个事实"论据，再逐一辨析，指出这些论据非但不能证明"失掉自信力"，反而恰恰证明他们早已失掉自信力，只剩下"他信力"和"自欺力"，从而彻底驳倒对方的论点和论据。第二层（第3—4段）为"立"：作者正面立论，提出"我们自古以来，就有埋头苦干的人……这就是中国的脊梁"，指出中国人并未失掉自信力，并进而批判"状元宰相的文章不足为据"。 这种"先破后立"结构的好处：①破得彻底——先把对方的论点和论据驳倒，使后文立论如顺水推舟，水到渠成；②立得坚实——破而后立，正反对照，使正确观点在谬论被击碎后显得格外有力；③逻辑严密——层层递进、环环相扣，充分体现了杂文犀利的论辩之美。 2.作者列举的"埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人"，属于事实论据，但并非个别人物的具体事例，而是对古今一大批中国脊梁的概括性列举。这些论据的作用在于：其一，用大量事实说明中国自古就不乏脊梁式的人物，从历史的高度雄辩地证明了"中国人没有失掉自信力"；其二，这些人物涵盖了创造、奉献、直言、舍身等多种品格，从不同侧面共同支撑起"中国的脊梁"这一崇高形象。作者强调"他们虽然是少数，却代表着中国"，意在说明判断一个民族是否有自信力，不能只看浮在表面、歌功颂德的少数人，而要看到代表民族真正精神和未来的主体力量，从而有力地驳斥了"中国人失掉自信力了"的片面论调。 3."我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人"一句运用了排比的修辞手法。四个"有……的人"结构相同、语气一贯，一气呵成地罗列出中国脊梁的四种典型形象。其表达效果有三：其一，增强语势——排比使语言铿锵有力、气势磅礴，充分彰显了作者的赞美之情和民族自豪感；其二，概括全面——四个短语涵盖了创造、奉献、抗争、献身等不同层面的精神品格，全方位勾勒出"中国的脊梁"的群像；其三，节奏鲜明——句式整齐、韵律和谐，读来朗朗上口，极具感染力和号召力。 4.三个概念的内涵分别是："自信力"，指对自己民族和自身力量的坚定信心，作者赞颂的正是有确信、不自欺的中国人所具备的这种力量；"他信力"，指自己丧失信心、转而迷信外部力量（如国联）的可悲心态，是作者从"信国联"引申而来的创造性命名；"自欺力"，指既不信自己、也不信外部，转而用自欺欺人的方式（如求神拜佛）麻痹自己的精神状态。 作者这样分别命名的妙处：①概念鲜明——用三个语意清晰的词语将三种不同性质的精神状态截然分开，使批驳目标更精确，褒贬更加分明；②语言犀利——"他信力""自欺力"等词语系作者创造，既新颖醒目，又带着浓烈的讽刺意味，直击时弊；③深化主题——通过三个概念的对照，作者既批驳了"自欺欺人"者的可悲，又反衬出真正"自信力"的可贵，使文章的思想内涵更加深刻。 5.示例一——所选内容："自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。" 批注：此句在"思想之深"上令人击节。作者以"状元宰相的文章"指代浮于表面、歌功颂德的御用文字，以"地底下"象征被历史烟尘掩埋却真正承载民族力量的底层脊梁。这一对比，堪称全文的"文眼"——它告诉人们，判断一个民族的自信力，不能被表面文章所迷惑，而要深入底层，去看那些埋头苦干、有确信不自欺的普通人。见识之深、立意之高，令人叹服。 示例二——所选内容："我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。" 批注：此句在"语言之妙"上堪称典范。作者用一组结构工整的排比，将中国脊梁的四种形象一气呵成地托出，语势奔涌、气贯长虹。尤为精妙的是"埋头""拼命""请命""舍身"四个动词，由内而外、由浅入深，层层升华，把中国人民不屈不挠、无私奉献的精神品格渲染得淋漓尽致，读之令人热血沸腾。 （二）《说"脊梁"》 1.这段文字的中心观点是：中国自古至今都不乏埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的"脊梁"式人物，他们"有确信，不自欺"；说"中国人失掉自信力"是片面的诬蔑，要认识中国人的真正自信力，必须"去看地底下"，而不被表面的"状元宰相的文章"所迷惑。 2.文中主要运用了以下论证方法：①举例论证——列举"埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法"四类人作为论据，从历史的高度论证"中国的脊梁"自古有之；②对比论证——将"有确信、不自欺"的脊梁与"被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗"的浮浅论调相对照，一正一反、是非分明；③比喻论证——以"筋骨和脊梁"比喻民族最根本、最坚实的力量，以"地底下"比喻被掩埋却真实存在的底层脊梁，形象生动、发人深省。 3."状元宰相的文章"表面指当时为统治者歌功颂德的御用文人言论，实则暗讽那些粉饰太平、掩盖真相的所谓"正人君子"和文坛"权威"，他们的文字不足为据。"地底下"表面指社会底层，实则象征那些不被注意、默默无闻却真正承载民族脊梁的普通劳动者和奋斗者。作者以此告诫人们，评判一个民族的自信力，要透过表面浮华的言论，深入底层去看真实的力量。 4.相同点：①两篇都赞颂"中国的脊梁"，都强调他们"有确信，不自欺"的精神特质；②都批判了那些自欺欺人、歌功颂德的论调和人物；③都运用了排比、讽刺等艺术手法，语言犀利有力。 不同点：①论述侧重不同——《中国人失掉自信力了吗》重在"驳"，即批驳"中国人失掉自信力了"这一谬论，兼有"立"；《说"脊梁"》则重在"立"，即正面阐发"中国的脊梁"的内涵与价值。②表达方式不同——前者以驳论为主、立论为辅，论证层次更为复杂；后者以立论为主、阐发为主，行文更为集中凝练。③语境不同——前者针对具体的时代论调而发，现实针对性更强；后者则更具一般性和概括性，重在阐发民族精神的内核。 5.相同点：①两篇都善于使用反语和讽刺，用貌似褒扬实则贬抑的笔法直刺时弊；②都善于通过凝练的词语和比喻来表达强烈的爱憎，语言锋芒毕露。 不同点：①《中国人失掉自信力了吗》的讽刺更具"针对性"和"战斗性"，紧扣当时的具体论调和论据展开，如以"他信力""自欺力"的反问命名，直指对方的荒谬；《说"脊梁"》的讽刺则更偏"概括性"和"象征性"，如以"状元宰相的文章"暗讽御用文论，更侧重于一般性的批判。②前者通过层层驳论制造讽刺效果，讽刺与论证紧密结合；后者则更多借助象征与暗喻来含蓄地表达讽刺，风格更为深沉含蓄。 （三）非连续性文本阅读 1.结论一：虽然有80%的学生对《中国人失掉自信力了吗》有一定了解，但只有18%的学生"非常了解"其写作背景，仍有30%的学生"完全不了解"，说明多数学生对这篇杂文的时代背景和深层内涵认识仍不充分。 结论二：62%的学生非常认同"中国的脊梁"这一说法，但在具体认知上，40%的学生认为科学家最能代表"中国的脊梁"，而选择教师、军人、农民的均不足13%，说明学生对"脊梁"的理解仍较狭窄，多聚焦于科技精英，而忽略了同样默默奉献的广大普通劳动者。 结论三：只有35%的学生表示"经常"能从身边人身上看到"脊梁精神"，50%的学生"偶尔看到"，15%的学生"很少看到"，说明相当一部分学生尚未充分发现和体认平凡生活中的脊梁力量。 2.共同的精神特质：①矢志不渝的坚守——无论古代、近代还是当代，这些脊梁都在各自的时代洪流中坚守自己的信念和职责；②无私忘我的奉献——或舍身求法，或为民请命，或埋头苦干，都把国家人民的利益置于个人之上；③有确信、不自欺——他们心中有坚定的信念，不自欺、不欺人，脚踏实地地行动；④默默无闻的坚守——真正的脊梁从不标榜自己，往往身处黑暗、不为人知。 "脊梁精神"的传承说明：①中华民族自古以来就具有不屈不挠、奋发向上的精神品格，这种精神一以贯之、代代相传；②"脊梁"的内涵随时代而不断丰富，从古代的气节忠贞到当代的奉献创新，但其"有确信、不自欺"的核心始终未变；③正是无数这样的"脊梁"，撑起了中华民族的脊梁，成为民族生生不息的强大精神力量。 3.示例：材料一显示，40%的学生认为科学家最能代表"中国的脊梁"，而选择农民的仅占6%，反映出多数学生对"脊梁"的理解存在偏差——过于聚焦科技精英，而忽视了同样默默奉献的普通劳动者。材料三中，小轩的爷爷——一位在悬崖峭壁上修铁路的退休工人，用布满老茧的双手诠释了最朴素的"脊梁"；小晴的班主任刘老师，用瘦小的身影为留守儿童撑起一片天。这些平凡人物身上体现的"埋头苦干、无私奉献"精神，与鲁迅先生赞颂的"中国的脊梁"一脉相承。 这启示我们：①"中国的脊梁"不限于某类特定职业，而是一种普遍存在于各行各业的宝贵精神；②判断一个人是否是"脊梁"，不在于他的身份地位，而在于他是否"有确信、不自欺"，是否在平凡的岗位上默默奉献；③我们要善于发现并学习身边这些平凡而伟大的脊梁，让"脊梁精神"在每个人心中生根发芽。 4.示例一： 展板标题：守望自信·致敬脊梁——那些"有确信、不自欺"的中国人 导语：从埋头苦干的科研工作者，到默默耕耘的人民教师，再到逆行而上的白衣天使——"中国的脊梁"不在高远之处，就在我们身边。他们或许平凡，却用双手托举希望；他们从不标榜，却以行动书写担当。让我们向每一位有确信、不自欺的脊梁致敬，也让自己成为挺立的精神坐标！ 示例二： 展板标题：脊梁无声·自信有光——从鲁迅到当代的中国人 导语：八十多年前，鲁迅先生告诉我们："我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。"今天，这样的脊梁依然遍布四方——是田野里挥汗的农民，是讲台上坚守的教师，是危难中逆行的勇者。让我们读懂脊梁、致敬脊梁，更要成为脊梁！ 三、写作评分标准 等级 分值 评分标准 一类 37~40 紧扣"中国的脊梁"主题，选材独特；巧妙借鉴课文的表达方式（排比、比喻、对比、引用等）；情感真挚，感悟深刻；语言优美，结构严谨；不少于600字 二类 32~36 符合题意，内容充实；能运用课文的表达方式；情感真实，有感悟；语言通顺，结构完整 三类 27~31 基本符合题意，内容较充实；有运用表达方式的意识；情感较真实；语言基本通顺 四类 15分以下 偏离题意；内容空泛；未借鉴任何表达方式；语言不通顺 参考范文 我身边的"脊梁" 那把旧军号，静静躺在奶奶床头柜的抽屉里，铜锈斑斑，却总被擦得锃亮。爷爷说，那是他十九岁那年，在抗美援朝的战场上吹响过的号角。 我从小听着爷爷的故事长大，却从未真正理解那些故事的分量。直到那个清明，爷爷带我去烈士陵园。他没有说话，只是对着那些墓碑，缓缓举起了手，敬了一个标准而缓慢的军礼。山风吹动他花白的头发，阳光落在他布满皱纹的脸上——那一刻，我忽然觉得，这个平时沉默寡言的老人，胸膛里跳动的，是一颗滚烫的心。 爷爷退伍后，没有选择留在大城市，而是回到村里，当了一名小学民办教师。一教，就是四十年。四十年间，他几乎走遍了村里每一户人家，用微薄的工资资助了一个又一个交不起学费的孩子。他常说："咱当兵的，流血流汗都不怕，还怕教书育人这点苦？" "埋在土里的，才是根。"爷爷喜欢用这样朴素的话讲道理。后来我读到鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》，忽然明白了爷爷那句话的深意。先生写道："我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。"爷爷他们，正是那"埋在土里的根"，是那"地底下"真正承托起一个民族的力量。 爷爷从不当英雄，也从没觉得自己伟大。可正是无数像他这样"有确信、不自欺"的普通人，在漫长的岁月里，用一双双布满老茧的手，一点一点，托起了我们这个民族的脊梁。 如今，那把旧军号依然躺在抽屉里。它静默无声，却仿佛时刻在提醒我：脊梁，不在云端，就在人间；不在高谈阔论里，就在脚踏实地的劳动里，在平凡而不屈的坚守里。 我想，有一天，我也要像爷爷一样，做一根挺立的脊梁。 学科网（北京）股份有限公司 $