第六单元《阅读综合实践》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件聚焦八年级上册“智慧与风骨”单元，核心涵盖古今异义词探究、文言文翻译方法（留替调补删）及对比手法分析。通过“古代文人传承思想”情境导入，搭建古今文化联系，以活动支架帮助学生衔接文言知识与现实德行砥砺。 其亮点在于以文化自信为引领，通过古今异义词表格对比、《郑人买履》翻译实践等语言运用活动，结合对比手法分析图表培养思维能力。采用情境任务与小组讨论，学生能深化文言理解与文化传承，教师可直接利用结构化活动提升教学效率。

阅读综合实践 八年级上 第六单元 1.了解古今汉语词义的区别和联系。 2.掌握文言文翻译的基本方法，学会借助注释和工具书进行翻译。 3.梳理课文中的对比，归纳对比手法在不同类型文章中的作用。 4.结合课文内容，思考如何在当代砥砺德行，继承传统文化中具有积极意义的思想品质。。 重点 重点 重点 学习目标 本单元以“智慧与风骨”为舟，带我们领略中华民族深厚的文化底蕴和高尚的道德情操。从《<孟子>三章》的道德引领与政治智慧，到《愚公移山》的坚韧不拔，再到《周亚夫军细柳》的治军严谨，每一篇都闪耀着古代先贤的智慧之光。这些经典篇章不仅在历史长河中闪耀，更在当今社会持续发挥着积极的引领作用。让我们一同开启经典之门，探寻智慧源泉。 经典是思想的宝藏，智慧的火种，穿越千年时空，照亮人们前行的道路。 内容回顾 回顾课文内容，填写下面的表格。 课文标题 内容及主旨 《得道多助，失道寡助》 《富贵不能淫》 借讨论战争一事高度强调“人和”的核心思想,具体来说,就是阐明了战争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道”(即能不能推行仁政),因此推行仁政、赢得民心的重要性不言而喻。 本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，并阐明了自己心中大丈夫的标准：讲仁德、守礼法、做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使其迷乱、动摇、屈服。 内容回顾 课文标题 内容及主旨 《生于忧患，死于安乐》 《愚公移山》 《周亚夫军细柳》 本文主要讲的是造就人才和治理国家的问题。通过列举六位历史人物的事例，从正面说明人才是在艰苦环境中造就的，又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论。 本文通过记叙愚公移山这件事，展现了抱负远大、坚忍执着的“愚公”形象，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 本文通过记叙汉文帝去细柳营劳军的故事，重点勾画出周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将军”形象。 内容回顾 在古代，文言文是记录和传承思想、品德和智慧的重要工具。今天，我们虽然不再使用文言文作为日常交流的语言，但文言文中的许多思想和品德依然对我们的生活有着重要的指导意义。假设你是一名古代文人，需要将这些宝贵的思想和品德传承给现代的青少年。你将如何通过文言文的学习，让现代青少年理解并继承这些宝贵财富？ 核心情境 1.比较下列加点词的句中含义与它们在现代汉语中的常用义，说说古今词义之间的区别和联系。 ①池非不深也 · 古义：护城河 今义：池塘 古代城市防御设施，具有军事功能。 泛指蓄水的坑洼之地，如游泳池。 区别与联系：均与“水”相关，但古义更强调防御功能，今义侧重储水功能，功能与用途不同。 活动一：古今异义词探究 ②兵革非不坚利也 · 古义：武器 今义：军人 戈、矛等武器。 军队成员。 区别与联系：古义指武器，今义指持武器的人；均与军事活动相关，但古义侧重装备，今义侧重使用者。 ③委而去之 · 古义：离开 今义：用作趋向动词，表示到某个地方去 侧重于“到某地”，强调移动的方向性 侧重于动作本身，强调从一个地方或事物旁边撤离、消失的状态 联系：今义中“到某地去”的含义，实际上是在古义“离开”这一动作的基础上，进一步发展和延伸出的结果。 活动一：古今异义词探究 ④征于色，发于声，而后喻 · 古义：了解，明白 今义：告知 一种认知行为。 比喻，一种修辞手法。 区别与联系：告知就是使……了解、明白。 ⑤亚夫乃传言开壁门 · 古义：营垒 今义：墙壁 军事建筑 建筑物结构的一部分 区别与联系：均与“建筑”相关，古义强调“防御功能”，今义侧重“建筑结构”。 活动一：古今异义词探究 2.这些加点词的含义仍然保留在一些成语或现代汉语双音节词语中，请你写出相应的词语。 加点词 古义 双音节词/成语 池 护城河 城池/金城汤池/城门失火，殃及池鱼 兵 武器 兵刃/短兵相接/兵不血刃/厉兵秣马 去 离开 去留/扬长而去 喻 了解，明白 家喻户晓/不言而喻 壁 营垒 坚壁清野/作壁上观 活动一：古今异义词探究 文言单音节词 例句及出处 古义 成语/双音节词 走 “双兔傍地走”（《木兰诗》） 跑 走马观花 汤 “日中如探汤”（《两小儿辩日》） 热水 赴汤蹈火 顾 “顾野有麦场”（《狼》） 回头看 瞻前顾后 委 “委而去之”（《得道多助，失道寡助》） 放弃 委弃/委而去之 3.请你尝试从以前学过的文言文中再找出几个这样的文言单音节词，作些积累。 活动一：古今异义词探究 文言单音节词 例句及出处 古义 成语/双音节词 差 “撒盐空中差可拟”（《咏雪》） 大体 差强人意 释 “有卖油翁释担而立”（《卖油翁》） 放下 手不释卷 就 “瞬息可就”（《活板》） 完成 成就/功成名就 诸 “投诸渤海之尾”（《愚公移山》） 相当于“之于” 付诸东流 活动一：古今异义词探究 学习文言文，要在反复诵读中增进对文章的理解，也要学习借助注释、工具书进行翻译。参考链接材料，完成下面的活动。 链接材料： 几种常见的翻译方法 留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用: 替——用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词； 调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯； 补——补充省略部分，使意思完整； 删——删去无实在意义的词，不译。 活动二：翻译方法应用 1.翻译下列语句，看看在翻译时使用了哪些方法。 ①乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河 内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ③过中不至，太丘舍去。 ④吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ⑤蒙辞以军中多务。 活动二：翻译方法应用 ①乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河 内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 留：保留人名（刘礼、徐厉、亚夫）、地名（霸上、棘门、细柳）、封号（祝兹侯）、官职（宗正、将军、河内守）。 替：单音节词替换为双音节词（“乃”→“于是”，“军”→“驻军”或“驻扎”，“为”→“担任”，“以”→“任命”或“任用”）。 补：补充省略的主语“朝廷”。 翻译：于是(朝廷)任命掌管皇族事务的官员刘礼担任将军，驻军霸上； 祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡的郡守周亚夫担任将军，驻军在细柳：用来防备匈奴侵扰。 活动二：翻译方法应用 ②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 替：单音节词替换为双音节词（“竹”→“竹子”，“柏”→“柏树”，“但”→“只是”，“少”→“缺少”，“耳”→“罢了”）。 调：原句“但少闲人如吾两人者耳”调整为“但少如吾两人闲人者耳”，调整语序，更符合现代汉语的表达习惯。 翻译：哪一晚没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩这样闲人罢了。 活动二：翻译方法应用 ③过中不至，太丘舍去。 留：保留了人名（太丘） 替：单音节词替换为双音节词（“过”→“过了”，“舍去”→“丢下离开”）。 补：补充主语（朋友）和宾语（他），使句意完整。 翻译：过了正午（友人）还没到，太丘便丢下（他）离开了。 活动二：翻译方法应用 ④吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 替：单音节词替换为双音节词（“立”→“自立”，“惑”→“迷惑”）。 删：五个“而”，都是用于连接时间状语和谓语，只有语法意义，无实在意义，不译。 翻译：我十五岁有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁时可以顺从自己的意愿行事但不会越过法度。 活动二：翻译方法应用 ⑤蒙辞以军中多务。 留：保留人名，“蒙”即吕蒙。 替：单音节词替换为双音节词（“辞”→“推辞”，“务”→“事务”）。 调：介宾结构在文言文中常用在动词后作补语，在现代汉语中则往往用在动词之前作状语，因此“辞以军中多务”要译作“用军中事务多来推托”。 翻译：吕蒙用军中事务多来推辞。 活动二：翻译方法应用 2.以小组为单位，选择一篇课外的文言文，运用这些方法，尝试翻译 并互相交流：翻译文言文要注意些什么？ 示例 《郑人买履》 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。” 活动二：翻译方法应用 留：郑人、履。 替：“欲”→想要，“度”→测量，“反”→返回，“至”→到了，“市”→集市，“及”→等到。 调：原句状语后置，将“何不试之以足？”调整为“为什么不用脚试试鞋呢？”，使语序符合现代汉语习惯。 补：补主语“他”。 删：“也”等虚词删除不译。 活动二：翻译方法应用 翻译：郑国有个想买鞋的人，先测量好自己脚的尺码，把量好的尺码放在座位上。到了集市，却忘记带量好的尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带尺码了。”（他）返回家去取。等到返回集市时，集市已经散了，最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用脚去试试鞋呢？” （他）回答：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 活动二：翻译方法应用 翻译文言文的注意事项： 1.理解原文 字词含义：借助注释、工具书等，准确理解每个字词的含义，特别是古今异义词、通假字等。 句子结构：分析句子结构，明确主谓宾、定状补等成分，以便准确翻译。 2.遵循翻译方法：留、替、调、补、删 3.保持译文通顺：保持句子间的逻辑关系，使译文完整连贯。 4.注意文化差异：积累文化常识，结合古代文化背景理解文意。 活动二：翻译方法应用 1.以图表方式梳理本单元课文中的对比，简要分析：文章对比了什么？为什么作对比？对比效果怎样？结合自己读书、作文的经验，归纳对比手法在叙事、说理等不同类型文章中的作用。 课文 对比项 为什么对比(对比效果) 《得道多助，失道寡助》 天时，地利，人和 两两对比，凸显出“人和”的重要，使下文“得道者多助，失道者寡助”的结论水到渠成 《得道多助，失道寡助》 得道者，失道者 将两种截然不同的统治方式作对比，并推演到极致，指明其结果，体现出行仁政的必要性 活动三：文章对比手法分析与观念传承探讨 课文 对比项 为什么对比(对比效果) 《富贵不能淫》 妾妇之道，大丈夫之行 与类比兼用，揭露公孙衍、张仪之流的精神实质，通过对比阐明真正的大丈夫精神 《生于忧患，死于安乐》 在忧患中奋起的杰出人物，在安乐中灭亡的国家 表现不同的环境对于人和国家发展的影响，凸显“生于忧患，死于安乐”的主旨 《愚公移山》 愚公的大智大勇、坚定执着，智叟的冥顽不灵、鼠目寸光 凸显了愚公的高大形象 活动三：文章对比手法分析与观念传承探讨 课文 对比项 为什么对比(对比效果) 《周亚夫军细柳》 霸上、棘门军戒备松弛，主帅率领部下骑马迎送皇帝；细柳军军纪严明，主帅对皇 帝以军礼相见 表现出周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将军”形象 活动三：文章对比手法分析与观念传承探讨 文章类型 对比手法作用 叙事类 ·用于凸显人物形象，使人物性格更加鲜明。如愚公与智叟的对比，周亚夫与霸上、棘门军主帅的对比。 ·凸显作品的主题、表达作者的情感。如《生于忧患，死于安乐》中，作者将经历磨难后奋发有为的“人”与“国”，同沉溺安乐导致灭亡的“国”与“身”进行对比，揭示了“生于忧患，死于安乐”的主旨 说理类 ·通过对比可以揭示事物的本质。比如“天时”“地利”“人和”的两两对比，清晰地展示出它们作为政治(战争)要素之间的差异，凸显出“人和”的关键地位。 ·使观点更加鲜明，增强说服力和感染力。比如“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患，死于安乐”等。 活动三：文章对比手法分析与观念传承探讨 2.小组讨论：结合课文内容，思考当代青少年应如何从古代智慧中汲取力量，砥砺德行，继承那些在古代被广泛认可且今天依然具有积极意义的宝贵品质？ ·《富贵不能淫》诠释了真正的“大丈夫”精神——坚守道义，坚守原则，不为外界诱惑、困境或威胁所动摇。 例：遇到校园欺凌时，应勇敢站出来维护正义，向老师和学校报告，而不是冷漠旁观。 面对网络暴力、不良信息等诱惑时，要坚守道德底线，不被利益或虚荣心驱使。 活动三：文章对比手法分析与观念传承探讨 ·《生于忧患，死于安乐》中 “苦其心志，劳其筋骨”揭示了磨难是成长的催化剂，沉迷安逸终将消磨斗志。 例：敢于自我挑战，如每天坚持阅读，在突破中锤炼意志。 警惕娱乐沉迷，限制游戏时间，用阅读、运动替代无意义刷视频。 ·《愚公移山》中愚公以“子子孙孙无穷匮”的信念移山，印证了目标坚定与持之以恒的力量。 例：设立长期目标，制定长期学习计划，并拆解为每日任务。 在学习中遇到难题时，不要轻易放弃；在生活中遇到困难，要保持乐观态度，积极寻找解决办法。 活动三：文章对比手法分析与观念传承探讨 $