第9课《谈骨气》教案 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该教案聚焦《谈骨气》的中心论点、论证思路及举例论证方法，通过民族精神导入，结合吴晗生平与1961年写作背景搭建支架，梳理“提出论点—阐释骨气含义—用文天祥等三事例论证—总结号召”的知识脉络。 以文化自信为核心，引用孟子名言、文天祥诗句及毛泽东评价深化文化理解，运用默读、圈点勾画、小组讨论等方法分析事例典型性，培养逻辑思维与语言运用能力，助力学生认识骨气内涵树立气节，为教师提供结构严谨、资源详实的教学支持。

《谈骨气》 教案 【教学目标】 1、知识与技能目标：理解文章的中心论点，把握文章的论证思路，学习文章运用举例论证的方法。 2、过程与方法目标：通过默读、圈点勾画和小组讨论，理清文章的结构层次，分析三个典型事例的作用，品味文章准确、严密的语言。 3、情感态度与价值观目标：认识骨气的深刻内涵，学习古人的崇高气节，做一个有骨气、有尊严的中国人。 【教学重点】理解文章的中心论点，把握文章的论证思路，学习文章运用举例论证的方法。 【教学难点】理解骨气的深刻内涵和时代意义，分析三个典型事例的典型性和代表性，体会作者的写作意图。 【教学时间安排】1课时（整体感知—研读赏析—拓展延伸） 【教学方法】默读法、圈点勾画法、讨论法、提问法、多媒体辅助教学法 【教学准备】多媒体课件、吴晗生平资料、文天祥、闻一多、古代穷人相关历史资料 一、课文导入 中华民族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，在五千多年的发展历程中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。骨气，就是这种民族精神的重要体现。从古至今，无数仁人志士用他们的行动诠释了什么是骨气，什么是民族的脊梁。 吴晗（1909-1969），原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人，中国现代著名历史学家、社会活动家。1931年考入清华大学历史系，毕业后留校任教。1943年加入中国民主同盟，积极从事民主运动。新中国成立后，曾任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员等职。他的代表作有《朱元璋传》《海瑞罢官》《读史札记》等。 《谈骨气》写于1961年，当时我国正处于经济困难时期，国际上也面临着各种压力和挑战。在这样的背景下，吴晗写下了这篇文章，旨在号召中国人民发扬中华民族的优良传统，保持骨气，战胜困难，迎接挑战。文章发表后，在全国引起了强烈反响，成为激励中国人民奋发图强的精神力量。 二、课文学习 【整体感知】 1、这篇文章的中心论点是什么？ 我们中国人是有骨气的。这是全文的中心论点，开篇第一句就明确提出，旗帜鲜明，掷地有声。 2、文章围绕中心论点，主要讲了哪几个方面的内容？ 文章主要讲了以下几个方面：①什么是骨气——引用孟子的话，阐明骨气的具体含义；②为什么说中国人是有骨气的——用三个历史事例（文天祥拒绝降元、穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党手枪）来证明；③今天我们应该怎样做——号召我们发扬骨气的优良传统，为社会主义建设贡献力量。 3、文章的论证结构是怎样的？ 文章采用"总—分—总"的论证结构：①提出论点（第1-4段）：开篇提出中心论点"我们中国人是有骨气的"，然后引用孟子的话阐明骨气的含义，并指出骨气是有阶级性的。②论证论点（第5-9段）：用三个历史事例从不同角度论证中心论点——文天祥拒绝降元（富贵不能淫）、穷人不食嗟来之食（贫贱不能移）、闻一多横眉怒对国民党手枪（威武不能屈）。③总结全文（第10段）：总结全文，发出号召，指出我们应该发扬骨气的优良传统，为社会主义建设贡献力量。 【分层研读】 第一层：提出论点——我们中国人是有骨气的（第1-4段） 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 1、"我们中国人是有骨气的"这句话在全文中起什么作用？ 这句话是全文的中心论点，起开篇点题、总领全文的作用。文章开门见山，第一句就提出中心论点，旗帜鲜明，掷地有声，给读者留下深刻印象。同时，这句话也奠定了全文的感情基调——自豪、坚定、充满力量，为下文的论述指明了方向。 2、孟子的话"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"是什么意思？在文中起什么作用？ 孟子的话意思是：高官厚禄不能使他迷惑，贫穷困苦不能使他动摇，强暴武力不能使他屈服，这样的人才叫做大丈夫。①"富贵不能淫"指不为金钱地位所诱惑；②"贫贱不能移"指不因贫穷困苦而改变志向；③"威武不能屈"指不因强暴武力而屈服。这段话在文中起解释"骨气"含义的作用，作者引用孟子的话，把抽象的"骨气"具体化、形象化，让读者清楚地了解什么是骨气。同时，孟子的话也为下文的三个事例提供了论证的角度——三个事例分别对应"富贵不能淫""贫贱不能移""威武不能屈"。 3、"社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同"这句话体现了作者怎样的态度？ 这句话体现了作者辩证唯物主义的态度。作者没有把"骨气"看成是超阶级、超时代的抽象概念，而是认识到骨气是有阶级性和时代性的——不同的社会、不同的阶级，对骨气的理解和要求是不同的。这种态度体现了作者的历史唯物主义观点，也使文章的论证更加严密和科学。同时，作者用"但是"一转，指出虽然骨气的具体含义不同，但"坚定不移地为当时的进步事业服务"这一原则是共同的，我们祖先的许多有骨气的动人事迹仍然有积极的教育意义，这就为下文用历史事例论证中心论点奠定了基础。 第二层：论证论点——三个历史事例（第5-9段） （1）文天祥拒绝降元——富贵不能淫（第5段） 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是："人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 1、"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"中"汗青"是什么意思？ "汗青"指史册。古代在竹简上记事，先用火烤青竹，使水分蒸发，称为"汗青"，后来就用"汗青"代指史册。"留取丹心照汗青"意思是留下一片忠心，永远照耀在史册上，即名垂青史。这两句诗是文天祥《过零丁洋》中的名句，表达了他视死如归、坚贞不屈的英雄气概，成为千古传诵的名句。 2、文天祥的事例是从哪个角度论证中心论点的？ 文天祥的事例是从"富贵不能淫"的角度论证中心论点的。文天祥被俘后，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，这是"富贵"的诱惑。但文天祥坚决拒绝，宁愿被杀害也不投降，这就是"富贵不能淫"——高官厚禄收买不了他。这个事例生动地证明了"我们中国人是有骨气的"，也体现了文天祥为民族利益而死的崇高气节。 3、作者在叙述文天祥的事例时，为什么要引用他的诗句？ 作者引用文天祥的诗句，有以下几个作用：①增强说服力：用文天祥自己的话来证明他的气节，比作者的叙述更有说服力，更能体现文天祥的坚贞不屈。②增加文采：引用千古名句，使文章的语言更加优美，富有文学色彩。③深化主题："人生自古谁无死，留取丹心照汗青"这两句诗，集中体现了文天祥的骨气和民族气节，引用这两句诗，能够深化文章的主题，让读者更加深刻地理解什么是骨气。 （2）穷人不食嗟来之食——贫贱不能移（第6-7段） 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说："嗟，来食！"（喂，来吃！）饿人拒绝了"嗟来"的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声"喂，来吃！"这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 1、"嗟，来食"是什么意思？穷人为什么拒绝吃这碗饭？ "嗟，来食"意思是"喂，来吃！"。"嗟"是不礼貌的招呼声，相当于"喂"。穷人之所以拒绝吃这碗饭，是因为施舍者的态度傲慢无礼，带有侮辱性。施舍者不是真心实意地帮助穷人，而是摆出一副慈善家的面孔，用傲慢的态度吆喝穷人来吃饭，这是对穷人的人格侮辱。穷人虽然饿得快死了，但他不愿意接受这种带有侮辱性的施舍，宁可饿死也不丧失自己的人格尊严，这就是骨气。 2、这个事例是从哪个角度论证中心论点的？ 这个事例是从"贫贱不能移"的角度论证中心论点的。穷人饿得快死了，这是"贫贱"的处境；但他拒绝接受带有侮辱性的施舍，宁可饿死也不丧失人格尊严，这就是"贫贱不能移"——贫穷困苦折磨不了他，不能使他改变志向、丧失尊严。这个事例生动地证明了"我们中国人是有骨气的"，也体现了中国人民在贫穷困苦中仍然保持人格尊严的崇高气节。 3、作者在叙述这个故事时，为什么要分析"吃了这碗饭，第二步怎样呢"？ 作者分析"吃了这碗饭，第二步怎样呢"，是为了揭示施舍者的真实目的和"嗟来之食"的本质。作者指出，施舍者不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事——也就是说，这种施舍是有条件的，是带有功利目的的，接受了这种施舍就意味着要丧失独立人格，受人摆布。通过这样的分析，作者让读者更加深刻地理解了穷人为什么拒绝"嗟来之食"——因为他不愿意用人格尊严去换取一碗饭，这正是骨气的体现。同时，这样的分析也使论证更加深入，更有说服力。 （3）闻一多横眉怒对国民党手枪——威武不能屈（第8-9段） 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民一定得到胜利。毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出："许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。"高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 1、"横眉怒对国民党的手枪"中"横眉"是什么意思？ "横眉"意思是怒目而视，形容愤恨的样子。鲁迅有一句著名的诗："横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。"其中"横眉"就是这个意思。"横眉怒对国民党的手枪"生动地写出了闻一多面对国民党反动派的暗杀威胁，毫不畏惧、愤怒对视的英雄形象。一个"横眉"，既写出了闻一多对国民党反动派的愤恨，也写出了他的英勇无畏和坚贞不屈。 2、闻一多的事例是从哪个角度论证中心论点的？ 闻一多的事例是从"威武不能屈"的角度论证中心论点的。国民党反动派要暗杀闻一多，这是"威武"的威胁；但闻一多毫不在乎，照常工作，而且更加努力，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，宁可倒下去也不愿屈服，这就是"威武不能屈"——强暴武力威胁不了他。这个事例生动地证明了"我们中国人是有骨气的"，也体现了闻一多为民主事业英勇献身的崇高气节。 3、作者为什么要引用毛泽东同志的话来评价闻一多？ 作者引用毛泽东同志的话来评价闻一多，有以下几个作用：①增强权威性：毛泽东同志是中国共产党和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，他的评价具有极高的权威性和说服力。引用他的话来评价闻一多，能够更加有力地证明闻一多的英雄气概和崇高气节。②增加说服力：用最高领导人的评价来佐证作者的观点，比作者自己的评价更有说服力，更能让读者信服。③深化主题：毛泽东同志的话"闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服"，集中体现了闻一多的骨气和民族英雄气概，引用这段话能够深化文章的主题，让读者更加深刻地理解什么是骨气，什么是民族的英雄气概。 第三层：总结全文——发出号召（第10段） 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！ 1、"压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒"这四个短语有什么特点？有什么表达效果？ 这四个短语都是三字结构，构成了排比句式。它们从不同角度描绘了无产阶级骨气的具体表现：①"压不扁"写在压力面前不屈服；②"折不弯"写在挫折面前不动摇；③"顶得住"写在困难面前能坚持；④"吓不倒"写在威胁面前不畏惧。四个短语层层递进，全面而生动地展现了无产阶级的英雄气概和骨气。排比句式的运用增强了语言的气势和节奏感，读来铿锵有力，掷地有声，具有极强的感染力和号召力。 2、这一段在全文中起什么作用？ 这一段是全文的结尾，起总结全文、升华主题、发出号召的作用。①总结全文：照应开头引用的孟子的话，指出孟子的话直到现在还有积极意义。②升华主题：从古人的骨气升华到无产阶级的骨气，指出无产阶级有自己的英雄气概和骨气，这就是"决不向任何困难低头"。③发出号召：号召我们发扬无产阶级的骨气，为社会主义、共产主义建设的胜利，克服任何困难，奋勇前进。这样，全文从提出论点到论证论点再到总结号召，结构完整，主题鲜明，具有极强的鼓舞力量。 【论证特色】 1、论点鲜明，结构严谨：文章开篇提出中心论点"我们中国人是有骨气的"，然后引用孟子的话阐明骨气的含义，接着用三个历史事例从不同角度论证论点，最后总结全文、发出号召，"总—分—总"的结构严谨完整，层次清晰。 2、论据典型，角度全面：文章选取了三个典型的历史事例——文天祥拒绝降元（富贵不能淫）、穷人不食嗟来之食（贫贱不能移）、闻一多横眉怒对国民党手枪（威武不能屈），分别对应孟子说的三个方面，角度全面，论据典型，论证有力。 3、引用恰当，增强说服力：文章多处引用名言和诗句——引用孟子的话阐明骨气的含义，引用文天祥的诗句体现他的气节，引用毛泽东同志的话评价闻一多的英雄气概，这些引用都恰当准确，增强了文章的说服力和文采。 4、语言朴实，感情充沛：文章语言朴实无华，没有华丽的辞藻，但感情充沛，字里行间充满了对中华民族有骨气的人的赞美和崇敬，以及对发扬骨气优良传统的坚定信念，具有极强的感染力和鼓舞力量。 三、结束语 吴晗说："我们中国人是有骨气的。"这掷地有声的话语，不仅是对历史的总结，更是对未来的昭示。从文天祥的"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，到穷人的"不食嗟来之食"，再到闻一多的"横眉怒对国民党的手枪"，无数仁人用他们的行动诠释了什么是骨气，什么是民族的脊梁。 今天，我们生活在和平年代，国家日益繁荣富强，但我们仍然需要这种骨气。作为新时代的青少年，我们要学习先辈们的崇高气节，坚定理想信念，不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 学科网（北京）股份有限公司 $