《梦游天姥吟留别》预习讲义 + 考点梳理 + 题型掌握 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

本高中语文讲义聚焦《梦游天姥吟留别》，系统梳理李白浪漫主义风格、“梦因—梦境—梦悟”结构，通过字词积累、逐段分析、考点提炼等支架，衔接作者生平、写作背景与重点诗句赏析，构建从基础到拓展的学习脉络。 资料亮点在于兴趣导学激发思维，逐段赏析对接高考题型提升语言运用能力，分层闯关设计助力课后查漏补缺。文脉图清晰呈现结构，文化常识与梦境描写赏析增强文化自信，培养审美创造，课中辅助教学，课后强化巩固。

高一上.预习讲义 高一课文预习讲义 08《梦游天姥吟留别》 作者简介＋写作背景＋文体知识＋字词通关（基础积累） 课文整体感知（结构梳理、内容概括） 重点语段赏析（考点提炼）（逐段分析，对接高考题型） 课后分层闯关（基础＋提升＋拓展） 兴趣导学 同学们，如果让你做一个“最自由的梦”，你会梦见什么？飞翔？遨游太空？穿越时空？ 李白做了一个梦。他梦见自己一夜之间飞到了浙江的天姥山——不是“走”去的，是“飞”去的，“湖月照我影，送我至剡溪”。他在梦里看到了海上的日出、听到了天鸡的鸣叫，还看到了神仙——穿着彩虹做的衣服、驾着风做的马，老虎在弹琴、鸾鸟在拉车。 然后他突然醒了。“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”——只剩下枕头和席子，梦里的仙境全没了。 但这首诗最有名的不是梦境的瑰丽，而是结尾那两句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”——意思是：我怎么能低三下四地侍奉权贵，让自己不开心呢？ 一个梦，从“梦游仙境”到“拒绝权贵”——李白告诉我们：做梦不是为了逃避现实，而是为了确认自己是谁。 预习讲义 + 考点梳理 + 题型掌握 "三位一体" 目标层级 具体目标 基础目标 1. 了解李白的生平及浪漫主义诗歌风格。 2. 理解“吟”这一诗体的特点。 3. 积累“瀛洲”“天姥”“谢公屐”“訇然”等文化常识。 核心目标（重点） 4. 梳理“梦因—梦境—梦悟”的结构。 5. 赏析诗中瑰丽奇特的想象和浪漫主义手法。 6. 理解梦境描写与诗人精神追求的关系。 拓展目标（难点） 7. 体会“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的思想内涵。 8. 理解李白诗歌“豪放飘逸”的风格特征。 9. 掌握高考“浪漫主义手法赏析”“诗歌主旨分析”题型的答题方法。 知识梳理 作者简介 李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内），后随父迁居四川绵州昌隆（今江油）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。其诗雄奇飘逸，想象丰富，语言奔放，对后世影响深远。有《李太白集》传世。 📌 考点提示： 李白是唐代浪漫主义诗歌的代表人物，诗风“豪放飘逸”。 写作背景 唐玄宗天宝三载（744），李白在长安做了两年翰林供奉，因受到权贵的排挤，被“赐金放还”——给他一些钱，打发他离开。第二年，他即将由东鲁（今山东一带）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友。诗题一作《梦游天姥山别东鲁诸公》。 文学常识 1. 作者：李白，唐代浪漫主义诗人，人称 “诗仙”。 2. 体裁：杂言古诗（古风），又名《别东鲁诸公》，属于留别诗。 3. 创作背景：李白在长安遭权贵排挤，被赐金放还。离开长安之后，告别山东友人写下此诗。 “吟”： 古诗的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式较为自由，不拘格律，篇幅较长。《梦游天姥吟留别》是一首“吟”体诗，全诗以七言为主，兼用四言、五言、六言、九言，句式灵活多变，节奏随情感起伏。 整体感知 原文 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 第一层 入梦缘由（海客谈瀛洲…… 对此欲倒东南倾） 原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 - 字词注释：瀛洲：传说东海仙山；拔：超出；掩：遮蔽 - 赏析： 先用瀛洲仙山缥缈难求作反衬；引出天姥山，极力夸张天姥山巍峨高大。写出诗人对天姥山的无限向往，为下文梦游铺垫。 第二层 梦游幻境（我欲因之梦吴越…… 失向来之烟霞） 原文：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。…… 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 1. 月夜启程：飞渡镜湖，来到剡溪，寻访谢灵运遗迹。 2. 登山观景：清晨登山，看见海上日出，听见天鸡鸣叫。山路盘旋，景色变幻迷离。 3. 山中险境：熊咆龙吟，泉水轰鸣，黑云欲雨，营造出惊悚奇幻的氛围。 4. 神仙洞府：霹雳开山，仙境出现，日月照耀金银台，各路神仙纷纷降临，到达梦境高潮。 5. 梦醒：骤然惊醒，奇幻梦境全部消散，只剩枕席。 - 手法：想象夸张，虚实相生，浪漫主义色彩浓厚。 第三层 梦醒抒怀（世间行乐亦如此…… 使我不得开心颜！） 原文：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 1.“世间行乐亦如此，古来万事东流水”：感慨欢乐短暂，人世万事如流水消逝，看淡荣辱得失。 2.“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”：选择游山玩水，寄情山水，远离官场。 3. 主旨名句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 翻译：怎么能够低头弯腰，去侍奉那些权贵，让我内心不能舒畅开心！ 赏析：全诗点睛之笔，直抒胸臆，表现诗人蔑视权贵、坚守人格尊严、追求自由的精神。 主旨 + 艺术手法总结 1. 主旨：借一场奇幻的梦游，抒发对山水自由生活的向往；表现诗人蔑视权贵、绝不屈从世俗的傲岸人格。 2. 写作手法 - 虚实结合：现实 — 梦境 — 现实 - 夸张、瑰丽想象（浪漫主义核心） - 借梦抒情，托物言志 一、字词通关 1. 易读错字（给加点字注音） 天姥 mǔ 瀛洲 yíng zhōu 剡溪 shàn xī 渌水 lù 谢公屐 jī 訇然 hōng 鸾回车 luán 魂悸 jì 恍 huǎng 觉时 jué ⚠️ 易错预警： “天姥”读mǔ，不读lǎo。“剡溪”读shàn，不读yǎn。“谢公屐”读jī，不读jù。 “訇然”读hōng，不读hǒng。“魂悸”读jì，不读jǐ。“恍”读huǎng，不读guāng。 2. 重点词语解释 瀛洲 古代传说中的东海仙山。；烟涛 波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。 微茫 景象模糊不清。；信 确实、实在。 天姥 山名，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音。 横 遮蔽。拔 超出。因之 意思是受前面越人谈论天姥的话所吸引。因，依据。 谢公 指南朝宋诗人谢灵运。渌 清澈。谢公屐 谢灵运游山时特制的木屐，前后齿可装卸。 青云梯 指直上云霄的山路。天鸡 古代传说中桃都山上的神鸟，太阳初升时鸣叫。 暝 昏暗。殷 震动。栗 使……战栗（使动用法）。惊 使……震惊（使动用法）。 列缺 闪电。列，同“裂”。洞天 仙人居住的洞府。訇然 形容声音很大。 青冥 天空。金银台 金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。云之君 泛指驾乘云彩的神仙。 鸾 传说中的神鸟。悸 因惊慌而心跳。恍 猛然惊醒的样子。觉 醒。 向来 原来、刚才。烟霞 指前面所写的仙境。白鹿 传说中神仙、隐士多骑白鹿。 摧眉折腰 低头弯腰，即卑躬屈膝。 3. 文学常识填空 （1）李白，字______，号______，又号“”，唐代伟大的______诗人，被后人誉为“”。 （2）本诗是一首______体诗，“吟”的特点是______、______。 （3）本诗写于______年，李白因在长安受到______排挤，被“______”离开京城。 （4）“谢公”指南朝诗人______，他曾游天姥山。“谢公屐”是他发明的登山鞋，前后齿______。 二、课文整体感知 1. 结构分析 全诗可分为三个部分： 部分 段落 内容 情感 第一部分（梦因） 第1段 越人谈论天姥山的神奇 向往 第二部分（梦境） 第2段 飞度登山→奇景惊变→仙界盛会 喜悦→惊悚→震撼 第三部分（梦悟） 第3段 梦醒后的感慨与决绝 醒悟→坚定 3. 内容概括（填空练习） 本诗是李白的一首______体诗。诗人先写______（梦因），表达对天姥山的向往；接着详细描绘______（梦境），分为三个阶段：、、；最后写（梦悟），以“，”收束，表达了对权贵的蔑视和对自由的追求。全诗充满了______主义的色彩。 重点语段赏析（考点提炼） 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 译：航海的人谈起瀛洲仙山，大海烟波渺茫，实在难以寻访。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 译：越地的人说起天姥山，在云霞忽明忽暗间，有时还能够看见。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 译：天姥山高耸入云，横贯天际；山势高过五岳，遮蔽了赤城山。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 译：那高达四万八千丈的天台山，面对着天姥山，就好像要向东南方向拜倒。 【赏析一】第1段——梦因：天姥山有多神奇？ 📝 语段分析 仙山与名山的对比： 瀛洲是传说中的仙山，虚无缥缈“信难求”（实在找不到）；天姥山是真实存在的山，有时能看到。但李白写天姥山，写的是“云霞明灭”中的神秘感——它既是真实的，又是梦幻的。这种虚实之间的模糊感，为“梦游”做了铺垫。 夸张手法的层层递进： “天姥连天向天横”——天姥山连接着天，遮住了天空。“势拔五岳掩赤城”——比五岳还高，连赤城山都被它遮住了。“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”——天台山已经很高了，但面对天姥山，好像要倒在它脚下。李白用三层夸张，逐层叠加，把天姥山推到了“天下第一山”的位置。这不是为了“写实”，而是为了“制造期待”——这么神奇的山，我一定要去看看。 衬托手法的运用： 以五岳、赤城、天台山来衬托天姥山——五岳已是天下名山，但天姥“拔”过它们；赤城本是名山，但天姥“掩”了它；天台山极高，但面对天姥“欲倒”。用已知的“高”来衬托未知的“更高”，使天姥山的形象在对比中更加凸显。 📌 考点链接： 夸张与衬托手法的综合运用。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 译：我依据越人的话，在梦中游览吴越，一夜之间，飞过月光下的镜湖。 湖月照我影，送我至剡溪。 译：湖上的月光照耀着我的身影，一路伴我来到剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 译：当年谢灵运留宿的地方如今还在，清澈的水波荡漾，猿猴发出凄清的啼鸣。 脚著谢公屐，身登青云梯。 译：我脚上穿着谢灵运当年登山的木屐，亲身登上直入云霄的山路。 半壁见海日，空中闻天鸡。 译：爬到半山腰，看见了从海上升起的太阳；半空中听见天鸡啼叫。 【赏析二】第2段——梦境：飞越与登山 📝 语段分析 “一夜飞度”——李白式的速度与自由： “一夜飞度镜湖月”写李白一夜之间就从山东飞到了浙江。用“飞”而不用“走”或“到”，体现了李白诗中最核心的追求——自由。“飞”代表着不受时空限制、不受物理法则约束。在李白的诗里，“飞”不仅是动作，更是一种精神状态。 谢公屐与青云梯的文化意蕴： “谢公屐”是谢灵运发明的登山鞋——前后齿可以拆卸，上山拆前齿、下山拆后齿。李白穿上谢灵运的鞋，登上“青云梯”——直上云霄的山路。他不仅要“看”谢灵运走过的地方，还要“走”谢灵运走过的路。这是一种精神上的接续——谢灵运是山水诗的奠基人，李白以他为精神先贤。 “半壁见海日，空中闻天鸡”： 走到半山腰就看见海上日出了，听见天鸡打鸣了。天鸡是传说中的神鸟——太阳一照到树上，它就鸣叫，天下的鸡都跟着叫。李白不是在“爬山”，是在“升天”——他已经从现实世界进入了神话世界。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 译：山路迂回曲折，万千山石盘旋不定；我迷恋山花，倚靠山石，忽然天色就昏暗下来。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 译：熊在咆哮、龙在长吟，震动着岩石与山泉；幽深的树林为之战栗，层层山峰也为之惊动。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 译：云层黑沉沉的，快要下雨；水波荡漾，升腾起袅袅烟雾。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 译：电光闪闪，雷声轰鸣，一座座山峰仿佛就要崩塌碎裂。 洞天石扉，訇然中开。 译：仙府石洞的大门，轰然一声从中间打开。 【赏析三】第2段——梦境：奇景与惊变 📝 语段分析 从壮美到惊悚的转变： 前面还是“半壁见海日”的开阔明朗，到这里突然变了——“熊咆龙吟”“列缺霹雳”“丘峦崩摧”。熊在咆哮、龙在长吟、闪电劈下、山崩地裂。这不是“温和的仙境”，而是“震撼的仙境”。李白要表达的不是“舒服”，而是“敬畏”。梦境中先有壮美，再有惊悚，最后才是仙境——这种由浅入深的层次，让读者的期待被不断推高。 “栗深林兮惊层巅”的使动用法： “栗”是“使深林战栗”，“惊”是“使层巅震惊”。深林和层巅本是无生命的自然物，却因熊咆龙吟而“战栗”“震惊”——通过拟人化的描写，写出了声音的震撼力。连山都怕了，何况人呢？ “訇然中开”的象声词效果： “訇然”是象声词，读起来就有“轰”的一声巨响。这个声音把前面的紧张推向了高潮——门开了，仙境就在眼前。一个拟声词，让读者“听到”了石门打开的声音。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 译：蔚蓝的天空广阔无边，看不到尽头；日月的光辉照耀着神仙居住的金银楼台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 译：彩虹当作衣裳，长风当作骏马，云中的神仙们成群结队从天而降。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 译：老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，许许多多的神仙密密麻麻排列出现。 【赏析四】第2段——梦境：仙界盛会 📝 语段分析 神仙出场的盛大场景： “霓为衣兮风为马”——彩虹做衣服、风做马；“云之君兮纷纷而来下”——驾乘云彩的神仙纷纷降临；“虎鼓瑟兮鸾回车”——老虎弹琴、鸾鸟拉车；“仙之人兮列如麻”——仙人们排成队，多得密密麻麻。这不是一个神仙，而是一群神仙；不是安静的仙境，而是盛大的仙界集会。 “不可能”的意象组合： 彩虹做衣服、风做马、虎弹琴、鸾拉车——全是现实中“不可能”的事。李白用这些“不可能”的意象构建了一个完全自由的、不受物理法则约束的世界。这正是李白向往的世界：没有规矩、没有等级、没有束缚。梦境的自由，就是李白内心的自由。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 译：忽然我的心神惊动，猛然惊醒，不由得长叹一声。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 译：醒来之后只剩下床上的枕席，刚才梦中所见的云霞仙境全都消失不见。 【赏析五】梦醒——从天上回到人间 📝 语段分析 “魂悸”“魄动”的震撼： 不是普通的“醒来”，是“魂魄都震动了一下”——这梦太真实了，醒来后心还在跳。“恍”是猛然惊醒的样子——不是慢慢醒，是一下子坐起来的。“长嗟”是长叹——叹梦的短暂、叹仙境的不留。 “失向来之烟霞”： “向来”是刚才，“烟霞”是梦里的仙境。两个字——“失”和“烟霞”——把梦的虚幻写得无比清晰：它太美了，但它没了。只剩下枕头和席子。这种“美极了→没了”的落差，是所有好梦醒来后的感觉。但李白的不同在于：他没有停留在遗憾里，而是把这份“失去”变成了对现实的反思。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 译：人世间寻欢作乐也就如同这场梦境，自古以来，万般世事都像东流的江水，一去不返。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 译：告别诸位友人离开此地，什么时候才能回来？暂且把白鹿放养在青山之间，想要远行的时候就骑着它去寻访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 译：怎么能够低头弯腰，去侍奉那些有权势的贵族，让我不能舒展自己开心的笑颜！ 【赏析六】梦悟——清醒的结论 📝 语段分析 “万事东流水”——看透后的自由： 人间的一切快乐，也像梦一样——转眼就没了；古往今来的万事，也像东流的水一样一去不返。这不是消极，而是看透——既然万事都会过去，那就不要为了“不快乐”的事情委屈自己。看透之后的选择是：随时可以走、随时可以去任何地方。白鹿是仙人的坐骑，“且放白鹿青崖间”——我把白鹿放在青山的崖间，想走的时候骑上它就去游名山。这是“随时出发”的自由——不等别人批准、不等合适的机会，想走就走。 “安能摧眉折腰事权贵”——千古名句： “摧眉”是低头，“折腰”是弯腰。低三下四地侍奉权贵，换来的不是快乐，而是“不开心”。李白说：我不干。这不仅是李白的态度，也是整首诗从“梦游仙境”到“拒绝权贵”的最终结论。他在长安受够了权贵的排挤，这首“留别”诗是对朋友的告别，也是向权贵的宣言。前面的梦境越瑰丽，结尾的宣言就越有力量——一个见过神仙的人，怎么可能再向凡人低头？ 📌 考点链接： 诗歌主旨——对权贵的蔑视和对自由的追求。 写作特色归纳 1. 想象瑰丽，浪漫主义典范 从“一夜飞度”到“霓衣风马”，从“熊咆龙吟”到“虎鼓瑟兮鸾回车”——全诗充满了奇幻的想象。这些想象不是随意的幻想，而是有逻辑地构建了一个“从入山到登顶到入仙境”的完整梦境序列。 2. 夸张与衬托的结合，层层蓄势 以“连天”“拔五岳”“掩赤城”“倒天台”四层夸张，把天姥山推至极高。以瀛洲衬天姥（仙山虚幻，名山可睹），以五岳衬天姥（五岳已高，天姥更高）——层层叠高，让读者对天姥山的期待达到顶点。 3. 句式灵活，随情而变 全诗以七言为主，但交错运用四言、五言、六言、九言等多种句式。如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”是七言，“列缺霹雳，丘峦崩摧”是四言。句式的变化随情感的起伏而起伏——激动时长句、紧张时短句，浑然天成。 4. 虚实结合，亦幻亦真 诗中既有真实的地名（天姥山、剡溪、谢公宿处），也有神话传说（天鸡、瀛洲、神仙），更有李白自己的想象。虚与实交织在一起，使梦既有“真实感”又有“神奇感”。这种虚实相生的手法，正是李白浪漫主义诗歌的核心特征。 5. 卒章显志，陡转有力 全诗用大量篇幅写梦境的瑰丽，最后笔锋一转——“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”前面所有的梦，都是为了这句宣言做铺垫。如果开篇就说“我恨权贵”，那是口号；在经历了“仙界盛会”之后再说这句话，是一个见过仙境的人对人间的鄙视。 考高考常见题型与答题模板 📌 考点一：浪漫主义手法 常见设问方式： 本诗是怎样体现浪漫主义风格的？请结合诗句分析。 答题模板： （1）概括特点：本诗体现了李白诗歌______（雄奇飘逸/想象丰富）的浪漫主义风格。 （2）具体分析： 想象的丰富性：如“______”（一夜飞度/列缺霹雳/霓衣风马等）。 夸张的运用：如“______”（天姥连天/天台四万八千丈等）。 神话的运用：如“______”（天鸡/瀛洲/仙人等）。 语言的奔放：如“______”（句式变化/情感激越等）。 （3）表达效果：这些手法营造了______的意境，表达了______的情感。 【示例答案】 📌 考点二：诗歌主旨 常见设问方式： 本诗结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”有何深刻含义？ 答题模板： （1）字面理解：诗句的意思是______。 （2）写作背景：诗人因______被排挤出京，此诗是______的宣言。 （3）思想内涵：表达了诗人对______的蔑视和对______的追求。 （4）结构作用：前面的梦境描写为这句作了______。 【示例答案】 文脉梳理 梦游天姥吟留别 —— 文脉图 梦因（第1段） 瀛洲（仙山）→虚幻难求 天姥（名山）→云霞可睹 → 向往 夸张：连天·拔五岳·掩赤城·倒天台（四层递进） ↓ 梦境（第2段） 第一阶段：飞度·登山 → 一夜飞度镜湖 → 著谢公屐 → 登青云梯 → 半壁见海日 → 空中闻天鸡 情感：轻快、壮美 第二阶段：奇景·惊变 → 千岩万转 → 熊咆龙吟 → 列缺霹雳 → 丘峦崩摧 → 洞天石扉（訇然中开） 情感：惊悚、震撼 第三阶段：仙境·神游 → 青冥浩荡 → 金银台 → 霓衣风马 → 虎鼓瑟·鸾回车·仙列如麻 情感：盛大、绚丽、自由 ↓ 梦悟（第3段） 魂悸魄动→惊起长嗟→枕席烟霞失 → 万事东流水 → 白鹿访名山 → 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 主旨：借梦游仙境表达对自由的向往和对权贵的蔑视， 展现了李白“安能摧眉折腰事权贵”的人格力量。 文本素材积累与写作运用 【素材提炼】 “一夜飞度镜湖月” 自由、梦想、超越 “安能摧眉折腰事权贵” 人格独立、不屈服、尊严 梦游仙境却醒于现实 理想与现实的落差、精神自由 “古来万事东流水” 看透世事、放下执念 【写作运用示例】 主题：自由与尊严 李白在《梦游天姥吟留别》中做了一个极尽瑰丽的梦——梦见自己飞越高山、遇见神仙。然后他醒了，只剩枕头和席子。但梦的结束不是结束，而是另一句话的开始：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”梦里的自由让他更加确信：现实中的“摧眉折腰”不值得。一个人能想象出多么瑰丽的世界，就能承受多么荒诞的现实。真正的自由，不是你去了哪里，而是你在哪里都可以说“我不愿意”。 课后分层闯关 🔵 基础关（必做，正确率要求100%） 1. 文学常识填空。 （1）李白，字______，号______，又号“”，唐代伟大的______诗人，被后人誉为“”。 （2）本诗是一首______体诗，“吟”的特点是______、______。 （3）本诗写于______年，李白因在长安受到______排挤，被“______”离开京城。 （4）“谢公”指南朝诗人______，“谢公屐”是他发明的登山鞋，前后齿______。 2. 给下列加点字注音。 （1）天姥（　）　（2）瀛洲（　）　（3）剡溪（　）　（4）渌水（　）　（5）谢公屐（　）　（6）訇然（　）　（7）鸾回车（　）　（8）魂悸（　） 3. 解释下列词语。 （1）瀛洲：________________________ （2）信：________________________ （3）横：________________________ （4）拔：________________________ （5）因之：________________________ （6）青云梯：________________________ （7）列缺：________________________ （8）訇然：________________________ （9）青冥：________________________ （10）摧眉折腰：________________________ 🟡 进阶关（选做，重点训练） 4. 阅读第1段，回答问题。 （1）诗人写“瀛洲”和“天姥”的意图是什么？ 答：____________________________________________________ （2）“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”运用了什么修辞手法？有何表达效果？ 答：____________________________________________________ （3）本段中用了哪几层衬托？分别如何表现天姥山的高度？ 答：____________________________________________________ 5. 阅读第2段梦境部分，回答问题。 （1）“一夜飞度镜湖月”中的“飞度”有何表达效果？ 答：____________________________________________________ （2）诗人描写“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”有何用意？ 答：____________________________________________________ （3）“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”描写了怎样的场景？有何特点？ 答：____________________________________________________ （4）梦境分为哪三个阶段？每个阶段的情感基调分别是什么？ 答：____________________________________________________ 6. 阅读第3段，回答问题。 （1）“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了诗人怎样的人生态度？ 答：____________________________________________________ （2）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在全诗中起什么作用？ 答：____________________________________________________ 🔴 挑战关（学有余力选做） 7. 比较阅读题。 阅读曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”与李白“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，两诗都写对人生的感慨，但态度有何不同？ 答：____________________________________________________ 8. 微写作题。 请以“我的一场梦”为题，写一段200字左右的文字，模仿李白《梦游天姥吟留别》中梦境描写的手法，运用比喻和夸张。 答：____________________________________________________ 1 学科网（北京）股份有限公司 $高一上.预习讲义 高一课文预习讲义 08《梦游天姥吟留别》 作者简介＋写作背景＋文体知识＋字词通关（基础积累） 课文整体感知（结构梳理、内容概括） 重点语段赏析（考点提炼）（逐段分析，对接高考题型） 课后分层闯关（基础＋提升＋拓展） 兴趣导学 同学们，如果让你做一个“最自由的梦”，你会梦见什么？飞翔？遨游太空？穿越时空？ 李白做了一个梦。他梦见自己一夜之间飞到了浙江的天姥山——不是“走”去的，是“飞”去的，“湖月照我影，送我至剡溪”。他在梦里看到了海上的日出、听到了天鸡的鸣叫，还看到了神仙——穿着彩虹做的衣服、驾着风做的马，老虎在弹琴、鸾鸟在拉车。 然后他突然醒了。“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”——只剩下枕头和席子，梦里的仙境全没了。 但这首诗最有名的不是梦境的瑰丽，而是结尾那两句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”——意思是：我怎么能低三下四地侍奉权贵，让自己不开心呢？ 一个梦，从“梦游仙境”到“拒绝权贵”——李白告诉我们：做梦不是为了逃避现实，而是为了确认自己是谁。 预习讲义 + 考点梳理 + 题型掌握 "三位一体" 目标层级 具体目标 基础目标 1. 了解李白的生平及浪漫主义诗歌风格。 2. 理解“吟”这一诗体的特点。 3. 积累“瀛洲”“天姥”“谢公屐”“訇然”等文化常识。 核心目标（重点） 4. 梳理“梦因—梦境—梦悟”的结构。 5. 赏析诗中瑰丽奇特的想象和浪漫主义手法。 6. 理解梦境描写与诗人精神追求的关系。 拓展目标（难点） 7. 体会“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的思想内涵。 8. 理解李白诗歌“豪放飘逸”的风格特征。 9. 掌握高考“浪漫主义手法赏析”“诗歌主旨分析”题型的答题方法。 知识梳理 作者简介 李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内），后随父迁居四川绵州昌隆（今江油）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。其诗雄奇飘逸，想象丰富，语言奔放，对后世影响深远。有《李太白集》传世。 📌 考点提示： 李白是唐代浪漫主义诗歌的代表人物，诗风“豪放飘逸”。 写作背景 唐玄宗天宝三载（744），李白在长安做了两年翰林供奉，因受到权贵的排挤，被“赐金放还”——给他一些钱，打发他离开。第二年，他即将由东鲁（今山东一带）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友。诗题一作《梦游天姥山别东鲁诸公》。 文学常识 1. 作者：李白，唐代浪漫主义诗人，人称 “诗仙”。 2. 体裁：杂言古诗（古风），又名《别东鲁诸公》，属于留别诗。 3. 创作背景：李白在长安遭权贵排挤，被赐金放还。离开长安之后，告别山东友人写下此诗。 “吟”： 古诗的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式较为自由，不拘格律，篇幅较长。《梦游天姥吟留别》是一首“吟”体诗，全诗以七言为主，兼用四言、五言、六言、九言，句式灵活多变，节奏随情感起伏。 整体感知 原文 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 第一层 入梦缘由（海客谈瀛洲…… 对此欲倒东南倾） 原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 - 字词注释：瀛洲：传说东海仙山；拔：超出；掩：遮蔽 - 赏析： 先用瀛洲仙山缥缈难求作反衬；引出天姥山，极力夸张天姥山巍峨高大。写出诗人对天姥山的无限向往，为下文梦游铺垫。 第二层 梦游幻境（我欲因之梦吴越…… 失向来之烟霞） 原文：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。…… 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 1. 月夜启程：飞渡镜湖，来到剡溪，寻访谢灵运遗迹。 2. 登山观景：清晨登山，看见海上日出，听见天鸡鸣叫。山路盘旋，景色变幻迷离。 3. 山中险境：熊咆龙吟，泉水轰鸣，黑云欲雨，营造出惊悚奇幻的氛围。 4. 神仙洞府：霹雳开山，仙境出现，日月照耀金银台，各路神仙纷纷降临，到达梦境高潮。 5. 梦醒：骤然惊醒，奇幻梦境全部消散，只剩枕席。 - 手法：想象夸张，虚实相生，浪漫主义色彩浓厚。 第三层 梦醒抒怀（世间行乐亦如此…… 使我不得开心颜！） 原文：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 1.“世间行乐亦如此，古来万事东流水”：感慨欢乐短暂，人世万事如流水消逝，看淡荣辱得失。 2.“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”：选择游山玩水，寄情山水，远离官场。 3. 主旨名句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 翻译：怎么能够低头弯腰，去侍奉那些权贵，让我内心不能舒畅开心！ 赏析：全诗点睛之笔，直抒胸臆，表现诗人蔑视权贵、坚守人格尊严、追求自由的精神。 主旨 + 艺术手法总结 1. 主旨：借一场奇幻的梦游，抒发对山水自由生活的向往；表现诗人蔑视权贵、绝不屈从世俗的傲岸人格。 2. 写作手法 - 虚实结合：现实 — 梦境 — 现实 - 夸张、瑰丽想象（浪漫主义核心） - 借梦抒情，托物言志 一、字词通关 1. 易读错字（给加点字注音） 天姥 mǔ 瀛洲 yíng zhōu 剡溪 shàn xī 渌水 lù 谢公屐 jī 訇然 hōng 鸾回车 luán 魂悸 jì 恍 huǎng 觉时 jué ⚠️ 易错预警： “天姥”读mǔ，不读lǎo。“剡溪”读shàn，不读yǎn。“谢公屐”读jī，不读jù。 “訇然”读hōng，不读hǒng。“魂悸”读jì，不读jǐ。“恍”读huǎng，不读guāng。 2. 重点词语解释 瀛洲 古代传说中的东海仙山。；烟涛 波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。 微茫 景象模糊不清。；信 确实、实在。 天姥 山名，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音。 横 遮蔽。拔 超出。因之 意思是受前面越人谈论天姥的话所吸引。因，依据。 谢公 指南朝宋诗人谢灵运。渌 清澈。谢公屐 谢灵运游山时特制的木屐，前后齿可装卸。 青云梯 指直上云霄的山路。天鸡 古代传说中桃都山上的神鸟，太阳初升时鸣叫。 暝 昏暗。殷 震动。栗 使……战栗（使动用法）。惊 使……震惊（使动用法）。 列缺 闪电。列，同“裂”。洞天 仙人居住的洞府。訇然 形容声音很大。 青冥 天空。金银台 金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。云之君 泛指驾乘云彩的神仙。 鸾 传说中的神鸟。悸 因惊慌而心跳。恍 猛然惊醒的样子。觉 醒。 向来 原来、刚才。烟霞 指前面所写的仙境。白鹿 传说中神仙、隐士多骑白鹿。 摧眉折腰 低头弯腰，即卑躬屈膝。 3. 文学常识填空 （1）李白，字______，号______，又号“”，唐代伟大的______诗人，被后人誉为“”。 （2）本诗是一首______体诗，“吟”的特点是______、______。 （3）本诗写于______年，李白因在长安受到______排挤，被“______”离开京城。 （4）“谢公”指南朝诗人______，他曾游天姥山。“谢公屐”是他发明的登山鞋，前后齿______。 参考答案： （1）太白；青莲居士；谪仙人；浪漫主义；诗仙（2）吟；形式自由；不拘格律 （3）天宝三载（744）；权贵；赐金放还（4）谢灵运；可装卸 二、课文整体感知 1. 结构分析 全诗可分为三个部分： 部分 段落 内容 情感 第一部分（梦因） 第1段 越人谈论天姥山的神奇 向往 第二部分（梦境） 第2段 飞度登山→奇景惊变→仙界盛会 喜悦→惊悚→震撼 第三部分（梦悟） 第3段 梦醒后的感慨与决绝 醒悟→坚定 3. 内容概括（填空练习） 本诗是李白的一首______体诗。诗人先写______（梦因），表达对天姥山的向往；接着详细描绘______（梦境），分为三个阶段：、、；最后写（梦悟），以“，”收束，表达了对权贵的蔑视和对自由的追求。全诗充满了______主义的色彩。 参考答案： 吟；越人语天姥；梦游天姥山；飞度登山；奇景惊变；仙界盛会；梦醒后的感慨；安能摧眉折腰事权贵；使我不得开心颜；浪漫 重点语段赏析（考点提炼） 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 译：航海的人谈起瀛洲仙山，大海烟波渺茫，实在难以寻访。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 译：越地的人说起天姥山，在云霞忽明忽暗间，有时还能够看见。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 译：天姥山高耸入云，横贯天际；山势高过五岳，遮蔽了赤城山。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 译：那高达四万八千丈的天台山，面对着天姥山，就好像要向东南方向拜倒。 【赏析一】第1段——梦因：天姥山有多神奇？ 📝 语段分析 仙山与名山的对比： 瀛洲是传说中的仙山，虚无缥缈“信难求”（实在找不到）；天姥山是真实存在的山，有时能看到。但李白写天姥山，写的是“云霞明灭”中的神秘感——它既是真实的，又是梦幻的。这种虚实之间的模糊感，为“梦游”做了铺垫。 夸张手法的层层递进： “天姥连天向天横”——天姥山连接着天，遮住了天空。“势拔五岳掩赤城”——比五岳还高，连赤城山都被它遮住了。“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”——天台山已经很高了，但面对天姥山，好像要倒在它脚下。李白用三层夸张，逐层叠加，把天姥山推到了“天下第一山”的位置。这不是为了“写实”，而是为了“制造期待”——这么神奇的山，我一定要去看看。 衬托手法的运用： 以五岳、赤城、天台山来衬托天姥山——五岳已是天下名山，但天姥“拔”过它们；赤城本是名山，但天姥“掩”了它；天台山极高，但面对天姥“欲倒”。用已知的“高”来衬托未知的“更高”，使天姥山的形象在对比中更加凸显。 📌 考点链接： 夸张与衬托手法的综合运用。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 译：我依据越人的话，在梦中游览吴越，一夜之间，飞过月光下的镜湖。 湖月照我影，送我至剡溪。 译：湖上的月光照耀着我的身影，一路伴我来到剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 译：当年谢灵运留宿的地方如今还在，清澈的水波荡漾，猿猴发出凄清的啼鸣。 脚著谢公屐，身登青云梯。 译：我脚上穿着谢灵运当年登山的木屐，亲身登上直入云霄的山路。 半壁见海日，空中闻天鸡。 译：爬到半山腰，看见了从海上升起的太阳；半空中听见天鸡啼叫。 【赏析二】第2段——梦境：飞越与登山 📝 语段分析 “一夜飞度”——李白式的速度与自由： “一夜飞度镜湖月”写李白一夜之间就从山东飞到了浙江。用“飞”而不用“走”或“到”，体现了李白诗中最核心的追求——自由。“飞”代表着不受时空限制、不受物理法则约束。在李白的诗里，“飞”不仅是动作，更是一种精神状态。 谢公屐与青云梯的文化意蕴： “谢公屐”是谢灵运发明的登山鞋——前后齿可以拆卸，上山拆前齿、下山拆后齿。李白穿上谢灵运的鞋，登上“青云梯”——直上云霄的山路。他不仅要“看”谢灵运走过的地方，还要“走”谢灵运走过的路。这是一种精神上的接续——谢灵运是山水诗的奠基人，李白以他为精神先贤。 “半壁见海日，空中闻天鸡”： 走到半山腰就看见海上日出了，听见天鸡打鸣了。天鸡是传说中的神鸟——太阳一照到树上，它就鸣叫，天下的鸡都跟着叫。李白不是在“爬山”，是在“升天”——他已经从现实世界进入了神话世界。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 译：山路迂回曲折，万千山石盘旋不定；我迷恋山花，倚靠山石，忽然天色就昏暗下来。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 译：熊在咆哮、龙在长吟，震动着岩石与山泉；幽深的树林为之战栗，层层山峰也为之惊动。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 译：云层黑沉沉的，快要下雨；水波荡漾，升腾起袅袅烟雾。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 译：电光闪闪，雷声轰鸣，一座座山峰仿佛就要崩塌碎裂。 洞天石扉，訇然中开。 译：仙府石洞的大门，轰然一声从中间打开。 【赏析三】第2段——梦境：奇景与惊变 📝 语段分析 从壮美到惊悚的转变： 前面还是“半壁见海日”的开阔明朗，到这里突然变了——“熊咆龙吟”“列缺霹雳”“丘峦崩摧”。熊在咆哮、龙在长吟、闪电劈下、山崩地裂。这不是“温和的仙境”，而是“震撼的仙境”。李白要表达的不是“舒服”，而是“敬畏”。梦境中先有壮美，再有惊悚，最后才是仙境——这种由浅入深的层次，让读者的期待被不断推高。 “栗深林兮惊层巅”的使动用法： “栗”是“使深林战栗”，“惊”是“使层巅震惊”。深林和层巅本是无生命的自然物，却因熊咆龙吟而“战栗”“震惊”——通过拟人化的描写，写出了声音的震撼力。连山都怕了，何况人呢？ “訇然中开”的象声词效果： “訇然”是象声词，读起来就有“轰”的一声巨响。这个声音把前面的紧张推向了高潮——门开了，仙境就在眼前。一个拟声词，让读者“听到”了石门打开的声音。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 译：蔚蓝的天空广阔无边，看不到尽头；日月的光辉照耀着神仙居住的金银楼台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 译：彩虹当作衣裳，长风当作骏马，云中的神仙们成群结队从天而降。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 译：老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，许许多多的神仙密密麻麻排列出现。 【赏析四】第2段——梦境：仙界盛会 📝 语段分析 神仙出场的盛大场景： “霓为衣兮风为马”——彩虹做衣服、风做马；“云之君兮纷纷而来下”——驾乘云彩的神仙纷纷降临；“虎鼓瑟兮鸾回车”——老虎弹琴、鸾鸟拉车；“仙之人兮列如麻”——仙人们排成队，多得密密麻麻。这不是一个神仙，而是一群神仙；不是安静的仙境，而是盛大的仙界集会。 “不可能”的意象组合： 彩虹做衣服、风做马、虎弹琴、鸾拉车——全是现实中“不可能”的事。李白用这些“不可能”的意象构建了一个完全自由的、不受物理法则约束的世界。这正是李白向往的世界：没有规矩、没有等级、没有束缚。梦境的自由，就是李白内心的自由。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 译：忽然我的心神惊动，猛然惊醒，不由得长叹一声。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 译：醒来之后只剩下床上的枕席，刚才梦中所见的云霞仙境全都消失不见。 【赏析五】梦醒——从天上回到人间 📝 语段分析 “魂悸”“魄动”的震撼： 不是普通的“醒来”，是“魂魄都震动了一下”——这梦太真实了，醒来后心还在跳。“恍”是猛然惊醒的样子——不是慢慢醒，是一下子坐起来的。“长嗟”是长叹——叹梦的短暂、叹仙境的不留。 “失向来之烟霞”： “向来”是刚才，“烟霞”是梦里的仙境。两个字——“失”和“烟霞”——把梦的虚幻写得无比清晰：它太美了，但它没了。只剩下枕头和席子。这种“美极了→没了”的落差，是所有好梦醒来后的感觉。但李白的不同在于：他没有停留在遗憾里，而是把这份“失去”变成了对现实的反思。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 译：人世间寻欢作乐也就如同这场梦境，自古以来，万般世事都像东流的江水，一去不返。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 译：告别诸位友人离开此地，什么时候才能回来？暂且把白鹿放养在青山之间，想要远行的时候就骑着它去寻访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 译：怎么能够低头弯腰，去侍奉那些有权势的贵族，让我不能舒展自己开心的笑颜！ 【赏析六】梦悟——清醒的结论 📝 语段分析 “万事东流水”——看透后的自由： 人间的一切快乐，也像梦一样——转眼就没了；古往今来的万事，也像东流的水一样一去不返。这不是消极，而是看透——既然万事都会过去，那就不要为了“不快乐”的事情委屈自己。看透之后的选择是：随时可以走、随时可以去任何地方。白鹿是仙人的坐骑，“且放白鹿青崖间”——我把白鹿放在青山的崖间，想走的时候骑上它就去游名山。这是“随时出发”的自由——不等别人批准、不等合适的机会，想走就走。 “安能摧眉折腰事权贵”——千古名句： “摧眉”是低头，“折腰”是弯腰。低三下四地侍奉权贵，换来的不是快乐，而是“不开心”。李白说：我不干。这不仅是李白的态度，也是整首诗从“梦游仙境”到“拒绝权贵”的最终结论。他在长安受够了权贵的排挤，这首“留别”诗是对朋友的告别，也是向权贵的宣言。前面的梦境越瑰丽，结尾的宣言就越有力量——一个见过神仙的人，怎么可能再向凡人低头？ 📌 考点链接： 诗歌主旨——对权贵的蔑视和对自由的追求。 写作特色归纳 1. 想象瑰丽，浪漫主义典范 从“一夜飞度”到“霓衣风马”，从“熊咆龙吟”到“虎鼓瑟兮鸾回车”——全诗充满了奇幻的想象。这些想象不是随意的幻想，而是有逻辑地构建了一个“从入山到登顶到入仙境”的完整梦境序列。 2. 夸张与衬托的结合，层层蓄势 以“连天”“拔五岳”“掩赤城”“倒天台”四层夸张，把天姥山推至极高。以瀛洲衬天姥（仙山虚幻，名山可睹），以五岳衬天姥（五岳已高，天姥更高）——层层叠高，让读者对天姥山的期待达到顶点。 3. 句式灵活，随情而变 全诗以七言为主，但交错运用四言、五言、六言、九言等多种句式。如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”是七言，“列缺霹雳，丘峦崩摧”是四言。句式的变化随情感的起伏而起伏——激动时长句、紧张时短句，浑然天成。 4. 虚实结合，亦幻亦真 诗中既有真实的地名（天姥山、剡溪、谢公宿处），也有神话传说（天鸡、瀛洲、神仙），更有李白自己的想象。虚与实交织在一起，使梦既有“真实感”又有“神奇感”。这种虚实相生的手法，正是李白浪漫主义诗歌的核心特征。 5. 卒章显志，陡转有力 全诗用大量篇幅写梦境的瑰丽，最后笔锋一转——“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”前面所有的梦，都是为了这句宣言做铺垫。如果开篇就说“我恨权贵”，那是口号；在经历了“仙界盛会”之后再说这句话，是一个见过仙境的人对人间的鄙视。 考高考常见题型与答题模板 📌 考点一：浪漫主义手法 常见设问方式： 本诗是怎样体现浪漫主义风格的？请结合诗句分析。 答题模板： （1）概括特点：本诗体现了李白诗歌______（雄奇飘逸/想象丰富）的浪漫主义风格。 （2）具体分析： 想象的丰富性：如“______”（一夜飞度/列缺霹雳/霓衣风马等）。 夸张的运用：如“______”（天姥连天/天台四万八千丈等）。 神话的运用：如“______”（天鸡/瀛洲/仙人等）。 语言的奔放：如“______”（句式变化/情感激越等）。 （3）表达效果：这些手法营造了______的意境，表达了______的情感。 【示例答案】 本诗充分体现了李白雄奇飘逸的浪漫主义风格。想象丰富——“一夜飞度镜湖月”写梦中的自由飞越，“霓为衣兮风为马”写仙人的奇幻出场；夸张大胆——“天姥连天向天横”“天台四万八千丈”极写山势之高；神话入诗——天鸡、瀛洲、仙人等意象构建了奇幻的神仙世界；句式灵活——七言为主，间以四言、五言、六言，随情而变。这些手法营造了瑰丽奇特、变幻莫测的梦境意境，表达了诗人对自由的向往和对权贵的蔑视。 📌 考点二：诗歌主旨 常见设问方式： 本诗结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”有何深刻含义？ 答题模板： （1）字面理解：诗句的意思是______。 （2）写作背景：诗人因______被排挤出京，此诗是______的宣言。 （3）思想内涵：表达了诗人对______的蔑视和对______的追求。 （4）结构作用：前面的梦境描写为这句作了______。 【示例答案】 这句诗的意思是：我怎么能低三下四地侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜？李白在长安受到权贵排挤，被“赐金放还”，此诗是他离开东鲁、告别朋友时对权贵的宣言。表达了诗人对权贵的极端蔑视和对人格独立、精神自由的坚定追求。前面的梦境越瑰丽，与现实的对比就越强烈，这句结尾就成为全诗情感的集中爆发。 文脉梳理 梦游天姥吟留别 —— 文脉图 梦因（第1段） 瀛洲（仙山）→虚幻难求 天姥（名山）→云霞可睹 → 向往 夸张：连天·拔五岳·掩赤城·倒天台（四层递进） ↓ 梦境（第2段） 第一阶段：飞度·登山 → 一夜飞度镜湖 → 著谢公屐 → 登青云梯 → 半壁见海日 → 空中闻天鸡 情感：轻快、壮美 第二阶段：奇景·惊变 → 千岩万转 → 熊咆龙吟 → 列缺霹雳 → 丘峦崩摧 → 洞天石扉（訇然中开） 情感：惊悚、震撼 第三阶段：仙境·神游 → 青冥浩荡 → 金银台 → 霓衣风马 → 虎鼓瑟·鸾回车·仙列如麻 情感：盛大、绚丽、自由 ↓ 梦悟（第3段） 魂悸魄动→惊起长嗟→枕席烟霞失 → 万事东流水 → 白鹿访名山 → 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 主旨：借梦游仙境表达对自由的向往和对权贵的蔑视， 展现了李白“安能摧眉折腰事权贵”的人格力量。 文本素材积累与写作运用 【素材提炼】 “一夜飞度镜湖月” 自由、梦想、超越 “安能摧眉折腰事权贵” 人格独立、不屈服、尊严 梦游仙境却醒于现实 理想与现实的落差、精神自由 “古来万事东流水” 看透世事、放下执念 【写作运用示例】 主题：自由与尊严 李白在《梦游天姥吟留别》中做了一个极尽瑰丽的梦——梦见自己飞越高山、遇见神仙。然后他醒了，只剩枕头和席子。但梦的结束不是结束，而是另一句话的开始：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”梦里的自由让他更加确信：现实中的“摧眉折腰”不值得。一个人能想象出多么瑰丽的世界，就能承受多么荒诞的现实。真正的自由，不是你去了哪里，而是你在哪里都可以说“我不愿意”。 课后分层闯关 🔵 基础关（必做，正确率要求100%） 1. 文学常识填空。 （1）李白，字______，号______，又号“”，唐代伟大的______诗人，被后人誉为“”。 （2）本诗是一首______体诗，“吟”的特点是______、______。 （3）本诗写于______年，李白因在长安受到______排挤，被“______”离开京城。 （4）“谢公”指南朝诗人______，“谢公屐”是他发明的登山鞋，前后齿______。 2. 给下列加点字注音。 （1）天姥（　）　（2）瀛洲（　）　（3）剡溪（　）　（4）渌水（　）　（5）谢公屐（　）　（6）訇然（　）　（7）鸾回车（　）　（8）魂悸（　） 3. 解释下列词语。 （1）瀛洲：________________________ （2）信：________________________ （3）横：________________________ （4）拔：________________________ （5）因之：________________________ （6）青云梯：________________________ （7）列缺：________________________ （8）訇然：________________________ （9）青冥：________________________ （10）摧眉折腰：________________________ 🟡 进阶关（选做，重点训练） 4. 阅读第1段，回答问题。 （1）诗人写“瀛洲”和“天姥”的意图是什么？ 答：____________________________________________________ （2）“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”运用了什么修辞手法？有何表达效果？ 答：____________________________________________________ （3）本段中用了哪几层衬托？分别如何表现天姥山的高度？ 答：____________________________________________________ 5. 阅读第2段梦境部分，回答问题。 （1）“一夜飞度镜湖月”中的“飞度”有何表达效果？ 答：____________________________________________________ （2）诗人描写“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”有何用意？ 答：____________________________________________________ （3）“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”描写了怎样的场景？有何特点？ 答：____________________________________________________ （4）梦境分为哪三个阶段？每个阶段的情感基调分别是什么？ 答：____________________________________________________ 6. 阅读第3段，回答问题。 （1）“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了诗人怎样的人生态度？ 答：____________________________________________________ （2）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在全诗中起什么作用？ 答：____________________________________________________ 🔴 挑战关（学有余力选做） 7. 比较阅读题。 阅读曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”与李白“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，两诗都写对人生的感慨，但态度有何不同？ 答：____________________________________________________ 8. 微写作题。 请以“我的一场梦”为题，写一段200字左右的文字，模仿李白《梦游天姥吟留别》中梦境描写的手法，运用比喻和夸张。 答：____________________________________________________ 参考答案 基础关 1.（1）太白；青莲居士；谪仙人；浪漫主义；诗仙 （2）吟；形式自由；不拘格律 （3）天宝三载（744）；权贵；赐金放还 （4）谢灵运；可装卸 2.（1）mǔ （2）yíng zhōu （3）shàn （4）lù （5）jī （6）hōng （7）luán （8）jì 3.（1）古代传说中的东海仙山。（2）确实、实在。（3）遮蔽。（4）超出。（5）依据它，指受前面越人谈论天姥的话所吸引。（6）直上云霄的山路。（7）闪电。（8）形容声音很大。（9）天空。（10）低头弯腰，即卑躬屈膝。 进阶关 4.（1）瀛洲是仙山，但“烟涛微茫信难求”——虚无缥缈，找不到；天姥是真实存在的山，虽在“云霞明灭”中若隐若现，但终归“或可睹”——有可能看到。以仙山的虚幻难求衬托天姥山的实际存在，突出天姥山的神奇和诗人对它的向往。（2）运用了夸张和衬托。“连天向天横”极写天姥山之高；“势拔五岳掩赤城”用五岳和赤城来衬托天姥山更高。夸张与衬托结合，层层蓄势，让读者对天姥山充满期待，也为后文的“梦游”做了充分铺垫。（3）第一层：以瀛洲衬天姥——“信难求”的仙山与“或可睹”的名山对比；第二层：以五岳衬天姥——“拔五岳”说明比五岳还高；第三层：以赤城衬天姥——“掩赤城”说明连赤城都被遮住；第四层：以天台衬天姥——“四万八千丈”的天台“欲倒”在天姥面前。四层衬托逐层递进，将天姥山推至极顶。 5.（1）“飞度”写出速度之快——一夜之间就从山东飞到了浙江。用“飞”而不用“走”，不是地理上的可能，而是梦中的自由。这表现了李白式的浪漫：不受时空限制，想去哪里就去哪里。“飞”也是李白最核心的动作意象——它代表自由、超越、不受束缚。（2）这四句写梦境由壮美转为惊悚——“熊咆龙吟”让深林战栗、让层巅震惊，“列缺霹雳”让山崩地裂。这不是为了吓人，而是为了“打开仙门”——只有经过这种震撼，仙府的石门才会“訇然中开”。惊悚是仙境的前奏，是李白构建梦境层次的需要。（3）描写了仙人出场的盛大场景——“霓为衣兮风为马”写出仙人服饰的华丽和乘坐的奇幻（彩虹做衣、风做马）；“云之君兮纷纷而来下”写出仙人众多、纷纷降临；“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”写出虎在伴奏、鸾在拉车、仙人们排成队密密层层。这不是一人成仙，而是一场“仙界盛会”，场面宏大、色彩绚丽，充满了李白式的浪漫想象力。（4）第一阶段：飞度登山——轻快、壮美；第二阶段：奇景惊变——震撼、惊悚；第三阶段：仙界盛会——盛大、绚丽。三个阶段由浅入深，由人到仙，层层推进，构成了完整的梦境叙事。 6.（1）“世间行乐亦如此”意思是人间的快乐也像梦一样短暂虚幻；“古来万事东流水”意思是古往今来一切事都像东流的水一样一去不返。这不是消极的“人生如梦”的叹息，而是看透后的清醒——既然万事都会过去，那就不必为了不值得的事委屈自己。这种“看透”反而让人更珍惜“开心”的价值——人活着，最重要的是“开心颜”。（2）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是全诗的主旨句。它把前面所有梦境的瑰丽与神奇，收束为一个坚定的人格宣言：我不会为了讨好权贵而委屈自己。前面的梦越美，与现实的对比越强烈，“摧眉折腰”的卑贱就越不可忍受。这两句把“梦”从“逃避现实”提升到了“以梦明志”的高度——梦不是消极的逃离，而是积极的确认：我知道我是什么样的人。 挑战关 7. 曹操面对人生短暂，选择“抓紧时间建功立业”——他的“忧”是“时不我待”的焦虑，转化为求贤若渴、天下归心的行动力。李白面对人生短暂，选择“看透后不委屈自己”——他的感慨不是焦虑，而是“既然万事都会过去，那就不要为了功名利委屈自己”。曹操的“忧”是积极的焦虑，指向“做事”；李白的“叹”是看透后的释然，指向“不做事”（不事权贵）。两者都能面对人生的有限，但给出了不同的答案：曹操要把有限变成无限（建功），李白要在有限中保住自己（自由）。 8.（略，教师酌情评分） 1 学科网（北京）股份有限公司 $