1.2 古代两河流域课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖地理环境影响、文明发展历程、《汉谟拉比法典》及文化成就，通过歌词“古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典”导入，衔接旧知奴隶社会国家产生，以时间轴、地图分析、法典条文引用为学习支架。 其亮点在于融入时空观念（地图分析地理环境对文明的影响）、史料实证（引用《汉谟拉比法典》条文如第200、201条辨析）和历史解释（辩证评价法典积极与消极意义），采用中考题练习、结构化小结等方法，助力学生培养核心素养，为教师提供清晰教学框架和丰富资源。

回顾旧知 从原始社会到奴隶社会 过程：古猿——直立行走——人类 时代划分：旧石器时代（打制）、新石器时代（磨制） 人类的形成 原始社会 人类的生活 阶级的出现与奴隶制国家的产生 ①旧石器时代（打制石器）：渔猎采集、用火、洞穴 ②新石器时代（磨制石器）；农业和畜牧业起源、定居、使用陶器、出现原始艺术 ①分布：在两河流域、尼罗河、印度河、黄河长江流域； ②根本原因：生产力的发展 ③特点：多元性、大河流域、奴隶制国家 ④意义：人类进入奴隶社会 阶级出现 国家产生 ①过程：农业和畜牧业发展→ 生产力提高→剩余产品和私有制 → 阶级分化 ②根本原因：生产力的发展 新课导入 歌词 “古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典”，古巴比伦王国就坐落在两河流域。这片土地上究竟发生了哪些故事？ ①古巴比空中花园，真实存在的人间天堂，圣经中的人间天堂是伊甸园。 学习目标 1 2 3 通过观察两河流域的地图和图例，学生能够分析地理环境对两河流域文明形成的影响，初步学习基于历史地图提取历史信息的方法。（时空观念、史料实证） 了解古巴比伦王国的社会状况及该法典的特点，初步学习从历史文献中发现历史信息、分析问题的方法。辩证评价《汉谟拉比法典》的历史地位与时代局限；概括两河流域文化成就对世界文明的影响。（历史解释、唯物史观） 通过对古代两河流域文化的学习，学生能够透过现象看本质，理解和尊重世界各国的文化，感悟人类文明的多元性。（史料实证、家国情怀） 4 一、古代两河流域文明的兴起 1.两河流域： 指幼发拉底河、底格里斯河流域。又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。 2.两河流域位置： 亚洲西部，包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分 土地肥沃，灌溉水源丰富，有利于农业的产生和发展。 （大河文明、农耕文明） 3、两河流域的自然环境对古代文明产生的影响： 1万多年前,出现农业和畜牧业 两河流域 古代西亚区域示意图 美索不达美亚 5 一、古代两河流域文明的兴起 阅读课本9、10页，完成两河流域文明历程时间轴。 阿卡德王国 初步统一中下游地区 古巴比伦王国 汉谟拉比进入强盛时期 约公元前3500年 约公元前24世纪 公元前18世纪 古巴比伦王国被赫梯人灭亡 新巴比伦王国被波斯帝国消灭 约公元前1595年 公元前539年 兴起 统一 强盛 灭亡 萨尔贡一世 ①两河流域中下游 形成以城市为中心 的奴隶制国家 ②城市是国家政治、经济、宗教中心 两河流域文明被中断，没有延续下去 2.两河流域文明发展历程： 高2.25米 底部周长1.90米 国王从太阳神手中接过权杖 汉谟拉比 太阳神 含义：君权神授 “安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王……使我如同沙马什（太阳神）一样，统治百姓，光耀大地。” ——《汉谟拉比法典》序言 浮雕上的他们在做什么？这一举动有什么含义？ 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1、汉谟拉比的统治措施： ②实行君主专制制度，加强中央集权。掌管司法、行政、军事权力。 ③颁布《汉谟拉比法典》 ①统一两河流域中下游地区 2、《汉谟拉比法典》内容： 无公民权的自由民（半自由民） 没有政治权利，地位比公民低 奴隶 没有任何权利和自由， 处于社会最底层 有公民权的自由民 享有法律特权，地位等级最高 第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应毁其齿。 第201条 若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那（货币单位）。摘译自《汉谟拉比法典》 第102条　倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息,而沙马鲁于所至之处遭受损失,则彼应以全部本金归还塔木卡。 第237条 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶……而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。—摘译自《汉谟拉比法典》 内容：①规定严格的社会等级 内容：②奴隶制度发达 内容：③商品经济活跃 3、《汉谟拉比法典》实质：维护奴隶主的利益的工具 4、《汉谟拉比法典》地位： 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典 材料一：《汉谟拉比法典》，较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。 材料二：226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指 278.倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资 282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳 ——摘译自《汉谟拉比法典》 （1）积极： 在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 （2）消极：①维护奴隶主阶级利益，奴隶无地位 ②刑罚比较残酷，具有一定的野蛮性和原始性。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 5、《汉谟拉比法典》意义： 9 三、古代两河流域文化 成就 具体表现 文字 历法 数学 建筑 文学 楔(xiē)形文字（苏美尔人发明） 阴历 60进位制 王宫和神庙 （代表：空中花园） （特点：多元融合） 《吉尔伽美什史诗》 ◎楔形文字 ◎60进制 《吉尔伽美什》史诗泥板 阴历/星期制 1、古代两河流域文化的具体表现 《吉尔伽美什史诗》地位：两河流域最古老、最著名的史诗，西亚文学瑰宝 10 古代两河流域 古代两河流域文明的兴起 发源：幼发拉底河、底格里斯河 发展历程：产生—初步统一—强盛—灭亡 古巴比伦王国《汉谟拉比法典》 内容：社会等级、奴隶制度、经济贸易 地位：第一部较为完整的成文法典 实质：维护奴隶主利益 影响：表明人类社会法制传统源远流长 古代两河流域文化 文明成就：楔形文字、阴历、60进制 课堂小结 1．（2026·福建中考·20）乌尔是古代两河流域城市，出土了装饰有阿富汗特产青金石的竖琴，还出土了刻有动物图案的印度文明印章。据此推知，当时两河流域 A．城市面积广阔 B．阶层分化明显 C．楔形文字出现 D．存在商贸活动 2．（2026·四川泸州中考·8）公元前3500年至公元前3000年左右，西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域各自产生了人类最初的文明。这体现了 A．文明产生的多源性 B．世界文明的统一性 C．文明发展的连续性 D．世界文明的开放性 3．（2026·四川广安中考·7）《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，从中可以清晰地了解 A．古巴比伦王国政治经济状况 B．雅典奴隶制民主政治的发展 C．法兰克王国封君与封臣关系 D．日本仿唐制进行了大化改新 课堂小练 √ √ √ 12 作业布置 1、背诵第2课标注的重难点知识 2、组长及时检查组员并及时汇报跟踪 3、按时钉钉打卡背诵 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $