16.2 《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《登泰山记》展开，涵盖文本解读、姚鼐与桐城派常识、文言字词句式及泰山文化。通过今昔登山对比的情境导入，衔接作者生平、写作背景，再到整体感知与逐段研读，构建从兴趣激发到知识深化的学习支架。 其亮点在于以核心素养为引领，聚焦审美鉴赏与文化传承，通过品味泰山雪景、日出描写感受桐城派简洁之美，结合泰山封禅文化体会古代士人情怀。系统梳理文言知识如定语后置、干支纪年，助力学生提升语言运用能力。学生可增强文化自信与审美创造，教师能获得清晰教学脉络与丰富资料支持。

姚 鼐 第二课时 1 语言建构与运用积累文言字词，把握游记叙事写景语言特点，熟读诵读文本。 思维发展与提升 梳理登山游踪，理清写景顺序，体会文章简练克制的叙事逻辑。 审美鉴赏与创造 品味泰山雪景、日出雄奇意境，鉴赏桐城派简洁雅洁的散文之美。 文化传承与理解 感受泰山承载的山河文化，体会古代士人登高览胜的人文情怀。 核心素养目标 重点 难点 2 复习导入 叁 4 课文研读 第三段 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 农历每月最后一天 五更 弥漫 逐渐 定语后置判断句 掷具 樗蒱：古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来很像山峰。 知识链接 五鼓（五更/五夜）：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时）；又把每更分为五点，每点占24分钟。 晚上七点起更；“五鼓”相当于5：00左右。 俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡。” 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时 更点 一更 二更 三更 四更 五更 五夜 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜 特殊名称 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 课文研读 第三段 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 天边 片刻 同“彩” 名作动，向上，升起 （色）纯正 朱砂 有的人 有的（山峰） 鞠躬的样子 或红或白，颜色错杂 绛：大红。皓：白。驳：杂 课文研读 第三段 译文：戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面而来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有照到，或红或白，颜色错杂，又都像弯腰曲背鞠躬的样子。 课文研读 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 日正出 日 出 前 日 已出 日 出 后 课文研读 登山经过 先写： 再写： 路程： 石级： 路线： 山顶 景色： 京师 泰安 山麓 山顶 四十五里 （远） 七千有余 （高） 中谷—西谷—山巅 （险） 苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带 （壮阔） （雄浑） （高峻） 上 下 远 近 泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深。 课文研读 第四段 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 这天 模糊，缺失 对着 赶得上 东岳大帝庙 东岳大帝的女儿，泰山娘娘 课文研读 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 作用：表现泰山的古老风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用 该处以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。 课文研读 第四段 译文：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这天，我还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 课文研读 第五、六段 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 同“圆” 缝隙 形容词，平的，方的 青黑色，灰黑色 交代记游人，游记常见格式。 课文研读 第五、六段 译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城姚鼐记。 课文研读 “三多”： “三少”： 多（ 石 ）、石多（ 平方 ）、多（ 松） “三无”： 少（ 土 ）、〈石〉少（ 圜 ）、少（杂树 ） 无（瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹）、〈至日观数里内〉无（ 树 ） 扣住“多”和“少”这组反义词，通过三个“多”和三个“少”，着重写了山石的颜色和形状，以及松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明的形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。 课文研读 第一段主要写了什么内容？有何作用？ 本段介绍了泰山的地理位置，突兀于汶、济二水之间，山南有汶水潺潺西流，山北有济水淙淙东去。泰山形势险峻，古长城在泰山南北山谷的分界处，依山筑城，成为两水分界线。极目远眺，泰山最高峰——日观峰尽收眼底。 解读 作用 文章开篇从地理位置及周围的山川形势入笔，写出了泰山的雄伟气势； 古长城的衬托，又使人想起它岁月悠远； 为下文描写登山所见营造氛围，引起读者的阅读兴趣。 课文研读 第一段作者是怎样写的？ 作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法： 先写汶水和济水的分流，这是“面”； 再引出两水的分界线（古长城），这是“线”； 然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰——日观峰的位置，这是“点”。 这个“点”为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。 写法 课文研读 阅读文章，概述姚鼐泰山旅行攻略。 姚鼐泰山旅行攻略如下： 时间：腊月二十八、除夕 两天路线： 第一天：南麓（拾级而上）—中谷（而非古人之东谷）—中岭—山巅（天门山）—日观亭（日观峰，泰山之巅） 第二天：日观亭（看日出）—岱祠、碧霞元君祠（住宿）—皇帝行宫—道中石刻（顺道观看）—下山行程主要目的地：日观峰观日出 课文研读 阅读文章，概述姚鼐泰山旅行攻略。 京师 南麓 中谷 中岭（天门） 西谷 山巅 乘、历、穿、越 由 循 越 复循 遂至 泰安 作者的游踪路线图 课文研读 第二段中的动词“乘、历、穿、越、至”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？展现了怎样的作者形象？ “自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”一句，用“乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词，表现旅途之遥远和艰难，也暗示作者“努力”向泰山走来之内心：再远再艰辛，也要前往。我们也可以窥见姚鼐当时意欲与子颍会合、与泰山会合的迫切与期待之情。 作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切 课文研读 第二段描绘了什么画面？运用了什么手法？ 动静结合、拟人、比喻手法： “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 泰山夕照图 半山居雾图 苍山负雪图 课文研读 写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？ 比喻、拟人手法 “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩； “绛皓驳色”写色彩，抓住了冬雪的时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）； “而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 “扬”“击”“漫”“立”，动静结合营造出风雪交加、云雾弥漫的声势，衬托日出景象的瑰丽。 动静结合 课文研读 写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？ 日出前 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒱数十列者，山也 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 而皆若偻 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 色彩点染—绚丽壮美 日出时 日出后 动静结合—比喻拟人 肆 25 问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 季节的选择上：为何是冬天？ 天气的选择上：为何是大风雪后？ 日期选择上：为何选择在大年三十与好友一起登山？（除夕夜不应该和家人一起度过吗？） 人物选择上：为何是朱孝纯？ …… ——为何给人以迫不及待之感？ 问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 观景时间：“戊申晦”，即戊申日是月底这一天。乾隆三十九年即1774年的腊月是没有三十这一日的，因此登上日观亭看日出的“戊申晦”这天，正好是除夕。姚氏登临泰山所选时间的至为特殊之处：作者是在农历大年廿八启程登山，并在除夕节这一天早晨“观日出”。姚鼐“选择”了这样一个特殊时节来登山观日出，意义深重。除夕，乃一年之中岁序更替、辞旧迎新的日子。为了要在这特殊的日子看到特殊的日出，所有的远道而来、冒着风雪便也都不难理解了，极端恶劣的天气反而更能衬托出姚鼐登泰山的坚决和游兴之高。 问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 观景好友：朱孝纯，号思堂，又号海愚，是当时泰安的知府。姚鼐在文中郑重交代，这日正是与朱子颍坐日观亭，而非旁人。此行一有风雪交加的恶劣天气，二逢辞旧迎新的特殊时节，朱子颍能够前来赴约，可见他与作者关系非同一般。 姚、朱二人的共同业师刘大櫆之《朱子颍诗序》中曾如此记载：“子颍奇男子也……后数年，子颍偶以七言诗一轴示余，余置之座侧。友人姚君姬传过余邸舍，一见而心折，以为己莫能为也，遂往造其庐而定交焉。姬传以文章名一世，而其爱慕子颍者如此。” 问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 观景好友：姚鼐（22岁）在京城初识朱子颍，便“一见而心折”，并立即前往拜访结交。作为桐城派三祖之一的姚鼐，论诗艺自然远胜朱子颍，他却对子颍推崇到如此地步。姚鼐在朱孝纯身后为其《海愚诗钞》撰序，其中深情回忆二人之友谊：“鼐年二十二，接子颍于京师，即知其为天下绝特之雄才。自是相知数十年，数有离合。子颍仕至淮南运使，延余主扬州书院，三年而余归，子颍亦称病解官去，遂不复见。” 刘大櫆也曾追述姚、朱二人登泰山之往事：“乙未之春，姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颍略相近云。”可见二人心心相印、志趣相投，因而才能在岁末共同完成风雪中登高观日出的豪迈之举。 问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 观景好友：据二人共同好友王文治《海愚诗钞序》及《送朱子颍游江南二首》可知，朱孝纯在出仕前有“单骑出古北口”及南下游历扬州等地的经历。从刘大櫆“奇男子”的评价到王文治点出的借游历“洩其胸中之奇”，“奇”字概括了朱孝纯从性格到行为举止等方面的一些特征。朱孝纯乡试中试后出任四川珙县知县，由陕入川，留有《函谷关》《潼关望华山》《华山二首》《骊山》《渡渭》《武帝通天台》《茂陵》《马伏波故里》《栈中度岁》《入栈》《晓过柴关》《紫柏山》《鸡头关》等诗，展示出诗人亲近自然山水及文化遗存的追求。朱孝纯在蜀，曾领兵八千，赴云南永昌，又曾单骑，逾美诺之岩，赴金川前线，这为朱孝纯提供了游历川、滇、黔的机会。朱孝纯在蜀中，尝独往峨眉山主峰大峨绝顶观菩萨光，又跃马仗剑，出岷山外千余里，览壁垒战斗之状，以发皇其志气。可以说，姚鼐游览天下奇山水的志向已为朱孝纯所实现。（摘自卢坡《<登泰山记>》中被忽视的同行者》）  问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 姚鼐登山的不同之处在于： 长途奔波 冬日登山 除夕登山 不走常人之路 日落日出的壮丽景象 不畏艰辛 辞旧迎新 坚持自我 希望与力量 问题探究 作者在写自己登山的路线和古时候登山的路线时，写法有什么不同? 作者在写两条路线时注意避免雷同，讲究错落变化。写自己登山的路线时，用“始循”“越”“复循”“遂至”等词语，表达准确，叙述清楚。写古时候登山的路线时，把重点放在介绍有关的地理知识上：沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边山谷的水，古时候称它为天门溪水，是作者没有到过的（地方）。现在经过的中岭和山巅，挡在路上的像门槛一样的山崖，世人都称它为天门。这些地理知识作者信手拈来，非常自然，既让读者增长了见识，又无考据烦冗、生硬之感。 姚 鼐 感谢观看 33 $ 姚 鼐 第三课时 1 语言建构与运用积累文言字词，把握游记叙事写景语言特点，熟读诵读文本。 思维发展与提升 梳理登山游踪，理清写景顺序，体会文章简练克制的叙事逻辑。 审美鉴赏与创造 品味泰山雪景、日出雄奇意境，鉴赏桐城派简洁雅洁的散文之美。 文化传承与理解 感受泰山承载的山河文化，体会古代士人登高览胜的人文情怀。 核心素养目标 重点 难点 2 复习导入 肆 4 问题探究 桐城派刘大櫆提出古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？ 在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的“神气”：向往和征服。 在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的“神气”：迎难 而上，不畏艰险。 在第三段中，描写山顶所见，表现的“神气”：历经艰险，始得奇观。 问题探究 姚鼐将义理、考证（考据）、文章（辞章）三者相统一的观点在课文中充分体现。 　①义理方面 　②辞章方面 　③考证（考据） 不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。 全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。 写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。 问题探究 《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情？请谈谈你的理解。 观点一：《登泰山记》偏于客观写景。姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一。单说“考据”，文中处处可见。“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“天门”等都是作者考据的内容。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。”作者好像一个地理学家，只是客观地描述景物：全篇无一句抒情语。 问题探究 《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情？请谈谈你的理解。 观点二：《登泰山记》偏于主观抒情。其情感蕴藏在叙述写景之中，其情韵需要仔细吟咏体会才可领悟。读这篇游记我们被作者浓厚的游兴感染。冬天登山已不多见，选择岁末这一天观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接红日，这表现了一种崇高的人生境界。从雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象中，我们感受到作者的胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚、孤寂情怀。文章满纸豪情，基调积极、乐观。 艺术特色 1. 抓住特征，巧妙烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。 例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。 艺术特色 2. 动静结合，善用修辞 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。” 泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。” 艺术特色 3. 叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。 例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。 文章主旨 本文以作者的游踪为线索，通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。 板书设计 登泰山记 泰山的位置 登山的经过 山巅之所见 观日出奇景 人文之景观 自然之风貌 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越过中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带 五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 须臾——一线异色成五彩 日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 以作者的游踪为线索 文言知识 同“彩”，彩色。 同“圆”，圆形。 同“又”，用来连接整数和零数。 1. 须臾成五采 2. 石苍黑色，多平方，少圜 3. 其级七千有余 通假字 文言知识 古今异义 1. 至于泰安 2. 多平方 3. 戊申晦 4. 是月丁未 5. 复循西谷 （古）到达。（今）表另提一事；表示达到某种程度。 （古）方方正正的，指山石。 （今）数学用语，指数是2的乘方。 （古）这，此。（今）常用作判断词。 （古）农历每月的最后一天。（今）昏暗，夜晚。 （古）再，又。（今）往复，重复。 文言知识 一词多义 阴 ①其阴，济水东流（山的北面） ②朝晖夕阴，气象万千（阴天，没有阳光） ③孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中） ④树林阴翳，鸣声上下（阴影，树荫） ⑤阴风怒号，浊浪排空（阴冷，寒冷） ⑥穷予生之光阴以疗梅也哉（光阴，时间） 坐 ①与子颍坐日观亭，待日出（坐在） ②项王则受璧，置之坐上 （同“座”，座位） ③王曰：“何坐？”曰：“坐盗。” （因……而获罪） ④来归相怨怒，但坐观罗敷（因为） 文言知识 一词多义 及 ①及既上（等到） ②今所经中岭及山巅（和） ③其贤不及孔子（比得上） 道 ①循东谷入，道有天门（道路） ②得道多助，失道寡助（道义） ③赂秦而力亏，破灭之道也（政策，方法） ④从郦山下，道芷阳间行（取道） ⑤万户侯岂足道哉（称道） 文言知识 一词多义 以 ①余以乾隆三十九年十二月（介词，在）②余始循以入（连词，表顺承关系） ③回视日观以西峰（助词，表方位） ④不以物喜，不以己悲（介词，因为） ⑤夫夷以近，则游者众（连词，表并列）⑥以刀劈狼首（介词，拿、用） ⑦属予作文以记之（连词，来、用来） ⑧皆以美于徐公（动词，认为、以为） 文言知识 词类活用 汶水西流 济水东流 崖限当道者 明烛天南 名词作状语，向西 名词作状语，向东 名词作状语，像门槛一样 名词作动词，照耀 文言知识 特殊句式 1. 当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。 2. 郦道元所谓环水也。/余所不至也。 3. 此东海也。 4. 今所经中岭及山巅崖限当道者。 5. 与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道 中石刻。 6. 生石罅。 以上两句用固定格式“…者，…也”表示判断。判断句 用句末语气词“也”表示判断。判断句 以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句 “崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句 以上四句均省略主语代词“余” “生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”。 伍 21 当堂检测 阅读下面的文言文，完成问题。 鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得。所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。 鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢，而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆二十年，卒，年八十有五。子景衡，举人，知县，有隽才。鼐故工书，景衡学其笔法，能乱真。 （摘编自《清史稿·姚鼐传》） 当堂检测 1. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A. “鼐工为古文”的“为”与《琵琶行并序》中“因为长句”的“为”词义相同。 B. “论者以为辞迈于方”的“于”与《赤壁赋》中“月出于东山之上”的“于”词义不同。 C. “三人皆籍桐城”中的“籍”与《赤壁赋》中“杯盘狼藉”的“籍”词义相同。 D. 举人，本指被举荐的人。明清两代时称乡试录取者为举人，举人可直接授官。 B 解析：A.正确。均为“创作”。B.正确。介词，比/介词，从。C.错误。籍贯/杂乱。D.正确。 当堂检测 2. 将下面句子翻译成现代汉语。 接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢，而义所不可，而确乎不易其所守。 3. 根据材料，简要概括姚鼐的人物形象。 （姚鼐）待人十分和蔼，无论身份贵贱（姚鼐）都乐于与他们尽情欢乐，然而如果是道义上所不允许做的事，他坚定地不肯改变自己的操守（去迎合）。 ①才华横溢 ②清廉节俭 ③为人和蔼 ④坚守节操 2. 解析：“接人”，待人；“无”，无论；“易”，改变。 3. 解析：根据“鼐工为古文”“所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩”等可知，姚鼐在文学方面造诣很深，体现了他才华横溢的特点。根据“鼐清约寡欲”可知，姚鼐在生活方面清廉节俭。根据“接人极和蔼”可知，姚鼐在待人接物方面平易近人，和蔼可亲。根据“而义所不可，则确乎不易其所守”可知，姚鼐为人尊崇道义，坚守节操。 当堂检测 [参考译文] 姚鼐擅长创作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡的刘大櫆承续他的理念。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，因此姚鼐本就能从家庭和师友那里听闻教诲，更加得以长进。他所写的文章高雅简练、深刻古朴，尤其接近欧阳修、曾巩的文风。他认为文章创作要以道德为根本，并且要探寻经义的解释的源头。至于义理的深奥之处，有古人不曾阐发的，唯独姚鼐能洞察其中的微妙之处，阐发其中的意蕴。评论者认为他的文章，文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。三个人都是桐城籍贯，世人传颂他们为桐城派。 当堂检测 姚鼐清廉节俭，少有私欲，待人十分和蔼，无论身份贵贱(姚鼐)都乐于与他们尽情欢乐，然而如果是道义上所不允许做的事，他坚定地不肯改变自己的操守(去迎合)。世人称赞他品学兼备，推崇姚鼐没有异议。自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳书院、钟山书院等地讲授学问四十多年，把教诲开导后辈精进当作要务。嘉庆二十年，姚鼐去世，时年八十五岁。儿子姚景衡，考中举人，做了知县，有出众的才智。姚鼐原先擅长书法，姚景衡学习他的笔法，能够以假乱真。 当堂检测 阅读材料，完成问题。 桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声枞然。十余里，旁多奇石、蕙草，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜”也；或曰后人求李公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。 左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣。游者悚焉，遂还。 （摘编自姚鼐《游媚笔泉记》） 当堂检测 4. 材料中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 大石出 A 潭中 B 若马 C 浴起 D 振鬣 E 宛首而顾 F 其侣 G 援石 H 而登 5. 下列加粗字意思相同的一组是（ ） A. 桐城之西北师道之不传也久矣 B. 翼乎临于溪右有亭翼然临于泉上者 C. 未就金就砺则利 D. 山风卒起而卒莫消长也 BDG B 4. 解析：“大石”作主语，“出”作谓语，“潭中”作“出”的后置状语，结构完整，在B处断开。“若”领起比喻句，“马浴起”主谓结构完整，在D处断开。“其侣”作“顾”的宾语，动宾结构完整，在G处断开。 5. 解析：A.结构助词，的/用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。B.都是名词作状语，像鸟张开翅膀一样。C.完成/接近/靠近。D.突然/终究。 当堂检测 6.下列句中加粗词的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：被而名之 A. 舞幽壑之潜蛟 B. 明烛天南 C. 侣鱼虾而友麋鹿 D. 崖限当道者 B 解析：例句中的“名”，名词作动词，命名。B.烛，名词作动词，照亮。A.舞，名词的使动用法，使……跳舞。C.友，名词的意动用法，以……为友。D.限，名词作状语，像门槛一样。 当堂检测 [参考译文] 桐城的西北方向，山岭连绵大概有几百里，一直到县衙所在地才变得平坦。地势将要平坦的地方，两座山崖合立在一起，像屏障一样耸立，像城墙一样环绕，高峻横绝，几乎不能走人。像龙一样曲折的溪流，从这里边流出来。 在这年三月上旬，我们徒步顺着溪流从西边进入。连续下了很长时间的雨，天气刚刚转晴，溪流发出很大的响声。走了十多里路，两旁有很多奇形怪状的石头和葱草，不时听到杜鹃的叫声。溪下面有个很深的水潭，一块大石头露出水面，好像在水里洗澡的马刚刚站起身，甩着鬃毛回头看它的伙伴。我们抓着石头向上爬，俯视倒映在水面的云，飞鸟看起来就像要坠落的样子。 当堂检测 接着又沿着山崖往西走大约二里地，层叠的石头好像重楼，像鸟张开翅膀一样立在溪流的右方。有人说这是宋代李公麟所说的“垂云沜”；有人说，后人寻找李公麟记载的地方，没有找到，于是这块石头就被命名为“垂云沜”。石缝中长出大树，它能遮蔽几十人，前面有平地，可以铺席而坐。树南边有泉水，明代何文端先生的摩崖书刻在上边，写着“媚笔之泉”。泉水漫过石头形成一个圆形的水池，于是引导水流流入下面的溪水中。 左学冲在水池边平整的土地上建造房子，还没建成，邀请九位客人在这里饮酒。傍晚天气转为半阴，山风突然刮起，猛烈地吹打峭壁，丛生的草木、许多泉水和碎石交相发出声响。游玩的人感到害怕，于是回去了。 姚 鼐 感谢观看 32 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $ 姚 鼐 第一课时 1 语言建构与运用积累文言字词，把握游记叙事写景语言特点，熟读诵读文本。 思维发展与提升 梳理登山游踪，理清写景顺序，体会文章简练克制的叙事逻辑。 审美鉴赏与创造 品味泰山雪景、日出雄奇意境，鉴赏桐城派简洁雅洁的散文之美。 文化传承与理解 感受泰山承载的山河文化，体会古代士人登高览胜的人文情怀。 核心素养目标 重点 难点 2 同学们，我们一般人爬山，都会挑风和日丽的假期，然后打卡拍照，快速登顶然后下山。可清代有个读书人姚鼐，偏偏反其道而行之。 寒冬腊月，风雪漫天，本该居家守岁过年，他却辞官离开京城，专门绕道奔赴泰山，踩着大雪连夜登山，在山顶冻着等一场日出。没有热闹的游人，没有明媚春光，只有寒风、积雪与石壁。 同样是爬山，今人追求轻松打卡，姚鼐却主动奔赴苦寒。他到底是为看风景，还是为安顿自己的内心？今天，就让我们走进《登泰山记》，跟随姚鼐的脚步，看一看风雪泰山里藏着的文人心境。 新课导入 壹 4 作者介绍 观察姚鼐这幅画像，你能对他的生平、身份、性格等有怎样的推测？ 布 衣 治 学 淡 泊 姚鼐（nài）（1732年—1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。 作者介绍 乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。 [伴读] 姚鼐曾身体不好，在一道士的指引下，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干来养生自疗。这就是“惜抱”的来由。 知识链接 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。 姚鼐是桐城派的集大成者，该流派强调“义理、考据、辞章”，三者不可偏废。他们主动学习先秦两汉和唐宋古文家韩愈和欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。 知识链接 义理 普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 考据 （文章）辞章 研究时，根据资料来考核、证实和说明。 指文章的修辞；写作技巧。 “鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废。” ——姚鼐《复秦小岘书》 写作背景 乾隆三十九年（1774），姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 有种说法是姚鼐此行是因病辞官，但他特意写文章讲述自己如何踩着齐膝深的大雪登泰山，这哪里有生病的样子？ 他辞官是主动的选择，官场不符合他的理想，他说过：君子如果志向不得施展，就不如从容进退，免于遭遇耻辱。 他这次也不是要去做隐士，姚鼐的计划是用教学和著述来实现自己的责任。登山之后，他就开始讲学和著作生活了。所以，姚鼐这次登山，没有什么对生命的茫然和矛盾，而是满怀摆脱羁绊的愉悦，掺杂了儒家君子的笃定和跃跃欲试的壮志。 文体知识 记 是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。 如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》 ① 碑记 刻在石碑上记叙人物生平事迹。 ② 游记 描写旅行见闻的散文体裁。 ③ 杂记 因事见义，杂写所见所闻不多加议论。 贰 11 题目解读 “泰山”点明游览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。“记”指一种文体，本文属于山水游记。 知识链接 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王多次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。 古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。 课文朗读 字词积累 姚鼐 nài   汶水 wèn 济水 jǐ 子颍 yǐng 砌石 qì 为磴 dèng   徂徕 cú lái   戊申 wù  樗蒲 chū pú 绛皓 jiàng hào 少圜 yuán 石罅 xià  若偻 lǚ 须臾 yú 人膝 xī  整体感知 全文有五段，每一段的内容要点是什么？ 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 介绍泰山及其最高峰——日观峰的地理位置。 记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 集中描写泰山日出的动人景象。 介绍泰山的人文景观。 介绍泰山的自然景观。 叁 17 课文研读 第一段 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 南面 名作状，向西 北面 名作状，向东 判断句 在 课文研读 第一段 译文：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。处在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。（山南、水北为阳；山北、水南为阴） 知识链接 阳：山南水北谓之阳。 阴：山北水南谓之阴。 知识链接 大汶河，古称汶水。发源于山东莱芜东北原山，自东向西流经济南、新泰、泰安、肥城、宁阳、汶上、东平等县、市，汇注东平湖，出陈山口后入黄河。 济宁汶上县因地处汶水之滨而得名。 知识链接 河南济源王屋山 济水发源于河南省济源市王屋山太乙池，东流到山东入海。后来下游被黄河冲没。 四渎（dú）指长江、黄河、淮河、济水，为中国民间信仰的河流神的代表。 济宁（济水汇聚成巨野泽，此城在巨野泽东南，地势较高，可保安宁之意） 兖州（现指山东兖州，古代也叫沇州。济水又称沇水，沇水之州） 知识链接 “当其南北分者”：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。 “古长城”：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。 “日观峰”：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 课文研读 第二段 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 介词，在 冒 经过 界限 到达 这 山脚 石阶 石阶 朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府 通“又” 知识链接 一、王公年次纪年法 以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 二、年号纪年法 汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。 三、干支纪年法 以十天干、十二地支为主的纪年法。干支顺序相配六十年为一周，周而复始，循环记录。如《赤壁赋》“壬戌之秋”。 四、年号干支兼用法 纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。 纪年法 知识链接 干支纪年法 天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 课文研读 第二段 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 顺着 判断句 判断句 不到一半 所说的 即黄岘（xiàn）岭，又名“中溪山” 泰山峰名 知识链接 【环水】水名，又名“梳洗河”。 姚鼐的文章，讲究“义理、考据、辞章”，此处正是“考据”之风的体现。这种“考据”将内容与游记、写景相结合，并进行有意识的文学创作，体现了姚鼐对于“学者式”散文之美的追求。 课文研读 第二段 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 名作状，像门槛一样 几乎 等到 背，覆盖 名作动，照耀 定语后置 夕阳 城市 停留 知识链接 现代汉语中通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后面，称为“定语后置”。 中心语+定语+者 1.客有吹洞箫者  2.求人可使报秦者  3.太子及宾客知其事者  中心语+之＋定语+者 1.马之千里者 2.石之铿然有声者 中心语+之+定语（形容词） 1.蚓无爪牙之利，筋骨之强 2.凌万顷之茫然 中心语+定语（数量词） 1.我持白璧一双，欲献项王：玉斗一双，欲与亚父。 2.有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。 定语后置常见的几种情况： 稍见云中白若樗蒱数十立者；崖限当道者 课文研读 第二段 译文：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。 课文研读 第二段 译文：现在经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 姚 鼐 感谢观看 33 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $