任务群一 （二）课时作业13 分析文体特征-【优化探究】2027年高考语文一轮复习高考总复习配套课件（统编版 广东专版）

该高中语文高考复习课件聚焦小说阅读专题，依据高考评价体系梳理了文体特征、叙事手法、人物作用、艺术特色四大考查维度，通过真题分析明确“象征手法”“以小见大”等高频考点权重，归纳“意象解析”“作用分析”等常考题型，构建系统答题思路。 课件亮点在于“真题精析+素养融合+技巧建模”，如以《山前该有一棵树》《燕食记》为例，解析“纪实与象征交融”“人物隐性作用”等题型，运用思维能力与审美创造素养，提供“三层分析法”等答题模板，助力学生掌握得分技巧，教师可据此精准教学，提升复习效率。

1~2 3~6 一、对点练习 (8分)阅读下面的文字,完成1~2题。 山前该有一棵树 张 者 这是个啥地方嘛,没有山坡草地,没有如盖的塔松,也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊,都是光秃秃的石头,裸山。 树不知道跑哪去了,草也难觅踪迹,花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。 1~2 3~6 这是一个矿区,属于天山深处的神秘所在,一个不适合人类居住的地方。可是,由于找到了一种神秘的石头,兵团突然从三个建制团中抽调了近千人,集结到了这里,并起名506矿。506矿到底有什么矿?我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后,我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头,然后对我耳语道:“你知道506矿是什么矿吗?”我问什么矿?他神秘地说:“是铀矿。”铀矿是什么矿呢?弟弟又降低声音回答:“铀矿是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道,于是,我们生活的地方就有了一种神秘色彩,哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了,因为我们的父母正干着一件天大的事情。 1~2 3~6 父母被调入矿山后,我们这些孩子就跟随着父母上了山,这样,一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来,屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心,只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课,飞石砸在房顶上,如天神的战鼓。 胡老师正领读课文《曹刿论战》:“一鼓作气,再而衰,三而竭……”听到房顶的咚咚声,我们有一种身临其境的感觉,大家就会心一笑。胡老师也笑,望望房顶说,三而竭了,没事。同学们就哄堂大笑,疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授,到新疆就成了我们的小学老 1~2 3~6 师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代,通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文,比方:《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时,我们不干了,因为我们的眼前根本没有绿色,更别说树了。 有同学就喊,胡老师,我们山上连一棵树都没有,怎么写?胡老师就说,眼前没树,心中难道没有树吗?回家问问父母吧。 1~2 3~6 于是,同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树,有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水,说起了小时候吃桑葚的故事,那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人,他们来自五湖四海,为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树,而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方:写大槐树的父母是北京人,写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人,他给我讲了门前大桑树的故事。 可是,我们这些土生土长的“兵二代”,眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头,喊:“山前该有一棵树!” 1~2 3~6 我们是从山下绿洲来的,那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树,就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水,会从那棵孤独的胡杨树边路过。 那棵茂密的胡杨树孤独地生长着,在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫,到了秋天,它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮,又是那么孤独,美得却让人震撼。 那次关于树的作文课,让我们想起了那棵胡杨树,大家就齐声喊,把那棵胡杨树移到我们山前吧,让我们回家能找到路。 1~2 3~6 胡老师说:“山上没有水,树不能活。” 同学们喊:“山上没有树,人不能活。”大家七嘴八舌地说,我们可以喝山上的苦泉水,用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了,眼眶有些红,下课时他没有和我们告别,就独自走了。 没想到,我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机,拉着爬犁子,还派了一辆水罐车,要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车,下山去看移树的过程,让同学们好好观察,要写作文。 1~2 3~6 那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前,成为我们的故乡树。从此,我们的心里也有一棵大树了,无论将来走到哪里,那棵树都会存在。无论我们走多远,那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶,只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈,然后那圆圈越挖越深,挖了一个很大的坑。树根终于露了出来,大人们就用稻草绳把带土的根部绑成了一个大圆球,再然后用撬杠和拖拉机拉动大圆球,让它滚上大爬犁。 它实在太高大了,树根那个大圆球和树干被捆在爬犁子上,有一半树枝还拖在地上。拖拉机拉着爬犁在前,累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面,整个队伍开始向山上移动,远远望去像一个送亲的队伍。 1~2 3~6 胡杨树被运上山后,就栽在我们学校操场中央。如果你上山,很远就能看见它。它高高地,耸立着,成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望,也能看到它伟岸而又粗壮的树干,这让我们安心,给我们带来希望。栽树的时候全矿的人都来了,那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它,用舌头舔着自己干裂的嘴唇。人们都来看栽树,因为不仅是孩子,成年人同样需要一棵树,这是人们对崇高精神的共同追求。 一口水只能解一时之渴,一棵树却能带来永远的绿荫。 (有删改) 1~2 3~6 1.(4分)有人说这篇小说既是“艰苦环境的真实记录”,又是“一个充满诗意的象征故事”。请简析本文是如何实现“纪实”与“象征”交融的。 答:___________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ ①环境的纪实与意象的象征:小说真实记录了矿区“光秃秃的石头,裸山”“苦泉水”等恶劣环境,以及“开山的炮声”“石头搭建的学校”等生活场景,具有强烈的纪实色彩。而文中核心意象“胡杨树”则超越了其植物属性,象征了故乡、生命、希望与精神归宿,使故事上升为一种诗意的寓言。②事件的纪实与行为的象征:“移树”这一事件本身是具体的、真实的(如出动拖拉机、水罐车,全矿人参与),但其行为动机和过程(孩子们呼吁、胡老师感动、矿长支持)却象征着人类在荒芜中创造绿洲、在异乡寻找根基的普遍精神追求,具有崇高的象征意义。③效果:这种交融使小说既扎根于坚实的历史土壤,感人至深,又上升于深刻的精神空间,引人深省,实现了现实主义和象征主义的有机结合。 1~2 3~6 解析:本题考查对小说文体跨界特征的鉴赏。文章一方面具体描写了506矿区的真实环境与生活细节,具有纪实性;另一方面,“树”的意象和“移树”的行为又被赋予深厚的象征意义,超越了事件本身。 1~2 3~6 2.(4分)小说包含了“开发铀矿”“兵团屯垦戍边”等厚重的历史背景信息,但全文并未正面详写历史,而是聚焦于“一棵树”。请谈谈这种“以小见大”的写法构成了怎样的文本特征。 答:___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①叙事特征:微观叙事。小说避开了对宏大历史事件的直接描绘,而是将宏大的历史(国防建设、边疆开发)作为背景和底色,推至幕后。聚焦于一个孩子眼中“要有一棵树”的微小愿望及其实现过程,这种微观叙事使厚重历史变得可感、可触、可亲近。②主题特征:诗化历史。作者用“树”这一诗意而永恒的意象,来包裹和消化一段艰苦甚至粗粝的历史。将一代人的奉献、乡愁与坚韧,转化为一个关于“寻找根与希望”的优美故事,实现了对历史的文学化、情感化表达,强化了其人文精神和理想主义的光辉。③审美特征:举重若轻。全文没有控诉、没有悲情,甚至用一种略带幽默和温情的笔调(如弟弟的神秘耳语、课堂上的哄堂大笑)来叙述。这种“举重若轻”的写法,将巨大的历史内容举重若轻地寄托在一个小小的象征物上,形成了含蓄隽永、韵味深长的独特审美效果。 1~2 3~6 解析:本题考查对小说如何处理宏大历史题材的鉴赏能力。作者有意回避了对历史事件的宏大叙事,而是选取一个微小的、诗意的切口(树)来折射整个时代的面貌和一代人的精神世界。 1~2 3~6 二、综合训练 (16分)(2025·广东六校联考)阅读下面的文字,完成3~6题。 燕食记(节选) 葛 亮 知客①引了阿响到三楼,最深处有一间房。知客敲敲门道,韩师傅在里面等你,我就不进去了。 阿响推开门,原来是一个厨房,正中是张半人高的大案,那案板上,还有个揉了一半的面团。 你师父的腿还好吗?忽然间,传来一个浑厚的声音。阿响一惊,四周望一望,并未看到人影。这声音便似天外来的。 1~2 3~6 　　待他未回过神来,看大案旁走出来一人。这人身材极矮小,不仅是五短,而且是未曾发育的孩童身形。但是,却有成人的头脸,且面相成熟,甚至很见沧桑。他并不等阿响回答,自顾自走到矮榻前,很灵活翻身上去,盘腿坐好。 阿响问,您刚才问我师父? 韩师傅嗤笑一声,说,后生仔,你留了块月饼在供台上,不就是想告诉我,这叶七阴魂不散吗?还有,这叶七,就没半个字给我吗? 阿响于是将叶七的信掏出来,递给他。(甲)韩师傅打开信,抽出来,左看右看,又翻过来,渐渐鼓起眉头,又忽然哈哈大笑起来。 1~2 3~6 他把信递给阿响,说,你也看看。 阿响接过来,看这信,竟然没有一个字。对着阳光再看,还是一张白纸,反面也是。一时间有些茫然。 韩师傅坐得直一些。他对阿响说,既如此,你就留下吧。你兼做小按②,包食宿。 他“噌”地一下,利落地跳到了地上,在大案旁的铜盆净了手。只见他拎起那只面团,重重地甩在了案板上。几经摔打,面团下落的声音更为沉钝。其中的力道,甚至让阿响感觉到了脚下的震动。 韩师傅说,你先走吧。 1~2 3~6 阿响对他鞠了个躬,转身往外头走。然而,他忽然回过身,对韩师傅说,那块月饼,是我整的。 韩师傅头也没抬,又是面团落在案板上“砰”的一声响。他说,我知道,这块饼里少了一味,叶七可不是个粗心的人。 在得月阁,韩师傅没有为难过阿响,也没有过夸赞。仿佛他是个已有多年默契的熟手师傅。可是旁人能看出对他的关照。他被留下来,便招人怨言。阿响本是硬颈的人,便萌生了去意。可没等他和韩师傅说起,韩师傅倒先找了他,说,你师父的无字信,我读懂了。 阿响猛抬起头,问他读出了什么。他说,你先别管他说了什么。你是带着你师父的手艺来的。 1~2 3~6 (乙)于是阿响开火架灶。先打出了一炉月饼,给韩师傅尝。 韩师傅说,馅料不够滑,皮不够酥。 隔天,再打一炉,韩师傅说,火候欠了,没炒匀。 再打,韩师傅咬一口,忽然停住了,再咬,慢慢品,点头道,好了,果然,只差那一味。 阿响便问,哪一味。 韩师傅看他,笑而不言。 阿响便试肉桂,白胡椒,都不对。 韩师傅说,那就继续试,试出来为止。 1~2 3~6 阿响终于为了一件事情辗转反侧。这是他未有过的。他想,为什么韩师傅一尝,就发现月饼少了一味料。为什么叶七肯教他,却独留下那一味。 他想到了那封无字信,便向韩师傅讨来看。韩师傅微笑了一下,从袖笼里取出,便递给了他。好像已预备好了他要来讨。韩师傅说,带回家,慢慢看。 他将灯调得明亮了些,慢慢看。对着光看,由不同的角度。翻来覆去,都是白纸一张。时日久了,中间的折痕深了。一处边角,有浅浅的污。他想,那是韩师傅留下的。他或许也不止一次地,如他一般反复地查看,揣摩。 可是,一张白纸,能看出什么呢。 1~2 3~6 他入神地看,没留神锡堃进来了。锡堃站在他身后,默默地,半晌,忽然开口说,雪地银驹。 阿响吃了一惊,回过头来。看见锡堃眼里有温暖的灯影,目光却在远处。他问,少爷,你说什么? 锡堃这才回过神,说,你手里的这张白纸。让我想起师父来了。 阿响说,师父? 锡堃说,嗯,李凤公师父。小时候,阿爸请他教丹青。第一课,李师父在屋当中,挂了一幅卷轴。这卷轴上,只裱了一张雪白的纸。他问我们在这纸上看到什么。我们看了又看,都是一张纸,便回他说,什么都没看见。 1~2 3~6 半晌,只有我大嫂一个人,慢慢站起来,说,师父,我看到了。我看到了有匹白色的小马驹,卧在雪地上。师父捻一下胡子,微笑说,对。这画上看见的,就是你心里有的。人常说眼见为实,还是着了相。莫相信你们的眼睛,要相信自己的心。 雪地银驹,大象无形。 雪地银驹。阿响跟着他,喃喃道。 锡堃打了一个悠长的呵欠,说,慢慢看。我困了,你也早点歇着吧。 阿响竟似没有听到他的话,仍是盯着这张纸,嘴唇翕动。又过了许久,他举起了这张纸,小心翼翼地伸出舌头,在上面舔了一下,又舔了一下。 1~2 3~6 他的眼睛,渐渐亮起来了。 第二天,阿响将信还给了韩师傅。他说,我知道少了哪一味了。 韩师傅微笑,等着他。 他说,盐。 韩师傅点点头,说,嗯。盐是百味之宗,又能调百味之鲜。莲蓉是甜的,我们便总想着,要将这甜,再往高处托上几分。却时常忘了万物有序,相左者亦能相生。好比是人,再锦上添花,不算是真的好。经过了对手,将你挡一挡,斗一斗,倒斗出了意想不到的好来。盐就是这个对手,斗完了你,成全了你的好,将这好味道吊出来。它便藏了起来,隐而不见。 1~2 3~6 阿响对他拱一拱手,说,我这就去试试。 韩师傅又颔首,说,你师父这封无字信,为难我,却为成全你。你自己悟出来的,这辈子都忘不了。 中秋当日,阿响打出一炉月饼,给韩师傅尝。 韩师傅只吃了一口,嘴角轻颤了一下,说,这就对了。 这金黄的月饼,齐整整的,在灯底下是灿然的光。 (有删改) 【注】　①知客:帮忙招待宾客的人。②小按:又称白案,专门制作主食、点心和各种小吃的人。 1~2 3~6 3.(3分)下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(　　) A.韩师傅因阿响在供台上留下月饼而猜出他是叶七的徒弟,可见韩师傅心思细腻缜密。 B.阿响为解开谜题,既尝试多种调料,又揣摩无字信的含义,体现他乐于钻研的特点。 C.锡堃“雪地银驹”的故事和韩师傅在污渍上的提示让阿响最终发现缺少的配方是盐。 D.“雪地银驹”的故事类似庖丁“官知止而神欲行”,均主张突破感官限制,以心悟道。 C 1~2 3~6 解析:C项,“韩师傅在污渍上的提示让阿响最终发现缺少的配方是盐”错误。文中阿响发现“盐”这一味,主要源于锡堃“雪地银驹”的启发,“人常说眼见为实,还是着了相。莫相信你们的眼睛,要相信自己的心”,而非韩师傅在污渍上的提示。韩师傅仅提供无字信,未直接通过污渍暗示。 1~2 3~6 4.(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (　　) A.甲处句子由一系列描写动作、神态的短句构成,连贯流畅,体现韩师傅的心理变化。 B.文中反复描写韩师傅摔打面团的声音,既烘托厨房的劳作氛围,也暗示阿响内心的焦虑。 C.乙处段落使用延宕的手法,通过刻意延迟关键信息的揭示,引起读者的阅读兴趣。 D.结尾“灿然的光”与开头供台上的月饼形成呼应,写出阿响在技艺与精神上的双重圆满。 B 1~2 3~6 解析:B项,“也暗示阿响内心的焦虑”错误。文中反复描写韩师傅摔打面团的声音,“面团下落的声音更为沉钝”“‘砰’的一声响”,主要作用是展现韩师傅的技艺功底(如力道控制)和厨房的真实劳作场景,而非“暗示阿响内心的焦虑”。阿响的焦虑更多通过“辗转反侧”“反复地查看”无字信等心理和动作描写体现。 1~2 3~6 5.(4分)选文中,叶七虽未直接出场,但起到了重要作用。请结合文本简要分析。 答:___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①情节推动:叶七的无字信和“少一味”的月饼是核心线索,推动阿响与韩师傅的互动,引发解谜过程。②人物塑造:叶七的缺席反衬其技艺与智慧,通过韩师傅的评价(“叶七阴魂不散”)和月饼的缺陷,暗示其匠人精神的传承。③主题深化:叶七的“无字信”象征技艺的不可言传,需弟子自主参悟,呼应“以心悟道”的主题。 1~2 3~6 6.(6分)有人评价《燕食记》“始终带着不食人间烟火的古典风度”,选文是如何体现这一评价的?请简要分析。 答:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①语言风格:文白相间,如“后生仔”“硬颈”等粤语词汇,融合传统叙事与现代表达,保留古典韵味。②人物关系:师徒传承的隐性纽带(叶七→阿响→韩师傅),强调“心传”而非言传,体现传统匠人精神。③象征手法:“无字信”与“雪地银驹”隐喻“大巧若拙”,呼应道家“大象无形”的哲学思想。“盐”象征对立统一,体现传统饮食文化中“调和五味”的智慧。④意境营造:厨房场景的细节(铜盆净手、面团摔打)与丹青故事(雪地银驹)的穿插,营造出虚实相生的古典意境。 1~2 3~6 解析:①文白相间,粤语词汇与传统叙事融合保留古典韵味:文中“后生仔”“硬颈”等粤语词汇与“净手”“躬身”等文言化动作描写结合,既具地域生活气息,又有古典话本的简练传神。②师徒传承的隐性纽带强调“心传”而非言传,体现传统匠人精神:叶七虽未出场却通过无字信和月饼配方成为阿响与韩师傅互动的桥梁,韩师傅虽未正式收阿响为徒,却以“馅料不够滑,皮不够酥”等评价引导其改进,并最终点明“你师父这封无字信,为难我,却为成全你”,二人通过技艺交流形成超越形式的师徒关系,暗合传统匠人中“不立文字,以心传心”的传承模式。③“无字信”“雪地银驹”“盐”等象征手法呼应古典哲学与饮食智慧:“无字信”对应“雪地银驹”故事中“看 1~2 3~6 见的,就是你心里有的”,隐喻“大象无形”的道家思想,阿响通过“心悟”而非“眼见”发现盐的存在;“盐”作为“百味之宗”,既调和月饼甜腻,又象征对立统一的辩证关系,体现传统饮食文化中“相生相克”的智慧,与古典哲学思想相通。④厨房场景细节与丹青故事穿插营造虚实相生的古典意境:铜盆净手、面团摔打在案板上、金黄的月饼在灯底下等厨房劳作细节充满烟火气,而锡堃讲述的“雪地银驹”故事则空灵玄妙,二者虚实交织,既具生活质感又有古典美学韵味,契合“不食人间烟火”的古典风度。 $