2027届高考一轮复习：必修下册第八单元文言字词+词类活用+特殊句式+理解性默写

该高中语文高考复习知识清单系统梳理了必修下册《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》四篇重点文言文，涵盖文言词语解释、多义词辨析、通假字与古今异义归纳、词类活用与特殊句式分析、名句默写及古代文化常识等核心知识模块。 清单以挖空过关读背为基础，通过分类梳理（如多义词“之”“诚”、词类活用“固”“安”）和分级训练（基础解释到高考情境默写）构建完整知识体系，培养学生语言运用和思维能力。特设名句默写情境化设计（如结合时政引用）和文化常识正误辨析，标注高频考点与易错点，助力学生自主高效复习，为教师提供精准教学辅助。

必修下册文言文知识宝典(*^▽^*) 必修下册 重点篇目挖空过关读背记诵 12.谏太宗十思疏 一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。 臣闻求木之长(zhǎng)者,必固( )其根本( );欲流之远者,必浚( )其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而( )望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚( ),知其不可,而况于明哲( )乎!人君当( )神器( 之重,居域中( )之大,将崇( )极天之峻,永保无疆之休( )。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜( )其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也( )。 凡百( )元首,承天景( )命,莫不殷忧( )而道著,功成而德衰。有善始者实( )繁( ),能克( )终者盖( )寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物( )。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉( )为行路( )。虽董之以严刑,振之以威怒( ),终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜( )深慎;奔车朽索( ),其可忽乎! 君( )人者,诚( )能见可欲则思知足以自戒,将有作( )则思知止以( )安人( ),念高危则思谦冲而自牧( ),惧满溢则思江海下( )百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终( ),虑壅(yōng)蔽( )则思虚心以纳下,想谗邪( )则思正身以黜(chù)( )恶,恩所加则思无因喜以谬(miù)( )赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘( )兹( )九德,简( )能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效( )其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化( )。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉( )! 二、解释下列多义词。 ❶之 ①臣闻求木之长者( ) ②人君当神器之重,居域中之大( 　) ③岂取之易而守之难乎( ) ❷诚 ①必竭诚以待下( 　) ②诚能见可欲则思知足以自戒( ) ③臣诚知不如徐公美( ) ❸下 ①臣虽下愚,知其不可(　 ) ②惧满溢则思江海下百川(　 ) ③虑壅蔽则思虚心以纳下(　 　) ④敏而好学,不耻下问(《论语》)(　 ) ⑤便下襄阳向洛阳(《闻官军收河南河北》)(　 　) ⑥攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之(　 　) ❹当 ①人君当神器之重(　 　) ②安步当车(　 　) ❺安 ①思国之安者,必积其德义(　 　)②不念居安思危(　 　) ③将有作则思知止以安人( ) ④衣食所安,弗敢专也( ) ⑤燕雀安知鸿鹄之志哉(　 　) ⑥项王曰:“沛公安在?”(　 　) ❻克 ①能克终者盖寡(　 　) ②然操遂能克绍(《三国志·诸葛亮传》)(　 　) ③公乃与克日会战(《三国志·武帝纪》)(　 　) ④克己复礼为仁(　 　) 三、请圈出下面句中的通假字并解释 振之以威怒(　　　　　　　　　　　　) 四、请圈出下列句中的古今异义词并解释 ❶必固其根本(　　　　　　　　 　　　　)❷则纵情以傲物(　　　　　 　　 　　　　) ❸傲物则骨肉为行路(　　　　　　　 　　)❹乐盘游则思三驱以为度(　　　 　　　　) ❺役聪明之耳目(　　　　　　　　　 　 　) 五、请圈出下列句中的词类活用并解释 ❶必固其根本(　　　　　　　　　　　　　)❷源不深而望流之远(　　　　　　　　　　) ❸居安思危(　　　　　　　　　　　　　) ❹能克终者盖寡(　　　　　　　　　　　　) ❺貌恭而不心服(　　　　　　　　) ❻君人者,诚能见可欲则思知足以自戒 (　　　　　) ❼则思知止以安人(　　　　　　　　　　) ❽则思江海下百川(　　　　　　　　　　　) ❾乐盘游则思三驱以为度(　　　　　　　) 忧懈怠则思慎始而敬终(　　　　　　　) 则思正身以黜恶(　　　　　　　　　　　)简能而任之,择善而从之(　　　　　　　) 六、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序,并翻译句子。 ❶斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也(　 　　　　　) ❷虽董之以严刑,振之以威怒(　　　 　　　) ❸虑壅蔽则思虚心以纳下(　　　 　　　) 【名句默写】 ❶在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是:“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　。”  ❷习近平总书记曾引用《诗经》中的“靡不有初,鲜克有终”,魏征的《谏太宗十思疏》中也有意思相近的表达:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”  ❸魏征《谏太宗十思疏》中,“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,运用对比来论证对人的态度不同则其结果反差强烈,从而说明能否以诚待人是事业成败的关键。  ❹自古而今,中华民族对“为官先为人”的品质要求一以贯之。我们党坚持“以德为先”的用人标准,也说明党对领导干部做人的严格要求。在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻,对执政者提出了“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　”的要求。  ❺《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒放纵”的句子是:“　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　。”  ❻《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒小人”的句子是:“　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　。”  ❼《韩非子》中说:“用赏过者失民,用刑过者民不畏。”告诫人们赏罚都要合乎法度,《谏太宗十思疏》中,魏征也有过类似的劝谏“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  ❽习近平总书记指出:“江山就是人民,人民就是江山。”魏征在《谏太宗十思疏》中用“　　　　　　　　　　　”指出了争取民心的重要性,“　　　　　　　　　　　”用比喻的形式表达了人民有重要作用的认识,发人深省。  ❾秦可卿托梦王熙凤说:“若目今以为荣华不绝,不思后日,终非长策。”但王熙凤并未在意,整个荣国府如《谏太宗十思疏》中所说的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　”,极尽奢华,沉迷在“烈火烹油、鲜花着锦”的假象中,最后落得个“盛筵必散”的下场。  在《谏太宗十思疏》中,魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”,弘扬美德,并且在用人和从谏方面做到“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”,那么治理好国家就是一件很轻松的事情。  《谏太宗十思疏》中,作者从反面设喻,“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”用木和水来形象说明君主任性妄为无法治理好国家。  七、古代文化常识积累练习。 下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( 　) A.疏,即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于说明文。 B.神器,指帝位。古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”。 C.三驱,据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。 D.胡越,泛指古代居于我国北方和南方的少数民族,因以“胡越”比喻疏远,隔绝。 13.答司马谏议书 一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。 某启:昨日蒙教( ),窃( )以为与君实游处( )相好之日久,而议事每不合,所操( )之术多异故也。虽欲强聒(guō)( ),终必不蒙见察( ),故略上报( ),不复一一自辨( )。重念蒙君实视遇厚,于反覆( )不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也 ( )。 盖儒者所争( ),尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以( )见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致( )天下怨谤( )也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷( ),以授之于有司,不为侵官;举( )先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏( )。至于怨诽之多,则固( )前( )知其如此也。 人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善( ),上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然( )?盘庚之迁,胥怨( )者民也,非特( )朝廷士大夫而已;盘庚不为( )怨者故改其度(dù)( ),度(duó)( )义( )而后动,是( )而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽( )斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事( ),守前所为而已,则非某之所敢知( )。 无由( )会晤,不任( )区区( )向往( )之至! 二、解释下列多义词。 ❶见 ①冀君实或见恕也(　 　) ②众人皆醉而我独醒,是以见放(　 ) ③风吹草低见牛羊(《敕勒歌》)(　 　) ❷度 ①盘庚不为怨者故改其度(　 　) ②度义而后动(　 　) ③度,然后知长短(　 　) ④试使山东之国与陈涉度长絜大(　 　) ⑤一夜飞度镜湖月(　 　) ⑥宁信度,无自信也(《韩非子》)(　 　) ❸故 ①所操之术多异故也( ) ②终必不蒙见察,故略上报(　 　) ③惠文、武、昭襄蒙故业(　 　)④轩东故尝为厨(　 　) ⑤亲故多劝余为长吏(　 　) ⑥前以降及物故(　 　) ⑦暮去朝来颜色故(　 　) ⑧将尉醉,广故数言欲亡(　 　) ⑨三日断五匹,大人故嫌迟(　 　) 三、请圈出下面句中的通假字并解释 故略上报,不复一一自辨 (　　　　　　　　　　　　　) 四、请圈出下列句中的古今异义词并解释 ❶故略上报(　　　　　　　　　　　　　)❷故今具道所以(　　　　　　　　　　　) ❸今君实所以见教者(　　　　　　　　　)❹以致天下怨谤也(　　　　　　　　　　) ❺不任区区向往之至(　　　　　　　　　) 五、请圈出下列句中的词类活用并解释 ❶以膏泽斯民(　　　　　　　　　　　　　)❷如曰今日当一切不事事(　　　　　　　　) 六、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序,并翻译句子。 ❶终必不蒙见察(　　　　　　) ❷某则以谓受命于人主(　　　　　　) ❸众何为而不汹汹然(　　　　　　) 【名句默写】 ❶[2021·江苏卷] 《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是:“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  [情境模拟] ❷《答司马谏议书》中作者以“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”为论证的立足点,分别对保守派的谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。  ❸《答司马谏议书》中,“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句从“征利”的角度进行了辩驳。  ❹在《答司马谏议书》中,王安石对司马光提出的“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”五大罪状进行了回应。其中,王安石强调自己的一举一动都有据可查,并非妄为的两句是:“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　。”  ❺针对司马光认为新法“拒谏”的指责,王安石认为只有拒绝正确的批评、文过饰非才叫拒谏,因此“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”便与拒谏风马牛不相及。  ❻小浩喜欢评价历史,他在评价盘庚迁都一事时,发现王安石的观点独特,王安石在《答司马谏议书》中举该例驳论时,用“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句,论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。  ❼习近平总书记指出“只要认准是正确的事情,就一以贯之、坚持不懈干下去”,用王安石《答司马谏议书》中的“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”两句恰好可以表达这种义无反顾的执着精神。  ❽司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为,而民自化”之言责难王安石,对此王安石回复“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”,不是自己所敢领教的。  ❾学习《论语·述而》中“君子坦荡荡”一句时,小刚联想到王安石在《答司马谏议书》中以“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”两句既写出他与司马光私交甚笃,又直陈分歧所在。  七、古代文化常识积累练习。 下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( 　) A.君实:司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。 B.有司:因古代设官分职各有专司,故称“有司”。“有司”并非指某个部门,而是泛指官吏。 C.盘庚之迁:商朝君主盘庚即位后,决定迁都殷,改国号为殷。 D.某启:一般用于书信开头。某:敬称对方。启:写信说明事情。 14.阿房宫赋 一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。 ①六王毕（ ），四海一（ ），蜀[shǔ]山兀[wù]（ ），阿房[ē páng]出（ ）。覆压（ ）三百余里，隔离天日（ ）。骊[lí]山北（ ）构而西（ ）折，直走（ ）咸阳。二川（指渭水和樊川）溶溶（河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊[láng]腰（连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，故称；名作状，像腰带一样）缦[màn]（ ）回（ ），檐[yán]牙（屋檐翘出如牙齿的部分；名作状，像鸟嘴一样）高啄[zhuó]（仰首啄物）；各抱地势（各随地形。这是说楼阁各随地势的高下走向而建），钩心斗角（古：指宫室结构的参差错落，精致工巧。钩心，指各种建筑物都与中心区相连。斗角，指屋角相对，好像兵戈相斗）。盘盘（盘旋的样子）焉（……的样子），囷囷[qūn]（ ）焉，蜂房（名作状，像蜂房）水涡（名作状，像水涡），矗[chù]（矗立，形容建筑高高耸立的样子）不知其几千万落（ ）。长桥卧波，未云（名作动，出现云）何龙（名作动，出现龙）？复道（楼阁之间架在空中的通道。因上下都有通道，故称）行空，不霁[jì]（雨过天晴）何虹（名作动，出现彩虹）？高低冥[míng]迷（ ），不知西东。歌台暖（使……充满暖意）响（动作名，歌声），春光融融（ ）；舞殿冷（使……变冷）袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候（古：天气；今：一个地方多年的天气平均状况）不齐。 ②妃嫔[pín]媵[yìng]嫱[qiáng]（六国王侯的宫妃），王子皇孙（六国王侯的女儿、孙女），辞（辞别）楼下（名作动，走下）殿，辇[niǎn]（君王及后妃所乘的车；名作状，乘坐辇车）来于秦。朝（名作状，早上）歌（名作动，唱歌）夜（名作状，晚上）弦（名作动，奏乐），为（ ）秦宫人。明星（古：明亮的星光；今：行业中做出成绩、出了名的人）荧[yíng]荧（ ），开妆镜也[判断句]；绿云（ ）扰扰（ ），梳晓（ ）鬟[huán]（旧时妇女梳的环形发髻）也[判断句]；渭流涨腻[nì]（涨起脂膏），弃脂水（含有脂粉的洗脸水）也[判断句]；烟斜雾横，焚[fén]椒兰（两种香料植物，焚烧以熏香衣物）也。雷霆乍（ ）惊，宫车过也[判断句]；辘[lù]辘（车行的声音）远听，杳[yǎo]（遥远得踪迹全无；无影无踪）不知其所之（到）也。一肌一容，尽态（姿态的美好）极妍（美丽），缦立（ ）远视，而望幸焉。有不见者（……的人），三十六年。燕赵之收藏（动作名，指收藏的金玉珍宝等物），韩魏之经营（古：动作名，聚敛的金玉；今：筹划并管理），齐楚之精英（古：保存的瑰宝；今：社会的成功人士），几世几年，剽掠[piāo lüè]（抢劫、掠夺）其人，倚叠（堆叠）如山。一旦（ ）不能有，输（ ）来其间。鼎（名作状，把宝鼎）铛[chēng]（平底的浅锅；名作动，看作铁锅）玉（名作状，把美玉）石（名作动，看作石头），金（名作状，把黄金）块（名作动，看作土块）珠（名作状，把珍珠）砾[lì]（名作动，看作石子），弃掷[zhì]逦迤[lǐ yǐ]（连续不断。这里有“到处都是”的意思），秦人视之，亦不甚惜（可惜）。 ③嗟[jiē]乎！一人之心（心思），千万人之心也[判断句]。秦爱（喜爱）纷奢[shē]（繁华奢侈），人亦念（顾念）其家。奈何（ ）取之尽锱铢[zī zhū]（古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱铢连用，极言其细微），用之如泥沙？使负（ ）栋之柱，多于南亩之农夫[状语后置句]；架梁之椽[chuán]（椽子，装于屋顶以支持屋顶盖材料的木杆），多于机上之工女[状语后置句]；钉头磷磷[lín]（有棱角的样子。这里形容钉头突出），多于在庾[yú]（ ）之粟[sù]粒（谷粒）[状语后置句]；瓦缝参差[cēn cī]，多于周身之帛缕[bó lǚ]（丝绸衣服上的丝线）[状语后置句]；直栏横槛[jiàn]（门槛），多于九土（九州）之城郭[状语后置句]；管弦呕哑[ōu yā]（ ），多于市人之言语[状语后置句]。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（残暴无道、失去人心的统治者）之心，日（名作状，一天天地）益（ ）骄固（ ）。戍卒叫，函谷举（ ）[被动句]，楚人一炬[jù]（名作动，点火），可怜（古：可惜；今：怜悯，同情）焦土（名作动，变成焦土）！ ④呜呼！灭（灭亡）六国者六国也，非秦也；族（ ）秦者秦也，非天下也[判断句]。嗟乎！使（ ）六国各爱（爱护）其人，则足以拒（抵抗）秦；使秦复爱六国之人，则递（ ）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（ ）自哀[ 句]，而后人哀（ ）之；后人哀之而不鉴（ ）之，亦使后人而复哀后人也。 二、解释下列多义词。 ❶族 ①族秦者秦也,非天下也(　 　) ②士大夫之族,曰师曰弟子云者(　 　) ③山东豪俊遂并起而亡秦族矣(　 　) ❷焉 ①盘盘焉,囷囷焉(　 　) ②而望幸焉(　 ) ③且焉置土石( ) ④积土成山,风雨兴焉( 　) ⑤犹且从师而问焉(　 ) ⑥或师焉,或不焉( ) ❸而 ①骊山北构而西折（ ） ②而气候不齐（ ） ③而望幸焉( ) ❹缦 ①廊腰缦回( ) ②缦立远视( ) ❺焉 ①盘盘焉( ) ②而望幸焉( ) ❻之 ①一日之内( ) ②杳不知其所之也（ ） ③奈何取之尽锱铢（ ） ❼爱 ①秦爱纷奢（ ） ②使六国各爱其人（ ） ❽使 ①使负栋之柱（ ） ②使六国各爱其人（ ） 三、请圈出下列句中的古今异义词并解释 ①各抱地势,钩心斗角( ) ②一日之内,一宫之间,而气候不齐 （ ） ③韩魏之经营，齐楚之精英（ ） ④可怜焦土(　　　　 　　　　) ⑤隔离天日土(　　　 　　　) ⑥而气候不齐  （ ） ⑦明星荧荧    （ ） 四、请圈出下列句中的词类活用并解释 1. 作      ①骊山北构而西折（ ） ②骊山北构而西折（ ） ③廊腰缦回（ ） ④檐牙高啄（ ） ⑤朝歌夜弦（ ） ⑥辇来于秦（ ） ⑦鼎铛玉石（ ）⑧金块珠砾（ ） ⑨日益骄固（ ） 2. 作     ①未云何龙（ ） ②不霁何虹（ ） ③辞楼下殿（ ） ④朝 歌 夜弦（ ） ⑤鼎铛玉石（ ） ⑥金块珠砾（ ） ⑦楚人一炬（ ） ⑧可怜焦土（ ） ⑨族秦者秦也（ ） 3. 作    ①六王毕，四海一（ ） 4. 作      ①燕赵之收藏（ ）②韩魏之经营（ ） 5. 作      ①而后人哀之（ ） 6. 作     ①后人哀之而不鉴之（ ） 五、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序。 1.（ ） ①明星荧荧，开妆镜也。 ②绿云扰扰，梳晓鬟也。 ③渭流涨腻，弃脂水也。 ④烟斜雾横，焚椒兰也。 ⑤雷霆乍惊，宫车过也。 ⑥一人之心，千万人之心也。 ⑦灭六国者六国也，非秦也。 ⑧族秦者秦也，非天下也。 2.（ ） ①多于南亩之农夫。 ②多于机上之工女。 ③多于在庾之粟粒。 ④多于周身之帛缕。 ⑤多于九土之城郭。 ⑥多于市人之言语。 3.（ ） ①函谷举。 4.（ ） ①秦人不暇自哀。 【名句默写】 ❶[2021·新高考全国Ⅱ卷(重庆)] 杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后,又用两句话对后世统治者提出了警示,这两句话是“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　”。  ❷[2020·全国卷Ⅲ] 《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华,如写架起房梁的椽子“　　　　　　　　　　　　”,嘈杂的音乐声“　　　　　　　　　　　”。  ❸[2019·全国卷Ⅱ] 杜牧《阿房宫赋》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,写阿房宫占地极广且极为高大,以表现其雄壮之美。  [情境模拟] ❹杜牧在《阿房宫赋》中故作疑问,写长桥似龙的句子是:“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　?”  ❺人民就是江山,守江山就是守住民心。《阿房宫赋》中用“　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　?”对秦王朝建立在对人民的剥削和掠夺之上的挥金如土的奢靡生活进行了揭露和批判。  ❻《史记》中记载“项羽引兵西屠咸阳,烧秦宫室,火三月不灭”,在《阿房宫赋》里,杜牧写下的两句话“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”正好反映了这个史实。  ❼连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式,显示了中国传统建筑独特的审美特征,对此,杜牧在《阿房宫赋》里有生动的描绘:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  ❽《阿房宫赋》中从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,都挂念小家,对秦朝统治者的“残民以自肥”做了有力的抨击的语句是:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  ❾《红楼梦》中,“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”写出了薛家的豪富奢侈之气,《阿房宫赋》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”表达了同样的意思。  中国古代建筑的形制、布局数千年变化不大。林黛玉进入贾府时,“那轿夫抬进去,走了一射之地,将转弯时,便歇下退出去了”,以明清标准,一射之地有一百多步,由此可知《阿房宫赋》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”用夸张手法写出了建筑之密。  置身于拥有错综复杂结构的建筑中,会让人失去方位感,正如杜牧在《阿房宫赋》中所言“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”。  假如有人穿越到秦朝,乘直升机对阿房宫进行航拍,你可以用杜牧《阿房宫赋》中的“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句进行线路导引。  “中国传统木结构建筑,不使用一根钉子,全靠榫卯结构。”这其实是一个误解,你在《阿房宫赋》中就能找到例证“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  “管弦”本是中国传统乐器中的管乐和弦乐的统称,古代诗文中常以“管弦”代指音乐来抒发情感,例如“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  六、古代文化常识积累练习。 下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 (　 ) A.锱铢:古代重量单位,一锱等于六铢,锱、铢连用,指极重的分量,意为“极多的钱”。 B.幸:封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。 C.妃嫔媵嫱:统指六国王侯的宫妃。她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)。媵是陪嫁的侍女,也可成为嫔、嫱。 D.九土:指九州的土地,代指古代中国的地域,与“天下”“神州”之意基本相同。 15.六国论 一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。 六国破灭,非兵( )不利,战不善,弊( )在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也( )。或( )曰:六国互丧,率( )赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖( )失强援,不能独完( )。故曰:弊在赂秦也。 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实( )百倍;诸侯之所亡( ),与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患( ),固( )不在战矣。思厥( )先( )祖父,暴( )霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌( ),奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判( )矣。至于颠覆( ),理固宜然( )。古人云:“以地事( )秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得( )之。 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与( )嬴(yíng)而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始( )有远略,能守其土,义( )不赂秦。是故( )燕虽小国而后亡,斯( )用兵之效( )也。至丹以荆卿为计,始( )速( )祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再( ),李牧连却( )之。洎(jì)( )牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆( )尽之际,可谓智力( )孤危( ),战败而亡,诚( )不得已。向使( )三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行( ),良将犹( )在,则胜负之数( ),存亡之理,当( )与秦相较,或未易( )量( )。 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事( )秦之心礼( )天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫( ),日( )削月( )割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉( )! 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣( )。 二、解释下列多义词。 ❶以 ①不赂者以赂者丧(　 　) ②以有尺寸之地(　 　) ③举以予人(　 　) ④以地事秦( ) ⑤苟以天下之大(　 　) ❷与 ①与嬴而不助五国也(　 ) ②则与斗卮酒(　 　) 三、请圈出下面句中的通假字并解释 ①暴霜露(　　　　　　　　　　　　　　) 四、请圈出下列句中的古今异义词并解释 （1）思厥先祖父(　　　　　　　　　　　　 　 　) （2）至于颠覆，理固宜然(　　　　　　　　　　　　 　　) （3）其实百倍(　　　　　　　　　　　　 　　) （4）刺客不行(　　　　　　　　　　　　 　 　) （5）下而从六国破亡之故事(　　　　　　　　　　　　 　　) （6）可谓智力孤危(　　　　　　　　　　　　 　　) （7）而犹有可以不赂而胜之之势(　　　　　　　　　　　　 　　) （8）后秦击赵者再(　　　　　　　　　　　　 　　) 五、请圈出下列句中的词类活用并解释 （1）理固宜然(　 ) （2）义不赂秦(　 ) （3）始速祸焉(　 ) （4）不能独完(　 ) （5）惜其用武而不终也（ ） （6）小则获邑，大则得城（ ） （7）下而从六国破亡之故事（ ） （8）李牧连却之（ ） （9）以事秦之心礼天下之奇才（ ） （10）日削月割，以趋于亡（ ） 六、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序,并翻译句子。 1.（ ） （1）斯用兵之效也（ ） （2）弊在赂秦也（ ） 2.（ ） （1）洎牧以谗诛（ ） （2）终继五国迁灭（ ） （3）为国者无使为积威之所劫哉（ ） 3.（ ） （1）举以予人（ ） （2）至丹以荆卿（ ） 4.固定结构 （1）与嬴而不助五国也（ ） （2）则吾恐秦人食之不得下咽也（ ） 5.（ ） 苟以天下之大（ ） 【名句默写】 ❶[2020·新高考全国Ⅱ卷] 苏洵在《六国论》中分析道,秦国在战争以外所得土地远远多于战争所得,因此“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,本来就不在于战争。  [情境模拟] ❷苏洵在《六国论》结尾处指出“为国者”如果凭借偌大的国家,却“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　”,旨在告诫北宋统治者要吸取历史教训。  ❸“覆巢之下安有完卵”,《六国论》中说明齐国随着其他诸侯国灭亡而灭亡的句子是:“　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　。”  ❹“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,荆轲刺秦王历来备受人们称道,但苏洵不以为然,他在《六国论》中评价此事说:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  ❺苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因,他认为齐国灭亡的原因是“　　　　　　　　　　　”,而对于赵国灭亡,他感叹道:“　　　　　　　　　　　。”  ❻小明感叹红军当年二万五千里长征的艰辛,让他想到了苏洵《六国论》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,点明先辈开辟事业的艰辛。  ❼古往今来,人才都是国家发展的第一资源,苏洵在《六国论》中提到,如果六国“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,秦国人必定寝食难安。  ❽苏洵《六国论》中描写创业艰难后,用“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”两句比喻描写了向敌人卑躬屈膝的国君对祖国疆土的毫不爱惜。  ❾班级要出一期介绍战国著名将帅的黑板报,在介绍赵国将帅李牧时,可引用苏洵《六国论》中的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”来体现李牧杰出的军事才华。  苏洵在《六国论》中指出燕国与赵国的灭亡虽然不是因为以地赂秦,但也与用土地去贿赂秦国的国家有关,因为“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”。  六、古代文化常识积累练习。 下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( ) A.邑:泛指所有居民点,奴隶主居住的邑为城,四野农夫居住的邑为小邑。由课文可知,“邑”小,“城”大。 B.故事:先例。除此之外,在古文中“故事”还有“旧日的制度,例行的事”以及“掌故,典故”等意思。 C.祖父:文中指的是祖辈和父辈,而现在指父亲的父亲。 D.论:古代常用的一种论说文体,以论证为主,要求善于析理,分为议论、史论两种。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $必修下册文言文知识宝典(*^▽^*) 必修下册 重点篇目挖空过关读背记诵 12.谏太宗十思疏 一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。 臣闻求木之长(zhǎng)者,必固(形容词的使动用法，使……稳固)其根本(树木的根部，在土里的那部分);欲流之远者,必浚(疏通水道)其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而(表转折，却，但是)望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚(最愚昧无知的人),知其不可,而况于明哲(形容词作名词，明智通达的人，这里指圣明君主)乎!人君当(主持，掌握)神器(代指国家、帝位之重,居域中(天地之间，天下)之大,将崇(推崇)极天之峻,永保无疆之休(美好的福祉，美善)。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜(克制，承受)其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也(这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊)。 凡百(所有的)元首,承天景(大)命,莫不殷忧(深深忧虑)而道著,功成而德衰。有善始者实(确实)繁(很多),能克(能够，坚持)终者盖(表示推断)寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物(轻视，看不起他人)。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉(至亲骨肉，亲人)为行路(陌路人，路人)。虽董之以严刑,振之以威怒(介宾短语后置句，即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒来威吓人民),终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜(应该)深慎;奔车朽索(腐烂的绳子),其可忽乎! 君(名词用作动词，统治)人者,诚(如果)能见可欲则思知足以自戒,将有作(建造，兴建)则思知止以(连词，表目的，来、用来)安人(使百姓安宁),念高危则思谦冲而自牧(想到帝位高高在上，充满危机，就要思虑谦虚平和，并且约束自我),惧满溢则思江海下(名词用作动词，居于……之下)百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终(自始至终都慎重),虑壅(yōng)蔽(耳目被堵塞蒙蔽)则思虚心以纳下,想谗邪(进谗言，奸邪小人)则思正身以黜(chù)(摈弃，消除)恶,恩所加则思无因喜以谬(miù)(不恰当地奖赏)赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘(光大)兹(这)九德,简(选拔)能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效(献出，奉献)其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化(君王只需抚琴教化，垂衣拱手无为而治，不必多发政令，天下百姓自然得到教化)。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉(为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道呢)! 二、解释下列多义词。 ❶之 ①臣闻求木之长者(结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性) ②人君当神器之重,居域中之大(结构助词，的) ③岂取之易而守之难乎(代词，指代天下) ❷诚 ①必竭诚以待下(诚心) ②诚能见可欲则思知足以自戒(如果) ③臣诚知不如徐公美(确实) ❸下 ①臣虽下愚,知其不可(智力低下) ②惧满溢则思江海下百川(居于……之下) ③虑壅蔽则思虚心以纳下(臣下的意见) ④敏而好学,不耻下问(《论语》)(地位低下的人) ⑤便下襄阳向洛阳(《闻官军收河南河北》)(顺流而下) ⑥攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之(攻克，攻下) ❹当 ①人君当神器之重(掌握，主持) ②安步当车(当作) ❺安 ①思国之安者,必积其德义(安定)②不念居安思危(安全的环境) ③将有作则思知止以安人(使……安宁) ④衣食所安,弗敢专也(安身) ⑤燕雀安知鸿鹄之志哉(怎么) ⑥项王曰:“沛公安在?”(哪里) ❻克 ①能克终者盖寡(能够，坚持) ②然操遂能克绍(《三国志·诸葛亮传》)(战胜) ③公乃与克日会战(《三国志·武帝纪》)(约定) ④克己复礼为仁(约束) 三、请圈出下面句中的通假字并解释 振之以威怒(振，同“震”，威吓) 四、请圈出下列句中的古今异义词并解释 ❶必固其根本(根本，树木的根) ❷则纵情以傲物(纵情，放纵情感) ❸傲物则骨肉为行路(行路，路人) ❹乐盘游则思三驱以为度(以为，把……当作) ❺役聪明之耳目(聪明，听觉、视觉灵敏) 五、请圈出下列句中的词类活用并解释 ❶必固其根本(固，使动用法，使……牢固) ❷源不深而望流之远(远，形容词用作动词，达到远方) ❸居安思危(安、危，形容词用作名词，安，安逸的环境；危，危难的情况) ❹能克终者盖寡(终，形容词用作动词，保持到底) ❺貌恭而不心服(貌、心，名词用作状语，貌，表面上；心，在心里) ❻君人者,诚能见可欲则思知足以自戒 (君，名词用作动词，统治) ❼则思知止以安人(安，使动用法，使……安宁) ❽则思江海下百川(下，名词用作动词，居于……之下) ❾乐盘游则思三驱以为度(乐，意动用法，以……为乐) 忧懈怠则思慎始而敬终(忧，意动用法，以……为忧) 则思正身以黜恶(正、恶，正，使动用法，使……端正；恶，形容词用作名词，奸恶的人) 简能而任之,择善而从之(能、善，形容词用作名词，能，有才能的人；善，好的意见) 六、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序,并翻译句子。 ❶斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也(判断句，标志词为“亦”“者也”。翻译：这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊) ❷虽董之以严刑,振之以威怒(状语后置句，正常语序：虽以严刑董之，以威怒振之) ❸虑壅蔽则思虚心以纳下(被动句，“壅蔽”意为被堵塞、蒙蔽。翻译：担心耳目被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见) 【名句默写】 ❶在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是:“鸣琴垂拱,不言而化。”  ❷习近平总书记曾引用《诗经》中的“靡不有初,鲜克有终”,魏征的《谏太宗十思疏》中也有意思相近的表达:“有善始者实繁,能克终者盖寡。”  ❸魏征《谏太宗十思疏》中,“竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路”两句,运用对比来论证对人的态度不同则其结果反差强烈,从而说明能否以诚待人是事业成败的关键。  ❹自古而今,中华民族对“为官先为人”的品质要求一以贯之。我们党坚持“以德为先”的用人标准,也说明党对领导干部做人的严格要求。在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻,对执政者提出了“思国之安者,必积其德义”的要求。  ❺《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒放纵”的句子是:“乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终。”  ❻《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒小人”的句子是:“虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶。”  ❼《韩非子》中说:“用赏过者失民,用刑过者民不畏。”告诫人们赏罚都要合乎法度,《谏太宗十思疏》中,魏征也有过类似的劝谏“恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑”。  ❽习近平总书记指出:“江山就是人民,人民就是江山。”魏征在《谏太宗十思疏》中用“可畏惟人”指出了争取民心的重要性,“载舟覆舟”用比喻的形式表达了人民有重要作用的认识,发人深省。  ❾秦可卿托梦王熙凤说:“若目今以为荣华不绝,不思后日,终非长策。”但王熙凤并未在意,整个荣国府如《谏太宗十思疏》中所说的“不念居安思危,戒奢以俭”,极尽奢华,沉迷在“烈火烹油、鲜花着锦”的假象中,最后落得个“盛筵必散”的下场。  在《谏太宗十思疏》中,魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”,弘扬美德,并且在用人和从谏方面做到“简能而任之,择善而从之”,那么治理好国家就是一件很轻松的事情。  《谏太宗十思疏》中,作者从反面设喻,“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也”用木和水来形象说明君主任性妄为无法治理好国家。  七、古代文化常识积累练习。 下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 (A) A.疏,即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于说明文。 B.神器,指帝位。古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”。 C.三驱,据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。 D.胡越,泛指古代居于我国北方和南方的少数民族,因以“胡越”比喻疏远,隔绝。【解析】属于议论文。 13.答司马谏议书 一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。 某启:昨日蒙教(承蒙您指教),窃(谦辞，私下、私自)以为与君实游处(同游共处，交往)相好之日久,而议事每不合,所操(持，奉行，秉持)之术多异故也。虽欲强聒(guō)(勉强解释),终必不蒙见察(被动句，最终一定不能被（您）理解),故略上报(写回信),不复一一自辨(同“辩”，分辩)。重念蒙君实视遇厚,于反覆(书信往来)不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也 (又考虑到君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧 )。 盖儒者所争(所争论的（核心）),尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以(用来...的)见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致(因而招致)天下怨谤(怨恨与指责)也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷(状语后置句,议订法令制度,又在朝廷上修正),以授之于有司,不为侵官;举(施行)先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏(批驳不正确的言论,排斥巧辩的佞人,不能算是拒绝接受规劝)。至于怨诽之多,则固(本来)前(预先)知其如此也。 人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善(人们习惯于得过且过不是一天了，士大夫大多把不顾念国家事务、附和世俗、向众人献媚讨好作为美德),上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然(大吵大闹，声势汹汹的样子，形容众人激烈反对，群情激愤)?盘庚之迁,胥怨(相怨，指百姓对上位者的怨恨 )者民也,非特(不仅 )朝廷士大夫而已;盘庚不为(因为 )怨者故改其度(dù)(计划 ),度(duó)(考虑)义(适宜)而后动,是(认为正确)而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽(施加恩惠)斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事(做事。前一个“事”是动词，办（事）；后一个“事”是名词),守前所为而已,则非某之所敢知(知道，这里是“领教”的意思)。 无由(没有缘由，没有机会)会晤,不任(承受不住)区区(诚挚恳切的心意)向往(仰慕、思念)之至! 二、解释下列多义词。 ❶见 ①冀君实或见恕也(我) ②众人皆醉而我独醒,是以见放(介词，表被动，译为“被”) ③风吹草低见牛羊(《敕勒歌》)(同“现”,出现) ❷度 ①盘庚不为怨者故改其度(计划) ②度义而后动(考虑) ③度,然后知长短(丈量) ④试使山东之国与陈涉度长絜大(衡量，比较) ⑤一夜飞度镜湖月(渡过，越过) ⑥宁信度,无自信也(《韩非子》)(量好的尺码) ❸故 ①所操之术多异故也(原因) ②终必不蒙见察,故略上报(所以) ③惠文、武、昭襄蒙故业(旧有的，原来的)④轩东故尝为厨(过去，从前) ⑤亲故多劝余为长吏(故交，老友) ⑥前以降及物故(死亡) ⑦暮去朝来颜色故(旧、老，衰老) ⑧将尉醉,广故数言欲亡(故意) ⑨三日断五匹,大人故嫌迟(还，仍旧) 三、请圈出下面句中的通假字并解释 故略上报,不复一一自辨 (辨，同“辩”，分辩) 四、请圈出下列句中的古今异义词并解释 ❶故略上报(上报，写回信，回复)❷故今具道所以(所以，之所以这样做的理由) ❸今君实所以见教者(所以，用来……的)❹以致天下怨谤也(以致，因而招致) ❺不任区区向往之至(区区，谦辞，小，用于自称) 五、请圈出下列句中的词类活用并解释 ❶以膏泽斯民(膏泽，名词用作动词，施加恩惠)❷如曰今日当一切不事事(事（前一个），名词用作动词，办、做（事）) 六、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序,并翻译句子。 ❶终必不蒙见察(被动句，标志词“见”表被动。翻译：最终一定不会被（您）理解) ❷某则以谓受命于人主(状语后置句，正常语序：某则以谓于人主受命。翻译：我却认为从君主那里接受命令) ❸众何为而不汹汹然(宾语前置句，正常语序：众为何而不汹汹然。翻译：那么这些人又怎么会不大吵大闹呢) 【名句默写】 ❶[2021·江苏卷] 《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是:“举先王之政,以兴利除弊。”  [情境模拟] ❷《答司马谏议书》中作者以“名实已明,而天下之理得矣”为论证的立足点,分别对保守派的谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。  ❸《答司马谏议书》中,“为天下理财,不为征利”两句从“征利”的角度进行了辩驳。  ❹在《答司马谏议书》中,王安石对司马光提出的“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”五大罪状进行了回应。其中,王安石强调自己的一举一动都有据可查,并非妄为的两句是:“某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷。”  ❺针对司马光认为新法“拒谏”的指责,王安石认为只有拒绝正确的批评、文过饰非才叫拒谏,因此“辟邪说,难壬人”便与拒谏风马牛不相及。  ❻小浩喜欢评价历史,他在评价盘庚迁都一事时,发现王安石的观点独特,王安石在《答司马谏议书》中举该例驳论时,用“胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已”两句,论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。  ❼习近平总书记指出“只要认准是正确的事情,就一以贯之、坚持不懈干下去”,用王安石《答司马谏议书》中的“度义而后动,是而不见可悔故也”两句恰好可以表达这种义无反顾的执着精神。  ❽司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为,而民自化”之言责难王安石,对此王安石回复“如曰今日当一切不事事,守前所为而已”,不是自己所敢领教的。  ❾学习《论语·述而》中“君子坦荡荡”一句时,小刚联想到王安石在《答司马谏议书》中以“与君实游处相好之日久,而议事每不合”两句既写出他与司马光私交甚笃,又直陈分歧所在。  七、古代文化常识积累练习。 下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 (D) A.君实:司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。 B.有司:因古代设官分职各有专司,故称“有司”。“有司”并非指某个部门,而是泛指官吏。 C.盘庚之迁:商朝君主盘庚即位后,决定迁都殷,改国号为殷。 D.某启:一般用于书信开头。某:敬称对方。启:写信说明事情。【解析】某:自称。 14.阿房宫赋 一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。 ①六王毕（完结，指为秦国所灭），四海一（数作动，统一），蜀[shǔ]山兀[wù]（光秃），阿房[ē páng]出（出现，建成）。覆压（覆盖）三百余里，隔离天日（遮蔽天日。这是形容宫殿楼阁的高大。隔离：古，遮蔽）。骊[lí]山北（名作状，在北方）构而西（名作状，向西）折，直走（通达）咸阳。二川（指渭水和樊川）溶溶（河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊[láng]腰（连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，故称；名作状，像腰带一样）缦[màn]（萦绕）回（曲折），檐[yán]牙（屋檐翘出如牙齿的部分；名作状，像鸟嘴一样）高啄[zhuó]（仰首啄物）；各抱地势（各随地形。这是说楼阁各随地势的高下走向而建），钩心斗角（古：指宫室结构的参差错落，精致工巧。钩心，指各种建筑物都与中心区相连。斗角，指屋角相对，好像兵戈相斗）。盘盘（盘旋的样子）焉（……的样子），囷囷[qūn]（曲折回旋的样子）焉，蜂房（名作状，像蜂房）水涡（名作状，像水涡），矗[chù]（矗立，形容建筑高高耸立的样子）不知其几千万落（座）。长桥卧波，未云（名作动，出现云）何龙（名作动，出现龙）？复道（楼阁之间架在空中的通道。因上下都有通道，故称）行空，不霁[jì]（雨过天晴）何虹（名作动，出现彩虹）？高低冥[míng]迷（分辨不清），不知西东。歌台暖（使……充满暖意）响（动作名，歌声），春光融融（和乐）；舞殿冷（使……变冷）袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候（古：天气；今：一个地方多年的天气平均状况）不齐。 ②妃嫔[pín]媵[yìng]嫱[qiáng]（六国王侯的宫妃），王子皇孙（六国王侯的女儿、孙女），辞（辞别）楼下（名作动，走下）殿，辇[niǎn]（君王及后妃所乘的车；名作状，乘坐辇车）来于秦。朝（名作状，早上）歌（名作动，唱歌）夜（名作状，晚上）弦（名作动，奏乐），为（成为）秦宫人。明星（古：明亮的星光；今：行业中做出成绩、出了名的人）荧[yíng]荧（明亮的样子），开妆镜也[判断句]；绿云（头发）扰扰（纷乱的样子），梳晓（清晨）鬟[huán]（旧时妇女梳的环形发髻）也[判断句]；渭流涨腻[nì]（涨起脂膏），弃脂水（含有脂粉的洗脸水）也[判断句]；烟斜雾横，焚[fén]椒兰（两种香料植物，焚烧以熏香衣物）也。雷霆乍（突然、骤然）惊，宫车过也[判断句]；辘[lù]辘（车行的声音）远听，杳[yǎo]（遥远得踪迹全无；无影无踪）不知其所之（到）也。一肌一容，尽态（姿态的美好）极妍（美丽），缦立（久立）远视，而望幸焉。有不见者（……的人），三十六年。燕赵之收藏（动作名，指收藏的金玉珍宝等物），韩魏之经营（古：动作名，聚敛的金玉；今：筹划并管理），齐楚之精英（古：保存的瑰宝；今：社会的成功人士），几世几年，剽掠[piāo lüè]（抢劫、掠夺）其人，倚叠（堆叠）如山。一旦（一朝）不能有，输（运输，运送）来其间。鼎（名作状，把宝鼎）铛[chēng]（平底的浅锅；名作动，看作铁锅）玉（名作状，把美玉）石（名作动，看作石头），金（名作状，把黄金）块（名作动，看作土块）珠（名作状，把珍珠）砾[lì]（名作动，看作石子），弃掷[zhì]逦迤[lǐ yǐ]（连续不断。这里有“到处都是”的意思），秦人视之，亦不甚惜（可惜）。 ③嗟[jiē]乎！一人之心（心思），千万人之心也[判断句]。秦爱（喜爱）纷奢[shē]（繁华奢侈），人亦念（顾念）其家。奈何（为什么）取之尽锱铢[zī zhū]（古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱铢连用，极言其细微），用之如泥沙？使负（支撑）栋之柱，多于南亩之农夫[状语后置句]；架梁之椽[chuán]（椽子，装于屋顶以支持屋顶盖材料的木杆），多于机上之工女[状语后置句]；钉头磷磷[lín]（有棱角的样子。这里形容钉头突出），多于在庾[yú]（谷仓）之粟[sù]粒（谷粒）[状语后置句]；瓦缝参差[cēn cī]，多于周身之帛缕[bó lǚ]（丝绸衣服上的丝线）[状语后置句]；直栏横槛[jiàn]（门槛），多于九土（九州）之城郭[状语后置句]；管弦呕哑[ōu yā]（声音嘈杂），多于市人之言语[状语后置句]。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（残暴无道、失去人心的统治者）之心，日（名作状，一天天地）益（更加）骄固（骄横顽固）。戍卒叫，函谷举（拔、攻占）[被动句]，楚人一炬[jù]（名作动，点火），可怜（古：可惜；今：怜悯，同情）焦土（名作动，变成焦土）！ ④呜呼！灭（灭亡）六国者六国也，非秦也；族（名作动，灭族）秦者秦也，非天下也[判断句]。嗟乎！使（假使）六国各爱（爱护）其人，则足以拒（抵抗）秦；使秦复爱六国之人，则递（依次传递）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（空闲）自哀[宾语前置句]，而后人哀（为……哀叹）之；后人哀之而不鉴（以……为鉴）之，亦使后人而复哀后人也。 二、解释下列多义词。 ❶族 ①族秦者秦也,非天下也(灭族) ②士大夫之族,曰师曰弟子云者(类) ③山东豪俊遂并起而亡秦族矣(家族) ❷焉 ①盘盘焉,囷囷焉(形容词词尾，……的样子) ②而望幸焉(句末语气词) ③且焉置土石(哪里) ④积土成山,风雨兴焉(兼词，于此) ⑤犹且从师而问焉(代词，代指老师) ⑥或师焉,或不焉(句末语气词) ❸而 ①骊山北构而西折（表承接） ②而气候不齐（表转折） ③而望幸焉(表目的) ❹缦 ①廊腰缦回(萦绕) ②缦立远视(久) ❺焉 ①盘盘焉(……的样子) ②而望幸焉(语气助词) ❻之 ①一日之内(的) ②杳不知其所之也（到） ③奈何取之尽锱铢（代词，指珠宝财产） ❼爱 ①秦爱纷奢（喜爱） ②使六国各爱其人（爱护） ❽使 ①使负栋之柱（让） ②使六国各爱其人（假使） 三、请圈出下列句中的古今异义词并解释 ①各抱地势,钩心斗角(指宫室结构的参差错落，精致工巧。) ②一日之内,一宫之间,而气候不齐 （天气） ③韩魏之经营，齐楚之精英（经营：聚敛的金玉；精英：保存的瑰宝） ④可怜焦土(可惜) ⑤隔离天日(遮蔽) ⑥而气候不齐  （天气） ⑦明星荧荧    （明亮的星光） 四、请圈出下列句中的词类活用并解释 1.名作状 ①骊山北构而西折（在北方） ②骊山北构而西折（在西方） ③廊腰缦回（像腰带一样） ④檐牙高啄（像鸟嘴一样） ⑤朝歌夜弦（早上 晚上） ⑥辇来于秦（乘坐辇车） ⑦鼎铛玉石（把宝鼎  把美玉）⑧金块珠砾（把黄金  把珍珠） ⑨日益骄固（一天天地） 2.名作动 ①未云何龙（出现云；出现龙） ②不霁何虹（出现彩虹） ③辞楼下殿（走下） ④朝 歌 夜弦（唱歌；奏乐） ⑤鼎铛玉石（看作铁锅；看作石头） ⑥金块珠砾（看作土块；看作石子） ⑦楚人一炬（点火） ⑧可怜焦土（变成焦土） ⑨族秦者秦也（灭族） 3.数作动 ①六王毕，四海一（统一） 4.动作名 ①燕赵之收藏（指收藏的金玉珍宝等物）②韩魏之经营（聚敛的金玉） 5.为动用法 ①而后人哀之（为……哀叹） 6.意动用法 ①后人哀之而不鉴之（以……为鉴） 五、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序。 1.（判断句，标志词为“……者……也”“非”） ①明星荧荧，开妆镜也。 ②绿云扰扰，梳晓鬟也。 ③渭流涨腻，弃脂水也。 ④烟斜雾横，焚椒兰也。 ⑤雷霆乍惊，宫车过也。 ⑥一人之心，千万人之心也。 ⑦灭六国者六国也，非秦也。 ⑧族秦者秦也，非天下也。 2.（状语后置句，正常语序：于南亩之农夫多） ①多于南亩之农夫。 ②多于机上之工女。 ③多于在庾之粟粒。 ④多于周身之帛缕。 ⑤多于九土之城郭。 ⑥多于市人之言语。 3.（被动句，无标志词，“举”意思为“被攻占”） ①函谷举。 4.（宾语前置句，“自哀”正常语序为“哀自”。翻译：秦人来不及哀叹自己） ①秦人不暇自哀。 【名句默写】 ❶[2021·新高考全国Ⅱ卷(重庆)] 杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后,又用两句话对后世统治者提出了警示,这两句话是“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”。  ❷[2020·全国卷Ⅲ] 《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华,如写架起房梁的椽子“多于机上之工女”,嘈杂的音乐声“多于市人之言语”。  ❸[2019·全国卷Ⅱ] 杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里,隔离天日”两句,写阿房宫占地极广且极为高大,以表现其雄壮之美。  [情境模拟] ❹杜牧在《阿房宫赋》中故作疑问,写长桥似龙的句子是:“长桥卧波,未云何龙?”  ❺人民就是江山,守江山就是守住民心。《阿房宫赋》中用“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”对秦王朝建立在对人民的剥削和掠夺之上的挥金如土的奢靡生活进行了揭露和批判。  ❻《史记》中记载“项羽引兵西屠咸阳,烧秦宫室,火三月不灭”,在《阿房宫赋》里,杜牧写下的两句话“楚人一炬,可怜焦土”正好反映了这个史实。  ❼连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式,显示了中国传统建筑独特的审美特征,对此,杜牧在《阿房宫赋》里有生动的描绘:“廊腰缦回,檐牙高啄。”  ❽《阿房宫赋》中从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,都挂念小家,对秦朝统治者的“残民以自肥”做了有力的抨击的语句是:“一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。”  ❾《红楼梦》中,“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”写出了薛家的豪富奢侈之气,《阿房宫赋》中“鼎铛玉石,金块珠砾”表达了同样的意思。  中国古代建筑的形制、布局数千年变化不大。林黛玉进入贾府时,“那轿夫抬进去,走了一射之地,将转弯时,便歇下退出去了”,以明清标准,一射之地有一百多步,由此可知《阿房宫赋》中“五步一楼,十步一阁”用夸张手法写出了建筑之密。  置身于拥有错综复杂结构的建筑中,会让人失去方位感,正如杜牧在《阿房宫赋》中所言“高低冥迷,不知西东”。  假如有人穿越到秦朝,乘直升机对阿房宫进行航拍,你可以用杜牧《阿房宫赋》中的“骊山北构而西折,直走咸阳”两句进行线路导引。  “中国传统木结构建筑,不使用一根钉子,全靠榫卯结构。”这其实是一个误解,你在《阿房宫赋》中就能找到例证“钉头磷磷,多于在庾之粟粒”。  “管弦”本是中国传统乐器中的管乐和弦乐的统称,古代诗文中常以“管弦”代指音乐来抒发情感,例如“管弦呕哑,多于市人之言语”。  六、古代文化常识积累练习。 下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 (A) A.锱铢:古代重量单位,一锱等于六铢,锱、铢连用,指极重的分量,意为“极多的钱”。 B.幸:封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。 C.妃嫔媵嫱:统指六国王侯的宫妃。她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)。媵是陪嫁的侍女,也可成为嫔、嫱。 D.九土:指九州的土地,代指古代中国的地域,与“天下”“神州”之意基本相同。 【解析】A项,“指极重的分量,意为‘极多的钱’”有误。锱、铢,古代重量单位,六铢等于一锱,四锱等于一两,锱为一两的四分之一,铢为一两的二十四分之一。锱铢,比喻极其微小的数量。 15.六国论 一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。 六国破灭,非兵(兵器)不利,战不善,弊(弊病)在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也(向秦国割地求和,而自己的实力就亏损,这是灭亡的原因)。或(有的人)曰:六国互丧,率(全部，一概)赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖(表原因，因为)失强援,不能独完(保全)。故曰:弊在赂秦也。 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实(它实际上的数量)百倍;诸侯之所亡(所丧失的土地),与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患(担心,忧虑),固(本来)不在战矣。思厥(相当于“其”)先(已故的)祖父,暴(同“曝”,暴露,冒着)霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌(满足),奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判(确定,决定)矣。至于颠覆(灭亡),理固宜然(以致六国灭亡,从道理上来说是理所当然的)。古人云:“以地事(名词用作动词,侍奉)秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得(适宜,得当)之。 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与(亲附、亲近)嬴(yíng)而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始(起初)有远略,能守其土,义(名词用作动词,坚持正义)不赂秦。是故(因此)燕虽小国而后亡,斯(这)用兵之效(功效)也。至丹以荆卿为计,始(才)速(招致)祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再(两次),李牧连却(使动用法,使……退却)之。洎(jì)(及,等到)牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆(几乎)尽之际,可谓智力(智谋与力量)孤危(孤立危急),战败而亡,诚(实在)不得已。向使(假使，如果)三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行(不去行刺),良将犹(仍然，还)在,则胜负之数(天数,命运),存亡之理,当(倘若，假如)与秦相较,或未易(轻易)量(估量)。 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事(侍奉)秦之心礼(礼遇)天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫(挟持,胁迫),日(名词用作状语,一天天地)削月(名词用作状语,一月月地)割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉(治理国家的人不要被对方久积的威势所胁迫啊)! 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣(如果凭着偌大的天下,自取下策追随六国灭亡的先例,这就又在六国之下了)。 二、解释下列多义词。 ❶以 ①不赂者以赂者丧(因为) ②以有尺寸之地(才) ③举以予人(来，拿来) ④以地事秦(用) ⑤苟以天下之大(凭借) ❷与 ①与嬴而不助五国也(亲附) ②则与斗卮酒(给予，递给) 三、请圈出下面句中的通假字并解释 ①暴霜露(同“曝”，暴露，冒着) 四、请圈出下列句中的古今异义词并解释 （1）思厥先祖父(古义：祖辈和父辈；今义：爷爷) （2）至于颠覆，理固宜然(古义：直到；今义：表示另起话题的连词) （3）其实百倍(古义：那实际情况；今义：实际上，副词) （4）刺客不行(古义：不去行动；今义：不可以、没能力) （5）下而从六国破亡之故事(古义：旧事、先例；今义：真实的或虚构的叙事) （6）可谓智力孤危(古义：智谋和力量。今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力) （7）而犹有可以不赂而胜之之势(古义：可以凭借；今义：能够、许可) （8）后秦击赵者再(古义：两次；今义：又一次) 五、请圈出下列句中的词类活用并解释 （1）理固宜然(“理”，名词作状语，按理说) （2）义不赂秦(“义”，名词作动词，坚持道义) （3）始速祸焉(“速”，形容词作动词，招致) （4）不能独完(“完”，形容词作动词，保全) （5）惜其用武而不终也（“终”，形容词作动词，坚持到底） （6）小则获邑，大则得城（“小”“大”，形容词作名词，小的土地、大的土地） （7）下而从六国破亡之故事（“下”，方位名词作动词，降低身份） （8）李牧连却之（“却”，动词的使动用法，使……退却） （9）以事秦之心礼天下之奇才（“事”，名作动，侍奉） （10）日削月割，以趋于亡（“日”“月”，名词作状语，一天天地，一月月地） 六、请判断下列特殊句式类型,指出标志词或按照现代汉语结构写出正常语序,并翻译句子。 1.（判断句） （1）斯用兵之效也（“……也”表判断） （2）弊在赂秦也（“……也”表判断） 2.（被动句） （1）洎牧以谗诛（“诛”含被动义，被杀害） （2）终继五国迁灭（“迁灭”含被动义，被灭） （3）为国者无使为积威之所劫哉（“为……所……”表被动） 3.（省略句） （1）举以予人（省略宾语“之”） （2）至丹以荆卿（省略谓语“为计”） 4.固定结构 （1）与嬴而不助五国也（“与……而……”：亲附……却……） （2）则吾恐秦人食之不得下咽也（“恐……也……”：恐怕……吧） 5.（定语后置句） 苟以天下之大（正常语序：苟以大之天下） 【名句默写】 ❶[2020·新高考全国Ⅱ卷] 苏洵在《六国论》中分析道,秦国在战争以外所得土地远远多于战争所得,因此“则秦之所大欲,诸侯之所大患”,本来就不在于战争。  [情境模拟] ❷苏洵在《六国论》结尾处指出“为国者”如果凭借偌大的国家,却“下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”,旨在告诫北宋统治者要吸取历史教训。  ❸“覆巢之下安有完卵”,《六国论》中说明齐国随着其他诸侯国灭亡而灭亡的句子是:“齐人未尝赂秦,终继五国迁灭。”  ❹“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,荆轲刺秦王历来备受人们称道,但苏洵不以为然,他在《六国论》中评价此事说:“至丹以荆卿为计,始速祸焉。”  ❺苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因,他认为齐国灭亡的原因是“与嬴而不助五国也”,而对于赵国灭亡,他感叹道:“惜其用武而不终也。”  ❻小明感叹红军当年二万五千里长征的艰辛,让他想到了苏洵《六国论》中“暴霜露,斩荆棘”两句,点明先辈开辟事业的艰辛。  ❼古往今来,人才都是国家发展的第一资源,苏洵在《六国论》中提到,如果六国“以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才”,秦国人必定寝食难安。  ❽苏洵《六国论》中描写创业艰难后,用“举以予人,如弃草芥”两句比喻描写了向敌人卑躬屈膝的国君对祖国疆土的毫不爱惜。  ❾班级要出一期介绍战国著名将帅的黑板报,在介绍赵国将帅李牧时,可引用苏洵《六国论》中的“后秦击赵者再,李牧连却之”来体现李牧杰出的军事才华。  苏洵在《六国论》中指出燕国与赵国的灭亡虽然不是因为以地赂秦,但也与用土地去贿赂秦国的国家有关,因为“盖失强援,不能独完”。  七、古代文化常识积累练习。 下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 (D) A.邑:泛指所有居民点,奴隶主居住的邑为城,四野农夫居住的邑为小邑。由课文可知,“邑”小,“城”大。 B.故事:先例。除此之外,在古文中“故事”还有“旧日的制度,例行的事”以及“掌故,典故”等意思。 C.祖父:文中指的是祖辈和父辈,而现在指父亲的父亲。 D.论:古代常用的一种论说文体,以论证为主,要求善于析理,分为议论、史论两种。 【解析】D项,分为政论和史论。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $