精品解析：四川绵阳市江油市太白中学2024-2025学年高二上学期期末考试语文试卷

四川绵阳市江油市太白中学2024-2025学年高二上学期期末考试语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 材料一 记者：您提到了中华文明的连续性。中国是世界现存最古老的文明。您认为中华文明得以长期存续的力量何在？ 伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文” （礼乐教化、典章制度等）的著名论述，这个理念风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。 记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢？ 伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、棋局等生活场景的再现。杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。我们说，这些因素“使社会运转”。尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。 记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义？ 伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。 但杜甫的诗作不仅仅是为中国人而写的——在我们这个动荡的时代，这位生活在8世纪之人的思索、关于友情的主题、唐诗的世俗视野、禅宗的宇宙人文主义，即使是通过翻译，也仍然具有当代意义。因此，随着我们越来越清晰地认识到我们确实生活在同一个世界，我们今天追随杜甫当年的足迹并且了解其背后的深意，愈加凸显其重要性。 （摘编自《通过杜甫感受中华文明精神特质——对话英国历史学家、制片人、作家迈克尔·伍德》，《中国社会科学报》） 材料二 习近平总书记强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是时代、民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们所以赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。 在安史之乱中，杜甫与家人离散，在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家里写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗？ 我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。 这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。魏晋时期王弼解释《周易》说：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。 从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂，解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。 （摘编自刘跃进《文学视野中的中华文明精神特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，伍德认为历史上的大乱并没有打破中国人对“斯文”的信守，汉字对文明的这种长期存续具有重要作用。 B. 在伍德看来，杜甫的作品相较于李白的作品，更加能够体现中华文明的价值观，也更加能告诉当下的我们何为中国人。 C. “止物不以威武，而以文明静”句，充分体现出中华文明中以文化人的思想，与西方信奉的丛林法则有着本质区别。 D. 面对当今世界的时代难题，中华文明能够发挥更加重要的作用，这与中华礼乐教化等文明传统有着不可分割的关系。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在快节奏的现代生活中，儒家文化仍然具有基础性的意义，这说明今天的中国人依然有必要学习儒家的核心文本。 B. 中国有最古老的诗歌传统，诗歌所涉内容极广，且具当代意义，这在世界上是独一无二的，杜诗就是最好的证明。 C. 中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴是屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅等文学家创作出传世佳作的根基和前提。 D. 文学作品中平凡的细节描写可以给我们带来心灵的震撼和精神的洗礼，这是一种以小见大、以文化人的巨大力量。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 孙犁《荷花淀》中，与水生嫂相约探望丈夫的一个女人说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” B. 沈从文《边城》中，翠翠觉得好像缺点什么，于是胡思乱想“要坐船下桃源县”“让爷爷满城打锣去叫，点了灯笼火把去找”。 C. 关汉卿《窦娥冤》中窦娥对天发誓：“你道是暑气暄，不是那下雪天？如果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵。” D. 茹志鹃《百合花》中，新媳妇明知道小战士已经牺牲，“却像什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”。 4. 为了论证中华文明的连续性，迈克尔·伍德使用了哪些事实性论据，结合材料一简要概述。 5. 孙犁的小说《嘱咐》描写水生在参加战争八年之后回家时的情景。有人曾质疑这种描写过于小气。你同意这种说法吗？请结合材料二及下面的选段阐述你的理由。 水生的家在白洋淀边上。 黄昏时候，他走到了自己的村边，他的家就住在村边上。他看见房屋并没有烧，街里很安静，这正是人们吃晚饭，准备上门的时候了。 他在门口遇见了自己的女人。她正在那里悄悄的关闭那外面的梢门。 水生亲热地喊了一声： “你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身一抽一抽一搭搭地哭了。 （节选自孙犁《嘱咐》） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 天知我有，地知我无 徐小斌 穿白色旗袍的赵一曼坐在一张椅子上，怀里抱着儿子宁儿。虽然照片呈现出古旧的黄褐色，却遮挡不住我们的女主人公极富书卷气的美丽。白净的象牙色的脸上，有那样一双深得看不到底的黑眼睛，那里面藏着深深的爱与忧郁。有谁能想到这文雅娇弱的躯体内蕴藏着那样一种骇人的力量?有谁能想到这蓬勃内敛的生命竟结束得那般惨烈? 当然还有她的遗书——给儿子宁儿最后的信，至今令人不忍卒读。 但是，赵一曼这三个字令我想到的，首先却是童年时读过的一本《少年文艺》，里面讲了一个赵一曼少女时代鲜为人知的故事。 赵一曼出身大地主家庭，按照多年以前的“出身论”，是绝对没有机会革命的了。但她却天生喜欢朴素的生活，嗜书如命。赵一曼原名李坤泰，少女时代气质高雅、清纯美丽，但个人生活却到了不修边幅的地步。①她躺着看书，坐车看书，甚至走路时也要捧着一本书，有时走着走着，忽然撞在树上。更多的时候，她沉浸在书里，连冷热都不知，往往人家都穿上了裙子，她还穿着厚厚的毛衣。她有个非常聪明的小侄女，常常提醒她：姑姑，该换衣服了！姑姑，该梳头了！她笑一笑，也并不以为意。 有一天，小侄女围着姑姑打转，姑姑却毫无觉察。小侄女发现，姑姑的一双眼睛，牢牢地被一本书捉了去，那本书的名字叫作《前夜》。 直到姑姑把书放下，小侄女才说话：姑姑，这本书好看么? 好看，当然好看。 它讲的是个什么故事? 讲的……你现在还不懂，它讲的是个很美的爱情故事。 我懂，爱情，就是一个男的和一个女的在一起。 哈哈，对对，就是这样。 就像我的爸爸妈妈那样。 太对了，你真聪明！ 那个女的好看吗? 赵一曼拉着小侄女慢慢地走进小树林：好看，她叫爱伦娜，她长得好看极了，最要紧的，是她的心很美。为了所爱的人，她能够毫不犹豫地献出一切……她是俄罗斯贵族的女儿，为了爱英沙罗夫，她失去了继承权，失去了国籍，甚至失去了父母的爱…… 英沙罗夫是谁? 英沙罗夫是保加利亚的一个革命者。如果说爱伦娜是为爱而献身，那么英沙罗夫就是为祖国而献身，他牺牲了自己的生命，他的爱比爱伦娜更深厚，更无私，也更伟大…… 小侄女并不大懂得姑姑的话，但姑姑的神情感染了她，不知为什么她小小的心里升起了一种预感。 姑姑眉宇间流露出了神圣和冷峻，②小侄女听着周围树叶的沙沙声响，看着夕照把树林染成纯金的冠冕，她小小的心在颤抖。 几年之后，姑姑真的要去反满抗日了，临行的时候大家都很忧伤，愁云惨雾笼罩着这个家庭，大家似乎都在心照不宣：坤泰也许会一去不返。小侄女想要大家笑一笑，想啊想啊，突然看着姑姑，眼睛一亮。 姑姑，我给你猜个谜语吧。 好啊，什么谜语? 天知我有，地知我无，人知我有，我知我无。 赵一曼猜啊猜啊，怎么也猜不出。 小侄女嘻嘻一笑，指着姑姑的脚说：就是你脚上的破袜子啊！ 赵一曼一怔，笑了，笑得前仰后合。全家人都哈哈大笑，所有的忧伤一扫而光。 后来，赵一曼来到东北，成为东北抗日联军的重要领导人，与著名抗日英雄杨靖宇、赵尚志并驾齐驱。她率领抗联队伍，辗转在白山黑水之间。再后来，就是我们熟悉的故事了：她因受伤而被俘，受尽了日寇的严刑拷打，日军首领一开始就从她的非凡气质中判断，她是共产党的重要人物，严刑无用，只好把重伤的她送进医院。在医院，她做通了一位护士和一位警士的工作，他们协助她，逃出了医院。她的计划差一点就成功了。 赵一曼在珠河县被日军枪杀。那是一个凌晨。③曙光和星星同时出现在天空上，赵一曼抬头看了看那奇异的景象，觉得那种光照十分迷人。日军宪兵让她转过身去，在那瞬间，她对着黑洞洞的枪口，突然微微一笑。宪兵拿枪的手颤抖了起来，他们对这个不平凡的中国女人的微笑感到惶恐。 枪响了，我们看到那秀气冷峭的女人慢慢倒下去，她的脚正对着我们，那是一双秀美的脚，脚上的旧毛袜仍是破的，露出了脚后跟。再后来，这一切都浸透在新鲜透明的血液中，在星星与曙光的交相辉映下，露出一抹灿红。 （选自《中国财经报》） 文本二： 接连几天的审问，大野泰治（时任伪满洲国滨江省公署警务厅特务科外事股长——编者注）毫无所得，他像一头发了疯的野兽，用马鞭子抽打赵一曼左腕的伤口，用鞭梢狠戳赵一曼腿部伤处……赵一曼疼痛难忍，昏迷过去好几次，敌人以为这下她该开口了。不料，醒来后赵一曼的表现冷静平和而又坚定有力：“我是中国人，日本侵略中国以来的行动，不是几句话所能道尽的……中国人反抗这样的日军，难道还用得着解释吗?我们中国人除了抗战外，别无出路。” 直到她最后牺牲，日寇也没弄清赵一曼的真实情况，审讯档案仅记录赵一曼自称“湄洲人”。日本人不会明白，在赵一曼的家乡四川宜宾，小孩遇到倒霉事，会自嘲“走湄洲”。 ④受尽酷刑的赵一曼竟然用一个轻松的玩笑，回击了日本人。 （摘自党建网） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一第一自然段从描摹照片上的人物落笔，总述对赵一曼的印象，带领读者感受赵一曼的非凡气质。 B. 赵一曼出身地主家庭，嗜好读书，气质高雅却不修边幅，这种内在和外在的矛盾使她形象更立体。 C. 小侄女的谜语是文本一的核心内容，正是有这个谜语，才有最后对赵一曼破袜子的描写，也呼应标题。 D. 文本二中被捕的赵一曼冷静平和，用刑的大野泰治疯狂残暴，对比中突出了赵一曼坚定的革命信念及顽强的斗争精神。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①在突出赵一曼“嗜书如命”特点时点面结合，给读者留下深刻印象。 B. 句子②对小侄女的心理描写，运用了比喻的修辞，凸显了小侄女内心的震撼。 C. 句子③描写赵一曼临死前看到的“曙光与星星”同时出现的“迷人光照”，景物中寄寓未来的胜利。 D. 句子④“一个轻松的玩笑”，写出了赵一曼对敌人的无情嘲弄，对个人遭遇的自嘲调侃。 8. 文本一中有赵一曼和小侄女对于《前夜》的讨论，她们二人的对话有何特点和效果？请结合上下文分析。 9. 文本一和《记念刘和珍君》在描绘人物时都多次提及人物的笑容。请简析两者“笑容”在塑造人物形象方面的不同作用。 ……但她却常常微笑着，态度很温和 ……也还是始终微笑着，态度很温和 况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君…… 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了…… ……也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影 ——《记念刘和珍君》 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。 公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。” 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。 其明年，使卫鞅将而伐魏。卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。 （选自《史记·商君列传》，有删改） 材料二： 愚读《史记·商君列传》，观其改法易令，诛秦民之议令者以数千人，黥太子之师，而后法令大行，盖未尝不壮其勇而有决也。曰：“嗟夫！使天下之人，各陈其所知而守其所学，以议天子之事。则事将有格而不得成者。” 然及观三代之书，至其将有以矫拂世俗之际，则其所以告谕天下者常丁宁激切，务使天下尽知其君之心，使天下皆信以为如此，而后从事。愚始读而疑之，以为近于濡滞迂远而无决，然其使天下乐从而无黾勉不得已之意，其事既发而无纷纭异同之论，此则王者之意也。 若夫商君则不然以为要使汝获其利而何恤乎吾之所为故无所求于众人之论。然其事亦终于有成。是以后世之论，以为三代之治柔懦不决。然此乃王、霸之所以为异也。 （选自《东坡全集·书论》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若夫商君A则不然B以为要使汝C获其利D而何恤乎E吾之所为F故无所求G于众人之论。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弗，不，与《兼爱》“不知乱之所自起，则弗能治”中的“弗”意思相同。 B. 与，和，与《五代史伶官传序》“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”中的“与”意思不同。 C. “固见非于世”与《苏武传》“信义安所见乎”中的“见”意思不同。 D. 伐，讨伐，与《〈老子〉四章》“自是者不彰，自伐者无功”中的“伐”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公孙鞅、卫鞅、商君是同一人，即后世所谓商鞅，公孙是姓氏，卫是国别，商是封地，鞅是名，在名前冠以不同称谓，显示其在三个时期的不同身份。 B. 商鞅在魏国未能施展才能，听闻秦孝公下求贤令而来到秦国，因为宠臣景监的再三推荐，商鞅才受到了秦孝公的赏识和重用，得以出任左庶长而实施变法。 C. 商鞅预见到变法会遭到强烈反对，先通过劝说获取了秦孝公的支持，又对反对者予以坚定的打击，保证了变法的顺利实行，为此苏轼称赞他“勇而有决”。 D. 与商鞅变法相比，虽然三代之治招致后世“柔懦不决”的评价，但苏轼认为其仍有值得借鉴之处，三代之治与商鞅变法只不过是王道与霸道之间的差异罢了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 （2）使天下之人，各陈其所知而守其所学，以议天子之事，则事将有格而不得成者。 14. 苏轼认为商鞅变法是行“霸道”，这在材料一中有哪些事实依据？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 金错刀行① 陆游 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。 千年史册耻无名，一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。 呜呼！楚虽三户能亡秦②，岂有堂堂中国空无人？ 【注】①《金错刀行》是作者从军后第二年供职嘉州时所作。②此句借用战国时两句楚民谣“楚虽三户，亡秦必楚。”楚败于秦，楚人欲雪此恨，乃有此谣。 15. 下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “光芒”化用龙泉剑气冲牛斗的典故，与王勃写的“龙光射牛斗之墟”有异曲同工之妙。 B. 第三四句由刀而引出提刀人，提刀人渴望建功立业，但有志难伸，涌起颓废绝望之感。 C. “南山晓雪玉嶙峋”写山之洁白嶙峋，意与刀之光芒四射相映衬，使得二者相得益彰。 D. 本诗意气慷慨，声势雄壮，四句一转韵，适应诗人感情的起伏变化，极具感染力震撼力。 16. 本诗的尾联“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”广受后世称道，请赏析这两句诗的精妙之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中探讨静、安、虑三者关系的两句是“_________，__________”。 （2）我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“_______，_________”。 （3）贾谊《过秦论》中“_______________，_______________”两句写秦始皇统一天下后，在文化方面采取了专制措施。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 新鲜蔬果是平衡膳食□□□□的组成部分，也是人体获取多种营养物质的重要来源。近日，美国哈佛大学研究人员在《美国临床营养学》发表了一份【a】“蔬果排行榜”，评出19种高代谢质量蔬果。①它们含有丰富的钾、镁、β-胡萝卜素、膳食纤维和营养素，②通过影响与慢性病相关的生物标志物指标，③如胰岛素、炎症、内皮功能、脂肪因子、脂质的变化情况，④最终减缓冠心病、中风、糖尿病、癌症等慢性病的发病风险。 研究结果显示，摄入的高代谢质量蔬果占比越高，患重大慢性病的风险越低；如果摄入的是低代谢质量蔬果，即使蔬果总摄入量高，也无法降低慢性病风险，□□还可能让糖尿病风险增加13%。因此，要想更好地预防慢性病的发生，可以多选择【b】“高代谢质量蔬果”。 要想更好地实现蔬果的防病价值，一定要养成每天吃蔬果的习惯，并且要【c】“会吃”。一方面保证餐餐有蔬菜，可多选择深色蔬菜，比如深绿色、红色、橘红色或紫红色的蔬菜，这类蔬菜富含β-胡萝卜素，是维生素A的一大来源；另一方面可选择吃五颜六色的蔬果，保证花青素、叶黄素、叶绿素、番茄红素、胡萝卜素等的摄入。不仅如此，烹饪方式也很重要。研究显示，生胡萝卜属于高代谢质量蔬菜，而煮胡萝卜和胡萝卜汁属于低代谢质量蔬菜。 从营养角度来说，不同的蔬果都有各自的健康优势。因此很多朋友在减重过程中，总是把主食□□□□，但对蔬果却不限量，这种做法是否科学？水果含有果糖，果糖到底是【d】“敌”是“友”？果糖是所有天然糖中甜度最高的，果糖代谢有一个显著特征，即代谢不依赖于胰岛素，也不会刺激胃分泌饱食因子和瘦素，也就是说，果糖不易产生饱腹感，人们不知不觉就会摄入过多。所以，蔬果不限量的减肥方法并不科学。 18. 下列各句中引号的作用与材料中【abcd】四处引号的作用均不相同的一项是（ ） A. 袁隆平写了一封信寄给《人民日报》，用事实说明“杂交稻既能高产又能优质”。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》） B. 包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。（夏衍《包身工》） C. 以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。（毛泽东《反对党八股》） D. 这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。（梁思成《中国建筑的特征》） 19. 请在文中画方框处填入恰当的词语，每个方框限填一个字。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 建筑重物质，文学重精神，二者分处艺术的两极。两者看似毫不相干，却有着奇妙的关联。对比中西方传统建筑，我们发现一个有趣的现象：文学在建筑上的叠加，在中西方建筑体系中是不均衡的。 西方建筑中大量引入雕塑和绘画，只有少数纪念性建筑刻有一些文字，内容又常常是记叙性的，作为对雕塑、绘画的补充。而中国传统建筑在上千年的建筑实践中积累了丰富的叠加经验，创造了楹联、匾额等形式多样的叠加方式，形成了独特的文化景观。这不仅强化了建筑意境，而且增强了建筑的生命力。这些建筑中的文学基因，无论从数量、质量上，还是广度、深度上，均领先于其他建筑体系。 这种独特的文化现象的形成，绝非偶然，而是根植于厚重的中国传统文化。“语言学之父”索绪尔曾公开赞叹：“汉字是我所见过、全世界最美的文字之一。”中国传统建筑中文学语言的大量叠加，与汉字独特的个性密不可分。作为一种表意性文字的汉字所具有的长于表意、文法自由、书写灵活、高度艺术化的特点恰好可以弥补作为一种具象艺术的建筑难以表述语义的欠缺。两者联袂呈现，创造了意蕴无穷的想象空间。汉字的书写艺术——书法的加持，更是为文学融入建筑提供了得天独厚的外形条件。篆书敦圆苍茫、隶书工整精巧、草书潇洒奔逸、行书流动自如、楷书清丽隽秀，可根据建筑需要，因时因地灵活融入。汉字这种独特的意象美和形式美，为文学融入建筑创造了条件。 一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。这些文人墨客，创作了大量脍炙人口的文学名篇，而且还身体力行，直接参与建筑营造，建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 21. 文中画线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画波浪线的“最美的文字之一”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 画家费尽心力创作了一幅画，在即将完成时，不小心将一滴墨滴在画上，他沮丧极了，想要放弃这幅画。冷静下来后，他反复变换角度看那个墨渍，随后，在墨渍上涂了几笔，墨渍变成了一只飞鸟，与整幅画完美融合。 上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇议论文，谈谈你的感悟和认识。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川绵阳市江油市太白中学2024-2025学年高二上学期期末考试语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 材料一 记者：您提到了中华文明的连续性。中国是世界现存最古老的文明。您认为中华文明得以长期存续的力量何在？ 伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文” （礼乐教化、典章制度等）的著名论述，这个理念风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。 记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢？ 伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、棋局等生活场景的再现。杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。我们说，这些因素“使社会运转”。尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。 记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义？ 伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。 但杜甫的诗作不仅仅是为中国人而写的——在我们这个动荡的时代，这位生活在8世纪之人的思索、关于友情的主题、唐诗的世俗视野、禅宗的宇宙人文主义，即使是通过翻译，也仍然具有当代意义。因此，随着我们越来越清晰地认识到我们确实生活在同一个世界，我们今天追随杜甫当年的足迹并且了解其背后的深意，愈加凸显其重要性。 （摘编自《通过杜甫感受中华文明精神特质——对话英国历史学家、制片人、作家迈克尔·伍德》，《中国社会科学报》） 材料二 习近平总书记强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是时代、民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们所以赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。 在安史之乱中，杜甫与家人离散，在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家里写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗？ 我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。 这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。魏晋时期王弼解释《周易》说：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。 从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂，解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。 （摘编自刘跃进《文学视野中的中华文明精神特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，伍德认为历史上的大乱并没有打破中国人对“斯文”的信守，汉字对文明的这种长期存续具有重要作用。 B. 在伍德看来，杜甫的作品相较于李白的作品，更加能够体现中华文明的价值观，也更加能告诉当下的我们何为中国人。 C. “止物不以威武，而以文明静”句，充分体现出中华文明中以文化人的思想，与西方信奉的丛林法则有着本质区别。 D. 面对当今世界的时代难题，中华文明能够发挥更加重要的作用，这与中华礼乐教化等文明传统有着不可分割的关系。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在快节奏的现代生活中，儒家文化仍然具有基础性的意义，这说明今天的中国人依然有必要学习儒家的核心文本。 B. 中国有最古老的诗歌传统，诗歌所涉内容极广，且具当代意义，这在世界上是独一无二的，杜诗就是最好的证明。 C. 中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴是屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅等文学家创作出传世佳作的根基和前提。 D. 文学作品中平凡的细节描写可以给我们带来心灵的震撼和精神的洗礼，这是一种以小见大、以文化人的巨大力量。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 孙犁《荷花淀》中，与水生嫂相约探望丈夫的一个女人说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” B. 沈从文《边城》中，翠翠觉得好像缺点什么，于是胡思乱想“要坐船下桃源县”“让爷爷满城打锣去叫，点了灯笼火把去找”。 C. 关汉卿《窦娥冤》中窦娥对天发誓：“你道是暑气暄，不是那下雪天？如果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵。” D. 茹志鹃《百合花》中，新媳妇明知道小战士已经牺牲，“却像什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”。 4. 为了论证中华文明的连续性，迈克尔·伍德使用了哪些事实性论据，结合材料一简要概述。 5. 孙犁的小说《嘱咐》描写水生在参加战争八年之后回家时的情景。有人曾质疑这种描写过于小气。你同意这种说法吗？请结合材料二及下面的选段阐述你的理由。 水生的家在白洋淀边上。 黄昏时候，他走到了自己的村边，他的家就住在村边上。他看见房屋并没有烧，街里很安静，这正是人们吃晚饭，准备上门的时候了。 他在门口遇见了自己的女人。她正在那里悄悄的关闭那外面的梢门。 水生亲热地喊了一声： “你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身一抽一抽一搭搭地哭了。 （节选自孙犁《嘱咐》） 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①《论语》中孔子关于“斯文”的论述，一直伴随着中国人；②杜甫用美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天；③儒家的仁义道德在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位；④中国有地球上最古老的诗歌传统，诗歌是中华文化得以长期延续的一大源泉。 5. 答案示例：不同意这种说法。①夫妻因战争长期分离，见面后本应有千言万语却只用一个“你”字招呼，生动体现了中华民族含蓄内敛、坚强不屈的民族性格。②水生嫂先笑后哭的细节，充分展示出中国人的美好心灵和丰富深厚的情感，体现了中华文明独有的文化特质，③这一细节真实感人，体现了真、善、美的统一。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“更加能够体现中华文明的价值观，也更加能告诉当下的我们何为中国人”错，伍德认为杜甫的作品更伟大，但并没有认为杜甫的作品更加能够体现中华文明的价值观，更加没有认为杜甫的作品“更能告诉当下的我们何为中国人”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.中国诗歌所涉内容极广，且具当代意义，但并不一定“在世界上是独一无二的”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段通过杜甫诗歌论证了中国文学作品中表现的含蓄内敛的民族性格。 C.关汉卿《窦娥冤》中窦娥对天发誓的内容是一种强烈情感的宣泄，是控诉，所表现出的是坚强不屈的民族性格。所以不能作为论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①结合“就是《论语》中孔子关于‘斯文’（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱”可知，《论语》中孔子关于“斯文”的论述，一直伴随着中国人； ②结合“杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了‘中文最伟大的词语’，而且创造了‘中国文化的道德和情感词汇’”“尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天”可知，杜甫用美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天； ③结合“杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位”可知，儒家的仁义道德在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位； ④结合“因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。中国有地球上最古老的诗歌传统”可知，中国有地球上最古老的诗歌传统，诗歌是中华文化得以长期延续的一大源泉。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 首先回答：不同意这种说法。 结合材料二“最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新”“我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格”“们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质”“们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质”可知，这处水生回家探亲的细节描写充分展示出中国人所特有的美好心灵和崇高情感，是中华文明独有的精神特质和文化底蕴的真实体现。 夫妻相见在生活中本可以有多种表现方式，但作品中的夫妻因战争而长期分离，好不容易见面了“水生亲热地喊了一声：‘你！’”，一个“你！”就是最水生此刻最富有感情的表达，蕴含了对对方的思念与牵挂，这正是中华民族含蓄内敛的民族性格的生动写照，是中华人文精神强调人与人和谐共生科学的“真”、人伦的“善”和艺术的“美”的完整统一。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 天知我有，地知我无 徐小斌 穿白色旗袍的赵一曼坐在一张椅子上，怀里抱着儿子宁儿。虽然照片呈现出古旧的黄褐色，却遮挡不住我们的女主人公极富书卷气的美丽。白净的象牙色的脸上，有那样一双深得看不到底的黑眼睛，那里面藏着深深的爱与忧郁。有谁能想到这文雅娇弱的躯体内蕴藏着那样一种骇人的力量?有谁能想到这蓬勃内敛的生命竟结束得那般惨烈? 当然还有她的遗书——给儿子宁儿最后的信，至今令人不忍卒读。 但是，赵一曼这三个字令我想到的，首先却是童年时读过的一本《少年文艺》，里面讲了一个赵一曼少女时代鲜为人知的故事。 赵一曼出身大地主家庭，按照多年以前的“出身论”，是绝对没有机会革命的了。但她却天生喜欢朴素的生活，嗜书如命。赵一曼原名李坤泰，少女时代气质高雅、清纯美丽，但个人生活却到了不修边幅的地步。①她躺着看书，坐车看书，甚至走路时也要捧着一本书，有时走着走着，忽然撞在树上。更多的时候，她沉浸在书里，连冷热都不知，往往人家都穿上了裙子，她还穿着厚厚的毛衣。她有个非常聪明的小侄女，常常提醒她：姑姑，该换衣服了！姑姑，该梳头了！她笑一笑，也并不以为意。 有一天，小侄女围着姑姑打转，姑姑却毫无觉察。小侄女发现，姑姑的一双眼睛，牢牢地被一本书捉了去，那本书的名字叫作《前夜》。 直到姑姑把书放下，小侄女才说话：姑姑，这本书好看么? 好看，当然好看。 它讲的是个什么故事? 讲的……你现在还不懂，它讲的是个很美的爱情故事。 我懂，爱情，就是一个男的和一个女的在一起。 哈哈，对对，就是这样。 就像我的爸爸妈妈那样。 太对了，你真聪明！ 那个女的好看吗? 赵一曼拉着小侄女慢慢地走进小树林：好看，她叫爱伦娜，她长得好看极了，最要紧的，是她的心很美。为了所爱的人，她能够毫不犹豫地献出一切……她是俄罗斯贵族的女儿，为了爱英沙罗夫，她失去了继承权，失去了国籍，甚至失去了父母的爱…… 英沙罗夫是谁? 英沙罗夫是保加利亚的一个革命者。如果说爱伦娜是为爱而献身，那么英沙罗夫就是为祖国而献身，他牺牲了自己的生命，他的爱比爱伦娜更深厚，更无私，也更伟大…… 小侄女并不大懂得姑姑的话，但姑姑的神情感染了她，不知为什么她小小的心里升起了一种预感。 姑姑眉宇间流露出了神圣和冷峻，②小侄女听着周围树叶的沙沙声响，看着夕照把树林染成纯金的冠冕，她小小的心在颤抖。 几年之后，姑姑真的要去反满抗日了，临行的时候大家都很忧伤，愁云惨雾笼罩着这个家庭，大家似乎都在心照不宣：坤泰也许会一去不返。小侄女想要大家笑一笑，想啊想啊，突然看着姑姑，眼睛一亮。 姑姑，我给你猜个谜语吧。 好啊，什么谜语? 天知我有，地知我无，人知我有，我知我无。 赵一曼猜啊猜啊，怎么也猜不出。 小侄女嘻嘻一笑，指着姑姑的脚说：就是你脚上的破袜子啊！ 赵一曼一怔，笑了，笑得前仰后合。全家人都哈哈大笑，所有的忧伤一扫而光。 后来，赵一曼来到东北，成为东北抗日联军的重要领导人，与著名抗日英雄杨靖宇、赵尚志并驾齐驱。她率领抗联队伍，辗转在白山黑水之间。再后来，就是我们熟悉的故事了：她因受伤而被俘，受尽了日寇的严刑拷打，日军首领一开始就从她的非凡气质中判断，她是共产党的重要人物，严刑无用，只好把重伤的她送进医院。在医院，她做通了一位护士和一位警士的工作，他们协助她，逃出了医院。她的计划差一点就成功了。 赵一曼在珠河县被日军枪杀。那是一个凌晨。③曙光和星星同时出现在天空上，赵一曼抬头看了看那奇异的景象，觉得那种光照十分迷人。日军宪兵让她转过身去，在那瞬间，她对着黑洞洞的枪口，突然微微一笑。宪兵拿枪的手颤抖了起来，他们对这个不平凡的中国女人的微笑感到惶恐。 枪响了，我们看到那秀气冷峭的女人慢慢倒下去，她的脚正对着我们，那是一双秀美的脚，脚上的旧毛袜仍是破的，露出了脚后跟。再后来，这一切都浸透在新鲜透明的血液中，在星星与曙光的交相辉映下，露出一抹灿红。 （选自《中国财经报》） 文本二： 接连几天的审问，大野泰治（时任伪满洲国滨江省公署警务厅特务科外事股长——编者注）毫无所得，他像一头发了疯的野兽，用马鞭子抽打赵一曼左腕的伤口，用鞭梢狠戳赵一曼腿部伤处……赵一曼疼痛难忍，昏迷过去好几次，敌人以为这下她该开口了。不料，醒来后赵一曼的表现冷静平和而又坚定有力：“我是中国人，日本侵略中国以来的行动，不是几句话所能道尽的……中国人反抗这样的日军，难道还用得着解释吗?我们中国人除了抗战外，别无出路。” 直到她最后牺牲，日寇也没弄清赵一曼的真实情况，审讯档案仅记录赵一曼自称“湄洲人”。日本人不会明白，在赵一曼的家乡四川宜宾，小孩遇到倒霉事，会自嘲“走湄洲”。 ④受尽酷刑的赵一曼竟然用一个轻松的玩笑，回击了日本人。 （摘自党建网） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一第一自然段从描摹照片上的人物落笔，总述对赵一曼的印象，带领读者感受赵一曼的非凡气质。 B. 赵一曼出身地主家庭，嗜好读书，气质高雅却不修边幅，这种内在和外在的矛盾使她形象更立体。 C. 小侄女的谜语是文本一的核心内容，正是有这个谜语，才有最后对赵一曼破袜子的描写，也呼应标题。 D. 文本二中被捕的赵一曼冷静平和，用刑的大野泰治疯狂残暴，对比中突出了赵一曼坚定的革命信念及顽强的斗争精神。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①在突出赵一曼“嗜书如命”特点时点面结合，给读者留下深刻印象。 B. 句子②对小侄女的心理描写，运用了比喻的修辞，凸显了小侄女内心的震撼。 C. 句子③描写赵一曼临死前看到的“曙光与星星”同时出现的“迷人光照”，景物中寄寓未来的胜利。 D. 句子④“一个轻松的玩笑”，写出了赵一曼对敌人的无情嘲弄，对个人遭遇的自嘲调侃。 8. 文本一中有赵一曼和小侄女对于《前夜》的讨论，她们二人的对话有何特点和效果？请结合上下文分析。 9. 文本一和《记念刘和珍君》在描绘人物时都多次提及人物的笑容。请简析两者“笑容”在塑造人物形象方面的不同作用。 ……但她却常常微笑着，态度很温和 ……也还是始终微笑着，态度很温和 况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君…… 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了…… ……也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影 ——《记念刘和珍君》 【答案】6. C 7. A 8. ①姑侄对话多短句独段，节奏简洁明快，更易于集中表现二人的思维交流。 ②小侄女的提问起到了逐层推进对话的作用，引导读者一步步走进赵一曼的内心世界，了解赵一曼的革命理想与价值追求。 ③对话内容贴合人物身份，小侄女的提问天真浅显，符合孩童认知特点；赵一曼的回答通俗直白，契合对晚辈讲解的语境，既体现赵一曼对晚辈的温和慈爱，也自然流露出她的价值取向，为后文她投身革命做了铺垫。 9. ①文本一的“笑容”，丰富了人物形象。前面几次“笑”，讲述赵一曼少女时代的生活故事，重点刻画了她的知性、洒脱、乐观；结尾部分牺牲前“她对着黑洞洞的枪口”的“微笑”，则体现她对胜利的坚定信念，对死亡的无所畏惧，对敌人的极度蔑视。多次“笑容”的细节描写，塑造了赵一曼立体、饱满的英雄形象。 ②“始终微笑着的和蔼的刘和珍君”，五次提及‘微笑’的细节反复出现，融入了刘和珍生平的相关事迹及作者的态度，强调刘和珍是一个和蔼善良的青年，她的被害，更能反衬出反动派的凶残，加强控诉的力度。 【解析】 【导语】本文通过回忆赵一曼少女时代嗜书如命、与侄女猜谜的温情故事，以及她后来抗日被俘、英勇就义的壮烈历程，以破袜与微笑等细节，塑造了一位知性洒脱、乐观无畏、视死如归的巾帼英雄形象，展现了其从书卷气少女到革命烈士的升华过程。 【6题详解】 C.“小侄女的谜语是文本一的核心内容”错误。小侄女的谜语照应文章最后对赵一曼破袜子的描写，也呼应标题。但不是文本一的核心内容。 故选C。 【7题详解】 A.“点面结合”错误。句子①在突出赵一曼“嗜书如命”特点时采用的是细节描写，并非点面结合。 故选A。 【8题详解】 作答此题，需紧扣题干“对话特点和效果”，从形式、结构、内容三个层面结合原文分析。 ①审形式：原文姑侄对话采用短句独段，节奏明快，便于集中呈现二人思维交流。 ②审结构：小侄女由“好看吗”到“什么故事”再到“英沙罗夫是谁?”，提问层层递进，引导读者逐步走进赵一曼内心，了解其革命理想与价值追求。 ③审内容：小侄女提问天真浅显，符合孩童认知；赵一曼回答通俗直白，既体现对晚辈的温和，也自然流露其价值取向，为后文投身革命做铺垫。 【9题详解】 作答此题，需紧扣题干“笑容在塑造人物形象方面的不同作用”，分别结合两篇文本具体分析。 ①文本一：赵一曼少女时代的“笑”刻画其知性、洒脱、乐观；牺牲前对枪口的“微笑”体现其无畏与对敌人的蔑视。多次笑容塑造了立体饱满的英雄形象。 ②《记念刘和珍君》：“始终微笑着”反复出现五次，强调刘和珍的和蔼善良，其被害反衬反动派凶残，加强控诉力度。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。 公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。” 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。 其明年，使卫鞅将而伐魏。卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。 （选自《史记·商君列传》，有删改） 材料二： 愚读《史记·商君列传》，观其改法易令，诛秦民之议令者以数千人，黥太子之师，而后法令大行，盖未尝不壮其勇而有决也。曰：“嗟夫！使天下之人，各陈其所知而守其所学，以议天子之事。则事将有格而不得成者。” 然及观三代之书，至其将有以矫拂世俗之际，则其所以告谕天下者常丁宁激切，务使天下尽知其君之心，使天下皆信以为如此，而后从事。愚始读而疑之，以为近于濡滞迂远而无决，然其使天下乐从而无黾勉不得已之意，其事既发而无纷纭异同之论，此则王者之意也。 若夫商君则不然以为要使汝获其利而何恤乎吾之所为故无所求于众人之论。然其事亦终于有成。是以后世之论，以为三代之治柔懦不决。然此乃王、霸之所以为异也。 （选自《东坡全集·书论》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若夫商君A则不然B以为要使汝C获其利D而何恤乎E吾之所为F故无所求G于众人之论。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弗，不，与《兼爱》“不知乱之所自起，则弗能治”中的“弗”意思相同。 B. 与，和，与《五代史伶官传序》“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”中的“与”意思不同。 C. “固见非于世”与《苏武传》“信义安所见乎”中的“见”意思不同。 D. 伐，讨伐，与《〈老子〉四章》“自是者不彰，自伐者无功”中的“伐”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公孙鞅、卫鞅、商君是同一人，即后世所谓商鞅，公孙是姓氏，卫是国别，商是封地，鞅是名，在名前冠以不同称谓，显示其在三个时期的不同身份。 B. 商鞅在魏国未能施展才能，听闻秦孝公下求贤令而来到秦国，因为宠臣景监的再三推荐，商鞅才受到了秦孝公的赏识和重用，得以出任左庶长而实施变法。 C. 商鞅预见到变法会遭到强烈反对，先通过劝说获取了秦孝公的支持，又对反对者予以坚定的打击，保证了变法的顺利实行，为此苏轼称赞他“勇而有决”。 D. 与商鞅变法相比，虽然三代之治招致后世“柔懦不决”的评价，但苏轼认为其仍有值得借鉴之处，三代之治与商鞅变法只不过是王道与霸道之间的差异罢了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 （2）使天下之人，各陈其所知而守其所学，以议天子之事，则事将有格而不得成者。 14. 苏轼认为商鞅变法是行“霸道”，这在材料一中有哪些事实依据？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）新法在民间施行了一整年，秦国老百姓到国都说新法不方便的数以千计。 （2）假使天下的人，各自陈述他们知道的事物，固守他们学到的道理，来议论天子的政事，那么国事将受到限制而不能成功。 14. ①用“霸道”劝说秦孝公后得到任用。②未获得民心的一致认同就开始变法。③因太子犯法而处罚太子的老师，流放最初抵触变法的人。 【解析】 【导语】这篇文言文通过《史记·商君列传》和《东坡全集·书论》的对比，展现了商鞅变法的历史背景与实施过程。材料一详细描述了商鞅从魏国到秦国的仕途经历，以及他通过强硬手段推行变法的过程，突显了其果断与勇毅。材料二则从苏轼的视角，反思商鞅变法的霸道风格，并与三代之治的柔缓进行对比，揭示了王霸之道的差异。整体上，文章通过史实与评论的结合，既呈现了历史事件的复杂性，也引发了关于治国理念的深层思考。 【10题详解】 句意：至于商鞅却不是这样，他认为要使你们获取利益，何必顾虑我做的事情，所以对众人的议论没有什么可采纳的。 “商君”是主语，“不然”是谓语，结构完整，在B处断开； “以为”是谓语，“要使汝获其利”是宾语，动宾结构中间不能断开，在D处断开； “恤”是谓语，“吾之所为”是宾语，在完整的动宾结构后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：不听（他说的）。/不知道混乱从哪引起的，就不能治理好。 B.正确。和/给。句意：我可以和他谈谈了。/给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向‌。‌‌ C.正确。表被动/同“现”，显现。‌‌‌句意：本来就常被世俗非议。/信义又能在哪里显现出来呢‌？ D.错误。意思不同，讨伐/夸耀。句意：（孝公）派卫鞅率领军队讨伐魏国。/自以为是的人反而无法彰显自己，自我夸耀的人反而难以建立功业。 故选D。    【12题详解】 B.“因为宠臣景监的再三推荐，商鞅才受到了秦孝公的赏识和重用”错误，商鞅通过景监获得求见秦孝公的机会，但受到赏识和重用是因为商鞅多次以不同学说进见秦孝公，最后以霸道说动了秦孝公。 故选B。 【13题详解】 （1）“秦民之国都言初令之不便者”，定语后置句，正常语序为“之国都言初令之不便秦民”；“期年”，一整年；“之”，到、往；“数”，计算。 （2）“使”，假使、假如；“陈”，陈述；“格”，限制、阻碍。 【14题详解】 这类文言观点对应类简答题，核心是紧扣题干指定的文本范围，筛选与题干核心概念匹配的事实性内容，排除无关评价信息，精准提炼对应依据。 定位核心关联点：从材料一商鞅游说秦孝公的情节，找到“吾说公以霸道，其意欲用之矣”，可见商鞅正是以霸道理念获孝公任用，是行霸道的前提依据。 提取变法举措特征：对应材料一“恐天下议己”仍执意变法，未先争取民众共识就推行法令，契合霸道急功近利、不顾舆论的特点。 梳理具体施政行为：找到材料一“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”“尽迁之于边城”的记载，商鞅用严苛惩戒压制异议，完全符合霸道以强力推行政令的特征。 【参考译文】 材料一： 商君是卫国公室的庶出公子，名鞅，姓公孙。商鞅年少时喜好刑名之学，侍奉魏国相国公叔座，担任中庶子。公叔座知道他有才干，还没有来得及向魏王进荐。  公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人，他就西去秦国，依靠孝公的宠臣景监求见孝公。孝公召见卫鞅，谈了很久，孝公一边听一边打瞌睡，没有听进去。事后孝公生气地对景监说：“你的客人是无知妄言之徒，这种人怎么能任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。卫鞅说：“我用帝道的治国方法劝说大王，他的心志不能领会。”过了五天，景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅再见孝公时，说得更多，可还是不合孝公的心意。事后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞅说：“我用王道的治国方法劝说大王而他听不进去。请求他再召见我一次。”卫鞅又一次见到孝公，孝公对他很友好，可是没任用他。会见结束，(卫鞅)离开。孝公对景监说：“你的客人不错，我可以和他谈谈了。”卫鞅说：“我用春秋五霸的治国方法去说服大王，看他的心思是准备采纳了。如果再召见我一次，我就知道该说些什么啦。”  孝公任用卫鞅后，卫鞅打算变法，可孝公又担心天下人议论自己。卫鞅说：“行动迟疑不决就不会成名，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人行为的人，本来就常被世俗非议；有独到见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人对既成事实都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划大事而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。”孝公说：“讲得好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变法的命令。 新法在民间施行了一整年，秦国老百姓到国都说新法不方便的数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以黥刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给孝公，各国诸侯都来祝贺。  第二年，孝公派卫鞅率领军队攻打魏国。卫鞅打败魏军回来以后，孝公把於、商十五个邑封给了他，封号叫作商君。 材料二： 我读《史记·商君列传》，看到他变革法律，诛杀秦国国内议论新法的人数以千计，对太子的老师处以黥刑，而后他的法令才得以大规模推行，我从来没有不赞赏他的勇敢和决心。我感叹说：“哎呀！假使天下的人，各自陈述他们知道的事物，固守他们学到的道理，来议论天子的政事，那么国事将受到限制而不能成功。” 但是等到我看到夏商周三代的书籍，看到他们将要有所改革以纠正世俗弊病的时候，他们用来告谕天下人的做法常常是言辞激切反复叮咛，务必使天下人详细了解君王的用心，使天下人全部都相信应该这样，然后才开始做事。我开始读的时候也感到疑惑，认为这些言辞迟缓迂阔而缺乏决断，然而却能使天下人乐于服从，而没有勉强不得已的意思，事情实行以后，也没有乱纷纷表示反对的议论，这就是实行王道的人的心意。 至于商鞅却不是这样，他认为要使你们获益，何必忧虑我做的事情，所以对众人的议论没有什么可采纳的。然而他的事业最终有所成功。所以后世的评论，认为三代时治理国家优柔寡断。但这正体现王道和霸道的差异。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 金错刀行① 陆游 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。 千年史册耻无名，一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。 呜呼！楚虽三户能亡秦②，岂有堂堂中国空无人？ 【注】①《金错刀行》是作者从军后第二年供职嘉州时所作。②此句借用战国时两句楚民谣“楚虽三户，亡秦必楚。”楚败于秦，楚人欲雪此恨，乃有此谣。 15. 下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “光芒”化用龙泉剑气冲牛斗的典故，与王勃写的“龙光射牛斗之墟”有异曲同工之妙。 B. 第三四句由刀而引出提刀人，提刀人渴望建功立业，但有志难伸，涌起颓废绝望之感。 C. “南山晓雪玉嶙峋”写山之洁白嶙峋，意与刀之光芒四射相映衬，使得二者相得益彰。 D. 本诗意气慷慨，声势雄壮，四句一转韵，适应诗人感情的起伏变化，极具感染力震撼力。 16. 本诗的尾联“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”广受后世称道，请赏析这两句诗的精妙之处。 【答案】15. B 16. ①化用典故，借用了楚民谣，深刻说明虽然南宋国力衰微，但民心不会死，民力可回天这一道理。 ②反诘收尾，表明盛大的“中国”，定会有英雄人物把金人赶出边关。强化了“中国”必胜的壮烈情怀，具有鼓舞人心，催人奋起的力量。 ③与前文照应，“中国”并非“空无人”，与“京华”多“奇士”相照应。表明怀抱报国之心的并非只有自己，朝廷中已形成一个爱国志士群体，字里行间洋溢着同仇敌忾的自豪感。 【解析】 【导语】此诗表达人生未立功业的遗憾和渴望报效国家的情怀。诗人以刀喻志，描绘洁白的南山雪景，借楚亡秦暗示壮志未酬，情感慷慨激昂，并对国势不振发出深切悲叹。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“涌起颓废绝望之感”错误。既然提刀，必将有所作为，诗人有悲凉之感，但不颓废绝望。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①化用典故，引用战国时“楚虽三户，亡秦必楚”的楚国民谣作比。战国时，秦攻楚，占领了楚国不少地方，楚人激愤，有楚南公云：“楚虽三户，亡秦必楚。”意思说楚国即使只剩下三户人家，最后也一定能报仇灭秦。借用了楚民谣，深刻说明虽然南宋国力衰微，但民心不会死，民力可回天这一道理。 ②用反诘句表明：汉族人民定有英雄人物能赶走女真统治者收复中原，表明盛大的“中国”，定会有英雄人物把金人赶出边关。诗人在诗的最后发出了“岂有堂堂中国空无人”的时代最强音，强化了“中国”必胜的壮烈情怀，这种光鉴日月的爱国主义精神，是中华民族浩然正气的体现，永远具有鼓舞人心、催人奋起的巨大力量。 ③“京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子”，展现出当时在京城已经汇聚了一批有着强烈爱国情怀的仁人志士群体。而尾联“岂有堂堂中国空无人”中的“中国”并非“空无人”，正是与前文所写的“京华”多“奇士”相呼应，进一步强调了不仅仅是在京城有这样一群爱国之士，在整个南宋的大地上，同样有着众多愿意为国家抛头颅、洒热血，抗击外敌的英雄人物存在，诗人自己只是其中的一员。通过这样的前后照应，使整首诗的内容更加连贯，逻辑更加严密，也从个体的报国之志拓展到群体的同仇敌忾，放大了爱国的力量感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中探讨静、安、虑三者关系的两句是“_________，__________”。 （2）我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“_______，_________”。 （3）贾谊《过秦论》中“_______________，_______________”两句写秦始皇统一天下后，在文化方面采取了专制措施。 【答案】 ①. 静而后能安 ②. 安而后能虑 ③. 为之于未有 ④. 治之于未乱 ⑤. 于是废先王之道 ⑥. 焚百家之言 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 新鲜蔬果是平衡膳食□□□□的组成部分，也是人体获取多种营养物质的重要来源。近日，美国哈佛大学研究人员在《美国临床营养学》发表了一份【a】“蔬果排行榜”，评出19种高代谢质量蔬果。①它们含有丰富的钾、镁、β-胡萝卜素、膳食纤维和营养素，②通过影响与慢性病相关的生物标志物指标，③如胰岛素、炎症、内皮功能、脂肪因子、脂质的变化情况，④最终减缓冠心病、中风、糖尿病、癌症等慢性病的发病风险。 研究结果显示，摄入的高代谢质量蔬果占比越高，患重大慢性病的风险越低；如果摄入的是低代谢质量蔬果，即使蔬果总摄入量高，也无法降低慢性病风险，□□还可能让糖尿病风险增加13%。因此，要想更好地预防慢性病的发生，可以多选择【b】“高代谢质量蔬果”。 要想更好地实现蔬果的防病价值，一定要养成每天吃蔬果的习惯，并且要【c】“会吃”。一方面保证餐餐有蔬菜，可多选择深色蔬菜，比如深绿色、红色、橘红色或紫红色的蔬菜，这类蔬菜富含β-胡萝卜素，是维生素A的一大来源；另一方面可选择吃五颜六色的蔬果，保证花青素、叶黄素、叶绿素、番茄红素、胡萝卜素等的摄入。不仅如此，烹饪方式也很重要。研究显示，生胡萝卜属于高代谢质量蔬菜，而煮胡萝卜和胡萝卜汁属于低代谢质量蔬菜。 从营养角度来说，不同的蔬果都有各自的健康优势。因此很多朋友在减重过程中，总是把主食□□□□，但对蔬果却不限量，这种做法是否科学？水果含有果糖，果糖到底是【d】“敌”是“友”？果糖是所有天然糖中甜度最高的，果糖代谢有一个显著特征，即代谢不依赖于胰岛素，也不会刺激胃分泌饱食因子和瘦素，也就是说，果糖不易产生饱腹感，人们不知不觉就会摄入过多。所以，蔬果不限量的减肥方法并不科学。 18. 下列各句中引号的作用与材料中【abcd】四处引号的作用均不相同的一项是（ ） A. 袁隆平写了一封信寄给《人民日报》，用事实说明“杂交稻既能高产又能优质”。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》） B. 包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。（夏衍《包身工》） C. 以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。（毛泽东《反对党八股》） D. 这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。（梁思成《中国建筑的特征》） 19. 请在文中画方框处填入恰当的词语，每个方框限填一个字。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. C 19. ①不可或缺 ②甚至 ③拒之门外 20. 序号①，修改为：它们含有丰富的钾、镁、β-胡萝卜素、膳食纤维等营养素。 序号④，修改为：最终降低冠心病、中风、糖尿病、癌症等慢性病的发病风险。 【解析】 【18题详解】 文中引号的作用：a.表示引用；b.表示强调；c.表示强调；d.表示特殊含义。 A.表示引用； B.表示强调； C.表示反语，与材料中四处引号的作用均不相同； D.表示特殊含义。 故选C。 【19题详解】 ①处：此处语境是说蔬果对于平衡膳食是非常重要、不能缺少的，可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。 ②处：前面说“无法降低慢性病风险”，后面说“还可能让糖尿病风险增加13%”，句子间是递进关系，且后面情况更严重，可填“甚至”。甚至：连词，强调突出的事例，表更进一层的语义。 ③处：此处语境是说减重时拒绝吃主食，可填“拒之门外”。拒之门外：把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。 【20题详解】 序号①，不合逻辑。“营养素”跟“钾、镁、β-胡萝卜素、膳食纤维”是种属关系，可把“和”改为“等”。 序号④，搭配不当。“减缓……发病风险”搭配不当，可把“减缓”改为“降低”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 建筑重物质，文学重精神，二者分处艺术的两极。两者看似毫不相干，却有着奇妙的关联。对比中西方传统建筑，我们发现一个有趣的现象：文学在建筑上的叠加，在中西方建筑体系中是不均衡的。 西方建筑中大量引入雕塑和绘画，只有少数纪念性建筑刻有一些文字，内容又常常是记叙性的，作为对雕塑、绘画的补充。而中国传统建筑在上千年的建筑实践中积累了丰富的叠加经验，创造了楹联、匾额等形式多样的叠加方式，形成了独特的文化景观。这不仅强化了建筑意境，而且增强了建筑的生命力。这些建筑中的文学基因，无论从数量、质量上，还是广度、深度上，均领先于其他建筑体系。 这种独特的文化现象的形成，绝非偶然，而是根植于厚重的中国传统文化。“语言学之父”索绪尔曾公开赞叹：“汉字是我所见过、全世界最美的文字之一。”中国传统建筑中文学语言的大量叠加，与汉字独特的个性密不可分。作为一种表意性文字的汉字所具有的长于表意、文法自由、书写灵活、高度艺术化的特点恰好可以弥补作为一种具象艺术的建筑难以表述语义的欠缺。两者联袂呈现，创造了意蕴无穷的想象空间。汉字的书写艺术——书法的加持，更是为文学融入建筑提供了得天独厚的外形条件。篆书敦圆苍茫、隶书工整精巧、草书潇洒奔逸、行书流动自如、楷书清丽隽秀，可根据建筑需要，因时因地灵活融入。汉字这种独特的意象美和形式美，为文学融入建筑创造了条件。 一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。这些文人墨客，创作了大量脍炙人口的文学名篇，而且还身体力行，直接参与建筑营造，建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 21. 文中画线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画波浪线的“最美的文字之一”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】21. 建筑作为一种具象艺术，具有难以表述语义的欠缺。而汉字作为一种表意性文字，具有长于表意、文法自由、书写灵活、高度艺术化的特点。这一特点恰好可以弥补这个欠缺。 22. 示例一：可以使用。“最美的文字之一”表明最美的文字不止一个，而汉字是其中之一，表达了对汉字独特之美的赞赏。 示例二：不合逻辑。“最美的”已经限定了范围，表示只有一个，而“之一”表示在多个事物中选择，两者在逻辑上存在矛盾。 【解析】 【21题详解】 先明确原句主干：汉字的特点弥补了建筑的欠缺。 其余部分都是对“汉字”“建筑”“特点”“欠缺”的具体说明。 再拆分信息点： 建筑：是“一种具象艺术”，有“难以表述语义的欠缺”。 汉字：是“一种表意性文字”，有四个具体特点，“长于表意、文法自由、书写灵活、高度艺术化”。 两者关系：汉字的特点正好能弥补建筑的欠缺。 再组织答案：按“建筑是什么+有欠缺”“汉字是什么+有特点”“特点弥补欠缺”的顺序，拆成3～4个句子，可增加“而”“这一特点”等词语连接，使句子自然流畅。 【22题详解】 抓住矛盾焦点：“最美的”是最高级，按语法常规，最高级通常暗示“唯一性”（即只有一个“最”）。“之一”表示集合中的一员，暗示有多个成员并列。两者放在一起，语义上确实存在表面冲突。 再判断是否“不合逻辑”：如果严格从“最高级=唯一”的角度看，确实不合逻辑。但在实际语言使用中，“最高级+之一”是一种常见的修辞性表达，用来表示“属于最顶尖的那一批”，而不是严格的数学唯一。所以两种观点都有道理，关键在于你站在语法严谨性还是语言习惯的立场。 最后组织答案：先明确答题立场，再说明理由。可以支持“可以使用”，理由是语言习惯允许；也可以支持“不合逻辑”，理由是语法规则要求。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 画家费尽心力创作了一幅画，在即将完成时，不小心将一滴墨滴在画上，他沮丧极了，想要放弃这幅画。冷静下来后，他反复变换角度看那个墨渍，随后，在墨渍上涂了几笔，墨渍变成了一只飞鸟，与整幅画完美融合。 上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇议论文，谈谈你的感悟和认识。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 以智慧弥补人生缺憾 画家在画作上滴落的墨渍，本是创作的缺憾，却因他的智慧与巧思，化作了画中点睛之笔。这幅画作的诞生，恰如人生的隐喻：缺憾不可避免，但智慧能将其转化为生命的华彩。人生如同作画，不可能处处完美，唯有以智慧为笔，方能在缺憾中勾勒出独特的风景。 缺憾是人生的常态，正如维纳斯雕像失去了双臂，却成就了永恒的美感。古希腊雕塑家们追求完美的艺术理想，却在断臂的维纳斯身上，找到了超越完美的艺术境界。这尊雕像的缺憾，反而让观者展开了无限的想象空间，让美在残缺中得到了升华。正如德国诗人里尔克所说：“美是永恒的谜，它在残缺中显现完整。”人生亦是如此，缺憾不是终点，而是新生的起点。 智慧能将缺憾转化为独特的美。贝多芬在失聪后创作的《第九交响曲》，正是对这句话最好的诠释。当他逐渐失去听觉时，这个致命的打击几乎摧毁了他的音乐生涯。但贝多芬以惊人的毅力，用内心的听觉继续创作。他借助木棒感受钢琴的震动，用心灵的耳朵聆听音符的跳跃。最终，这部作品不仅没有因他的听力障碍而失色，反而以其磅礴的气势和深邃的意境，成为了人类音乐史上的巅峰之作。可见，智慧不仅能弥补缺憾，更能创造出超越平凡的奇迹。 面对缺憾，我们需要以豁达的心态拥抱不完美。苏轼在《定风波》中写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这种超然物外的境界，正是对人生缺憾的最好诠释。当他被贬黄州时，没有沉溺于失意，反而在困境中发现了生活的真谛。他在赤壁的江面上泛舟，在东坡的田地里耕作，在月下的竹林中漫步，将人生的失意转化为诗词的灵感，让缺憾成为了生命的养分。这种豁达的智慧，让他在逆境中找到了内心的平静。 人生如同江河奔流，缺憾如同河中的礁石，看似阻碍了前行的道路，实则激起了生命的浪花。“世界以痛吻我，我却报之以歌”，面对人生的缺憾，我们当以智慧为灯，照亮前行的道路，在缺憾中创造属于自己的完美。 生命的价值不在于没有缺憾，而在于我们如何以智慧弥补缺憾，在跌宕起伏的人生中彰显我们的豪迈与不同寻常。  【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 一滴墨汁洒在尚未完成的画作上的意外，看似无可挽回，实则蕴含转机。这一事件反映出积极的心态和创造力能够将看似消极的事物进行转化。 墨滴象征着生活或事业中不期而遇的障碍和挫折。最初的反应，往往是沮丧和失望，这也是画家最初的反应。然而，保持镇定与积极思考的能力，便是此类境遇中最为关键的品质。画家在冷静后，通过变换角度观察，将墨滴转化为飞鸟。这一转换过程揭示了生活哲理：眼界和视角的转换能够为问题找到新的解决途径，消极的影响可以被转化为正面的体现。 画家的冷静分析以及创造性解决问题，是一种核心素质，能够广泛应用于各类复杂情况中。对任何艺术创作或其他问题而言，突破定势思维的束缚，是化腐朽为神奇的关键要素。充分学习并应用逆境中的创造力与应变能力，不仅可以弥补损失，甚至能够带来意料之外的收获与美好。 因此，无论是画家还是我们普通人在现实中遇到的意外，都要以积极的心态面对，善于发现逆境中的“飞鸟”，从而化不利条件为自身的优势，实现一个更完美的结果。这就是“滴墨成鸟”给我们的深刻启示。 写作时，开篇可以简单描述材料情景，指出画家在不经意间犯错后从失落到灵感迸发，最终转危为机的过程。确立论点：从挫折中汲取智慧，转换思维，运用灵活创新的策略，常常能够将不利因素转变为令人惊喜的成果。接着论述如何从逆境中创造机遇，可以通过现实生活中的例子，如著名科学家的失败实验，企业的危机管理等，来说明如何在面对挫折时不轻言放弃，而是通过冷静审视、智慧思考和实践创新，实现质的飞跃。再讨论心态的重要性，探讨心态在面对突发问题和挫折时的决定性作用。主张保持一种开放和积极的心态，往往有助于探索新的解决方案，将“弊”转化为“利”。积极的心态不仅帮助个体自身发展，也对团队协作和创新环境的建立至关重要。最后重申：在无常的生活和工作中，挫折与失误在所难免，关键在于我们如何面对。通过变通与创新，将逆境化为机遇，可以成就更高层次的突破。用以鼓励读者勇于接受挑战，开拓新视野，为不可预见的难题找到更佳的解决之道。 立意： 1.转变视角，化墨为鸟。 2.挫折中的智慧。 3.困难挫折面前，乐观冷静面对。  第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $