第八单元 课内文言文+课外文言文+诗歌阅读+默写（阅读进阶综合训练）语文统编版必修下册

第八单元 课内文言文+课外文言文+诗歌阅读+默写 进阶01 课内文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 自贞观以来，二十有二载，风雨调顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符①；齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。陛下推功损己让德不居亿人倾心犹阙告成之礼。 此之功德，足以咀嚼百王，纲罗千代者矣。然古人有言：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。 窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆邱之役。士马疲于甲胄，舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，往来有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农工，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规，然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六国，而反速危亡之兆；晋武奄有三方，而翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而倾邦；图利忘害，肆情而纵欲。 妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼遂。北阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。终以茅茨②示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。 （节选自徐惠③《谏太宗息兵罢役疏》） 【注】①刻玉之符：与后文中的“泥金之事”均为古代一种封禅仪式。泛指封禅。②茅茨：茅草和树枝。③徐惠：唐太宗的妃嫔，有远见卓识，忧国忧民。 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陛下推功A损己B让德C不居D亿人E倾心F犹阙G告成之礼 2．下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．度，标准、规范，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”意思不相同。 B．疏，是古代臣下向皇帝分条陈述政事的一种文体。 C．“良有以也”与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”中的“以”用法相同。 D．“而反速危亡之兆”中的“速”与成语“不速之客”中的“速”意义不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏征提出的“十思”即十条劝诫，其核心内容是正己安人，随后还从正面论述了做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。 B．徐惠的奏疏先肯定了过去太宗在政治上的成就，随后指出即使古来圣明的帝王也都无法将善政坚持到底，希望太宗保持过去的优良政风，善始善终。 C．唐朝近年来战火不断，士马疲困，舟车倦输，且召募兵役，家人离散，徐惠对战争带来的灾难感到痛心，并大胆指责唐太宗是在“黩武玩兵”。 D．徐惠的这篇奏疏，切中时弊，论点鲜明，论据充分，论证有力，给日益骄满的唐太宗敲响了警钟。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。 （2）故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。 5．从内容上看，魏征与徐惠劝谏唐太宗有哪些相同点？请结合材料简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料二： 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自苏洵《六国论》） 材料三： 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 6．材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不知A出此B而乃贪C疆埸尺寸D之利E背盟F败约G以自相H屠灭。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．自哀，文中指哀悼自己，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”句式相同。 B．故事，文中指旧事，与现代汉语中表示用作讲述对象的事情的“故事”不同。 C．间，文中指中间、内部，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思不同。 D．藉，文中指借给，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一是史论，侧重于铺陈描写，艺术感染力较强；材料二和材料三则是文赋，侧重于主观议论，有着雄辩的力量。 B．材料一总结了秦亡的历史教训，并指出“后人”如果不知道借鉴秦朝灭亡的教训，必将重蹈覆辙，具有警示意义。 C．材料二融抒情、议论为一体，感情强烈，并不单纯评说历史，而是借古讽今，表现了作者的历史感慨和现实关怀。 D．材料三中，苏辙指出“夫天下之所重者，莫如韩、魏也”，因此齐、楚、燕、赵的正确策略应是“厚韩亲魏以摈秦”。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ （2）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 10．材料一和材料二都论述了六国灭亡的原因，请分别概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人。如弃草芥。今日割五城，明目割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 (苏洵《六国论》) 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①四秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ (苏辙《六国论》) 材料三： 春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士靡衣玉食以馆于上者，不可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉?不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以伺时也?秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 (苏轼《六国论》) [注]①摈：隔开。②疆埸：边界。③槁项黄馘（guó）：瘦长的脖子，饥黄的面孔。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 春秋之末至A于战国B诸侯卿相C皆争养士D靡衣玉食E以馆于上者F不可胜数 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．暴，暴露、显露，与《劝学》“虽有槁暴”中的“暴”意义不同。 B．阴，暗地里、私下，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”意义相同。 C．委，交付、交给，与《归去来兮辞》“曷不委心任去留”的“委”意义不同。 D．抑，或者、还是。与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意义不同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的情感色彩。 B．苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自围矣”的状况，最终相继灭亡。 C．苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。 D．三篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉? 15．请概括材料一、材料二以及材料三论述的观点有什么不同? 进阶02 课外文言文阅读 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可以见矣！ 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！ （选自苏辙《六国论》） 材料二： 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （选自杜牧《阿房宫赋》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 秦兵未出A而天下诸侯B已自困矣C至于秦人D得伺E其隙F以取其国G可不悲哉！ 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．《世家》，《史记》记述诸侯王的传记称为世家（陈涉、孔丘属例外）。“六国世家”，即六国诸侯王的传记。 B．与，和、跟、同，与《侍坐》中“吾与点也”的“与”和《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”词义均不同。 C．当，抵挡，与《谏太宗十思疏》中“当神器之重”的“当”和《六国论》中“当与秦相较”的“当”词义均不同。 D．鉴，为意动用法，与《促织》中“益奇之”的“奇”和前文“而后人哀之”的“哀”用法均相同。 18．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．六国拥有土地、军队的绝对优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。 B．苏辙从各个诸侯国着笔，指出山东诸国如果不惜代价去“厚韩亲魏以摈秦”，那秦国就不能有所作为。 C．苏辙认为齐、楚、韩、魏四国应该协助面临敌寇危险的燕、赵，让燕、赵无防备东边各国的忧虑。 D．苏辙纵论六国与秦争天下中的成败得失；层层解剖，鞭辟入里，文章末尾戛然而止，含不尽感慨。 19．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 20．请联系苏洵《六国论》，说说苏洵、苏辙和杜牧对六国的灭亡各持怎样的观点。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪然后从而刑之是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之栗粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 21．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 及陷A于罪B然后C从而刑之D是罔民也。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，名词作动词，穿，与成语“天衣无缝”中的“衣”用法和意思不同。 B．孝悌，是传统文化中儒家的重要思想，敬爱兄长为“孝”，善事父母为“悌”。 C．爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思不同。 D．举，被攻占，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”中的“举”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子认为，百姓只要拥有了可以长久维持生活的固定财产，就能遵守礼仪法度。 B．孟子在文中阐述了“保民而王”的政治主张，并提出了实现这一主张的具体措施。 C．杜牧借秦统治者骄奢淫逸，滥用民力，导致秦灭亡的历史事实，以警示唐统治者。 D．两篇文本都强调执政为民，都采用了对比手法，说理深刻，极具说服力、感染力。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而不王者，未之有也。 （2）族秦者秦也，非天下也。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盖反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兇而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 25．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 26．下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．举，指被攻占，《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”指被杀害，两者用法相同。 B．宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，后语义引申成为王室、国家的代称。 C．治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D．疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 27．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死。这是由君王“制民之产”不当造成的。 B．材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C．材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D．材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 28．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （2）是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 29．三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 进阶03 诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 从军行七首·其四 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 30．对这首诗的理解与赏析，下列说法错误的一项是（   ） A．“青海长云暗雪山”，诗人用一个“暗”字，既写出了雪山在长云笼罩下的暗淡无光，又营造出战争前压抑的氛围。 B．“孤城遥望玉门关”，“孤城”点明了将士们所处环境的孤苦，“遥望玉门关”则流露出他们对家乡的思念之情。 C．“黄沙百战穿金甲”，“百战”表明战争次数之多，“穿金甲”运用比喻，生动地展现了战争的激烈与残酷。 D．这首诗的前两句写景，境界阔大，为后两句诗抒情蓄势。 31．这首诗与《诗经·无衣》均是战争题材的诗歌，都含报国之志，却在情感侧重与抒情方式上有差异。请简要分析。 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 与赵莒茶宴 钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞①。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 谢中上人寄茶 齐己 春山谷雨前，并手摘芳烟。 绿嫩难盈笼，清和易晚天。 且招邻院客，试煮落花泉。 地远劳相寄，无来又隔年。 【注】①流霞：传说中天上神仙的饮料。 32．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．钱诗将自己比作“羽客”、将茶比作“流霞”，写出饮茶时飘飘欲仙的感觉，显现出诗人对茶的喜爱之情。 B．钱诗中的“忘言”暗含道家“得意忘言”的哲理；“尘心洗尽”合乎道家“洗心换骨”的理念。微言大义。 C．齐诗第二联想象了一幅春日采茶时的场景，“难”字写出了采茶时的不易，“易”则交代了时间流逝之快。 D．齐诗中的“芳烟”“落花泉”有让读者产生美好联想的作用，读者的联想又丰富了诗歌的意蕴，引人回味。 33．这两首诗都写到了“茶”，但侧重点并不相同。请简要分析。 阅读下面这首唐诗，完成小题。 赠怀素草书歌 李白 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。 湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。 34．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．从诗句看，本诗声律、韵脚较自由，与《将进酒》同属古体诗中的歌行体。 B．本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。 C．诗中作者既是写自己的观感，又是描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。 D．最后两句写湖南七郡诸多名门大家请怀素题字，凸显了其草书受民众喜爱。 35．南宋诗论家刘克庄高度评价本诗，说：“自有草书以来，未有能形容此妙者。”但也有学者怀疑本诗非李白所作。请你从表现手法的角度，分析本诗（节选部分）与李白诗作的相似之处，以作为本诗确为李白所作的佐证。 阅读下面两首宋诗，完成小题。 自题写真① 宋·司马光 黄面霜须细瘦身，从来未识漫相亲。 居然不可市朝往，骨相天生林野人。 自题传神 宋·陆游 识字深村叟，加巾下版僧。 檐挑只草履，壁倚一乌藤。 得酒犹能醉，逢山未怯登。 莫论明日事，死至亦腾腾。 【注】①自题写真：即自题画像。“写真”和陆游诗中的“传神”，都指肖像画。《自题传神》是陆游晚年退居山阴后的作品。 36．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．司马光诗的开头未加铺垫，开门见山地勾勒出画中人的面容与身形。 B．陆游诗的颔联描绘了清新雅致的家居环境，有力地烘托了诗人形象。 C．两位诗人均以平实的语言题写自己的画像，却在平易中见出精气神。 D．在两首诗歌的后半部分，两位诗人都能通过议论来披沥自己的内心。 37．两首诗中诗人都以村夫野老自居，但寄寓的思想情感不同。请简要分析。 进阶04 默写 38．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，体现屈原主动远离污浊环境、保持高洁品格的句子是：“ ， 。” （2）《〈论语〉十二章》中，孔子辩证论述内在本质与外在文采关系，指出本质胜过文采会显粗野、文采胜过本质则显虚浮的句子是：“ ， 。” （3）《春江花月夜》中，诗人感慨人生短暂与自然永恒，发出哲思追问的句子是：“ ？ ？” 39．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老师在教导学生追求精神成长、不沉迷于对吃、住等方面的物质享受时，引用了《论语·学而》中孔子对有道德修养的君子的要求：“ ， 。” （2）自然灾害发生时，有人和远方的亲友断了联系，满心牵挂却没法传递消息，这时想起《春江花月夜》里用“鱼雁传不了信”来写这种思念的两句诗：“ ， 。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是： ， 。 40．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对需要违背本心去迎合领导的无理要求时，小李坚定地选择了拒绝。他以《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”表明自己不愿卑躬屈膝侍奉权贵，牺牲内心的自由与快乐。 （2）深秋时节，老王独自登上江边高山。放眼望去，见落叶纷飞飘坠，听江水奔涌不息，顿感时光流逝、天地浩渺。此情此景，让他不禁吟出杜甫《登高》中的名句“ ， ”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 41．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中司马迁认为《离骚》虽“自怨生”，但兼有《诗经》“ ， ”的特点。 （2）小美发现屈原喜欢用美人、香草来打比方，想探究原因，他从《屈原列传》中“ ， ”中找到了理由。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 ( 12 / 14 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第八单元 课内文言文+课外文言文+诗歌阅读+默写 进阶01 课内文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 自贞观以来，二十有二载，风雨调顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符①；齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。陛下推功损己让德不居亿人倾心犹阙告成之礼。 此之功德，足以咀嚼百王，纲罗千代者矣。然古人有言：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。 窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆邱之役。士马疲于甲胄，舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，往来有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农工，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规，然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六国，而反速危亡之兆；晋武奄有三方，而翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而倾邦；图利忘害，肆情而纵欲。 妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼遂。北阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。终以茅茨②示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。 （节选自徐惠③《谏太宗息兵罢役疏》） 【注】①刻玉之符：与后文中的“泥金之事”均为古代一种封禅仪式。泛指封禅。②茅茨：茅草和树枝。③徐惠：唐太宗的妃嫔，有远见卓识，忧国忧民。 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陛下推功A损己B让德C不居D亿人E倾心F犹阙G告成之礼 2．下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．度，标准、规范，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”意思不相同。 B．疏，是古代臣下向皇帝分条陈述政事的一种文体。 C．“良有以也”与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”中的“以”用法相同。 D．“而反速危亡之兆”中的“速”与成语“不速之客”中的“速”意义不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏征提出的“十思”即十条劝诫，其核心内容是正己安人，随后还从正面论述了做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。 B．徐惠的奏疏先肯定了过去太宗在政治上的成就，随后指出即使古来圣明的帝王也都无法将善政坚持到底，希望太宗保持过去的优良政风，善始善终。 C．唐朝近年来战火不断，士马疲困，舟车倦输，且召募兵役，家人离散，徐惠对战争带来的灾难感到痛心，并大胆指责唐太宗是在“黩武玩兵”。 D．徐惠的这篇奏疏，切中时弊，论点鲜明，论据充分，论证有力，给日益骄满的唐太宗敲响了警钟。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。 （2）故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。 5．从内容上看，魏征与徐惠劝谏唐太宗有哪些相同点？请结合材料简要概括。 【答案】1．BDF 2．C 3．B 4．（1）由此可知功业盛大者易生骄矜，望陛下以之为难事；善始者难有善终，望陛下以之为易事。 （2）所以有道的君主，用安逸使百姓得到休养；无道的君主，用享乐来满足自身（用享乐来使自身快乐）。 5．①不要奢侈享乐，大兴土木，修建宫室。②不要居功自傲、骄傲自满。③慎始慎终，严以律己而不放纵懈怠。④心怀仁爱道德，爱惜自己的百姓。 【解析】这篇文言文阅读材料由魏征《谏太宗十思疏》和徐惠《谏太宗息兵罢役疏》组成，展现了唐代谏臣的进谏艺术。两文均采用“先扬后抑”的劝谏策略：先肯定太宗功绩，再指出隐患。魏征以“十思”构建系统治国理念，强调君主自律；徐惠则聚焦具体问题，反对穷兵黩武和劳民伤财。二者都体现了儒家“仁政”“无为”思想，劝诫太宗戒骄戒躁，善始慎终。文本对仗工整，善用历史典故，既有理论高度又具现实针对性，展现了唐代谏疏“文以载道”的特点。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而陛下功高盖世、谦逊自抑，让德不居，百姓虽衷心拥戴，却仍欠缺告祭天地的封禅大典。 “陛下推功损己”，“陛下”为主语，“推功损己”是并列短语作谓语，其后B处要断开； “让德不居”，与前文“推功损己”结构对称，也是并列短语作谓语，其后D处要断句开； “亿人倾心”，“亿人”为主语，“倾心”为谓语，是独立完整的分句，其后F处要断句。 故选BDF。 2．本题考查学生对古代文化常识和文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。“度”，标准、规范；/估量、衡量。句意：喜爱狩猎就想到网三面留一面（给它们逃生，不要赶尽杀绝），以此为度。/（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动。 B．正确。 C．“用法相同”错误。“以”，名词，原因；/连词，来。句意：这实在很有道理。/为什么要灭掉郑国来给邻国增加土地呢？ D．正确。“速”，加速；/邀请。句意：反而加速了危亡的征兆。/指未经邀请而自来的客人。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“即使古来圣明的帝王也都无法将善政坚持到底”错误。原文中表述为“圣哲罕兼”，意为“古来圣哲也很少有人能做到”，选项武断绝对。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是知”，由此可知；“难”，以……为难事；“易”，以……为易事。 （2）“以”，用；第二个“逸”，使……得到休养；第二个“乐”，使……快乐。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①从“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”“窃见土木之功，不可兼遂……”可知，不要奢侈享乐，大兴土木，修建宫室。 ②从“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”“是知业大者易骄，愿陛下难之”可知，不要居功自傲、骄傲自满。 ③从“忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶”“善始者难终，愿陛下易之”可知，慎始慎终，严以律己而不放纵懈怠。 ④从“诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人……乐盘游则思三驱以为度……”“是以卑宫菲食，圣王之所安……故有道之君，以逸逸人”可知，心怀仁爱道德，爱惜自己的百姓。 参考译文： 材料一： 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 材料二： 自从贞观年间以来，已有二十二年，风调雨顺，年年丰收，百姓没有遭受水旱之灾，国家没有遭遇饥荒之祸。昔日汉武帝作为恪守成法的平常君主，还在泰山举行封禅大典；齐桓公作为小国的平庸君主，也还企图在泰山刻石纪功。而陛下功高盖世、谦逊自抑，让德不居，百姓虽衷心拥戴，却仍欠缺告祭天地的封禅大典。 如此的功德，足以令历代帝王黯然失色，也足以垂范千秋万代。然而古人曾说：“即使受到赞美，也不可沾沾自喜。”此言确有道理。坚守初心与保全终节，圣贤之士也罕能兼备。由此可知功业盛大者易生骄矜，望陛下以之为难事；善始者难有善终，望陛下以之为易事。 我私下观察近年情形，劳役征发繁多，东方有征讨辽海的军队，西部有昆仑之役的战事。士兵战马身披铠甲不堪疲惫，舟车辗转运输不胜倦怠。且招募服役戍边的士卒，离别与留守皆怀生死之痛；航行中遭遇风浪阻隔，往来船只皆有倾覆沉没之危。一名农夫竭力耕作，最终收成不过数十石；一艘运粮船若损毁，便会倾覆数百石粮饷。这犹如用有限的农耕劳力，去填补无尽的汹涌波涛；贪图未能获得的异族民众，却丧失已具规模的自家军队。虽然铲除凶顽、讨伐暴虐是国家的常道，然而滥用武力、穷兵黩武，实为先贤所警戒。昔日秦始皇吞并六国，反而加速了危亡的征兆；晋武帝统一三方之地，反倒酿成覆败的结局。这难道不是夸耀功业、自恃强大，抛弃仁德而导致国家倾发；贪图利益、忽视危害，放纵私欲而肆意妄为吗？ 我又听闻治国理政的根本，贵在无为而治。私下认为土木建筑工程不可同时大兴。北面宫阙初建完成，南方又在营造翠微宫，尚未经过多少时日，玉华宫又开始建造。虽然借助山形水势，仍不免有兴建楼台的劳役；即便一再削减规模，还是耗费了不少人力物力。最终虽以茅草盖顶彰显俭约，却仍不免兴伐木采石之疲弊；即使以雇佣方式征用民力，仍难免烦扰百姓的弊病。因此居陋室、食粗饭，是圣明君王的安然之境；金碧辉煌的楼台宫阙，是骄奢君主的华丽装饰。所以有道的君主，用安逸使百姓得到休养；无道的君主，用享乐来满足自身。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料二： 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自苏洵《六国论》） 材料三： 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 6．材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不知A出此B而乃贪C疆埸尺寸D之利E背盟F败约G以自相H屠灭。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．自哀，文中指哀悼自己，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”句式相同。 B．故事，文中指旧事，与现代汉语中表示用作讲述对象的事情的“故事”不同。 C．间，文中指中间、内部，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思不同。 D．藉，文中指借给，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一是史论，侧重于铺陈描写，艺术感染力较强；材料二和材料三则是文赋，侧重于主观议论，有着雄辩的力量。 B．材料一总结了秦亡的历史教训，并指出“后人”如果不知道借鉴秦朝灭亡的教训，必将重蹈覆辙，具有警示意义。 C．材料二融抒情、议论为一体，感情强烈，并不单纯评说历史，而是借古讽今，表现了作者的历史感慨和现实关怀。 D．材料三中，苏辙指出“夫天下之所重者，莫如韩、魏也”，因此齐、楚、燕、赵的正确策略应是“厚韩亲魏以摈秦”。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ （2）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 10．材料一和材料二都论述了六国灭亡的原因，请分别概括。 【答案】6．BEG 7．D 8．A 9．（1）假使秦又能够爱惜六国的百姓，那么可以依次传递三世乃至万世而做君王，谁能够消灭它呢？ （2）有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，天天削弱，月月割地，而走向灭亡。 10．材料一：六国君主不爱护自己的百姓，失去民心，无力抵抗秦国。材料二：六国被秦国积久的威势所胁迫，争相割地赂秦，削弱自身力量，最终走向灭亡。 【解析】这三篇选文均以六国覆灭为切入点，展现了唐宋文人对历史兴亡的深刻思考。杜牧《阿房宫赋》以铺张扬厉的赋体，通过秦亡教训提出“爱人者存”的治国理念；苏洵《六国论》以雄辩的政论笔法，直指“赂秦自弱”的外交失策；苏辙《六国论》则从地缘政治角度，剖析韩魏战略地位与合纵之道的必要性。三文虽体裁各异（赋/论），但都体现出借古讽今的创作意图，在艺术表现上，杜牧重渲染，二苏重逻辑，共同构成古代历史反思文学的典范。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸侯们不知道采用这样的策略，却反而贪图边境尺寸般的小利，背弃盟约、破坏约定，从而相互残杀。 “此”作“出”的宾语，中间不能断开，宾语后B处断开； “疆場尺寸之利”作“贪”的宾语，宾语后E处断开； “背盟败约”是并列结构，关系紧密，中间不能断开，“约”作“败”的宾语，宾语后G处断开。 故选BEG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义、特殊句式现象的理解能力。 A．正确。都是宾语前置句，正常语序为“秦人不暇哀自”/“有何厌”。句意：秦人来不及哀悼自己。/有什么满足的呢？ B．正确。句意：自降身份追随六国灭亡的前例。 C．正确。中间、内部/秘密地。句意：却让秦国人能够在它们中间进出自由。/取道芷阳，秘密行军。 D。文中指借给……意思相同”错误。依靠/借给，付与。句意：依靠它们来遮蔽自己的西方。/给敌人提供武器和粮食。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“材料一是史论……材料二和材料三则是文赋”错误，文体判断颠倒。材料一《阿房宫赋》是 “文赋”，材料二、三《六国论》是 “史论”。 故选A。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，假使；“递”，依次传递；“为君”，做君王。 （2）“为……所”，被；“日”，天天；“月”，月月；“趋于亡”，走向灭亡。 10．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 材料一：核心句是“灭六国者六国也，非秦也”“使六国各爱其人，则足以拒秦”。杜牧认为，六国的灭亡并非秦国的武力强大，而是六国君主自身的问题——不能爱护本国百姓，失去了百姓的支持，因此无力抵御秦国的进攻，最终走向灭亡。 材料二：核心句是“有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡”。苏洵指出，六国原本有对抗秦国的实力，却因畏惧秦国长期积累的威势，采取割地赂秦的错误策略，国土一天天被削减，力量不断被削弱，最终在步步退让中走向灭亡。 参考译文： 材料一： 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；灭亡秦国的是秦自己，不是天下人。唉！假使六国能够各自爱惜他们的百姓，那么足以抵抗秦国；假使秦又能够爱惜六国的百姓，那么可以依次传递三世乃至万世而做君王，谁能够消灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人哀悼他们；如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后人悲哀了。 材料二： 唉！如果六国用割让给秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下喉咙了。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，天天削弱，月月割地，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被(敌人)积久而成的威势所胁迫啊！ 六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不向秦国割地求和而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 材料三： 秦国之所以能和诸侯争夺天下，不在于齐国、楚国、燕国、赵国，而在于韩国、魏国。韩国、魏国挡住了秦国的交通要道，并且庇护着崤山以东的诸侯，所以天下最重要的地方，没有比得上韩国、魏国的。秦国对燕国、赵国用兵，是秦国的危险之事。越过韩国、魏国去攻打别人的国都，燕国、赵国在前面抵抗，而韩国、魏国在后面袭击，这是危险的策略啊。但秦国攻打燕国、赵国时，从来没有担心过韩国、魏国，就是因为韩国、魏国依附了秦国的缘故。韩国、魏国是诸侯的屏障，却让秦国人能够在它们中间进出自由，这难道是懂得天下的形势吗！韩国、魏国不能独自抵挡秦国，而天下的诸侯，依靠它们来遮蔽自己的西方，所以不如厚待韩国、亲近魏国来抵御秦国。秦国人不敢越过韩国、魏国来窥探齐国、楚国、燕国、赵国，而齐国、楚国、燕国、赵国，也就能够在其间保全自己了。凭着四个没有战乱的国家，辅佐面对强敌的韩国、魏国，让韩国、魏国没有向东顾虑的忧患。像这样，那秦国人又能做什么呢！诸侯们不知道采用这样的策略，却反而贪图边境尺寸般的小利，背弃盟约、破坏约定，从而相互残杀。秦国的军队还没有出动，天下的诸侯就已经自己陷入困境了。以至于秦国人能够趁机夺取他们的国家，难道不可悲吗！ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人。如弃草芥。今日割五城，明目割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 (苏洵《六国论》) 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①四秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ (苏辙《六国论》) 材料三： 春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士靡衣玉食以馆于上者，不可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉?不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以伺时也?秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 (苏轼《六国论》) [注]①摈：隔开。②疆埸：边界。③槁项黄馘（guó）：瘦长的脖子，饥黄的面孔。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 春秋之末至A于战国B诸侯卿相C皆争养士D靡衣玉食E以馆于上者F不可胜数 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．暴，暴露、显露，与《劝学》“虽有槁暴”中的“暴”意义不同。 B．阴，暗地里、私下，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”意义相同。 C．委，交付、交给，与《归去来兮辞》“曷不委心任去留”的“委”意义不同。 D．抑，或者、还是。与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意义不同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的情感色彩。 B．苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自围矣”的状况，最终相继灭亡。 C．苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。 D．三篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉? 15．请概括材料一、材料二以及材料三论述的观点有什么不同? 【答案】11．BDF 12．D 13．D 14．（1）既然这样，那么诸侯的土地有限，强大的秦国的欲望永远不会满足，六国送给秦越多，秦侵六国越厉害。（2）所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。优秀杰出的人被遣散回田间，从前在四公子和吕不韦处谋生的这类人，都回到哪里去呢？ 15．①材料一苏洵的观点是六国破灭，弊在赂秦。②材料二苏辙的观点是六国团结一致就能不至于覆灭。③材料三苏轼的观点是为国者要重视养士和用士。 【解析】三则材料均围绕六国兴亡展开，角度各异。苏洵以“赂秦”为核心论灭亡之因，苏辙重“联韩魏”策略，苏轼则聚焦“养士失策”。虽视角不同，但均借史论政，通过剖析六国与秦兴衰，寄寓对治国之道的思考，文辞简练而讽喻深刻。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相都争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。 “至于”是“到”的意思，引出后文的“战国”，中间不能断开；“春秋之末至于战国”是时间状语，单独断开，B处断句； “诸侯卿相皆争养士”主谓宾齐全，D处断句； “靡衣玉食以馆于上者”是主语，为了强调，其后F处断句。 故选BDF。 12．本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。 A．正确。暴露、显露/晒干。句意：冒着寒霜雨露。/即使再把它晒干。 B．正确。句意：来暗中援助他们的急难。/暗地里共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。 C．正确。交付、交给/顺从。句意：用韩、魏两国对付秦国。/为什么不顺从本心，任凭生命自然走向归宿。 D．错误。意义相同，都是“或者、还是”。句意：还是停止耕作，叹息着等待时机呢？/还是推究他成功与失败的事迹。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“均采用借古讽今的写法，因此都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训”错。苏轼认为秦始皇“堕名城，杀豪杰”导致人才流失，强调“使不失职，秦之亡，不至若此之速”，主要分析秦亡原因，并未直接联系现实，更非“委婉告诫当朝者”。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然则”，既然这样，那么；“厌”，满足；“弥”，越。 （2）“堕”，毁坏；“民之秀异者”，定语后置，正常语序是“秀异民”；“食于……”，状语后置，正常语序是“于……食”；“安归”，宾语前置，正常语序是“归安”。 15．本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 ①由“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣”可知，材料一中，分析了六国对秦国的贿赂加速了它们的灭亡，可见苏洵阐述的观点是六国破灭弊在赂秦。 ②由“以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？”可知，材料二首先论述了六国团结一致对付秦国的策略，然后得出按此策略秦国就无法灭六国的结论，可见苏辙阐述的观点是六国团结一致就能不至于覆灭。 ③由“秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也”可知，材料三分析了秦国快速灭亡的原因是不厚待贤才，让贤士归田亩。可见，苏轼阐述的观点是为国者要重视养士和用士。 参考译文： 材料一： 想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，(诸侯》送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，照道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。 材料二： 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队，用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟约、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料三： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。有知、有勇、有辩才、有气力的这种人，都是人民中的优秀者。从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这种人不失业，人民便安定了。秦始皇当初想驱逐宾客，因为采用了李斯的建议才没有实行。并吞天下以后，就以为宾客已无用处，于是便信任法律而不信任人才，说人民可以靠法律来统治，说官吏不必有才，只要能够遵守我的法律便够了。所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。优秀杰出的人被遣散回田间，从前在四公子和吕不韦处谋生的这类人，都回到哪里去呢？所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。人民中的优秀而有特殊才干的人，把他们遗散还乡，这样一来，从前就食于四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们能带着瘦长的脖子，黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢，还是停止耕作，叹息着等待时机呢？所以，秦代的变乱，虽然是在秦二世的时候所造成的，然而，假使秦始皇当初知道这四种人的可怕，设法安置他们使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样的快。把百万只虎狼放到山林里去，却让它们饿着渴着，不知道它们将来要吃人。世人以为秦始皇聪明，我是不信的。 进阶02 课外文言文阅读 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可以见矣！ 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！ （选自苏辙《六国论》） 材料二： 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （选自杜牧《阿房宫赋》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 秦兵未出A而天下诸侯B已自困矣C至于秦人D得伺E其隙F以取其国G可不悲哉！ 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．《世家》，《史记》记述诸侯王的传记称为世家（陈涉、孔丘属例外）。“六国世家”，即六国诸侯王的传记。 B．与，和、跟、同，与《侍坐》中“吾与点也”的“与”和《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”词义均不同。 C．当，抵挡，与《谏太宗十思疏》中“当神器之重”的“当”和《六国论》中“当与秦相较”的“当”词义均不同。 D．鉴，为意动用法，与《促织》中“益奇之”的“奇”和前文“而后人哀之”的“哀”用法均相同。 18．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．六国拥有土地、军队的绝对优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。 B．苏辙从各个诸侯国着笔，指出山东诸国如果不惜代价去“厚韩亲魏以摈秦”，那秦国就不能有所作为。 C．苏辙认为齐、楚、韩、魏四国应该协助面临敌寇危险的燕、赵，让燕、赵无防备东边各国的忧虑。 D．苏辙纵论六国与秦争天下中的成败得失；层层解剖，鞭辟入里，文章末尾戛然而止，含不尽感慨。 19．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 20．请联系苏洵《六国论》，说说苏洵、苏辙和杜牧对六国的灭亡各持怎样的观点。 【答案】16．ACG 17．D 18．C 19．（1）韩、魏屈服而归向秦国，这样以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，让全天下到处遭受到他的祸害。 （2）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 20．①苏洵：六国通过割地、贿赂秦国换取短暂和平，导致自身国力削弱，最终被秦逐一击破。②苏辙：六国之所以灭亡，要归咎于当时六国谋士的思虑，见识浅薄，不明了天下的形势。③杜牧：六国的统治者骄奢暴虐，未能体恤、爱护百姓，导致民心涣散，失去抵御外敌的根基。 【解析】这段文言阅读材料选取了宋代苏辙的《六国论》和唐代杜牧《阿房宫赋》的经典片段。两文均以六国覆灭为鉴，但论述角度各异：苏文通过地理战略分析，指出诸侯“虑患之疏”导致秦各个击破；杜文则从“仁政”角度批判统治者“不爱其人”的根源。两文都体现了中国古代史论“以史为鉴”的传统，在严谨的论证中渗透深沉的历史感慨。 16．本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ “秦兵未出”是主谓结构，语意完整，A处断开； “天下诸侯”是主语，“已自困”是谓语，“矣”是句末语气词，C处断开； “秦人”是主语，“伺其隙”是状语，“取其国”是谓语和宾语，结构完整，G处断开。 故选ACG。 17．本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A．正确。 B．正确。介词，和、跟、同/动词，赞同/动词，结交、亲附。句意：秦国和诸侯争夺天下的目标。/我赞同曾点的观点啊。/失去自己的同盟者。 C．正确。抵挡/掌握/如果，倘若。句意：去抵挡像虎狼一般强横的秦国。/掌握帝王的重权。/倘若和秦国相较量。 D．错误。用法不完全相同。意动用法，把……作为借鉴/意动用法，认为……奇特/为动用法，为……哀伤。句意：后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训。/更加认为它奇特。/而后人替他们哀伤。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“齐、楚、韩、魏四国应该协助面临敌寇危险的燕、赵，让燕、赵无防备东边各国的忧虑”错误，不是“燕、赵”，根据材料一“以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵”，苏辙主张的是齐、楚、燕、赵四国协助韩、魏，让毗邻秦的韩、魏没有东顾之忧。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“折”，屈服；“然后”，这样以后；“通”，直达；“偏”，通“遍”，到处。 （2））“苟”，如果；“天下之大”，定语后置，偌大的天下；“下”，自降身份；“故事”，先例。 20．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）苏洵认为，六国灭亡的根本原因是“弊在赂秦”。苏洵在《六国论》中明确指出，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣”，六国因畏惧秦国，不断以割地、献城等方式贿赂秦国，换取暂时的和平。这种行为不仅削弱了自身的国力，还使秦国势力愈发强大，最终六国因“力亏”而被秦国逐一吞并。 （2）苏辙认为“盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也”。苏辙在文中强调，韩、魏两国是六国抵御秦国的天然屏障，但六国谋士见识短浅，未能认识到韩、魏的战略重要性，反而“贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”，导致韩、魏被迫依附秦国。失去屏障后，秦国得以长驱直入，最终吞并六国。 （3）杜牧认为，六国灭亡的根源是“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”。杜牧提出“灭六国者六国也，非秦也”，指出六国统治者骄奢淫逸，不爱惜百姓，导致民心涣散、国力衰退，最终无法抵御秦国的进攻。 参考译文： 材料一： 我曾经读过史记中六国世家的故事，私下对全天下的诸侯感到奇怪，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，奋力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策。因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！ 秦国和诸侯争夺天下的目标，不是在于齐、楚、燕、赵等地区，而是在于韩、魏的边境上；诸侯和秦国争夺天下的目标，也不是在于齐、楚、燕、赵等地区，而是在于韩、魏的边境上。秦国有韩、魏，就好比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。 秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情。越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏屈服而归向秦国，这样以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，让全天下到处遭受到他的祸害。 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如厚交亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料二： 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪然后从而刑之是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之栗粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 21．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 及陷A于罪B然后C从而刑之D是罔民也。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，名词作动词，穿，与成语“天衣无缝”中的“衣”用法和意思不同。 B．孝悌，是传统文化中儒家的重要思想，敬爱兄长为“孝”，善事父母为“悌”。 C．爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思不同。 D．举，被攻占，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”中的“举”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子认为，百姓只要拥有了可以长久维持生活的固定财产，就能遵守礼仪法度。 B．孟子在文中阐述了“保民而王”的政治主张，并提出了实现这一主张的具体措施。 C．杜牧借秦统治者骄奢淫逸，滥用民力，导致秦灭亡的历史事实，以警示唐统治者。 D．两篇文本都强调执政为民，都采用了对比手法，说理深刻，极具说服力、感染力。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而不王者，未之有也。 （2）族秦者秦也，非天下也。 【答案】21．BD 22．B 23．A 24．（1）这样还不能称王的，是从来没有过的事。 （2）使秦国灭族的是秦国自己，不是天下的人啊。 【解析】两则材料均围绕治国之道展开，体现了儒家民本思想。材料一以孟子“保民而王”为核心，强调统治者需保障民生，使百姓安居乐业方能推行教化，逻辑严密，层层递进。材料二借秦亡教训，通过铺陈阿房宫的奢靡，批判统治者剥削民众（“取之尽锱铢”），最终导致灭亡。两文均善用对比（孟子理想与现实、杜牧秦政与民需），语言犀利，警示后人以民为本。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到（百姓）陷入罪名（犯了罪），然后就接着惩罚他们，这是陷害百姓啊。 “罪”是“陷”的宾语； “然后”是表承接的连词，需在其前B处断句。 “刑之”是动宾关系，“是罔民也”是独立的判断句，D处断开。 故选BD。 22．本题考查学生理解文言实词一词多义现象及掌握古代文化常识的能力。 A．正确。穿（衣服），名词作动词/衣服，名词。 句意：五十岁的人就能穿上丝织的衣服了。/神话传说仙女的衣服没有衣缝，比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 B.。敬爱兄长为‘孝’，善事父母为‘悌’错误。应该是敬爱兄长为“悌”，善事父母为“孝”。 C．正确。爱护，动词/吝惜，动词。 句意：如果秦国统治者也能爱护六国的百姓。/百姓都认为大王吝啬(一头牛)。 D．正确。被攻占，动词/尽，副词。 句意：函谷关就被攻破了。/杀人惟恐不能杀尽。 故选B。 23．本题考查学生理解文章内容概括作者观点的能力。 A．“只要拥有了可以长久维持生活的固定财产，就能……”错误，根据“王欲行之……然而不王者，未之有也”可知孟子的观点是先“制民之产”（保障百姓的固定产业），之后“谨庠序之教”（推行教化），并非“只要拥有固定财产就能遵守礼仪法度”，忽略了教化的作用。 故选A。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然”，这样；“王”，称王，名词作动词；“未之有也”，宾语前置，“未有之也”。 （2）“族”，灭族，名词作动词；“也……也”，判断句。 参考译文： 材料一： （孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。如果是普通百姓，没有固定的产业，就没有长久不变的善心。一旦没有长久不变的善心，就会放纵邪僻、不遵守规矩，什么事都做得出来。等到（百姓）陷入罪名，然后就接着惩罚他们，这是陷害百姓啊。哪有仁爱的君主在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？“所以英明的君主规定百姓的产业，一定要使他们对上足够奉养父母，对下足够养活妻儿；丰收的年份可以全年吃饱，歉收的年份也能免于饿死。这样之后督促他们走善道，百姓就很容易听从了。现在规定百姓的产业，对上不够奉养父母，对下不够养活妻儿；丰收的年份尚且挨饿，歉收的年份就会饿死。这样，百姓保全自身都怕来不及，哪里有空闲去讲求礼义呢？“大王您如果想要施行仁政，那么就从改革政治措施开始吧：（给每家）五亩宅地，在上面种上桑树，五十岁的人就能穿上丝织的衣服了；鸡、猪、狗等家禽家畜，不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了；一百亩的田地，不耽误它的耕作时节，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着、顶着东西了。老年人能穿上丝衣、吃上肉，百姓不挨饿受冻，这样还不能称王天下的，是从来没有过的事。” 材料二： 唉！一个人的心思，就是千万人的心思啊。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都要搜刮干净，耗费起珍宝来却像对待泥沙一样（不加珍惜）？让支撑房屋的柱子，比田里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；突出的钉头，比粮仓里的粟粒还多；参差不齐的瓦缝，比全身衣服的丝线还多；直的横的栏杆，比九州的城郭还多；嘈杂的管弦乐声，比集市上的人声还喧闹。（秦始皇）使天下的百姓不敢讲话，只敢在心里愤怒；（百姓）心里的愤怒多了，嘴上的怨恨自然就强烈了。戍边的士卒呐喊起来，函谷关就被攻破了；楚国人一把大火，可惜（阿房宫）化成了一片焦土！ 唉！使六国灭亡的是六国自己，不是秦国啊；使秦国灭族的是秦国自己，不是天下的人啊。唉！如果六国统治者都爱护本国百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国；如果秦国统治者也能爱护六国的百姓，那么就可以传递到三世甚至万世而做君王，谁能够使他们灭族呢？秦国人来不及哀悼自己，而后人替他们哀悼；后人哀悼他们却不把他们作为教训，也只会让更后的人又来哀悼这些后人了。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盖反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兇而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 25．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 26．下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．举，指被攻占，《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”指被杀害，两者用法相同。 B．宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，后语义引申成为王室、国家的代称。 C．治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D．疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 27．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死。这是由君王“制民之产”不当造成的。 B．材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C．材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D．材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 28．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （2）是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 29．三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 【答案】25．CEF 26．D 27．D 28．（1）质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合适当，这才是君子。 （2）所以小祸是军队被打败土地被削，大祸是身死国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 29．材料一侧重讲君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。材料二侧重讲不贪财，不施暴的执政为民方式。材料三侧重讲用实际政绩来证明，既要宽厚又有威信的执政为民方式。 【解析】这三篇文言文从不同角度阐述了治国理政的核心思想，展现了先秦至秦汉时期“民本思想”的演变轨迹。材料一《齐桓晋文之事》以孟子“仁政”思想为核心，强调“制民之产”的物质基础是道德教化的前提；材料二《阿房宫赋》通过铺陈秦朝暴政与民生的尖锐对立，揭示“失民心者失天下”的历史教训；材料三《管子·五辅》则系统论述“得人”之道，提出“利之”“教之”的为政方略，体现了儒法交融的治国理念。三文共同构成中国古代政治思想中“民为邦本”的立体阐释。 25．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。 “故”，表示因果关系，放在下一句句首，其前应断开，故C处应断开； “处安而动威”与“战胜而守固”是并列关系，结构一致，应分别成句，在E处和F处断开。 故选CEF。 26．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、特殊句式现象的能力。 A．正确。二者都是被动用法。句意：函谷关被攻占。/等到李牧因谗言被杀害。 B．正确。 C．正确。句意：朝廷安闲而官府治理得好 D．“成语‘疾言厉色’中的‘疾’还保留了该义项”错误。憎恨/憎恨/急速。句意：人民要从而无所怨恨。/憎恨坏人坏事如同仇敌 。/形容人说话急躁、神色严厉的成语，常用于描述发怒时的言语神态。 故选D。 27．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D．“前者肯定道德教化在治国中的首要地位”错误，材料一的核心是 “制民之产”（保障民生）为前提，再行 “庠序之教”（道德教化），并非 “以道德教化为首要地位”。 故选D。 28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“胜”，超过；“史”，虚饰浮夸；“彬彬”，配合适当的样子；“然”，这、这样。 （2）“是以”，因此；“兵挫而地削”，被动句，军队被打败土地被削；“政”，为政；“慎”，谨慎对待。 29．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 材料一：孟子认为“若民，则无恒产，因无恒心”，主张君主首要任务是“制民之产”—— 让百姓拥有基本生存需求；在百姓富足后，再通过“谨庠序之教，申之以孝悌之义”推行道德教化，最终达成“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的治世。 材料二：杜牧通过阿房宫的奢华与百姓的疾苦对比，批判秦君“取之尽锱铢，用之如泥沙” 的贪婪暴虐；指出君主若忽视百姓需求、滥用民力，终将引发“戍卒叫、函谷举”的反抗。 材料三：管子提出“得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政”，认为“善为政者”需通过具体政绩让百姓获利；同时强调君主需“宽裕而有解舍”，避免“残苟”，实现上下和同。 参考译文： 材料一： (孟子)说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。如今，规定人民的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢：(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。 材料二： 唉！一个人的心思，就是千万人的心思。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也顾念自己的家。为什么搜刮钱财的时候一分一厘也不放过，挥霍起来却像泥沙一样呢？(秦始皇的聚敛，)使阿房宫里支撑大梁的柱子，比在田里耕种的农夫还要多；架梁的椽子，比织机旁的做工的女子还要多；钉头个个凸起，比谷仓里的谷粒还要多；瓦缝参差，比(人)全身衣服上的丝线还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城郭还要多；管弦之声嘈杂，比闹市里人们的言语还要多。这使得天下人不敢口上言语而只敢心中含怒。独夫秦始皇的心，也一天比一天骄横顽固。戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，项羽燃起了一把大火，可惜豪华的阿房宫变成了一片焦土！ 材料三： 古代的圣王，所以能取得盛名广誉，丰功伟业，显赫于天下，为后世所不忘，不是得到人们拥护的，从来没有听说过这种事。暴君之所以丧失国家，危及社稷，宗庙倾覆，被天下人消灭，不是由于失掉人们拥护的，也从来没有听说过这种事。现今拥有国土的君主，都希望生活安定，办事有威信，战争胜利，防务巩固，大的想统一天下，小的要称霸诸侯，却不重视争取人。所以，弄得小则兵败而地削，大则身死而国灭。所以说：“人”是不可不非常注重的，这是天下顶重要的问题。 我们说：得人的方法，莫如给人以利益；而给人以利益的方法，莫如用实际政绩来证明。所以，善于为政的，总是田地开垦而城邑殷实，朝廷安闲而官府治理得好，公法通行而邪道废止，仓库充实而监狱空虚，贤人得用而奸臣罢退。上层人士，总是崇尚公正而鄙视阿谀之风，士民，总是重视勇武而鄙视财利，平民，总是爱农而厌恶大吃大喝，从而财用充足而日常生活富裕。所以，君主要宽厚而有所减免，人民要从而无所怨恨，上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。不善于为政的，总是田荒芜而城邑空虚，朝廷惊扰而官府混乱，公废弃而邪道风行，仓库空虚而监狱人满，贤罢退而奸臣得用。上层人士，总是阿谀成风鄙视公正；士民，总是重视财利而轻视勇武；民，总是喜好吃喝而厌恶耕作，于是财用缺而日常生活困难。君主非常残暴苛刻而无减免，人民特别固执凶顽而不肯服从，上下互相争利而不协调，所以生活不安定而办事无威信，战争不胜而防守不固。所以小祸是军队被打败土地被削，大祸是身死国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 进阶03 诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 从军行七首·其四 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 30．对这首诗的理解与赏析，下列说法错误的一项是（   ） A．“青海长云暗雪山”，诗人用一个“暗”字，既写出了雪山在长云笼罩下的暗淡无光，又营造出战争前压抑的氛围。 B．“孤城遥望玉门关”，“孤城”点明了将士们所处环境的孤苦，“遥望玉门关”则流露出他们对家乡的思念之情。 C．“黄沙百战穿金甲”，“百战”表明战争次数之多，“穿金甲”运用比喻，生动地展现了战争的激烈与残酷。 D．这首诗的前两句写景，境界阔大，为后两句诗抒情蓄势。 31．这首诗与《诗经·无衣》均是战争题材的诗歌，都含报国之志，却在情感侧重与抒情方式上有差异。请简要分析。 【答案】30．C 31．①情感侧重：《无衣》侧重战友间同仇敌忾的协作情谊，以“同袍”“同仇”“偕行”凸显群体同心抗敌的信念；王诗侧重将士个体守边卫国的坚定决心，“不破楼兰终不还”直抒誓死报国的壮志。 ②抒情方式：《无衣》以复沓咏唱、动作细节铺陈，直白抒发协同作战之情（答“赋”也可以）；王诗先以“长云”“雪山”等意象烘托边塞苍凉，再直抒报国誓言，情景交融，情感更显沉雄。 【解析】王昌龄《从军行》以雄浑笔触勾勒边塞画卷。“暗雪山”“孤城”的苍凉意象与“穿金甲”“终不还”的铿锵誓言形成张力，既展现戍边艰苦，更凸显将士铁血丹心。全诗景情相生，在壮阔与悲慨间达成平衡，典型体现盛唐边塞诗“悲壮不悲凉”的美学特质。 30．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“运用比喻”错误，“穿金甲”并非运用比喻，而是通过铠甲被磨穿这一细节，从侧面体现战争的激烈与持久。 故选C。 31．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感和抒情方式的能力。 ①情感侧重不同： 《无衣》：聚焦战友间的团结情谊与同仇敌忾的气概。诗中“与子同袍”“与子同仇”“与子偕行”等句子，反复强调将士们并肩作战、共御外敌的集体信念，凸显的是群体的凝聚力。王诗：侧重戍边将士个体的报国决心与英雄气概。前两句勾勒出苍凉辽阔的边塞图景，后两句“不破楼兰终不还”直抒胸臆，喊出将士们誓死破敌、不建功立业绝不还乡的壮志，凸显的是个体的坚定意志。 ②抒情方式不同： 《无衣》：采用赋的手法，以复沓咏唱直抒胸臆。全诗三章结构相似，句式重复，通过 “修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”等动作铺陈，层层递进地抒发协同抗敌的激昂情感，直白且富有号召力。王诗：运用情景交融的手法，先景后情。前两句以“长云”“雪山”“孤城”“玉门关”等意象，营造出雄浑苍凉的边塞氛围，为情感蓄势；后两句顺势直抒报国誓言，景与情相互映衬，让壮志豪情更显沉雄悲壮。 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 与赵莒茶宴 钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞①。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 谢中上人寄茶 齐己 春山谷雨前，并手摘芳烟。 绿嫩难盈笼，清和易晚天。 且招邻院客，试煮落花泉。 地远劳相寄，无来又隔年。 【注】①流霞：传说中天上神仙的饮料。 32．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．钱诗将自己比作“羽客”、将茶比作“流霞”，写出饮茶时飘飘欲仙的感觉，显现出诗人对茶的喜爱之情。 B．钱诗中的“忘言”暗含道家“得意忘言”的哲理；“尘心洗尽”合乎道家“洗心换骨”的理念。微言大义。 C．齐诗第二联想象了一幅春日采茶时的场景，“难”字写出了采茶时的不易，“易”则交代了时间流逝之快。 D．齐诗中的“芳烟”“落花泉”有让读者产生美好联想的作用，读者的联想又丰富了诗歌的意蕴，引人回味。 33．这两首诗都写到了“茶”，但侧重点并不相同。请简要分析。 【答案】32．A 33．①钱诗侧重于品茶带来的精神享受。诗人在竹林之下与友人饮茶，茶的意境洗涤了诗人的凡尘杂念，让他得以享受永恒静谧的大自然。“品茶”升华为精神超脱的体验。 ②齐诗侧重于感怀友人的赠茶之情。诗人写茶叶的鲜嫩、采茶的不易，凸显茶叶的珍贵；与友人相隔甚远，友人不忘春茶赠己，凸显友人的深厚情谊。茶变成了深情厚谊的寄托。 【解析】这两首唐诗均以茶为题，却各具风韵。钱起《与赵莒茶宴》以道家意境入茶，竹下忘言、尘心洗尽，营造超然物外的禅茶境界；齐己《谢中上人寄茶》则聚焦采茶雅事，芳烟盈手、落花煮泉，尽显文人闲适情趣。一重精神涤荡，一重生活意趣，同写茶事而旨趣迥异。 32．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A．“将茶比作‘流霞’”错，茶与“流霞”是对比关系，并非比喻关系。钱诗“全胜羽客醉流霞”中，“羽客”指神仙或修道者，“流霞”是神仙饮料，诗人是将“饮紫茶”与“羽客醉流霞”作对比，突出饮茶的美妙远超饮流霞，并非将茶比作流霞。 故选A。 33．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①钱诗开篇“竹下忘言对紫茶”，描绘在竹林间与友人共饮紫茶的场景，营造出清幽氛围。“全胜羽客醉流霞”将饮紫茶与神仙饮流霞对比，突出茶的美妙；“尘心洗尽”直接点明品茶洗净了世俗杂念，结尾“一树蝉声片影斜”以宁静景致收尾，展现品茶后精神超脱的状态，将“品茶”升华为摆脱尘扰、享受自然的精神体验。 ②齐诗前四句“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天”，写谷雨前采茶的时节、场景与茶叶鲜嫩珍贵，暗示友人赠茶的用心。“地远劳相寄，无来又隔年”则直抒胸臆，点明与友人相隔遥远，友人仍特意寄茶，这份跨越距离的牵挂凸显情谊深厚，此时茶不再仅是饮品，而是承载友人深情厚谊的载体。 阅读下面这首唐诗，完成小题。 赠怀素草书歌 李白 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。 湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。 34．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．从诗句看，本诗声律、韵脚较自由，与《将进酒》同属古体诗中的歌行体。 B．本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。 C．诗中作者既是写自己的观感，又是描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。 D．最后两句写湖南七郡诸多名门大家请怀素题字，凸显了其草书受民众喜爱。 35．南宋诗论家刘克庄高度评价本诗，说：“自有草书以来，未有能形容此妙者。”但也有学者怀疑本诗非李白所作。请你从表现手法的角度，分析本诗（节选部分）与李白诗作的相似之处，以作为本诗确为李白所作的佐证。 【答案】34．A 35．①运用大胆的夸张、新奇的比喻等修辞手法来刻画形象，表现自己强烈的感情。 ②善于借助联想和想象来描摹事物，抒发情感。 ③喜欢直抒胸臆，具有强烈的主观色彩与浪漫主义情调。 这些内容都能佐证本诗是李白所作。 【解析】这首《赠怀素草书歌》以狂放纵逸的笔调，将怀素草书的动态神韵与自然意象熔铸一体。“飘风骤雨”“龙蛇走”等比喻极具李白式想象，酒神精神与艺术创造在“醉后倚绳床”中达成共鸣。诗风豪迈跌宕，虚实相生，既见书家气魄，又显诗人本色，确具太白“笔落惊风雨”的典型特征。 34．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 A．“与《将进酒》同属古体诗中的歌行体”错误。《将进酒》属于古体诗中的汉乐府，而非“歌行体”。 故选A。 35．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①夸张与比喻并用：以“须臾扫尽数千张”的夸张，凸显怀素草书的酣畅迅捷；又将笔墨挥洒比作“飘风骤雨”“落花飞雪”，以自然奇景喻书法气势，与李白诗中善用夸张、新奇比喻的特点一致。 ②联想和想象丰富：由书法线条联想到“龙蛇走”的灵动，幻化出“楚汉相攻战”的激烈场面，以虚写实，尽显浪漫想象，契合李白诗作想象瑰奇的特质。 ③直抒胸臆，浪漫豪迈：全诗以奔放的笔调盛赞草书之妙，字里行间满是赞叹之情，主观色彩浓烈，与李白诗歌雄奇浪漫的风格高度契合。 阅读下面两首宋诗，完成小题。 自题写真① 宋·司马光 黄面霜须细瘦身，从来未识漫相亲。 居然不可市朝往，骨相天生林野人。 自题传神 宋·陆游 识字深村叟，加巾下版僧。 檐挑只草履，壁倚一乌藤。 得酒犹能醉，逢山未怯登。 莫论明日事，死至亦腾腾。 【注】①自题写真：即自题画像。“写真”和陆游诗中的“传神”，都指肖像画。《自题传神》是陆游晚年退居山阴后的作品。 36．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．司马光诗的开头未加铺垫，开门见山地勾勒出画中人的面容与身形。 B．陆游诗的颔联描绘了清新雅致的家居环境，有力地烘托了诗人形象。 C．两位诗人均以平实的语言题写自己的画像，却在平易中见出精气神。 D．在两首诗歌的后半部分，两位诗人都能通过议论来披沥自己的内心。 37．两首诗中诗人都以村夫野老自居，但寄寓的思想情感不同。请简要分析。 【答案】36．B 37．①司马光寄寓了对官场的疏离，以及安于山林隐逸生活的淡泊情怀：司马光以“林野人”自居，写“黄面”“瘦身”朴素的外表，隐含其内心的淡泊；“从来未识漫相亲”更是直白体现对世俗社交的排斥；通过“不可市朝往”“骨相天生”的自述，表明了自己对隐逸生活的主动追求，表述带着一种不容置喙的坚定。 ②陆游寄寓了虽身处困顿却洒脱豁达，不畏生死的旷达心境与坚韧生命力：诗中“识字……版僧”，他放下了昔日士大夫的仕途身段，尽显随遇而安的从容。“死至亦腾腾”直白展现出他不纠结未来祸福，而是以洒脱泰然的姿态面对人生终点。 【解析】两首自题画像诗，展现宋人风骨。司马光以自嘲疏离朝堂，甘为林野隐士；陆游则以村叟自况，草履乌藤间透出豁达。前者冷峻自持，后者狂放不羁，同写肖像，却各见性情——或孤高守节，或超然生死，笔墨间尽显士人精神底色。 36．本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 B．“陆游诗的颔联描绘了清新雅致的家居环境”错误。“檐挑只草履，壁倚一乌藤”并非“清新雅致”，而是简陋朴素的生活状态的描写。这种环境不是为了“雅致”，而是为了突出诗人淡泊名利、安贫乐道的形象。 故选B。 37．本题考查学生评价作者思想感情的能力。 司马光：以“黄面霜须细瘦身”的山野之人形象自画像，后两句直接点明核心 ——强调自己天生的“林野”骨相，与官场市朝格格不入。这里的 “村夫野老” 是诗人对自我本性的认知，寄寓的是不慕功名、不恋官场的淡泊之志，以及对山林隐逸生活的由衷认同，体现出一种坚守本心、不随波逐流的清高风骨。 陆游：以“识字深村叟”自嘲，却洋溢着乡居的坦然自得。“得酒犹能醉”见其随遇而安，“逢山未怯登”显其老当益壮。尾联更将超脱生死、乐天知命的豁达推向极致。其“村叟”形象，是历经宦海沉浮后主动选择的精神归宿，充满生命的通透与自由。   进阶04 默写 38．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，体现屈原主动远离污浊环境、保持高洁品格的句子是：“ ， 。” （2）《〈论语〉十二章》中，孔子辩证论述内在本质与外在文采关系，指出本质胜过文采会显粗野、文采胜过本质则显虚浮的句子是：“ ， 。” （3）《春江花月夜》中，诗人感慨人生短暂与自然永恒，发出哲思追问的句子是：“ ？ ？” 【答案】 自疏濯淖污泥之中 蝉蜕于浊秽 质胜文则野 文胜质则史 江畔何人初见月 江月何年初照人 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：疏、濯、淖、蝉、蜕、秽、畔。 39．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老师在教导学生追求精神成长、不沉迷于对吃、住等方面的物质享受时，引用了《论语·学而》中孔子对有道德修养的君子的要求：“ ， 。” （2）自然灾害发生时，有人和远方的亲友断了联系，满心牵挂却没法传递消息，这时想起《春江花月夜》里用“鱼雁传不了信”来写这种思念的两句诗：“ ， 。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是： ， 。 【答案】 君子食无求饱 居无求安 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/不知明镜里，何处得秋霜） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：鸿、度、潜、跃、文、衰、鬓、已、斑。 40．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对需要违背本心去迎合领导的无理要求时，小李坚定地选择了拒绝。他以《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”表明自己不愿卑躬屈膝侍奉权贵，牺牲内心的自由与快乐。 （2）深秋时节，老王独自登上江边高山。放眼望去，见落叶纷飞飘坠，听江水奔涌不息，顿感时光流逝、天地浩渺。此情此景，让他不禁吟出杜甫《登高》中的名句“ ， ”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 【答案】 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 方宅十余亩 草屋八九间（狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠/绿树村边合，青山郭外斜） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“事”“萧”“吠”“颠”。 41．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中司马迁认为《离骚》虽“自怨生”，但兼有《诗经》“ ， ”的特点。 （2）小美发现屈原喜欢用美人、香草来打比方，想探究原因，他从《屈原列传》中“ ， ”中找到了理由。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 【答案】 《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱 其志洁 故其称物芳 小轩窗 正梳妆（可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台/当窗理云鬓，对镜帖花黄） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：淫、诽、轩窗、妆、、裴鬓、帖。 ( 30 / 31 ) 学科网（北京）股份有限公司 $