第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（史料拓展练）历史统编版中外历史纲要上

**基本信息** 以史料类型为纲、考点时序为轴，构建"真题-感知-演练"三阶训练体系，融合史料实证与历史解释素养，实现方法与知识双螺旋提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |真题链接|2题|抓题眼词→辨时空错位→定答案，聚焦核心素养落地|从西周政治制度到秦汉大一统，覆盖早期国家形成关键节点| |史料感知|4类史料+4变式|文献解读抓制度内涵、实物互证重考古价值、图像分析挖政治意图、口述传说析权力演变|按史料价值层级递进，构建"类型-考法-技巧"对应模型| |强化演练|4考点12题|唯物史观分析制度变革、时空观念定位历史阶段、家国情怀解读统一意义|以"起源-纷争-统一-巩固"为脉络，形成早期国家发展完整认知链|

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的 建立与巩固（史料拓展练） 01 真题链接 链接高考，史料重现 02 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 图像史料 史料04 口述史料 03 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 中华文明的起源与早期国家 考点02 诸侯纷争与变法运动 考点03 秦统一多民族封建国家的建立 考点04 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．【新素养·历史解释】（2026江苏）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（    ） A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 史料类型 实物史料 考法方式 以出土实物史料考查西周核心政治制度（分封制、宗法制、礼乐制）的内涵与特征。 重点体现核心素养： 史料实证：依托第一手出土铭文材料，提取有效历史信息，印证西周政治制度的实际运作。 历史解释：结合西周时代背景，对诸侯继位程序及天子与诸侯关系进行客观的历史阐释，排除时空错位的干扰项。 史料解读 材料核心信息：西周早中期，伯晨之父（恒侯）去世后，并非自动继承爵位，而是由“周王令伯晨回封地继位”，并伴随赐物与“勿废朕令”的政治告诫。 深层历史逻辑：这一记载直接反映了西周分封制下诸侯权力的来源与继承程序。诸侯的爵位继承必须经过周天子的册命与确认，体现了周天子对诸侯拥有绝对的政治统属权和任命权，彰显了西周早期周王权威的强大。 方法技巧 ●一抓题眼词：“周王令……继位”、“勿废朕令”。这些词汇直接指向了权力的授予与服从关系。 ●二逐项辨析正误： A．礼乐制度得以重建：“重建”的前提是制度已经荒废或崩溃。西周早中期正是礼乐制度确立并发挥作用的时期，材料中的赏赐正是遵循礼乐制度的体现，而非“重建”，表述错误。 B．血缘成为分封唯一标准：表述过于绝对。西周分封的对象除了同姓亲族（血缘），还包括功臣和先代贵族后裔，因此血缘并非“唯一”标准。 C．宗法制度面临崩溃：存在明显的时空错位。宗法制度走向崩溃是在春秋战国时期，而材料明确限定在“西周早中期”，此时宗法制正处于稳固期。 D．周天子行使诸侯任命权：材料中“周王令伯晨回封地继位”明确体现了周天子掌握着对诸侯继位的决定权，即周天子行使诸侯任命权（册命权）。 ●三定最终答案：题干要求由铭文记载得出的合理结论，故选 D。 【答案】D 【解析】西周早中期，周王下令让伯晨回封地继承恒侯之位，并赏赐物品、嘱托其遵从命令，这反映出周天子拥有对诸侯的任命权力，符合西周时期周天子作为天下共主，掌握诸侯分封与任命权的史实，D项正确； 礼乐制度在西周初期已经确立，材料中周王赐予伯晨服饰、车辆等物品，本身就是遵循礼乐制度相关等级规定的体现，而不是“重建”，排除A项；西周分封制的标准除血缘外，还有功臣、先代贵族等，并非唯一，排除B项；宗法制度在西周早中期尚未面临崩溃，崩溃是在春秋战国时期，排除C项。 2．【新素养·史料实证】（2026黑吉辽蒙）《左传》记载，鲁桓公时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军情，桓公曰：边境之事，贵在“备其不虞”，应“姑尽所备”。与此理念相符的是（    ） A．国虽大，好战必亡 B．数战则民劳，久师则兵弊 C．于安思危，危则虑安 D．不战而屈人之兵，善之善者也 【答案】C 【解析】“于安思危，危则虑安”意思是在平安时考虑危险，在危险时思考平安，体现了居安思危、提前防备的忧患意识，与题干中“备其不虞”“姑尽所备”的理念一致，C项正确；“国虽大，好战必亡”强调国家不应好战，与题干中“边境要防备不测情况”的忧患防备理念不相符，排除A项；“数战则民劳，久师则兵弊”阐述战争频繁使百姓劳累、军队疲惫，侧重战争对民生和军队的影响，与“防备未发生之事”的理念无关，排除B项；“不战而屈人之兵，善之善者也”强调以智谋使敌人屈服，是军事策略的最高境界，与“提前防备边境隐患”的理念不相关，排除D项。 史料类型 文献史料 考法方式 考法方式：以古代典籍中的治国理政名言为切入点，考查中国古代传统军事与政治智慧（忧患意识与国防观念）。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解文言文材料中的核心观点（“备其不虞”）。 历史解释：将古代军事防御理念与选项中的传统思想主张进行内涵比对与逻辑印证。 史料解读 材料核心信息：鲁桓公面对齐国侵扰边境的危机，提出“备其不虞”（防备没有预料到的灾祸）和“姑尽所备”（暂且竭尽所能做好防备）。这强调了在和平或危机时期，国家必须保持高度的警惕，随时做好充分的军事与战略准备。 深层历史逻辑：这一理念体现了中国古代政治思想中朴素的“忧患意识”和积极防御的国防观，即居安思危、防患于未然。 方法技巧 ●一抓题眼词：“备其不虞”、“姑尽所备”。核心在于一个“备”字，即防备、准备、警惕。 ●二逐项辨析正误： A．国虽大，好战必亡：该理念强调的是反对穷兵黩武、滥用武力，侧重于“慎战”，与材料强调的“积极备战”侧重点不同。 B．数战则民劳，久师则兵弊：该理念指出频繁战争会导致民力疲惫、军队衰败，侧重于反思战争的负面代价，并非强调如何防备外患。 C．于安思危，危则虑安：意为在安全的时候就要想到危险，在危险的时候要考虑如何转危为安。这与材料中“备其不虞”的防患于未然、时刻保持警惕的理念高度契合，C项符合题意。 D．不战而屈人之兵，善之善者也：该理念强调通过谋略或外交手段达成战略目的，避免直接交战，属于“全胜”思想，与材料强调的实质性“防备”侧重点不同，D项与题意不符。 ●三定最终答案：题干要求选出与鲁桓公备战理念相符的选项，故选 C。 ▌史料01 文献史料 （2026云南真题）成书于战国时期的《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉行，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。该制度（    ） A．保留了原始民主的传统 B．体现了官僚政治的特征 C．确立了德才兼备的选官标准 D．削弱了封建地主阶级的特权 史料类型 文献史料 考法方式 以古代典籍中的官吏考核制度为切入点，考查先秦时期政治制度的演变与特征。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解文言文材料中“六计”（六廉）制度的内涵。 历史解释：结合战国时期的时代背景，对“六计”制度所反映的政治形态进行客观的历史阐释。 史料解读 材料核心信息：成书于战国时期的《周礼》记载了“六计”制度，即以“廉善、廉能、廉行（注：《周礼》原文应为廉敬）、廉正、廉法、廉辨”这六项标准来评判群吏的治绩。 深层历史逻辑：战国时期，随着奴隶制的瓦解，各国逐渐建立起由君王任命官僚的制度（官僚制），取代了以血缘世袭为核心的贵族政治。材料中对“群吏”进行系统的考核与约束，正是为了加强君主集权、整顿吏治，这鲜明地体现了官僚政治的特征。 方法技巧 ●一抓题眼词：“战国时期”、“六计”、“弊群吏之治”。核心在于战国时期的官吏考核与管理。 ●二逐项辨析选项正误： A．保留了原始民主的传统：原始民主传统主要体现在氏族社会晚期（如禅让制），而战国时期的官僚考核制度是君主集权体制下的产物，与原始民主无关，排除。 B．体现了官僚政治的特征：战国时期正处于由贵族政治向官僚政治转型的关键期。通过制定明确的考核标准来约束和评价官吏，正是官僚政治下强化国家治理和君主集权的典型表现，B项正确。 C．确立了德才兼备的选官标准：存在明显的时空错位。“确立”一词过于绝对，且德才兼备的选官标准在汉代察举制（如举孝廉）时才得到制度化的确立35。战国时期的“六计”主要是对在职官吏的考核标准，而非选官标准，排除。 D．削弱了封建地主阶级的特权：战国时期的变法（如商鞅变法）削弱的是旧贵族（奴隶主贵族）的特权，新兴的封建地主阶级正是这一时期政治制度的受益者和维护者，该制度并未削弱地主阶级的特权，排除。 ●三定最终答案：本题选B。 【答案】B 【解析】官僚政治以官员任免、考核为核心特征，替代血缘世袭的贵族政治，战国时期官僚政治逐步形成。战国成书的《周礼》记载的“六计”制度，从道德、能力、态度、品行、执法、明辨六个方面考核官吏，体现了官僚政治的特征，B项正确；原始民主是原始社会氏族公共事务协商的传统，和官吏考核制度无关，排除A项；“六计”是对现任官吏的考核标准，并非选官标准，排除C项；该制度意在规范官吏行政，维护封建地主阶级统治，不会削弱地主阶级特权，排除D项。 【变式练】《周礼·秋官》载：“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君”；《周礼·地官》中亦有：“乡大夫之职……国大询于众庶，则各帅其乡之众寡而致于朝”“凡国之大事，致民，大故，致余子”。这反映出西周时期（    ） A．国家机器逐渐走向完备 B．原始民主传统仍有一定遗存 C．敬天保民思想十分浓厚 D．行政事务严重缺乏舆论监督 【答案】B 【解析】根据材料“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君”与“凡国之大事，致民，大故，致余子”结合所学知识可知，《周礼·秋官》中的记载表明小司寇负责外朝政务，召集民众咨询国家危难、迁都和确立君主等重大事项；《周礼·地官》记载了乡大夫在国家向民众咨询大事时，要率领本乡民众到朝堂，遇到国家大事要召集民众，有重大变故时召集贵族子弟以外的人。这些信息说明西周时期处理国家大事方面仍保留了一些原始民主传统，B项正确；国家机器是指统治阶级为了实现和维护自己的统治地位而建立的一整套政治组织、机构和设施，以及与之相配套的政治制度和法律规范，材料中虽涉及一些官职，但不能说明“国家机器逐渐走向完备”，排除A项；材料中涉及的是原始民主，未反映“敬天保民思想”，排除C项；材料所述是国家遇到大事，民众参与，而非缺乏舆论监督，排除D项。故选B项。 ▌史料02 实物史料 （2026·山西运城·三模）秦咸阳城遗址出土了带有楚国、燕国风格的瓦当，这与《史记》中“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”的记载相符。这一现象可用于说明（    ） A．秦朝建筑技术领先于六国 B．统一促进了各地文化交流 C．六国文化在秦地得以复兴 D．考古发现总能证实文献记载 史料类型 实物史料 考法方式 以考古实物与传世文献的“二重互证”为切入点，考查秦朝统一对文化交融的影响。 重点体现核心素养： 史料实证：利用出土文物印证文献记载，体会多重证据在历史研究中的价值。 历史解释：透过“仿建六国宫室”这一表象，深入剖析秦朝统一在客观上对打破地域壁垒、促进文化交融的历史作用。 史料解读 材料核心信息：秦咸阳城遗址出土了楚、燕风格的瓦当，证实了《史记》中秦国灭掉诸侯后，仿照六国宫室在咸阳建造的记载。 深层历史逻辑：秦国在军事和政治上统一六国的同时，通过仿建六国宫室，将各地的建筑特色与文化元素汇聚于都城咸阳。这种跨地域的文化汇聚，客观上打破了原有的地域文化壁垒，促进了各地的文化交流与融合。 方法技巧 ●一抓题眼词：“楚国、燕国风格的瓦当”、“写放（仿）其宫室”。核心在于不同地域文化在秦都的汇聚。 ●二逐项辨析选项正误： A．秦朝建筑技术领先于六国：材料仅体现了秦国“仿造”六国宫室，并未对秦与六国的建筑技术水平进行高低比较，属于无中生有，排除。 B．统一促进了各地文化交流：秦国将六国不同风格的建筑汇聚于咸阳，正是统一进程中文化交流与融合的生动体现，B项正确。 C．六国文化在秦地得以复兴：表述不准确。仿建宫室是征服者对被征服者文化的一种吸收、展示与同化，不能简单等同于六国文化的“复兴”，排除。 D．考古发现总能证实文献记载：程度副词“总能”表述过于绝对。虽然本题中考古证实了文献，但在实际史学研究中，考古发现也可能修正、补充甚至推翻某些文献记载，不能一概而论，排除。 ●三定最终答案：本题选B。 【答案】B 【解析】秦朝完成统一后，将六国宫室形制复刻于咸阳，当地出现带有他国风格的建筑构件，政权统一打破了地域隔阂，推动了不同区域之间的文化交流，B项正确；材料仅体现秦仿照六国宫室样式进行建造，没有对比各地建筑技术水平，无法得出秦朝建筑技术领先于六国的结论，排除A项；六国文化并未在秦地得到复兴，且材料只是体现文化元素的融合，而非文化复兴，排除C项；考古发现可以佐证文献记载，但“总能证实”的表述过于绝对，部分文献内容无法依靠考古遗存进行印证，排除D项。 【变式练】青岛琅琊台遗址的山顶建筑基址呈“T”字形，建于修整后的基岩之上，设有完善的排水系统､登台踏步与殿堂基址；山下发现同期正方形院落与秦代砖瓦窑址，三者由“人”字形道路连接｡这些布局特征反映出秦代工程建设中注重（    ） A．因地制宜的生态适应策略 B．功能分区与系统规划思想 C．国家力量主导的协作模式 D．多元文化融合的空间表达 【答案】B 【解析】山顶是殿堂类建筑、山下有院落、还有生产砖瓦的窑址，是不同的功能区，同时用道路连接成整体，体现了系统规划，B项正确；因地制宜的生态适应策略，强调的是顺应自然地形、环境，题干重点是不同功能区域的规划连接，不是生态适应，排除A项；题干没有提到工程建设的组织方式、人力协作的内容，排除C项；多元文化融合的空间表达，题干没有涉及不同文化的融合相关信息，排除D项。 ▌史料03 图像史料 （2026·河北·模拟预测）下图是汉代画像砖中常见“泗水取鼎”的故事：秦始皇曾在泗水见到鼎，大喜，派人入水捞取，但绳索被龙咬断，未能成功。据此推知，其政治意图是（    ） A．歌颂秦朝工程建设的规模 B．纪念秦始皇统一历史功绩 C．展示汉代艺术与社会民俗 D．为汉取代秦提供合法依据 史料类型 图像史料 考法方式 以图像史料中的政治神话为切入点，考查汉代统治阶级构建政治合法性（天命观）的历史逻辑。 重点体现核心素养： 史料实证：透过画像砖的表象，提取“秦皇捞鼎失败”的核心信息，体会图像作为史料在印证政治观念方面的价值。 历史解释：结合汉代“天人感应”与“五德终始说”的时代背景，剖析汉代统治者通过贬损前朝来论证自身政权合法性的政治意图。 史料解读 材料核心信息：画像砖描绘了秦始皇在泗水捞取象征王权的九鼎，却被龙咬断绳索导致失败的传说故事。 深层历史逻辑：“鼎”在古代中国是最高王权与天命的象征。汉代人（即画像砖的创作者与受众）刻意塑造并传播“秦始皇捞鼎失败”的神话，其内在逻辑是：秦朝虽然武力统一了天下，但因其暴政“失德”，从而失去了天命（龙咬断绳索代表天意拒绝）；而汉朝取代秦朝，则是顺应天意、有德受命的必然结果。这本质上是一场汉代为巩固自身统治而发起的“政治舆论战”。 方法技巧 ●一抓题眼词：抓住“秦始皇”“捞鼎失败”“龙咬断绳索”等关键信息。在历史语境中，“鼎”绝非普通器物，而是“天命”与“政权合法性”的代名词。 ●二逐项辨析选项正误： A．歌颂秦朝工程建设的规模：材料讲述的是神话传说与失败结局，与工程建设毫无关联，属于无中生有，排除。 B．纪念秦始皇统一历史功绩：故事强调的是秦始皇“未能成功”的狼狈，是在否定其统治，而非纪念功绩，排除。 C．展示汉代艺术与社会民俗：虽然画像砖本身是艺术，但题目问的是该故事反映的“政治意图”。“泗水取鼎”属于政治神话与意识形态宣传，不属于普通的社会民俗，排除。 D．为汉取代秦提供合法依据：汉代通过宣扬“秦失其鹿（鼎）”的故事，构建了“秦朝无德失天命→汉朝有德受天命”的政治话语体系，完美契合了汉代论证政权合法性的政治意图，D项正确。 ●三定最终答案：本题选D。 【答案】D 【解析】九鼎是上古王权与天命的象征，传说中秦始皇无法取鼎寓意秦王朝天命已尽，汉代借助这一神话叙事，依托天命史观阐释汉代立国的合理性，从思想层面佐证朝代更替顺应天意，D项正确；故事中秦始皇捞鼎失败，寓意失鼎即失天命，并非歌颂工程建设，排除A项；故事结局是秦始皇未能得鼎，带有失败色彩，无法用于纪念其统一功绩，反而暗示其统治失德，排除B项；“泗水取鼎”这一带有政治隐喻的题材，目的并非单纯展示艺术或民俗，而是服务于政治宣传，排除C项。 【变式练】汉代画像石中多见狩猎、斗兽、比武等场景，如河南南阳出土的画像石刻画武士持械与猛虎搏斗，徐州画像石表现猎人挽弓射虎。这体现了汉代中国（　　） A．刚健勇武的社会风气 B．丰富多彩的文娱生活 C．农耕渔猎的生产方式 D．民族交融的社会图景 【答案】A 【解析】汉代画像石中常见狩猎、斗兽、比武等场景，如武士搏虎、猎人射虎，这类充满力量与对抗性的画面，体现了汉代崇尚力量、勇武进取的社会风尚，故选A项；这类场景并非单纯的娱乐活动，而是带有尚武、竞技性质，不能等同于一般文娱生活，排除B项；狩猎是辅助生产活动，但画像石重点表现的是斗兽、比武的勇武精神，而非生产方式本身，排除C项；材料未体现不同民族间的交流与融合，排除D项。 ▌史料04 口述史料 （2026·山东菏泽·模拟预测）相传大禹于会稽召集部落联盟大会，当众诛杀迟到的防风氏首领。这一传说可印证当时（    ） A．禅让制度逐渐走向衰落 B．公共权力呈现集中趋势 C．私有财产造成阶级分化 D．联盟内部等级秩序固化 史料类型 口述史料 考法方式 以部落联盟首领行使暴力惩罚为切入点，考查中国早期国家起源（从部落联盟向国家过渡）的历史特征。 重点体现核心素养： 史料实证：题干中“当众诛杀”四个字就是最关键的实证信息。它证明了当时的部落联盟首领已经突破了原始民主制的限制，拥有了凌驾于其他部落之上的强制力（生杀大权） 历史解释：题干中“当众诛杀”四个字就是最关键的实证信息。它证明了当时的部落联盟首领已经突破了原始民主制的限制，拥有了凌驾于其他部落之上的强制力（生杀大权）。 史料解读 材料核心信息（表象）： 大禹作为部落联盟首领，在会稽召开大会时，因为防风氏首领迟到，便当众将其诛杀。 深层历史逻辑（本质）： 在早期的原始部落联盟时代，首领之间地位相对平等，主要依靠威望和协商来维系联盟，首领没有生杀大权。大禹能够因为“迟到”这种非致命过失就当场处死一位部落首领，说明他手中已经握有了凌驾于各部落之上的强制性公共权力（如军队、刑法等）。这正是原始社会向阶级社会过渡、国家机器即将诞生的重要标志。 方法技巧 ●一抓题眼词抓住“当众诛杀”这一核心动作。在历史语境中，上古首领“杀人”绝非普通的私人恩怨，而是代表着“强制力”和“惩罚权”的下放与集中。看到暴力惩罚，大脑应立刻联想到“公共权力集中”“国家雏形”。 ●二逐项辨析选项正误： A．禅让制度逐渐走向衰落：禅让制看的是“继承权”（如禹传启，还是传给益）。杀防风氏是首领在行使惩罚权，与权力如何交接（继承方式）无关，属于偷换概念，排除。 B．公共权力呈现集中趋势：大禹拥有生杀大权，说明原本属于部落联盟的公共权力开始向最高首领个人集中，这正是国家诞生的前兆，完美契合材料逻辑，B项正确。 C．私有财产造成阶级分化：虽然当时确实有私有制和阶级分化，但“杀迟到者”体现的是政治上的暴力强制，而不是经济上的贫富差距。材料未体现经济信息，属于过度推断，排除。 D．联盟内部等级秩序固化：“固化”一词在历史选择题中往往是绝对化陷阱。当时等级正在形成，但尚未达到西周宗法制那种严密、不可逾越的“固化”程度。且“诛杀”体现的是暴力镇压，不仅仅是等级礼仪，排除。 ●三定最终答案：本题选B。 【答案】B 【解析】大禹可凭借联盟大会诛杀迟到的部落首领防风氏，说明大禹掌握的公共权力约束力大幅提升，公共权力呈现集中趋势，B项正确；材料未涉及禅让制传承相关内容，无法体现禅让制衰落，排除A项；题干没有私有财产、贫富分化与阶级产生的相关信息，排除C项；“等级秩序固化”指尊卑体制定型化，材料仅体现首领惩戒权力加强，不能证明联盟等级固化，排除D项。 【变式练】学者比较研究指出：两河流域洪水神话中，幸存者因服从神意而得永生；古埃及视尼罗河泛滥为神王确保秩序的手段；中国“大禹治水”强调疏导与皇权正统起源；《波波尔·乌》记载神用洪水惩戒初代人偶。这些记述反映了（　　） A．古代文明普遍面临相似的生存挑战 B．神话传说本质上缺乏史料价值 C．地理环境差异决定了文明走向 D．早期国家通过神权直接控制民众 【答案】A 【解析】不同地区的早期文明都出现了与洪水相关的神话记述，两河流域、古埃及、中国以及《波波尔·乌》中的内容，都反映出洪水是早期人类共同面临的生存威胁，各文明通过神话构建对洪水的认知与应对逻辑，体现了古代文明普遍面临相似的生存挑战，故选A项；神话传说能从侧面反映早期文明的社会观念与生存环境，具有一定史料价值，并非完全缺乏，排除B项；地理环境会影响文明发展，但文明走向是多种因素共同作用的结果，并非由地理环境单一决定，排除C项；材料中中国的叙事强调通过治水功绩确立权威，而非单纯借助神的命令进行直接掌控，不能以神权直接控制一概而论，排除D项。 ▌考点01中华文明的起源与早期国家 1．考古发现，山西中条山地区18处二里头时期的冶铜遗址有炼炉、木炭窑、石范等成套冶铸遗存，呈现出完整的青铜生产链条。据此推知，该地区（    ） A．早期国家形态初显 B．礼乐制度完备 C．青铜铸造体系成熟 D．贫富分化加剧 【答案】A 【解析】二里头文化对应夏朝时期，成套青铜冶铸遗存反映这个时期存在规模化青铜生产，这需要早期国家统筹人力物资、规划建设设施，由此体现早期国家的统治架构初步形成，A项正确；礼乐制度成熟于西周时期，二里头时期尚未形成完备礼乐体系，排除B项；商代青铜铸造技艺才达到成熟水准，此时仅具备生产链条，技艺未成熟，排除C项；材料仅体现青铜生产遗存，未涉及财产、阶层差距相关史实依据，排除D项。 2．【新素养·唯物史观】西周时期，采邑与官职互为表里，分别称“世禄”“世官”，即所谓“仕者世禄”。因此，“官”无所谓“选”，也无所谓“举”，更无所谓“考”。这反映出西周（    ） A．权力高度集中于王室 B．分封制偏重血缘排斥异族 C．家国同构的政治特质 D．官僚政治制度已基本确立 【答案】C 【解析】依靠血缘世袭官职与俸禄，体现家国一体、家国同构的政治特征，C 项正确；西周尚未实现权力高度集中，中央集权尚未形成，排除A项；材料侧重世官世禄制度，未体现排斥异族，与题意无关，排除B项；官僚政治确立于秦朝，西周属于贵族政治，排除D项。 ▌考点02 诸侯纷争与变法运动 3．春秋初年，诸侯国共一百四十多个，春秋末期只剩下秦、楚、齐、燕、晋等大国，形成了东方以齐为中心，西方以秦为中心，北方以晋、燕为中心，南方以楚为中心的几大文化区域。这一状况（    ） A．为大一统国家建立奠定基础 B．反映社会向封建社会转型 C．体现中华文明起源的本土性 D．消弭了各区域文化的特色 【答案】A 【解析】春秋初年诸侯国数量众多，到春秋末期兼并形成少数大国并划分固定文化区域，局部区域完成整合，区域格局走向集中，为后续秦汉大一统国家的建立铺垫政治与地域基础，A项正确；材料只体现诸侯国数量减少与区域格局划分，未涉及土地制度、阶级结构变革等社会转型相关内容，排除B项；中华文明起源对应远古时期，春秋时期已是文明成熟发展阶段，排除C项；各大区域形成各自文化中心，区域文化依旧保有自身特质，排除D项。 4．【新素养·历史解释】《春秋谷梁传·成公元年》记载：“古者（西周）立国家，百官具，农工皆有职以事上。古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”据此可知，西周（    ） A．封建等级秩序严格 B．注重职业分工各司其职 C．推行重农抑商政策 D．贵族政治体系逐渐瓦解 【答案】B 【解析】《春秋谷梁传·成公元年》提到西周有“士民、商民、农民、工民”的职业分类，且“农工皆有职以事上”，说明当时注重职业分工、各司其职，B项正确；《春秋谷梁传·成公元年》记载的是“四民”职业划分，并未体现封建等级秩序的严格性，排除A项；重农抑商政策始于战国时期，西周并未推行该政策，排除C项；贵族政治体系逐渐瓦解是春秋战国时期的特征，与西周无关，排除D项。 5．【新素养·时空观念】下图为先秦学术地理总图。这反映出当时（    ） A．文化争鸣加剧列国纷争 B．官学衰落促进私学兴起 C．阶层分化激化社会矛盾 D．人才流动冲击贵族政治 【答案】D 【解析】地图中各学派的核心区分布于不同诸侯国，且学派代表人物多有跨国流动（如孔子周游列国、荀子游学多国），体现了人才的跨地域流动，这种人才流动打破了贵族对文化与政治的垄断，冲击了世卿世禄的贵族政治，D项正确；文化争鸣与列国纷争是相互影响的关系，并非文化争鸣“加剧”了列国纷争，排除A项；地图主要展示了各学派的地理分布，并未体现“官学衰落促进私学兴起”的过程，排除B项；地图反映的是学术流派的分布，与“阶层分化激化社会矛盾”无关，排除C项。 ▌考点03 秦统一多民族封建国家的建立 6．水利建设为中国古代农业发展提供了重要保障。秦朝修建的灵渠在汉代仍用于岭南合浦郡周边地区的灌溉；汉武帝时在“关中穿漕渠，龙首渠”。此外，四川出土的汉代画像石也显示，民间自发修建水塘与水田相连，形成小型灌溉系统。这说明汉代（    ） A．水利工程由政府统一规划 B．官修与民修水利形成互补格局 C．水利建设服务于粮食生产 D．南方水利技术已全面超越北方 【答案】B 【解析】汉武帝主持修建漕渠、龙首渠属于官修水利；四川民间自建水塘水田灌溉系统属于民修水利，二者并存，形成官修与民修互补的水利格局，B项正确；材料既有官府修建的漕渠、龙首渠，也有民间自发修筑的小型灌溉水塘，并非全部由政府统一规划，排除A项；题干核心是区分官办、民办两种水利主体，并非侧重水利服务粮食生产，排除C项；汉代经济重心仍在北方，南方水利技术没有全面超越北方，排除D项。 7．【新素养·史料实证】秦二世曾说：“先帝巡行郡县以示强，威服海内。今晏然不巡行，即见弱，毋以臣畜天下。”由此可见当时（    ） A．地方割据势力削弱 B．农民起义兴起 C．专制皇权不断强化 D．暗含统治危机 【答案】D 【解析】秦二世本身担忧自己无法掌控天下，说明秦朝建立之初的统治已经潜藏危机，D项正确；秦二世的担忧恰恰说明地方存在不服管控的可能，并非割据势力削弱，排除A项；题干里没提农民起义，因为题干时间应该在秦二世刚继位（公元前210年）时，陈胜吴广起义（公元前209年）还未发生，排除B项；“专制皇权不断强化”是长期发展趋势，材料仅体现秦二世对统治权威的担忧，无法体现这一趋势，排除C项。 8．阅读材料，完成下列要求。 材料一  公元前221年，秦统一中国，中国早期国家来到了嬗变的临界点。为了维持统一的政治格局，秦王朝对周代的政治、经济制度做了颠覆性的变革，其中最为重要的就是废分封而立郡县，以治民不领土的官僚取代了世袭封君，从而建立了中央集权的政治体制。此后，尽管屡经王朝迭代，但中央集权体制没有发生本质变化，中央集权体制的不断完善成为中国古代社会发展的主基调。 ——摘编自孙晓春、杨佳将《中国早期国家走向中央集权的历史逻辑——兼论“周秦之变”的历史意义》 材料二  伴随着汉朝的建立、巩固以及国家统一，朝廷推行休养生息政策，在此背景下，“大一统”逐渐成为一种普遍的社会心理并受到士人的关切。士人们积极阐发“大一统”之义，颂扬“大一统”政治，描绘“大一统”愿景，为“大一统”理念在后世深入人心奠定了重要思想基础。《史记》对汉朝的颂扬，主要表现在维护“大一统”政权上，以“宣汉”为撰述旨趣的《汉书》，更是高度重视彰显西汉“大一统”政治的兴盛局面。汉代文学以赋最负盛名，各家赋的创作旨趣不尽相同，却都对当时的“大一统”政治有所反映。 ——摘编自汪高鑫《“大一统”：汉代士人普遍的情怀》 （1）根据材料并结合所学知识，概括秦朝为建立中央集权体制采取的主要措施。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析汉代士人积极阐发“大一统”观念的原因。 【答案】 （1）主要措施：秦朝废除分封制，全面推行郡县制；在中央设立三公九卿制，强化中央政府的行政权力；统一度量衡、货币和车轨，统一文字，消除地域间的交流壁垒；颁布通行全国的秦律，以法律形式确立中央集权的制度；修筑驰道、直道。 （2）原因：汉代延续并发展中央集权体制，需要“大一统”观念为制度巩固提供思想支撑；汉朝休养生息政策推动社会经济恢复发展，为“大一统”观念的传播奠定了政治和经济基础；国家统一后的社会发展，使“大一统”成为社会普遍的心理诉求；汉代罢黜百家、独尊儒术，儒学成为官方正统思想；汉代统治者需要思想层面的“大一统”来凝聚社会共识；士人群体希望通过思想统一维护国家统一，推动中央集权体制的巩固和发展。 【解析】 （1）主要措施：根据材料一“废分封而立郡县，以治民不领土的官僚取代了世袭封君”可知，秦朝废除分封制，全面推行郡县制，实现中央对地方的垂直管理；根据材料一“建立了中央集权的政治体制”并结合所学知识可知，秦朝在中央设立三公九卿制，强化中央政府的行政权力；结合所学知识可知，秦朝统一度量衡、货币和车轨，统一文字，消除地域间的交流壁垒，为中央集权体制的运行奠定经济和文化基础；结合所学知识可知，秦朝颁布通行全国的秦律，以法律形式确立中央集权的制度规范；结合所学知识可知，秦朝修筑驰道、直道，巩固中央集权的统治格局。 （2）原因：根据材料一“尽管屡经王朝迭代，但中央集权体制没有发生本质变化，中央集权体制的不断完善成为中国古代社会发展的主基调”可知，汉代延续并发展中央集权体制，需要“大一统”观念为制度巩固提供思想支撑；根据材料二“伴随着汉朝的建立、巩固以及国家统一，朝廷推行休养生息政策”可知，汉朝休养生息政策推动社会经济恢复发展，为“大一统”观念的传播奠定了政治和经济基础；根据材料二“‘大一统’逐渐成为一种普遍的社会心理并受到士人的关切”可知，国家统一后的社会发展，使“大一统”成为社会普遍的心理诉求；根据材料二“为‘大一统’理念在后世深入人心奠定了重要思想基础”并结合所学知识可知，汉代罢黜百家、独尊儒术，儒学成为官方正统思想；结合所学知识可知，汉代统治者需要思想层面的“大一统”来凝聚社会共识；根据材料二“《史记》对汉朝的颂扬，主要表现在维护‘大一统’政权上”“汉代文学以赋最负盛名……都对当时的‘大一统’政治有所反映”可知，士人群体希望通过思想统一维护国家统一，推动中央集权体制的巩固和发展。 考点04 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 9．西汉初年法律规定，郡县守令等地方长官例用外地人，其属吏用本地人。王国官吏无论长官还是属吏都用本地人。文帝时，大臣列举淮南王刘长的罪名，其中之一是“聚收汉、诸侯人及有罪亡者”。这一法律（    ） A．有效遏制了王国势力的膨胀 B．增强了区域文化对王国治理的影响 C．客观推动了监察制度的革新 D．旨在严格限制汉初人口大规模迁移 【答案】B 【解析】汉初实行郡国并行制，王国长官与属吏均任用本地人，地方本土群体长期掌控王国行政，本土地域习俗、区域力量深度参与王国治理，使诸侯王更容易凝聚本地势力，加剧汉初王国隐患，B项正确；王国官吏全部任用本地人，容易让诸侯王笼络本土势力，不利于中央控制王国，排除A项；材料只涉及地方官吏籍贯任用规则，没有御史、刺史等监察体系变革的相关信息，排除C项；法律条文核心是官吏籍贯选用制度；淮南王收容各地逃亡人口只是用来控诉诸侯王的罪状，不能说明立法目的是限制人口迁移，排除D项。 10．【新素养·家国情怀】悬泉置遗址是汉代邮驿遗址，总面积22500多平米。根据悬泉汉简的记载，正常情况下悬泉置的人员编制有官卒徒御37人，传马40匹和传车十多辆，像悬泉置这样的驿置机构，从长安到敦煌边关的停靠站点有45个。这说明（    ） A．文书邮传系统的成熟 B．交通发展推动了军镇兴起 C．汉朝大一统国家强盛 D．邮驿遗址是重要自然遗产 【答案】C 【解析】 汉代从长安到敦煌设置大量邮驿机构，人员、马匹、车辆配置完备，反映出汉朝大一统国家强盛，具备支撑庞大邮驿体系的国力与组织能力，C项正确；材料仅介绍了单个驿置的编制、全线的站点数量，没有体现邮传系统的运作效率、制度完善程度，无法直接得出“文书邮传系统成熟”的结论，排除A项；材料未提及军镇兴起的相关内容，军镇是唐代的重要制度，与汉代无关，排除B项；邮驿遗址是人类活动留下的文化遗产，属于文化遗产而非自然遗产，排除D项。 11．西汉初年贾谊创作的《鹏鸟赋》借与鹏鸟对话阐发哲理，吸收先秦以来阴阳气化思想，认为天地万物皆由阴阳二气运动变化生成，吉凶祸福是自然气化运行的结果，并非神秘天命主宰。这反映了（    ） A．士人对客观世界认知的理性化 B．敬天保民思想影响文学创作 C．士大夫对天人合一思想的推崇 D．儒道两家思想在碰撞中合流 【答案】A 【解析】题干中贾谊用自然的阴阳二气运动解释万物生成、祸福变化，明确否定神秘天命对人事的主宰，这种脱离神学迷信、以自然规律解释世界的思路，反映了汉初士人对客观世界的认知走向理性化，A项正确； “敬天保民”强调顺应天命以安百姓，而材料明确否定“神秘天命主宰”，二者逻辑相悖，排除B项；贾谊的思想淡化天命、突出自然规律，而“天人合一”思想则强化天命，排除C项；题干仅提及吸收先秦阴阳气化思想，未体现儒道两家思想的碰撞与合流，排除D项。 12．【新素养·史料实证】阅读材料，完成下列要求。 材料  秦汉是中华文明波澜壮阔的发展历程中的一个高峰，为古代中国的发展积累了经验，奠定了基础，创造了条件。从此，中国历史的发展走上了一条与西方历史不同的道路，强调天下一统和中央集权成为中国古代政治理念的核心。中华文明的特性从根本上决定了中华各民族文化融为一体，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分，国家不可乱，民族不可散，文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国的核心利益，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 ——摘自中国历史研究院主编的《中国通史纲要》 根据材料并结合所学知识，从唯物史观的角度，论述秦汉时期中国统一多民族封建国家的建立和发展。（要求：自拟题目，史论结合，史实准确，逻辑清晰。） 【答案】论题：秦汉时期生产力和经济进步推动统一多民族封建国家的建立和发展。 论述：战国以来，铁器牛耕推广、水利兴修、手工业与商业进步，使社会生产力大幅提高。分散的小农经济需要稳定统一的社会环境与强有力的中央政权保障，秦朝在此经济基础之上顺应历史趋势，完成统一，并建立起专制主义中央集权制度：皇帝制度、三公九卿制、郡县制，实现了中央对地方的垂直管理，统一文字、货币、度量衡、车轨，从上层建筑上维护了国家统一与经济文化交流，统一多民族封建国家正式建立。 两汉继续发展封建经济，休养生息、重农抑商，开辟丝绸之路，促进区域与民族间经济文化往来。封建经济的发展，为内外朝、察举制、刺史制度、推恩令、等强化中央集权的制度推行，奠定了物质基础。同时在此经济基础上两汉经营边疆，加强对边疆民族地区管理，推动各民族交往、交流、交融，巩固和发展了统一多民族封建国家。 综上，秦汉时期生产力进步推动经济基础变革，经济基础要求并支撑起中央集权的上层建筑，而上层建筑又维护与促进经济发展与国家统一，使统一成为历史主流，奠定了中国“大一统”的政治传统与民族心理，为统一多民族国家长期发展提供了根本保障。 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，说明观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：第一步：根据材料“秦汉是中华文明波澜壮阔的发展历程中的一个高峰，为古代中国的发展积累了经验，奠定了基础，创造了条件。”“强调天下一统和中央集权成为中国古代政治理念的核心”“决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系”可知，材料描述了秦汉大一统时期的时代特征及其深远影响，因此可以得出论题：秦汉时期生产力和经济进步推动统一多民族封建国家的建立和发展。第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从战国时期社会生产力进步的影响、秦朝建立起专制主义中央集权制度、秦朝巩固大一统的措施及其作用、两汉时期巩固大一统封建国家的措施及其作用等角度进行分析。第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从唯物史观的角度准确理解秦汉统一多民族封建国家建立及巩固的影响。 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的 建立与巩固（史料拓展练） 01 真题链接 链接高考，史料重现 02 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 图像史料 史料04 口述史料 03 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 中华文明的起源与早期国家 考点02 诸侯纷争与变法运动 考点03 秦统一多民族封建国家的建立 考点04 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．【新素养·历史解释】（2026江苏）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（    ） A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 史料类型 实物史料 考法方式 以出土实物史料考查西周核心政治制度（分封制、宗法制、礼乐制）的内涵与特征。 重点体现核心素养： 史料实证：依托第一手出土铭文材料，提取有效历史信息，印证西周政治制度的实际运作。 历史解释：结合西周时代背景，对诸侯继位程序及天子与诸侯关系进行客观的历史阐释，排除时空错位的干扰项。 史料解读 材料核心信息：西周早中期，伯晨之父（恒侯）去世后，并非自动继承爵位，而是由“周王令伯晨回封地继位”，并伴随赐物与“勿废朕令”的政治告诫。 深层历史逻辑：这一记载直接反映了西周分封制下诸侯权力的来源与继承程序。诸侯的爵位继承必须经过周天子的册命与确认，体现了周天子对诸侯拥有绝对的政治统属权和任命权，彰显了西周早期周王权威的强大。 方法技巧 ●一抓题眼词：“周王令……继位”、“勿废朕令”。这些词汇直接指向了权力的授予与服从关系。 ●二逐项辨析正误： A．礼乐制度得以重建：“重建”的前提是制度已经荒废或崩溃。西周早中期正是礼乐制度确立并发挥作用的时期，材料中的赏赐正是遵循礼乐制度的体现，而非“重建”，表述错误。 B．血缘成为分封唯一标准：表述过于绝对。西周分封的对象除了同姓亲族（血缘），还包括功臣和先代贵族后裔，因此血缘并非“唯一”标准。 C．宗法制度面临崩溃：存在明显的时空错位。宗法制度走向崩溃是在春秋战国时期，而材料明确限定在“西周早中期”，此时宗法制正处于稳固期。 D．周天子行使诸侯任命权：材料中“周王令伯晨回封地继位”明确体现了周天子掌握着对诸侯继位的决定权，即周天子行使诸侯任命权（册命权）。 ●三定最终答案：题干要求由铭文记载得出的合理结论，故选 D。 2．【新素养·史料实证】（2026黑吉辽蒙）《左传》记载，鲁桓公时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军情，桓公曰：边境之事，贵在“备其不虞”，应“姑尽所备”。与此理念相符的是（    ） A．国虽大，好战必亡 B．数战则民劳，久师则兵弊 C．于安思危，危则虑安 D．不战而屈人之兵，善之善者也 史料类型 文献史料 考法方式 考法方式：以古代典籍中的治国理政名言为切入点，考查中国古代传统军事与政治智慧（忧患意识与国防观念）。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解文言文材料中的核心观点（“备其不虞”）。 历史解释：将古代军事防御理念与选项中的传统思想主张进行内涵比对与逻辑印证。 史料解读 材料核心信息：鲁桓公面对齐国侵扰边境的危机，提出“备其不虞”（防备没有预料到的灾祸）和“姑尽所备”（暂且竭尽所能做好防备）。这强调了在和平或危机时期，国家必须保持高度的警惕，随时做好充分的军事与战略准备。 深层历史逻辑：这一理念体现了中国古代政治思想中朴素的“忧患意识”和积极防御的国防观，即居安思危、防患于未然。 方法技巧 ●一抓题眼词：“备其不虞”、“姑尽所备”。核心在于一个“备”字，即防备、准备、警惕。 ●二逐项辨析正误： A．国虽大，好战必亡：该理念强调的是反对穷兵黩武、滥用武力，侧重于“慎战”，与材料强调的“积极备战”侧重点不同。 B．数战则民劳，久师则兵弊：该理念指出频繁战争会导致民力疲惫、军队衰败，侧重于反思战争的负面代价，并非强调如何防备外患。 C．于安思危，危则虑安：意为在安全的时候就要想到危险，在危险的时候要考虑如何转危为安。这与材料中“备其不虞”的防患于未然、时刻保持警惕的理念高度契合，C项符合题意。 D．不战而屈人之兵，善之善者也：该理念强调通过谋略或外交手段达成战略目的，避免直接交战，属于“全胜”思想，与材料强调的实质性“防备”侧重点不同，D项与题意不符。 ●三定最终答案：题干要求选出与鲁桓公备战理念相符的选项，故选 C。 ▌史料01 文献史料 （2026云南真题）成书于战国时期的《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉行，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。该制度（    ） A．保留了原始民主的传统 B．体现了官僚政治的特征 C．确立了德才兼备的选官标准 D．削弱了封建地主阶级的特权 史料类型 文献史料 考法方式 以古代典籍中的官吏考核制度为切入点，考查先秦时期政治制度的演变与特征。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解文言文材料中“六计”（六廉）制度的内涵。 历史解释：结合战国时期的时代背景，对“六计”制度所反映的政治形态进行客观的历史阐释。 史料解读 材料核心信息：成书于战国时期的《周礼》记载了“六计”制度，即以“廉善、廉能、廉行（注：《周礼》原文应为廉敬）、廉正、廉法、廉辨”这六项标准来评判群吏的治绩。 深层历史逻辑：战国时期，随着奴隶制的瓦解，各国逐渐建立起由君王任命官僚的制度（官僚制），取代了以血缘世袭为核心的贵族政治。材料中对“群吏”进行系统的考核与约束，正是为了加强君主集权、整顿吏治，这鲜明地体现了官僚政治的特征。 方法技巧 ●一抓题眼词：“战国时期”、“六计”、“弊群吏之治”。核心在于战国时期的官吏考核与管理。 ●二逐项辨析选项正误： A．保留了原始民主的传统：原始民主传统主要体现在氏族社会晚期（如禅让制），而战国时期的官僚考核制度是君主集权体制下的产物，与原始民主无关，排除。 B．体现了官僚政治的特征：战国时期正处于由贵族政治向官僚政治转型的关键期。通过制定明确的考核标准来约束和评价官吏，正是官僚政治下强化国家治理和君主集权的典型表现，B项正确。 C．确立了德才兼备的选官标准：存在明显的时空错位。“确立”一词过于绝对，且德才兼备的选官标准在汉代察举制（如举孝廉）时才得到制度化的确立35。战国时期的“六计”主要是对在职官吏的考核标准，而非选官标准，排除。 D．削弱了封建地主阶级的特权：战国时期的变法（如商鞅变法）削弱的是旧贵族（奴隶主贵族）的特权，新兴的封建地主阶级正是这一时期政治制度的受益者和维护者，该制度并未削弱地主阶级的特权，排除。 ●三定最终答案：本题选B。 【变式练】《周礼·秋官》载：“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君”；《周礼·地官》中亦有：“乡大夫之职……国大询于众庶，则各帅其乡之众寡而致于朝”“凡国之大事，致民，大故，致余子”。这反映出西周时期（    ） A．国家机器逐渐走向完备 B．原始民主传统仍有一定遗存 C．敬天保民思想十分浓厚 D．行政事务严重缺乏舆论监督 ▌史料02 实物史料 （2026·山西运城·三模）秦咸阳城遗址出土了带有楚国、燕国风格的瓦当，这与《史记》中“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”的记载相符。这一现象可用于说明（    ） A．秦朝建筑技术领先于六国 B．统一促进了各地文化交流 C．六国文化在秦地得以复兴 D．考古发现总能证实文献记载 史料类型 实物史料 考法方式 以考古实物与传世文献的“二重互证”为切入点，考查秦朝统一对文化交融的影响。 重点体现核心素养： 史料实证：利用出土文物印证文献记载，体会多重证据在历史研究中的价值。 历史解释：透过“仿建六国宫室”这一表象，深入剖析秦朝统一在客观上对打破地域壁垒、促进文化交融的历史作用。 史料解读 材料核心信息：秦咸阳城遗址出土了楚、燕风格的瓦当，证实了《史记》中秦国灭掉诸侯后，仿照六国宫室在咸阳建造的记载。 深层历史逻辑：秦国在军事和政治上统一六国的同时，通过仿建六国宫室，将各地的建筑特色与文化元素汇聚于都城咸阳。这种跨地域的文化汇聚，客观上打破了原有的地域文化壁垒，促进了各地的文化交流与融合。 方法技巧 ●一抓题眼词：“楚国、燕国风格的瓦当”、“写放（仿）其宫室”。核心在于不同地域文化在秦都的汇聚。 ●二逐项辨析选项正误： A．秦朝建筑技术领先于六国：材料仅体现了秦国“仿造”六国宫室，并未对秦与六国的建筑技术水平进行高低比较，属于无中生有，排除。 B．统一促进了各地文化交流：秦国将六国不同风格的建筑汇聚于咸阳，正是统一进程中文化交流与融合的生动体现，B项正确。 C．六国文化在秦地得以复兴：表述不准确。仿建宫室是征服者对被征服者文化的一种吸收、展示与同化，不能简单等同于六国文化的“复兴”，排除。 D．考古发现总能证实文献记载：程度副词“总能”表述过于绝对。虽然本题中考古证实了文献，但在实际史学研究中，考古发现也可能修正、补充甚至推翻某些文献记载，不能一概而论，排除。 ●三定最终答案：本题选B。 【变式练】青岛琅琊台遗址的山顶建筑基址呈“T”字形，建于修整后的基岩之上，设有完善的排水系统､登台踏步与殿堂基址；山下发现同期正方形院落与秦代砖瓦窑址，三者由“人”字形道路连接｡这些布局特征反映出秦代工程建设中注重（    ） A．因地制宜的生态适应策略 B．功能分区与系统规划思想 C．国家力量主导的协作模式 D．多元文化融合的空间表达 ▌史料03 图像史料 （2026·河北·模拟预测）下图是汉代画像砖中常见“泗水取鼎”的故事：秦始皇曾在泗水见到鼎，大喜，派人入水捞取，但绳索被龙咬断，未能成功。据此推知，其政治意图是（    ） A．歌颂秦朝工程建设的规模 B．纪念秦始皇统一历史功绩 C．展示汉代艺术与社会民俗 D．为汉取代秦提供合法依据 史料类型 图像史料 考法方式 以图像史料中的政治神话为切入点，考查汉代统治阶级构建政治合法性（天命观）的历史逻辑。 重点体现核心素养： 史料实证：透过画像砖的表象，提取“秦皇捞鼎失败”的核心信息，体会图像作为史料在印证政治观念方面的价值。 历史解释：结合汉代“天人感应”与“五德终始说”的时代背景，剖析汉代统治者通过贬损前朝来论证自身政权合法性的政治意图。 史料解读 材料核心信息：画像砖描绘了秦始皇在泗水捞取象征王权的九鼎，却被龙咬断绳索导致失败的传说故事。 深层历史逻辑：“鼎”在古代中国是最高王权与天命的象征。汉代人（即画像砖的创作者与受众）刻意塑造并传播“秦始皇捞鼎失败”的神话，其内在逻辑是：秦朝虽然武力统一了天下，但因其暴政“失德”，从而失去了天命（龙咬断绳索代表天意拒绝）；而汉朝取代秦朝，则是顺应天意、有德受命的必然结果。这本质上是一场汉代为巩固自身统治而发起的“政治舆论战”。 方法技巧 ●一抓题眼词：抓住“秦始皇”“捞鼎失败”“龙咬断绳索”等关键信息。在历史语境中，“鼎”绝非普通器物，而是“天命”与“政权合法性”的代名词。 ●二逐项辨析选项正误： A．歌颂秦朝工程建设的规模：材料讲述的是神话传说与失败结局，与工程建设毫无关联，属于无中生有，排除。 B．纪念秦始皇统一历史功绩：故事强调的是秦始皇“未能成功”的狼狈，是在否定其统治，而非纪念功绩，排除。 C．展示汉代艺术与社会民俗：虽然画像砖本身是艺术，但题目问的是该故事反映的“政治意图”。“泗水取鼎”属于政治神话与意识形态宣传，不属于普通的社会民俗，排除。 D．为汉取代秦提供合法依据：汉代通过宣扬“秦失其鹿（鼎）”的故事，构建了“秦朝无德失天命→汉朝有德受天命”的政治话语体系，完美契合了汉代论证政权合法性的政治意图，D项正确。 ●三定最终答案：本题选D。 【变式练】汉代画像石中多见狩猎、斗兽、比武等场景，如河南南阳出土的画像石刻画武士持械与猛虎搏斗，徐州画像石表现猎人挽弓射虎。这体现了汉代中国（　　） A．刚健勇武的社会风气 B．丰富多彩的文娱生活 C．农耕渔猎的生产方式 D．民族交融的社会图景 ▌史料04 口述史料 （2026·山东菏泽·模拟预测）相传大禹于会稽召集部落联盟大会，当众诛杀迟到的防风氏首领。这一传说可印证当时（    ） A．禅让制度逐渐走向衰落 B．公共权力呈现集中趋势 C．私有财产造成阶级分化 D．联盟内部等级秩序固化 史料类型 口述史料 考法方式 以部落联盟首领行使暴力惩罚为切入点，考查中国早期国家起源（从部落联盟向国家过渡）的历史特征。 重点体现核心素养： 史料实证：题干中“当众诛杀”四个字就是最关键的实证信息。它证明了当时的部落联盟首领已经突破了原始民主制的限制，拥有了凌驾于其他部落之上的强制力（生杀大权） 历史解释：题干中“当众诛杀”四个字就是最关键的实证信息。它证明了当时的部落联盟首领已经突破了原始民主制的限制，拥有了凌驾于其他部落之上的强制力（生杀大权）。 史料解读 材料核心信息（表象）： 大禹作为部落联盟首领，在会稽召开大会时，因为防风氏首领迟到，便当众将其诛杀。 深层历史逻辑（本质）： 在早期的原始部落联盟时代，首领之间地位相对平等，主要依靠威望和协商来维系联盟，首领没有生杀大权。大禹能够因为“迟到”这种非致命过失就当场处死一位部落首领，说明他手中已经握有了凌驾于各部落之上的强制性公共权力（如军队、刑法等）。这正是原始社会向阶级社会过渡、国家机器即将诞生的重要标志。 方法技巧 ●一抓题眼词抓住“当众诛杀”这一核心动作。在历史语境中，上古首领“杀人”绝非普通的私人恩怨，而是代表着“强制力”和“惩罚权”的下放与集中。看到暴力惩罚，大脑应立刻联想到“公共权力集中”“国家雏形”。 ●二逐项辨析选项正误： A．禅让制度逐渐走向衰落：禅让制看的是“继承权”（如禹传启，还是传给益）。杀防风氏是首领在行使惩罚权，与权力如何交接（继承方式）无关，属于偷换概念，排除。 B．公共权力呈现集中趋势：大禹拥有生杀大权，说明原本属于部落联盟的公共权力开始向最高首领个人集中，这正是国家诞生的前兆，完美契合材料逻辑，B项正确。 C．私有财产造成阶级分化：虽然当时确实有私有制和阶级分化，但“杀迟到者”体现的是政治上的暴力强制，而不是经济上的贫富差距。材料未体现经济信息，属于过度推断，排除。 D．联盟内部等级秩序固化：“固化”一词在历史选择题中往往是绝对化陷阱。当时等级正在形成，但尚未达到西周宗法制那种严密、不可逾越的“固化”程度。且“诛杀”体现的是暴力镇压，不仅仅是等级礼仪，排除。 ●三定最终答案：本题选B。 【变式练】学者比较研究指出：两河流域洪水神话中，幸存者因服从神意而得永生；古埃及视尼罗河泛滥为神王确保秩序的手段；中国“大禹治水”强调疏导与皇权正统起源；《波波尔·乌》记载神用洪水惩戒初代人偶。这些记述反映了（　　） A．古代文明普遍面临相似的生存挑战 B．神话传说本质上缺乏史料价值 C．地理环境差异决定了文明走向 D．早期国家通过神权直接控制民众 ▌考点01中华文明的起源与早期国家 1．考古发现，山西中条山地区18处二里头时期的冶铜遗址有炼炉、木炭窑、石范等成套冶铸遗存，呈现出完整的青铜生产链条。据此推知，该地区（    ） A．早期国家形态初显 B．礼乐制度完备 C．青铜铸造体系成熟 D．贫富分化加剧 2．【新素养·唯物史观】西周时期，采邑与官职互为表里，分别称“世禄”“世官”，即所谓“仕者世禄”。因此，“官”无所谓“选”，也无所谓“举”，更无所谓“考”。这反映出西周（    ） A．权力高度集中于王室 B．分封制偏重血缘排斥异族 C．家国同构的政治特质 D．官僚政治制度已基本确立 ▌考点02 诸侯纷争与变法运动 3．春秋初年，诸侯国共一百四十多个，春秋末期只剩下秦、楚、齐、燕、晋等大国，形成了东方以齐为中心，西方以秦为中心，北方以晋、燕为中心，南方以楚为中心的几大文化区域。这一状况（    ） A．为大一统国家建立奠定基础 B．反映社会向封建社会转型 C．体现中华文明起源的本土性 D．消弭了各区域文化的特色 4．【新素养·历史解释】《春秋谷梁传·成公元年》记载：“古者（西周）立国家，百官具，农工皆有职以事上。古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”据此可知，西周（    ） A．封建等级秩序严格 B．注重职业分工各司其职 C．推行重农抑商政策 D．贵族政治体系逐渐瓦解 5．【新素养·时空观念】下图为先秦学术地理总图。这反映出当时（    ） A．文化争鸣加剧列国纷争 B．官学衰落促进私学兴起 C．阶层分化激化社会矛盾 D．人才流动冲击贵族政治 ▌考点03 秦统一多民族封建国家的建立 6．水利建设为中国古代农业发展提供了重要保障。秦朝修建的灵渠在汉代仍用于岭南合浦郡周边地区的灌溉；汉武帝时在“关中穿漕渠，龙首渠”。此外，四川出土的汉代画像石也显示，民间自发修建水塘与水田相连，形成小型灌溉系统。这说明汉代（    ） A．水利工程由政府统一规划 B．官修与民修水利形成互补格局 C．水利建设服务于粮食生产 D．南方水利技术已全面超越北方 7．【新素养·史料实证】秦二世曾说：“先帝巡行郡县以示强，威服海内。今晏然不巡行，即见弱，毋以臣畜天下。”由此可见当时（    ） A．地方割据势力削弱 B．农民起义兴起 C．专制皇权不断强化 D．暗含统治危机 8．阅读材料，完成下列要求。 材料一  公元前221年，秦统一中国，中国早期国家来到了嬗变的临界点。为了维持统一的政治格局，秦王朝对周代的政治、经济制度做了颠覆性的变革，其中最为重要的就是废分封而立郡县，以治民不领土的官僚取代了世袭封君，从而建立了中央集权的政治体制。此后，尽管屡经王朝迭代，但中央集权体制没有发生本质变化，中央集权体制的不断完善成为中国古代社会发展的主基调。 ——摘编自孙晓春、杨佳将《中国早期国家走向中央集权的历史逻辑——兼论“周秦之变”的历史意义》 材料二  伴随着汉朝的建立、巩固以及国家统一，朝廷推行休养生息政策，在此背景下，“大一统”逐渐成为一种普遍的社会心理并受到士人的关切。士人们积极阐发“大一统”之义，颂扬“大一统”政治，描绘“大一统”愿景，为“大一统”理念在后世深入人心奠定了重要思想基础。《史记》对汉朝的颂扬，主要表现在维护“大一统”政权上，以“宣汉”为撰述旨趣的《汉书》，更是高度重视彰显西汉“大一统”政治的兴盛局面。汉代文学以赋最负盛名，各家赋的创作旨趣不尽相同，却都对当时的“大一统”政治有所反映。 ——摘编自汪高鑫《“大一统”：汉代士人普遍的情怀》 （1）根据材料并结合所学知识，概括秦朝为建立中央集权体制采取的主要措施。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析汉代士人积极阐发“大一统”观念的原因。 考点04 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 9．西汉初年法律规定，郡县守令等地方长官例用外地人，其属吏用本地人。王国官吏无论长官还是属吏都用本地人。文帝时，大臣列举淮南王刘长的罪名，其中之一是“聚收汉、诸侯人及有罪亡者”。这一法律（    ） A．有效遏制了王国势力的膨胀 B．增强了区域文化对王国治理的影响 C．客观推动了监察制度的革新 D．旨在严格限制汉初人口大规模迁移 10．【新素养·家国情怀】悬泉置遗址是汉代邮驿遗址，总面积22500多平米。根据悬泉汉简的记载，正常情况下悬泉置的人员编制有官卒徒御37人，传马40匹和传车十多辆，像悬泉置这样的驿置机构，从长安到敦煌边关的停靠站点有45个。这说明（    ） A．文书邮传系统的成熟 B．交通发展推动了军镇兴起 C．汉朝大一统国家强盛 D．邮驿遗址是重要自然遗产 11．西汉初年贾谊创作的《鹏鸟赋》借与鹏鸟对话阐发哲理，吸收先秦以来阴阳气化思想，认为天地万物皆由阴阳二气运动变化生成，吉凶祸福是自然气化运行的结果，并非神秘天命主宰。这反映了（    ） A．士人对客观世界认知的理性化 B．敬天保民思想影响文学创作 C．士大夫对天人合一思想的推崇 D．儒道两家思想在碰撞中合流 12．【新素养·史料实证】阅读材料，完成下列要求。 材料  秦汉是中华文明波澜壮阔的发展历程中的一个高峰，为古代中国的发展积累了经验，奠定了基础，创造了条件。从此，中国历史的发展走上了一条与西方历史不同的道路，强调天下一统和中央集权成为中国古代政治理念的核心。中华文明的特性从根本上决定了中华各民族文化融为一体，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分，国家不可乱，民族不可散，文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国的核心利益，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 ——摘自中国历史研究院主编的《中国通史纲要》 根据材料并结合所学知识，从唯物史观的角度，论述秦汉时期中国统一多民族封建国家的建立和发展。（要求：自拟题目，史论结合，史实准确，逻辑清晰。） 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $