任务群一 （一）课时作业2 图文信息的获取与转换-【优化探究】2027年高考语文一轮复习高考总复习配套课件（统编版 广东专版）

该高中语文高考复习课件涵盖论述类文本阅读、文学类文本分析、图表解读等核心考点，依据高考评价体系梳理信息整合、论证分析、艺术特色三大考查维度，通过真题统计明确“信息筛选”“观点概括”等高频考点分布，归纳表格填写、观点辨析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于真题实战与素养提升结合，如以八大山人艺术文本为案例，解析“引用作用分析”“艺术内涵概括”题型，培养思维能力与审美创造素养。包含“范围扩大”“概括失当”等易错点分析，提供答题模板，助力学生掌握得分技巧，教师可据此精准复习，提升备考效率。

1 2 3 4~8 一、对点练习 1.(4分)阅读下面的文字,完成下面小题。 宋徽宗初年,吕本中《江西诗社宗派图》,把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路,揭示了江南西路文化对当时的影响。所谓“宗派”原是禅宗的名词,黄、陈等人都习禅甚深,所以吕本中用这个词来称呼诗派。吕本中的《江西诗社宗派图》是他少年所作,名单的取舍都很随意,所列25人中除陈师道以外,只有少数人的作品有较多的流传,其余的只有零星作品留存,但吕本中所提出的江西诗派确实是符合事实的,诗派成员大多直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点,在诗歌的选材取向与艺术风格上和黄诗存在相似之处,确实是声同气应的诗歌流派。 1 2 3 4~8 宋初以来,宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择,这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行,最终汇聚在杜甫身上。宋代诗坛有一个整体性的风格追求,那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗的典型代表。苏轼论诗最重陶渊明,黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗。苏、黄的诗学理想貌似有异,其实是殊途同归的。他们追求的都是“平淡”,那是一种超越了雕润绚烂的古老风格,到了北宋中叶,尊杜成为整个诗坛的深刻变革。苏轼则提出了著名的尊杜观点,在这样的背景下,黄庭坚举起了以杜甫为诗家宗族的大旗。到了宋末,因为诗派成员多学习杜甫,便把杜甫称作江西诗派之“祖”,把黄庭坚、陈师道、陈与义三人推为诗派之“宗”,提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。江西诗派成为宋代最大的一个诗歌流派,也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派。 1 2 3 4~8 黄庭坚、陈师道去世以后,诗坛的空气趋于凝固。当时宋代诗歌特征已基本定型,黄、陈法度森严的创作更为青年人提供了法则和规范,而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加收敛。于是,吟咏书斋生活,推敲文字技巧,便成为江西诗派的创作倾向,这也是当时整个诗坛的倾向。 突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气。公元1127年,金人的铁蹄踏入北宋都城汴京,宋徽宗、钦宗二帝被俘北去,北宋灭亡,史称“靖康之变”。这可以算是北宋最大的历史事件。因为“靖康之变”,诗人们的生活颠沛流离,原先平和的心境不复存在。金兵的铁蹄彻底打破了宋人宁静的书斋生活,诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中。 1 2 3 4~8 进入南宋以后,黄庭坚诗风的影响逐渐减弱,代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与此同时,吕本中提出“活法”之说,所谓“活法”是主张既有的法则而自有所得,其中并没有特定的风格论内容。但由于当时盛行的诗歌法则都源于黄庭坚的江西诗派,所以这意味着江西诗派的内部演变。 (摘编自王晶《江西诗派的形成及对后世的影响》) 1 2 3 根据材料对江西诗派形成和发展过程的阐述,填写下面表格。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①黄庭坚、陈师道去世后　②宋代最大的诗派。因《江西诗社宗派图》得名,诗风大多受到黄庭坚的影响,整个诗坛追求平淡为美　③创作的内容、意象、题材均发生变化,乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材中　④诗风有所变化,吕本中提出“活法”之说,江西诗派的内部发生演变 4~8 1 2 3 解析:材料清晰呈现江西诗派发展的时间线,“黄庭坚、陈师道去世后”是介于“宋徽宗初年”和“靖康之变后”的关键阶段,表格①处应填:黄庭坚、陈师道去世后。诗派初期特征:宋徽宗初年,江西诗派因《江西诗社宗派图》定名,成员受黄庭坚影响、诗坛追求“平淡”,且是宋代最大的诗歌流派,这些材料明确提及,构成②处“初期状态”的总结。应填:宋代最大的诗派。因《江西诗社宗派图》得名,诗风大多受到黄庭坚的影响,整个诗坛追求平淡为美。靖康之变的影响:材料指出靖康之变后,诗人生活、心境改变,诗歌“内容、意象、题材、风格”剧变,“乱离之苦、家国之思”成为题材,直接对应③处“靖康之变后”的创作转向。应填:创作的内容、意象、题材均发生变化,乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材中。南宋后的演变:材料提到南宋后黄庭坚诗风影响减弱,吕本中“活法”推动诗派内部演变,④处以此为依据,概括出:诗风有所变化,吕本中提出“活法”之说,江西诗派的内部发生演变。 4~8 1 2 3 4~8 2.(3分)阅读下面的文字,完成下面小题。 为了更好地找出方言衰落的原因以及人们对方言保护及传承的看法与态度,我们对社会上方言的存在现状进行了分析,将方言与普通话在各个地方进行比较,结果显示,有34.72%的人认为如今大部分地区方言逐渐被普通话取代,17.6%的人认为方言仍占据主要地位,47.68%的人认为普通话和方言共存共荣。由此我们可以看出,普通话已经在逐渐取代方言,使用方言交流不再是主流,但是普通话和方言在未来共存共荣是可以实现的。对于使用方言的优势与好处,大多数人持很同意的态度,只有极少 1 2 3 4~8 数人不同意或者很不同意这种说法。对于使用方言的劣势与坏处,大多数人并没有太多看法,并且同意与不同意的人数比例相差不大,但是很不同意和很同意的人群也各占据一部分。通过计算均值,我们得出,在“方言的优势与好处”中,人们对“方言是地方文化的重要组成”的认可度最高;在“方言的劣势与坏处”中,人们对“会引起不平等对待”“给生活和工作带来了不便”的认可度最低。 (摘编自王雪纯、杨睿、何倩文、何丽丽 《方言保护与传承的调查报告》) 1 2 3 4~8 根据材料内容,下列各项对图表的解读正确的一项是 (　　) 1 2 3 4~8 “您是否发现有些人带着方言口音的普通话对您的理解产生了巨大困扰(比如授课教师、社会工作人员等)”与受访者出生年代的交叉分析: 1 2 3 4~8 A.根据图1可知,非常不同意父母使用方言和孩子交流的主要原因是怕影响孩子说普通话。 B.图1显示只有极少数人非常同意父母使用方言和孩子交流,说明大多数人没有保护方言的意识。 C.根据图2可知,90年代以前出生的认为受到带方言口音的普通话的巨大困扰的受访者占比七成以上。 D.根据图2可知,带方言口音的普通话对于理解的影响大小和调查对象的年龄有一定的关系。 答案:D 1 2 3 4~8 解析:A项,“主要原因是怕影响孩子说普通话”错误。图1没有提到原因。B项,“说明大多数人没有保护方言的意识”错误。图1中由“只有极少数人非常同意父母使用方言和孩子交流”这一事实前提,不能推出“大多数人没有保护方言的意识”这一结论,选项过度解读。C项,“90年代以前”错误。应该是80年代以前。 1 2 3 4~8 3.(3分)阅读下面的文字,完成下面小题。 　　随着航空航天技术的发展,中国近年来也开始开展有关近地小行星防御的研究。这类研究不仅是保护地球生命和财产安全的必要,也是提升国家科技水平和国际影响力的重要举措。 中国计划在2030年前后实施首个近地小行星(NEA)防御任务。此次任务的目标是实施动能撞击演示验证实验,初步选定小行星2015 XF261为撞击目标。自2023年4月公布任务以来,中国向全球征集任务名称、规划和方案,吸引了广泛关注和参与。 1 2 3 4~8 我们选定的小行星2015 XF261是一颗直径约为170米的小行星,其半长轴约为1.1天文单位,小行星运行轨道与地球轨道有较高的交会概率。 这个小行星的公转周期约为1.3年,轨道偏心率为0.23(轨道的椭圆程度,数值越大表示越偏离圆形,圆形的偏心率是0),轨道倾角为7.8度(小行星轨道平面与地球轨道平面的夹角)。这些特性使其成为动能撞击实验的理想目标。此外,该小行星的轨道较为稳定,且距离地球相对较近,便于观测和测量撞击效果。 1 2 3 4~8 综合国际上有关近地小行星撞击风险研究,中国近地小行星防御计划应对流程可概括如下(如后图所示)。 ①监测预警,包括搜索发现、跟踪定轨及数据更新、物性测量、撞击风险预报等,为撞击风险评估提供输入。 ②撞击风险评估,包括依据小行星轨道及理化特性参数开展撞击概率计算、撞击风险走廊预估、撞击落点预报、撞击效应分析等,为在轨处置提供输入。 ③在轨处置,在对危险近地小行星进行预警的前提下,改变近地小行星轨道以避免撞击地球,或将其分裂为碎片以避免或降低对地球的危害;包括处置任务规划、处置方案设计、处置任务实施、处置效果评估,为开展灾害救援工作提供输入。 1 2 3 4~8 ④灾害救援,对于未能提前预警的撞击事件或处置不成功的撞击事件,建立撞击灾害应急响应机制,开展灾害救援以降低灾害损失并恢复环境。 (综合2024年8月中国科普博览、 《中国工程科学》等文章改写, 作者吴伟仁、龚自正等) 1 2 3 4~8 结合文本相关内容,下列对图表内容理解正确的一项是 (　　) A.对跟踪时发现的高风险NEA进行威胁判断,如果撞击威胁解除,即可解除跟踪预警。 B.无论是否启动、执行防御任务,都需要对高风险NEA可能带来的后果进行灾害预估。 C.一旦做出了执行防御任务的决策就必须获取目标NEA的特性并设计相应的防御方案。 D.对NEA撞击的落点进行预报并采取措施改变其轨道,这是执行防御任务的重要前提。 B 1 2 3 4~8 解析:A项,“即可解除跟踪预警”错。流程中“监测预警”环节需持续跟踪定轨,若撞击威胁解除,是否直接“解除跟踪预警”未明确提及。C项,顺序表述错误。“在轨处置”环节需先“获取目标NEA的特性”(如轨道、理化参数),再“设计相应的防御方案”。D项,“落点预报”属于风险评估阶段,“改变轨道”属于处置阶段,二者是前后流程关系,而非“前提”关系。 4~8 1 2 3 二、综合训练 (19分)阅读下面的文字,完成4~8题。 八大山人是一位独立高标的艺术家,他题扇诗中有这样一句:“西江秋正月轮孤。”这句诗正是对其艺术的很好概括。秋天的夜晚,天冷气清,山人的艺术何尝不是如此,凄冷的格调,高逸的思致,正是山人艺术最感人的地方。而一轮孤月当空照,是山人一生追求的最高艺术境界、人生境界。八大山人的艺术中有一种孤独的精神、孤往的情怀。读山人的作品,总感到残缺中的圆满,虚灵中的充实。山人的画,在孤独中透出崇高精神。 4~8 1 2 3 八大山人是前朝遗民,还是皇室成员,他的孤独意识的确有“一峰还写宋山河”的意味,他在题画诗中写道:“梅花画里思思肖,和尚如何如采薇。”南宋末年郑思肖故国灭亡而不忘,商代末年伯夷叔齐不食周粟之事,都引起他的共鸣,作为遗民,不屈服于新朝的思想很明显。他的画中有凄冷的格调,他在孤独中自我安慰。不少论者指出了这一点,但我觉得还不够,从八大山人的艺术世界中,分明感受到他的孤独精神还有更深广的内容,更深邃的用思。他以艺术的方式来思考,他的思考已超越了一般的政治、时间,而具有关于人的生命的真切内涵。 4~8 1 2 3 八大山人特别喜欢画一足独立的孤鸟。上海博物馆的《孤鸟图》作于1699年。画一孤鸟,一足单立于地,翅膀坚韧地举,尾巴用力地伸,全身羽毛几乎立起,以此来保持着平衡,还有那倔强的脖子,不屈的眼神……这一切都给人凛然不可犯的强烈感觉。他不是要跟世界角逐,他只是强调重视生命的尊严,予生命以嘉赏。 在他的笔下,独鸟、枯木、孤荷、冷月无不充满生机,八大山人艺术世界中的孤独感不是死寂,不是哀婉自怜,而是自尊,对生命的信心,对一切依附的拒绝。八大山人《题画山水》诗道:“去往天下河山,仅供当时游 4~8 1 2 3 览。世界八万四千,究竟瞻顾碍眼。”这忙碌的世界,如葛藤一样互相纠缠,为知识,我们被纠缠;为欲望,我们被纠缠;为习惯,我们被纠缠。世界的一切都在有所依恃中失去了其真相,被扭曲了。八大山人说:这样的东西太“碍眼”了。在孤鸟、孤鸡、孤树、孤花、孤舟等意象中,他独钟孤独,就是要斩断葛藤,撇开依恃,超逸尘俗,独与天地精神相往来,与世界做心灵的对话。八大山人《失题》诗云“林泉酣放总为我,岩谷深容稍悟天”,悟通了“天”,以“天”放而不以“人”为,就“总为我”——无往而非我,独与天地精神相往来,在这样的独立境界中,处处实相,处处真机,处处都有新颖葱翠的生命。 4~8 1 2 3 孤独与艺术相伴,中西艺术概莫能外。西方的一些艺术家甚至说,没有孤独就没有艺术。中西艺术在孤独的理解上却有差异。即便是在中国,不同的艺术家通过孤独的境界所要表达的精神又是不同的。中国的哲思和艺绪中,孤独包含着太丰富的内容。如下面三首为人熟知的诗词,都是对孤独的思考,却有不同的指向。 陈子昂《登幽州台歌》道:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”这是今古茫茫、海天渺渺的存在之叹,由登高而兴时空广远、自身渺小之叹息,浩渺的时间之幕上闪现了一件件事,一个个英雄,纵然他们叱咤一时,如今安在哉!不能逃避的逝去,无可挽回的寂寞,正在等着眼前的登楼人。陈子昂将人的生命放到永恒面前来审视,突出人生命的有限。悲叹起因于人的目的性的追求。 4~8 1 2 3 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》描写极端孤寂的境界:“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”缺月挂在疏落的梧桐树上,夜深漏断人已静。谁见幽人独往独来,原来是缥缈闪现的孤鸿影。孤雁惊起回头张望,有怨恨却无人解领。拣尽高处寒枝不肯栖息,却甘心在沙洲忍受寂寞寒冷。空灵廓落,无所之之。正是雁过长空,影沉寒水;雁无遗踪之意,水无留影之心。苏轼更多地表现的是冷寂,是对现实的拒绝。 4~8 1 2 3 而柳宗元的《江雪》虽有孤独之调,却传出不同的心音。“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”在寂静空灵的画面中,一舟于寒江独钓,又钓出寒来,钓出自己的心之寒。这首诗在孤寂中传出的不是绝望,不是哀婉,而是从容闲荡、清远高逸。与其说因孤寂而自惋自怜,倒不如说在孤寂中脱略凡尘,高翥远逸,享受着孤寂,吟玩着孤寂。 八大山人艺术世界中的孤独意识与柳宗元的孤独感颇有相通之处,八大山人孤独感的主旨不在哀婉自怜,它所突出的有两方面重要内容,一是自尊,一是无恃。 (摘编自朱良志《秋月正孤》) 4~8 1 2 3 4.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　) A.孤月当空照是八大山人追求的最高艺术境界,画中孤月在残缺中有着圆满,虚灵中透着充实,显示了画家孤往的情怀与崇高的精神。 B.八大山人画中有着凄冷的格调,在孤独中蕴含自我安慰的意味,甚至超越政治、时间,这与他前朝皇室成员的身份不无关系。 C.《孤鸟图》中鸟充满生机,给人凛然不可犯的感觉,表明作者艺术世界中的孤独感是自尊,是对生命的信心,是对一切依附的拒绝。 D.八大山人独钟孤独,画作中孤鸟、孤鸡、孤树、孤花、孤舟等意象,表现了不受尘俗束缚,独与天地精神相往来的独立境界。 B 4~8 1 2 3 解析:本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B项,“超越政治、时间”错误,原文第二段是“超越了一般的政治、时间”,选项范围扩大。 4~8 1 2 3 5.(3分)根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.绘画艺术与唐诗宋词表情达意的载体不同,两类艺术形式都常表现对孤独的思考,但是在具体作品中孤独的内涵不尽相同。 B.陈子昂《登幽州台歌》把人的生命放到永恒面前来审视,写出由登高引发的时空广远、自身渺小之叹,孤寂中流露出悲哀。 C.《江雪》以“千山”“万径”衬托钓者之孤,表现了“独钓”的高逸脱俗,证明了柳宗元与八大山人艺术世界中孤独有相通之处。 D.苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“孤鸿”和上海博物馆《孤鸟图》中的“孤鸟”都有着静态之美,很能表现孤独,但两者寓意有所不同。 D 4~8 1 2 3 解析:本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项,“都有着静态之美”错误,概括失当,苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“孤鸿”和上海博物馆《孤鸟图》中的“孤鸟”都具有动态美。《孤鸟图》中的孤鸟“一足单立于地,翅膀坚韧地举,尾巴用力地伸”,展现的是动态的平衡感;而苏轼词中“孤鸿”是“缥缈孤鸿影”“拣尽寒枝不肯栖”,也属于动态的美。 4~8 1 2 3 6.(3分)下列选项属于文中所说“中国哲思和艺绪中孤独精神”的范畴的一项是 (　　) A.《论语》中曾皙这样表述自己的人生志向:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” B.张孝祥《念奴娇·过洞庭》云“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”,明月光辉四射,同银河一起映入湖水,上下都清亮明洁,可见诗人之冰心。 C.苏轼《赤壁赋》用“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”消解了人生短暂之悲。 D.杜甫《登岳阳楼》中写道“吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟”,诗人用高远阔大的背景,衬托人物的渺小。 D 4~8 1 2 3 解析:本题考查学生根据原文信息进行推理判断的能力。A项是对民生和乐的理想社会的描述,不符合文中“孤独精神”的范畴。B项是诗人内心高洁的外化,不符合文中“孤独精神”的范畴。C项是对生命长短的辩证认识,不符合文中“孤独精神”的范畴。D项“亲朋无一字,老病有孤舟”以天地的阔大反衬诗人的孤独,符合文中“孤独精神”的范畴。 4~8 1 2 3 7.(4分)文中多处引用八大山人的诗句,请简要分析这对论述八大山人绘画的艺术特征有什么作用。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________ ①第1段:形象地概括了八大山人绘画的艺术特征,孤独中透出崇高精神。②第2段:阐述八大山人艺术风格与遗民身份有一定关系,突出凄冷的格调及在孤独中自我安慰的特征。③第4段:有助于阐明八大山人绘画艺术中“孤”的内涵,拒绝一切依附的自尊与对生命的信心。④多处引用,以八大山人诗句作为论据,增强了论述说服力。 4~8 1 2 3 解析:本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第1段引用了诗句“西江秋正月轮孤”写出了秋夜孤月的凄冷高逸之境;结合原文“这句诗正是对其艺术的很好概括。秋天的夜晚,天冷气清,山人的艺术何尝不是如此,凄冷的格调,高逸的思致,正是山人艺术最感人的地方”,可见该诗句“概括了八大山人绘画的艺术特征”;再结合原文“山人的画,在孤独中透出崇高精神”,该诗句体现了八大山人绘画“孤独中透出崇高精神”的特质。第2段引用了诗句“梅花画里思思肖,和尚如何如采薇”写出了对郑思肖、伯夷叔齐坚守气节的共鸣;结合原文“南宋末年郑思肖故国灭亡而不忘,商代末年伯夷叔齐不食周粟之事,都引起他的共鸣,作为遗民,不屈服于新朝的思想很明显”,可见该诗句“阐述了八大山人艺术风格与遗民身份有一 4~8 1 2 3 定关系”;再结合原文“他的画中有凄冷的格调,他在孤独中自我安慰”,可见该诗句印证了其绘画“凄冷的格调及在孤独中自我安慰”的特征。第4段引用了诗句“去往天下河山,仅供当时游览。世界八万四千,究竟瞻顾碍眼”和“林泉酣放总为我,岩谷深容稍悟天”,前一句写出了对世俗纠缠的批判,后一句写出了与天地精神相融的追求;结合原文“这样的东西太‘碍眼’了。在孤鸟、孤鸡……等意象中,他独钟孤独,就是要斩断葛藤,撇开依恃”,可见诗句阐明了“孤”的内涵——拒绝一切依附的自尊;再结合原文“处处都有新颖葱翠的生命”“对生命的信心”,可见诗句体现了其绘画中“对生命的信心”的艺术特质。文中论述八大山人的艺术特色,以八大山人诗句作为论据,增强了论述说服力,更能让人信服。 4~8 1 2 3 8.(6分)如图是八大山人的荷叶图。请根据材料内容,简 要分析这幅画中“孤”的表现和艺术内涵。 答:____________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ ______________________________________________________________ ①表现:构图主体是一枝荷叶,体现出孤的特点,构 成孤独的世界。②内涵:从创作角度看,瘦硬的荷叶展 现的是孤傲与凄冷,流露出画家不屈与傲岸的气质。 ③从鉴赏角度看,孤独的荷叶象征着生命的尊严和无所依恃的独立精神。 4~8 1 2 3 解析:本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①“孤”的表现:结合原文对其作品的描述“独鸟、枯木、孤荷、冷月”“一孤鸟,一足单立于地”(以单一主体构画),可知这幅荷叶图的“孤”表现为画面主体是一枝独立的荷叶,无其他景物(如莲蓬、水纹)陪衬,以简洁的构图形成“孤荷”的视觉中心,营造出孤独的意境。②艺术内涵:结合原文“孤鸟……倔强的脖子,不屈的眼神……凛然不可犯”,荷叶呈现瘦硬、挺拔的形态(如孤鸟“坚韧地举”“用力地伸”),传递出凄冷中的孤傲,呼应其“不屈服于新朝”的遗民气节,展现画家的傲岸品格。③鉴赏角度:结合原文“他只是强调重视生命的尊严”“撇开依恃,超逸尘俗,独与天地精神相往来”,孤荷虽孤,却以自身形态(如叶脉的张力)彰显生命的存在,象征不依附世俗、坚守本真的独立精神,印证了“孤独中透出生命力量”的艺术追求。 $