任务群一 （一）课时作业6 迁移运用观点-【优化探究】2027年高考语文一轮复习高考总复习配套课件（统编版）

该高中语文高考复习课件聚焦论述类文本阅读、文化理论分析、实践应用探究等核心考点，依据高考评价体系梳理“意象理论阐释”“红色文化资源利用”等高频考点分布，归纳理解分析、启示探究等常考题型，构建针对性备考体系。 课件亮点在于“真题案例+素养融合+技巧建模”，如结合《只此青绿》意象分析题，运用“观象-味象-悟象”框架培养审美创造与思维能力，依托盐城红色研学经验总结“发掘-创新-阐释”突破方法。助力学生掌握答题逻辑，教师可通过考点权重与易错点解析实现高效复习。

1~3 4~8 一、对点练习 (14分)阅读下面的文字,完成1~3题。 意象,作为中国美学思想的核心理论范畴,镌刻着中华文化基因的烙印,体现着中国传统美学精神。意象是审美主体通过“观”“味”“悟”三重审美体验,创构出的主客统一、心象交融的审美形态。自20世纪以来,朱光潜、张世英、叶朗等学者不断致力于意象理论的当代阐释与论述,引领意象理论从传统向当代转型,实现中国审美批评的创新发展,彰显传统意象理论的当代价值。 1~3 4~8 理解文化,就需要理解其水有源、其流有势、其去有向,才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。早期,中国传统美学就很重视“意象”,老子贯通“道”“气”“象”的哲学观念,《易传》的“立象以尽意”,《论衡》的“礼贵意象”等,促使意象理论逐步成熟,构成中国传统美学思想的底蕴。及至《文心雕龙》提出“窥意象而运斤”,“意象”一词正式演化为专门的审美范畴。此后,意象理论在中国古代诗、书、画等审美品鉴中广泛运用。 1~3 4~8 与西方写实美学中的“摹象”概念不同,中国传统美学中的“意象”包含“观象” “味象”“悟象”三重审美体验。所谓眼见为“观”、体察为“味”、心化为“悟”,“意象”的生成呈现为由视觉至心觉不断深入、内化的审美感知过程。它不要求艺术家逼真地再现客观世界,而是将外在客观世界与内在心灵世界相融合,统一于艺术本体,生成和谐统一、物我归一的审美形态。美是物象、事象和艺术品经由主体悦目、悦耳和赏心,或震撼心灵创构而成的意象。在心的感化下,主体与客体实现了统一,情与景实现了交融,它超越表象,直通心意。由此,“意象”拥有了天人合一的本体性、情景交融的整合性、超脱表象的超越性,体现了中国美学思想独特的审美风格和特征。诗论中的“赋”“比”“兴”,绘画中的“气韵”“神似”“留白”,书法中的“神采”“风神”,音乐中的“乐象”“和声无象”等,均是对中国意象精神的理论化、体系化表述,是中国美学理论体系的重要组成部分。 1~3 4~8 朱光潜等学者充分利用中国传统意象理论资源,提出“美是意象”等一系列学说,认为意象作为一个美学范畴,比起其他的美学范畴来,更为本质、更为重要。由此,他们以中国传统意象理论为“养料”,使中国意象理论面向世界、面向当代转型,实现了“意象”涵蕴的当代重释,展现出中华民族深厚的文化积淀。 朱光潜在《谈美》《文艺心理学》等著作中,对中国传统意象理论进行了现代性解读与阐释。他提出“美感的世界纯粹是意象世界”“美不仅在物,亦不仅在心,它在心与物的关系上面”,认为意象是“形象的直觉”。不仅赋予“意象”美的本体论内涵,还将它置于审美心理学的维度,探索中国意象理论的当代转型路径,为中国学界打开了意象理论当代阐释的大 1~3 4~8 门。20世纪80年代以来,现象学逐渐深入中国意象美学的研究领域。张世英认为,海德格尔强调“隐蔽”和不在场的东西对于“敞亮”和在场的东西极端重要:正是“隐蔽”和不在场的东西才使得一个存在物之“去蔽”和出场成为可能,这颇有一番“言有尽而意无穷”的意味。在现象学视域下,“意象”同样具备这种“去蔽”的审美特征,恰如中国古代诗歌中所氤氲着的不可穷尽性和不在场性的审美意象,为主体的想象驰骋留下空间。此时意象超越了表象,超越了二元对立。由此,张世英找到了中国意象理论与西方现象学的契合点,实现了对西方主客二元论美学的超越和对中国意象理论的当代重构。 1~3 4~8 叶朗同样以现象学理论阐发意象。他认为西方传统哲学对美之本质的认识是建立在二元论基础上的,即主体与客体、形式与内容、感性与理性的二元对立。叶朗认同以海德格尔为代表的现象学流派的观点,将美视作一种整体存在,倡导“天人合一”的哲学理念:“意象生成统摄着一切:统摄着作为动机的心理意绪(‘胸中勃勃,遂有画意’),统摄着作为题材的经验世界(‘烟光、日影、露气’‘疏枝密叶’),统摄着作为媒介的物质载体(‘磨墨展纸’),也统摄着艺术家和欣赏者的美感。”换言之,“美在意象”,它向“人们打开(呈现)一个完整的世界”。叶朗将意象视为主体与客体、情与景的交融,亦从现象学视角实现了对中国意象理论的当代重构。 1~3 4~8 由此,20世纪80年代以来,学界以心理学、现象学两条理路,不断探寻中国传统意象理论的当代转型。如今,中国意象美学研究已呈现一派灿然景象。朱志荣、彭锋等学者接续前辈,继续推进中国传统意象理论的研究,不仅是对中国传统意象理论的深化与丰富,更是对其当代价值的挖掘与创构。 (摘编自李新《中国意象理论的当代转型》) 1~3 4~8 1.(4分)舞蹈诗剧《只此青绿》以北宋名画《千里江山图》为灵感,运用现代舞美和表演形式,生动呈现了画中山水意境与文人情怀,广受好评。请结合材料中关于“意象”生成与特质的论述,分析这一现象如何体现中国意象理论的当代价值。 答:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①激活传统元素:该剧将古代绘画中的山水“物象”(青绿色彩、山峦形态)转化为舞台形象,体现了“意象”创构中“观象”(视觉感知)的基础。②创构主客交融:通过舞蹈演绎,将画作蕴含的文人精神(内在心灵世界)与舞台呈现(外在艺术本体)相融合,实现了“主客统一、心象交融”的审美意象。③展现超越性:作品超越了简单模仿画作表象,以动态艺术形式传递了画作的神韵与意境(如“气韵”“情景交融”),体现了意象“超脱表象的超越性”。 1~3 4~8 解析:此题要求用材料中“意象”生成的三个阶段(观、味、悟)及其核心特质(主客统一、超越表象)来分析成功的文化实践。 1~3 4~8 2.(4分)某校计划开设“中国古典美学入门”课程,旨在帮助学生理解并传承传统意象理论。请结合材料中学者推动意象理论“当代转型”的成功经验(如朱光潜、张世英、叶朗的做法),为该课程设计提出两条具体建议。 答:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①深挖传统,阐释核心:课程应系统讲授古典意象理论的核心概念(如“观象”“味象”“悟象”“情景交融”“气韵”等),引导学生理解其独特内涵与审美特质,打好传统根基。②中西比较,启发思考:在讲解中国意象理论(如重感悟、整体性)时,可适当引入西方相关理论(如摹仿说、现象学)进行对比分析,帮助学生理解其差异与价值,寻找可能的契合点,培养开放视野。 1~3 4~8 解析:此题要求迁移学者们推动理论转型的具体方法(深挖传统、中西比较/结合)到美育课程设计。答案两条建议分别对应“利用传统资源”和“借鉴外来、寻找契合点”这两条关键经验。 1~3 4~8 3.(6分)中国学者关于意象理论的当代阐释,对我们实现传统理论的当代转型有哪些启示?请结合材料简要分析。 答:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ ①深入理解传统理论的内涵,并利用中国传统理论的丰富资源。②借鉴其他文化的优秀理论成果,并与中国传统理论相结合。③要有勇于突破、大胆创新的精神,不能拘囿于传统理论。 1~3 4~8 二、综合训练 (19分)阅读下面的文字,完成4~8题。(2025新课标关键词:中华民族共同体意识) 材料一:红色文化资源作为铸牢中华民族共同体意识的关键要素,其重要性不言而喻。但当前,我们对红色文化资源的发掘和利用还存在诸多不足。因此,深入发掘铸牢中华民族共同体意识的红色文化资源迫在眉睫。习近平总书记高度重视红色文化资源的发掘与保护,强调“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”,为我们在铸牢中华民族共同体意识背景下发掘红色文化资源指明了方向。从学术界研究来看,有学者指出,红色文化资源中蕴含着丰富的民族团结元素,对其深入发掘,能够为铸牢中华民族共同体意识提供坚实的文化基础。 1~3 4~8 加大对革命文化资源的发掘整理。目前,我们已经发掘并整理好的革命文化资源依然非常有限,仍有大量的极为宝贵的革命文化资源正处于被尘封甚或流失的状态。这就要求我们必须加大对革命文化资源的发掘和整理工作,加大对现存未发掘资源的探寻,还要注重对已发掘资源的深度整理,挖掘其中各民族共同奋斗的历史细节。 创新对革命文化资源的呈现方式。革命文化资源数量颇大、意涵丰富,但其主体部分则孕育并形成于革命斗争这一特殊时空场域之中。革命文化资源的这种特殊性,使其在和平与发展成为时代主题的大背景下 1~3 4~8 以及中国特色社会主义进入新时代这一新的历史方位下,面临创新性发展的要求。随着中国共产党带领人民由“打江山”到“守江山”角色和使命的转变,以往那些行之有效的革命文化资源的呈现方式有些已经无法适应新形势的要求了,这就要求我们必须立足于信息化、网络化、数字化、智能化等的时代大潮,从话语形式、载体类型等方面对革命文化资源的呈现方式进行与时俱进的变革。只有这样,革命文化资源才能在保持本色不变的前提下得到传承与发展。 1~3 4~8 注重对社会主义先进文化资源的动态式提炼。社会主义先进文化是处于不断变动和发展之中的。这就要求我们必须立足于时代发展的潮头,善于从广大人民群众踊跃参加全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的鲜活实践中,动态把握和科学提炼社会主义先进文化的新形态。另一方面,必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场,深入党领导下的广大人民群众认识世界与改造世界的火热实践中,高度重视对社会主义先进文化资源的动态式提炼,把握其中体现民族团结进步、共同繁荣发展的新内涵,从理论高度进行阐释。做好对社会主义先进文化资源的学理性阐释。 1~3 4~8 要坚持开发与保护并重。一方面,红色遗址遗迹具有不可再生性,其开发利用更要注重对其保护。另一方面,要保护和利用好红色资源周围的自然环境,坚持“红色”与“绿色”相结合。 (摘编自《探求》2025年第3期) 1~3 4~8 材料二:近年来,江苏省盐城市深入学习贯彻习近平总书记考察盐城时的重要讲话精神,将爱国主义教育和革命传统教育融入思政教育培训全过程,依托丰富的红色资源优势,积极探索红色文化助力“大思政”的有效路径。 用好红色资源,以红色教育领航“大思政”。盐城市充分运用红色资源,努力做好“大思政”文章。加强学习,积极创新中心组学习形式,开展“沉浸式”实地教学:市委理论学习中心组多次赴新四军纪念馆等地现场接受革命传统教育,以上率下带动全市各级党员干部从红色文化中汲取前行动力。开展宣讲,提升红色文化感召力。依托“盐之有理”盐城理论武装品牌,探索实施理论名师与百姓名嘴“双向赋能”工程,让红色文化宣讲实起来、活起来。制作线上“红色微党课”,全方位多角度展现新四军的发展史和战斗史,推动经典红色故事实现创新性表达。 1~3 4~8 追寻红色足迹,将红色记忆融入“大思政”。盐城市充分利用丰富的红色遗址遗迹资源,形成具有“大课堂、大情怀、大视野”特色的“大思政”育人模式。依托红色阵地,充分挖掘红色资源,把248处红色遗址及其相关设施作为实地学习课堂,创建思政课实践教学基地。建立“场馆里的思政课”馆校结对共建联盟,将新四军纪念馆现场教学课纳入大中小学必修课。制定红色文化资源保护地方性法规——《盐城市革命遗址和纪念设施保护条例》。建立全市红色资源目录和大数据库,提升对红色阵地的保护力度。发展红色文旅,大力实施“红色文化+”行动,打造经典红色旅游寻访线路。把红色文化教育融入文旅互动体验项目,变“陈列式展览”为“多样式教育”,变“阵地式宣讲”为“情景式宣讲”。推进新四军红色文化数字服务平台建设,借助科技手段优化展陈形式。 1~3 4~8 挖掘红色文化内涵,用红色传承赋能“大思政”。盐城市持续挖掘红色文化丰富内涵,为思政教育持续注入强大动力。加强理论研究,提升红色文化引领力。成立盐城市新四军干部学院、新四军革命精神研究院等机构,加强对新四军革命历史的学术性研究与学理化阐释,出版《红色盐城百年记》等一批研究专著。联合相关单位开展专项课题研究。拓宽传播渠道,增强红色文化传播力。新四军纪念馆与多所高校联合开展共建实践,组织主题巡展、学术交流等活动。依托线上平台,推出“强国复兴有我”思政云课堂,引导广大学生厚植家国情怀、赓续红色血脉。 (摘编自陈卫红《用好红色资源做好“大思政”文章》) 1~3 4~8 4.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　) A.革命文化资源的主体部分源于革命斗争,而在和平发展新时期,革命文化资源则可以通过创新性发展来焕发新生。 B.材料一提出了中国共产党带领人民从“打江山”到“守江山”的角色转变,毛泽东的《中国人民站起来了》一文可以作为印证这一转变的重要文献。 C.材料一指出,只要从话语形式等方面对革命文化资源的呈现方式进行变革,革命文化资源就能在保持本色不变的前提下得到传承与发展。 D.材料二提到的依托“盐之有理”盐城理论武装品牌,探索实施理论高度与群众语言的“双向赋能”工程,让红色宣讲更实、更活。 C 1~3 4~8 解析:本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。C项,“只要……革命文化资源就能……”表述过于绝对。材料一原文的表述是“只有这样,革命文化资源才能在保持本色不变的前提下得到传承与发展”。选项将必要条件关系偷换为充分条件关系,过于绝对化。 1~3 4~8 5.(3分)根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.材料一提出了要深挖各民族共同奋斗的历史细节,这有助于铸牢中华民族共同体意识的文化根基,有利于民族团结。 B.材料一综合运用了引用论证、因果论证等多种论证方法,使其说理充分,逻辑严密,富有权威性和指导性。 C.材料二显示盐城市通过制定地方性法规对红色文化进行学理深化和艺术升华,为“大思政”提供了理论支撑。 D.材料二提出三个分论点:“领航”提供实践方法,“融入”明确教育“主阵地”,“赋能”注入强大动力,三者构成了“大思政”育人的有效路径。 C 1~3 4~8 解析:本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C项,“材料二显示盐城市通过制定地方性法规对红色文化进行学理深化和艺术升华,为‘大思政’提供了理论支撑”错误。材料二明确制定地方性法规是“追寻红色足迹,将红色记忆融入‘大思政’”下的具体措施。而“对红色文化进行学理深化和艺术升华”是“挖掘红色文化内涵,用红色传承赋能‘大思政’”的核心内容。 1~3 4~8 6.(3分)如果给材料一拟一个标题,最恰当的一项是(　　) A.阐发红色文化,铸牢中华民族共同体意识 B.红色文化:铸牢中华民族共同体意识的核心要素 C.保护红色文化,铸牢中华民族共同体意识 D.深入发掘红色文化资源,铸牢中华民族共同体意识 D 1~3 4~8 解析:本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。材料一的开篇即提出中心论点:“深入发掘铸牢中华民族共同体意识的红色文化资源迫在眉睫”。全文紧紧围绕“发掘”这一核心动作展开,论述了为什么要发掘以及如何发掘。A项,“阐发”侧重于阐释说明,对已有红色文化的解读与阐释,不符合材料一的论述核心,排除。B项,是对“红色文化”下定义,对应材料一开篇“红色文化资源作为铸牢中华民族共同体意识的关键要素”的表述,未能体现材料一的论述核心,排除。C项,“保护”只是文章末尾段开发与保护并重部分的一个方面,并非材料一的论述核心,排除。D项,阐述“对策”,提出“目标”,精准地抓住了材料一的核心论点。 1~3 4~8 7.(4分)请根据对材料一第三至五段的理解,补全下面关于红色文化资源利用中辩证关系的总结,每处不超过8个字。 　　用好红色文化资源需遵循辩证思维:革命文化资源要在保持本色基础上推动呈现方式创新,实现　①　的统一;社会主义先进文化要在群众实践中动态提炼,并升华为理论阐释,实现实践与认识的统一;红色遗址遗迹要坚持　②　并重,坚持“红色”与“绿色”相结合。唯有把握这些辩证统一关系,红色文化才能在新时代焕发活力。  答:___________________________________________________________ ①继承与创新(传承与发展)　②开发与保护(利用与保护) 1~3 4~8 解析:本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①第三段提到“创新对革命文化资源的呈现方式”“只有这样,革命文化资源才能在保持本色不变的前提下得到传承与发展”,可见革命文化资源要在保持本色基础上创新呈现方式,实现传承与发展的统一,故可填“继承与创新”或“传承与发展”。②第五段开篇即明确“要坚持开发与保护并重”,后文内容围绕注重保护不可再生的红色遗址遗迹、保护和利用好红色资源周边的自然环境展开,进一步印证“开发”与“保护”的辩证关系,故可填“开发与保护”或“利用与保护”。 1~3 4~8 8.(6分)在组织学生开展红色文化研学活动时,有时存在形式化、表面化的问题,如仅简单参观、缺乏深度体验和思考。请结合材料一的指导方法和材料二中盐城市的成功经验,谈谈该如何避免此类问题。 答:___________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①深化对革命文化资源的发掘整理。例如,依托红色阵地,充分挖掘红色资源,把红色遗址及其相关设施作为实地学习课堂,创建实践教学基地。②创新对革命文化资源的呈现方式。例如,进行“情景式宣讲”;体验红色旅游线路等。③动态提炼先进文化新内涵,深化理论阐释。例如,与多所高校联合开展共建实践,组织主题巡展、学术交流等活动;依托线上平台,推出云课堂等。 1~3 4~8 解析:本题考查学生探究问题,提出见解的能力。①依据材料一“加大对革命文化资源的发掘整理”的要求,借鉴盐城将红色遗址创建成实践教学基地的经验,挖掘红色资源中各民族共同奋斗的历史细节,让研学不止于参观,有具体历史内涵支撑。②依据材料一“创新对革命文化资源的呈现方式”的要求,学习盐城情景式宣讲、红色文旅线路的模式,借助科技手段优化展陈形式,变静态参观为互动体验,增强学生沉浸式体验。③依据材料一“注重对社会主义先进文化资源的动态式提炼”“做好对社会主义先进文化资源的学理性阐释”的要求,参照盐城联合高校开展学术交流、推出思政云课堂等做法,引导学生从实践体验上升到理论思考,避免研学流于表面。 $