5.3《人皆有不忍人之心 》学案 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册
5.3人皆有不忍人之心(第一课时)
【学习目标】
1.积累本课重点文言字词、特殊句式,疏通全文文意。
2.赏析本文比喻、举例、排比的论证艺术,理清论证思路。
3.思考孟子性善思想对当代个人修身、社会治理的现实意义。
【学习指导】
1.什么是 “不忍人之心”?“不忍人之心” 和 “不忍人之政” 是什么关系?
2.“孺子入井” 这个事例有什么作用?怎样理解 “三非”?
3.“四心” 和 “四端” 分别指什么,二者有怎样的对应关系?“非人也” 如何理解?
4.“扩而充之” 是什么意思?不扩充善端会带来什么后果?
【知识梳理】
一.文学常识
本文选自《________》,孟子,名 ,战国时期儒家代表,继承发展孔子思想,主张 , 。 本文大量运用 , , 说理,气势充沛。
二.文本细读・字词与主旨探究
1.开篇总论点:人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
①重点字词:不忍人: 斯: 运之掌上:
②主旨内涵:每个人天生都有怜悯他人的心;君王把这份本心落实,就生成仁政,治理天下就十分容易。
2.孺子入井 —— 证明本心为本能
今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
①重点字词:乍: 怵惕: 恻隐:
内交: (通假字: ) 要誉: 恶:
②主旨内涵:看见孩童落井生出同情,不是为了功利好处,是人不假思索的先天善良本能,用 “三非” 排除功利动机,证明不忍人之心与生俱来。
3.四心四端 —— 性善论核心
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。…… 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
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①重点字词:端: 羞恶: 辞让: 四体:
四心 | 对应的四端(道德萌芽) |
恻隐之心 |
|
| 义之端 |
辞让之心 |
|
| 智之端 |
注意:文中 “非人也”,不是指生物学上不是人,而是指丧失了人本该具备的道德本性。
4. 扩而充之 —— 修身到治国的实践路径
有是四端而自谓不能者,自贼者也。…… 凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。
①重点字词:自贼: 扩而充之: 然:________(通假字: )达: 苟: 保四海:
②主旨内涵:拥有善端却自我放弃,是伤害自己本性;人要主动扩充善的萌芽。扩充善端就像刚燃起的火、刚涌出的泉水,力量无穷;能扩充可安定天下,不扩充连侍奉父母都做不到。
【巩固检测】
1. 下列加点字解释有误的一项是( )
A. 怵惕恻隐之心(哀痛,怜悯) B. 仁之端也(开端,萌芽)
C. 自贼者也(小偷) D. 苟能充之(如果)
2.下列通假字解说错误的一项是( )
A. 内交于孺子之父母,“内” 通 “纳” B. 若火之始然,“然” 通 “燃”
C. 要誉于乡党,“要” 通 “邀”,求取 D. 足以保四海,“保” 通 “堡”,城堡
3.下列理解不正确的一项是( )
A. “孺子入井” 用来证明人天生就有同情心 B. “四端” 指仁、义、礼、智四种道德萌芽。
C. “非人也” 是骂对方不是人类,属于人身攻击。 D. “扩而充之” 强调善端需要后天培养扩充。
4.特殊句式
(1)治天下可运之掌上 句式: (标志: ) 译文:
(2)恻隐之心,仁之端也 句式:(标志: ) 译文:
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《5.3 人皆有不忍人之心》第1课时学案参考答案
【知识梳理】
一.文学常识
本文选自《孟子·公孙丑上》,孟子,名轲,战国时期儒家代表,继承发展孔子思想,主张性善论,仁政。本文大量运用比喻,举例,排比说理,气势充沛。
二.文本细读・字词与主旨探究
1.开篇总论点 ①重点字词: 不忍人:怜爱、体恤别人 斯:于是,就 运之掌上:在手掌上运转,比喻治理天下十分容易
2.孺子入井 —— 证明本心为本能 ①重点字词: 乍:忽然 怵惕:惊骇,恐惧 恻隐:哀痛,怜悯 内交:结交(通假字:纳) 要誉:博取名誉 恶:厌恶
3.四心四端 —— 性善论核心 ①重点字词: 端:萌芽、发端 羞恶:对不善感到羞耻憎恶 辞让:谦逊推让 四体:四肢
表格
四心 | 对应的四端(道德萌芽) |
恻隐之心 | 仁之端 |
羞恶之心 | 义之端 |
辞让之心 | 礼之端 |
是非之心 | 智之端 |
4.扩而充之 —— 修身到治国的实践路径 ①重点字词: 自贼:自己伤害自己 扩而充之:扩大、充实(善端) 然:燃烧(通假字:燃) 达:流通、涌出 苟:如果 保四海:安定天下
【巩固检测】
1.C 解析:贼:伤害,不是小偷。
2.D 解析:保:安定,无通假。
3.C 解析:“非人也”指丧失道德本性,不是骂对方不是人类。
4.特殊句式
(1)治天下可运之掌上 句式:省略句(状语后置)(标志:省略介词“于”) 译文:治理天下可以在手掌上运转。
(2)恻隐之心,仁之端也 句式:判断句(标志:……也) 译文:怜悯同情的心,是仁的萌芽。
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