5.1《论语》十二章 课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《论语》十二章，系统梳理孔子“仁”“义”“礼”等核心思想及君子人格、君子之学、君子与仁的内在逻辑。课堂导入结合“礼崩乐坏”时代背景及刘向引文，引导学生理解思想产生的历史动因，通过朗读正音、文言知识梳理、核心观点表格等支架，帮助学生逐步构建知识体系。 其亮点在于以“中华传统文化经典研习”任务群为依托，融合文化自信与思维能力培养。通过问题链（如“仁”是礼、乐之本的探讨）、表格归纳（学《诗》“兴观群怨”功用）引导学生梳理逻辑，课堂小结从语言、思维、审美、文化四维度总结收获。既助学生积累文言知识、理解儒家思想现实意义，也为教师提供清晰教学路径，提升教学效率。

《论语》十二章 【学习目标】 学会重要文言实词、虚词和特殊句式；准确翻译课文，背诵全文。 判断各章观点，梳理十二章之间的内在逻辑；归纳孔子阐述观点的方法。 说出“仁”“义”“礼”等核心思想的内涵；体会儒家思想对立德树人的现实意义。 【单元整体定位】 本单元属于 “中华传统文化经典研习” 学习任务群。 儒家：《论语》十二章、《大学》一章、《孟子》一章 道家：《老子》四章、《庄子》一章 墨家：《墨子·兼爱》篇 单元核心任务：领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。 【走近孔子】 名丘，字仲尼，春秋末期，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。 身份：儒家学派创始人，伟大的思想家、教育家、政治家 尊称：至圣先师、万世师表 思想核心：仁；政治主张：礼治（恢复周礼）。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的正统思想 【了解《论语》】 项目 内容 编者 孔子弟子及再传弟子 体例 以语录体为主，兼有对话体、叙事体 篇数 共20篇，492章 内容 记录孔子及其弟子的言行，以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、宗教等 地位 儒家经典，“四书”之一 “四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 “子”：对成年男子的尊称，特指有道德、有学问的人。这里指孔子。 【朗读课文·正音】 请同学们自由朗读课文，注意以下字音： 八佾（ ） 篑（ ） 譬（ ） 弘毅（ ） 知者（ ，同“智”） 迩（ ） 朗读要求： 读准字音，读清句读 体会语录体的节奏感和韵律美 初步感知各章大意 yì kuì pì hóng yì zhì ěr 壹 请在此处添加详细描述本，尽量与题文本语言风格相符合，语言描述尽量简洁生动。 【时代背景：礼崩乐坏】 春秋末期，周王室衰微，礼制崩坏，社会动荡。 “仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。……弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。”——（西汉）刘向《战国策》 思考：在这样一个“礼崩乐坏”的时代，孔子为什么提倡“仁”和“礼”？ 为了维护社会稳定，建立和恢复正常的秩序。 结合课下注释 ，准确翻译课文。 1、子日:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 状语后置：于事敏而于言慎 靠近、看齐、到…去 匡正、端正 孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不要求舒适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。” 孔子认为君子“好学”的标准是什么？ 安贫乐道，谨言慎行、虚心求教 2、子日:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?” 表假设，如果 如…何：固定句式，译为：怎样…呢？ 孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待音乐呢？ ” “仁”与“礼”“乐”是什么关系？ 礼：区分等级，使各阶层有序而不乱。 乐：抒发情感，促进社会和谐。 仁：人内心的道德规范和要求，是人文的基础。 结论：仁是礼、乐的根本。礼与乐都是仁的外在表现。一个人如果没有仁德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。礼讲究谦让敬人，乐需要八音和谐，没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德。 3、子曰:“朝闻道，夕死可矣。” 名词作状语，在早上、在晚上 学问、人生哲理、真理 孔子说：“如果在早晨得知真理，当晚死去都可以。 “朝闻道，夕死可矣”体现了孔子怎样的精神？ ①本章阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的精神。 4、子曰:“君子喻于义，小人喻于利。” 介词，引出动作的对象，此处可以不译。 指品德低下的人 孔子说：“ 君子知晓的是义，小人知晓的是利。” 问题：第4章中，君子与小人在“义利观”上有何不同？运用了什么论证方法？ 手法：对偶、对比，鲜明地突出了君子要重义轻利。 5、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 形作名，有德行的人 形作动，向……看齐 名作状，在心里 孔子说：“看见有德行的人便应该想着向他看齐，看到没有德行的人，便应该在心里反省自己（有没有类似的毛病。）” 问题：第5章中，孔子给出了怎样的道德修养方法？ 见贤思齐：见到贤人，向他学习、看齐 见不贤而内自省：见到不贤之人，反省自己有无类似缺点 这与“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”一脉相承。（取长补短） 6、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合适当，这样之后才可以成为君子。” 问题：第6章中，“质”与“文”分别指什么？为何要“文质彬彬”？ 内涵 质 内在的仁德、质朴的本性 文 合乎礼的外在表现、文化修养 “质胜文则野”——质朴超过文采，则粗野鄙俗 “文胜质则史”——文采超过质朴，则虚饰浮夸 “文质彬彬”：文采与质朴配合适当，内外兼修，方为君子。 内心真实朴素，待人接物有礼节，说话办事有礼貌修养。 【内容梳理：十二章概览】 请同学们结合课下注释快速浏览课文，用一句话概括前6章的核心观点。 章节 核心观点 章节 核心观点 第1章（学而） 第7章（泰伯） 第2章（八佾） 第8章（子罕） 第3章（里仁） 第9章（子罕） 第4章（里仁） 第10章（颜渊） 第5章（里仁） 第11章（卫灵公） 第6章（雍也） 第12章（阳货） 章节 核心观点（示例） 第1章（学而） 君子安贫乐道，敏事慎言，就有道而正 第2章（八佾） 礼、乐以仁为基础 第3章（里仁） 执着追求真理 第4章（里仁） 君子重义轻利 第5章（里仁） 见贤思齐，自我反省 第6章（雍也） 文质彬彬，方为君子 7、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 读书人 志向远大，意志坚强 把…作为 停止 曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们责任重大，路途遥远。把实现仁作为自己的责任，这不是也很重大吗？一直到死才停止，这不是很遥远吗？” 问题：第7章中，士人毕生追求的目标是什么？为何说“任重而道远”？ 目标 仁以为己任——把实现“仁”作为自己的使命 任重 关乎国家安危、社会兴衰，责任重大 道远 需要终身践行，“死而后已” 双重否定句 + 反问句，增强语势，突出士人的担当精神。 8、子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。” 比喻，比方 堆积 形作动，填平 倾倒 孔子说：“好比积土成山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。好比填平洼地，虽然才倒了一筐土，但继续堆下去，那是我自己在往前努力。” 问题：第8章运用了什么论证方法？说明了什么道理？ 比喻论证：以“为山”（堆土成山）和“平地”（填平洼地）为喻 “未成一篑，止，吾止也”——功亏一篑，在于自己（垂成之际容易懈怠） “虽覆一篑，进，吾往也”——持之以恒，也在于自己（初始之时容易畏难） 道理：做人、做学问、做事情，关键在于自己的意志，而非外力。贵在持之以恒，不能半途而废。 9、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 孔子说：“聪明的人不迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 问题：第9章中，“知者”“仁者”“勇者”为何“不惑”“不忧”“不惧”？ 原因 知者不惑 明辨事理，知道轻重缓急，判断力强 仁者不忧 存公心去私欲，推己及人，人我关系和谐 勇者不惧 内心强大，有舍生取义的勇气 智、仁、勇三者兼备，方为完美人格。 10、颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。” 颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到了克己复礼，天下人都会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼事的不看，不合礼话的不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践这些话吧。” 问题：第10章中，达到“仁”的境界的纲领是什么？具体如何做？ 对内 对外 克己（约束自己） 复礼（言行合礼） “为仁由己”——关键在于自己 非礼勿视、听、言、动 纲领：克己复礼为仁——约束自我，使言行归复于礼 克己是从内在出发，复礼是从外在行为出发。克己复礼就是通过道德修养自觉地遵守礼，这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生追求。“仁”是“礼”的内化和自觉。 11、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 子贡问孔子道：“有一个字可以去终身实践它吗？”孔子说：“大概是“恕”吧！自己所不想要的任何事物，就不要强加给别人。” 问题：第11章中，“恕”的内涵是什么？如何理解“己所不欲，勿施于人”？ “恕”=推己及人=“己所不欲，勿施于人” 这是孔子仁爱思想的重要方面，强调将心比心、设身处地 消极表述（“不要做什么”）背后暗含积极原则：“己欲立而立人，己欲达而达人”。 12、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 孔子说：“学生们为什么没有人学习《诗》呢?读《诗》可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政 。近可用于侍奉父母，远可用于侍奉君主，而且多多认识鸟兽草木的名称。” 问题：第12章中，孔子认为学《诗》有哪些功用？ 功用 内涵 兴 激发情感，感发志意 观 观察政治得失、风俗盛衰 群 提高人际交往能力，切磋砥砺 怨 讽刺时政，抒发不满 事父、事君 近可侍奉父母，远可侍奉君王 多识 增长见识，多识鸟兽草木之名 诗可以兴、观、群、怨，就是肯定文学的观察社会、干预生活、修养身心、治国养家的作用。 【内容梳理：十二章概览】 请同学们结合课下注释快速浏览课文，用一句话概括7-12章的核心观点。 章节 核心观点 章节 核心观点 第1章（学而） 第7章（泰伯） 第2章（八佾） 第8章（子罕） 第3章（里仁） 第9章（子罕） 第4章（里仁） 第10章（颜渊） 第5章（里仁） 第11章（卫灵公） 第6章（雍也） 第12章（阳货） 章节 核心观点（示例） 第7章（泰伯） 士以“仁”为己任，意志坚强 第8章（子罕） 持之以恒，功在自身 第9章（子罕） 智、仁、勇三达德 第10章（颜渊） 克己复礼为仁 第11章（卫灵公） 己所不欲，勿施于人 第12章（阳货） 学《诗》可以兴、观、群、怨 【整合建构：君子之道】 请同学们思考：十二章之间有何内在逻辑？可以分成几个维度？ 讨论：你从这些章节中看到了一个怎样的“君子”形象？ 《论语》十二章   君子人格                君子之学                君子与仁 （填入对应章节）   （填入对应章节）    （填入对应章节） 《论语》十二章   君子人格                君子之学                君子与仁 喻于义（第4章） 食无求饱，慎言敏事（第1章） 仁为礼乐之本（第2章） 见贤思齐（第5章） 朝闻夕死（第3章） 克己复礼为仁（第10章） 文质彬彬（第6章） 为山平地（第8章） 己所不欲勿施于人（第11章） 弘毅任重（第7章） 学《诗》之功（第12章） 知仁勇（第9章） 【合作探究：儒家思想的现实意义】 请结合具体章节，小组讨论以下问题： “己所不欲，勿施于人”在今天的人际交往中有何意义？是否存在局限性？ “士不可以不弘毅，任重而道远”对当代青年的成长有何启示？ 要求：结合具体章节和现实生活，有理有据地表达观点。 【课堂小结】 维度 收获 语言 积累了重要文言词汇和句式，背诵了全文 思维 梳理了十二章的内在逻辑，理解了孔子的论证方法 审美 感受了《论语》简约含蓄、言近旨远的语言风格 文化 理解了“仁”“义”“礼”等核心思想，思考了其现实意义 一句话感悟：请用一句话概括你学习《论语》十二章的最大收获。 【课后作业】 1.从以下语句中任选一句，结合现实生活，写一篇300字左右的短文，阐述你的理解和思考： “士不可以不弘毅，任重而道远” “己所不欲，勿施于人” “见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 2.搜集《论语》中其他关于“君子”的论述（至少3则），与课文内容进行比较阅读，写一则读书札记。 推荐阅读： 杨伯峻《论语译注》 李泽厚《论语今读》 钱穆《论语新解》 “半部《论语》治天下”——让我们从经典中汲取智慧，涵养君子之德。 谢谢 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.46.101 $