《归园田居（其一）》教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《归园田居（其一）》的归隐主题与白描手法，通过“人生选择”导入勾连《短歌行》的入世，构建“入世/出世”对比支架，梳理“为何归—归所见—归何得”的结构脉络。 特色在于以“无一形容词”切入赏析白描手法，通过比较阅读理解两种生命姿态，助力学生文化自信（理解归隐文化内涵）、思维能力（分析结构与手法）、审美创造（品味平淡中的深厚），为教师提供清晰教学路径，提升课堂效率。

高一上.教学设计 高一语文 第7课《归园田居（其一）》教学设计 统编版高中语文必修上册 第三单元 | 课时：1课时 一、教学依据与设计理念 1. 教材分析 《归园田居（其一）》是统编版高中语文必修上册第三单元的第二篇课文，紧承《短歌行》之后。本单元“生命的诗意”这一人文主题，在曹操“入世”的生命姿态之后，由陶渊明呈现出“出世”的另一面。 与曹操的慷慨悲凉不同，陶渊明以平淡自然的笔调，抒写辞官归隐的喜悦与田园生活的美好。两首诗并置，形成了中国士人两种典型生命选择的对照。教材将二者放在同一课，用意正在于此——让学生看到“生命的诗意”不止一种形态。 “学习提示”指出：《归园田居》“抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情……平淡舒缓，善用白描”。教学应聚焦白描手法的运用和诗人回归自然的喜悦之情。 2. 学情分析 经过《短歌行》的学习，学生已体会到曹操“慷慨悲凉”的建安风骨。本课陶渊明的诗风与之形成鲜明对比——平淡、舒缓、自然。学生可能会觉得“陶诗太淡了、没什么意思”——这正是教学的切入点：帮助学生体会到“平淡中的深厚”“朴素中的绚烂”。同时，陶渊明辞官归隐的选择，与当下追求成功、追求“向上走”的社会氛围不同，需要引导学生理解“归隐”作为一种精神姿态的价值。 3. 课标要求 反复诵读，体会诗歌的韵律美和平淡自然的风格。 理解白描手法的运用及其效果。 体会诗人厌恶官场、热爱自然的情感。 2、 教学目标 目标维度 具体目标 语言建构与运用 积累“羁鸟”“守拙”“樊笼”等重点词语；反复诵读，体会五言诗的舒缓节奏。 思维发展与提升 梳理“为何归—归所见—归何得”的结构；理解白描手法与比喻手法的运用。 审美鉴赏与创造 品味陶诗“平淡中见警策，朴素中见绮丽”的艺术特色；体会“无一‘乐’字而乐在其中”的表达境界。 文化传承与理解 理解陶渊明“不为五斗米折腰”的人格选择与“归隐”的文化意义。 三、教学重难点 教学重点： 赏析白描手法的运用及其效果。 理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的比喻含义。 教学难点： 体会陶诗“平淡中见深厚”的语言特色。 理解“守拙”的文化内涵——不学巧伪、回归本真。 四、教学准备 教师准备： 多媒体课件 学生准备： 课前预习——①朗读全诗三遍；②与《短歌行》对比，两首诗给你的第一感觉有什么不同？ 五、教学过程 【环节一】导入——“人生只有一种活法吗？”（5分钟） 活动： 以“人生选择”切入，勾连《短歌行》。 教师引导： 上节课我们读了曹操的《短歌行》。曹操选择的人生是：入世、建功、征服天下。54岁了还在“求贤”，还在焦虑，还在“忧”。 今天要读的陶渊明，选择了完全不同的人生：出世、归隐、守住自己。他做官做到县长（彭泽令），八十多天就辞职了，理由是不愿意“为五斗米折腰”——为了微薄的俸禄，向上级行礼、赔笑脸，他做不到。 两种人生，两条路。曹操说“天下归心”，陶渊明说“复得返自然”。一个向外走，一个向内走。哪一个更“成功”？没有办法比较，因为“成功”的标准不同。 今天，我们先走进陶渊明的“向内之路”——看看他选择了什么，放弃了什么，得到了什么。 板书： 归园田居（其一）　陶渊明 【环节二】初读感知——“从官场到田园”的旅程（5分钟） 1. 朗读指导 教师活动： 范读全诗，强调五言诗的舒缓节奏。 朗读基调： 舒缓、平淡、喜悦内敛 学生活动： 自由朗读2遍；集体朗读，感受五言诗的从容节奏。 2. 整体感知 问题链： （1）全诗如果也用“一个字”概括，你选哪个字？ 引导学生讨论： “归”——标题“归园田居”本身就有“归”字。全诗围绕“归”展开：为何归→归何处→归何得。 （2）如果把全诗分成三段，你按照什么划分？ 明确： 第1-8句：为何归（归的原因） 第9-18句：归所见（归后的景色） 第19-20句：归所得（归后的感受） 【环节三】细读赏析——“为何归→归所见→归何得”（18分钟） 【层次一】为何归——他不是“突然想不开” 问题链： （1）陶渊明说“少无适俗韵”——“适俗韵”是什么？他真的从小就不合群吗？ 引导： “适俗韵”不是“不合群”，而是“不适应世俗的那套规则”——送礼、奉承、应付、装模作样。他说“我没有这套本事”。这不是缺陷，是他认清了自己——既然没有“适俗”的天赋，那就别硬撑，去做自己天生“爱”的事：在丘山之间生活。 （2）“误落尘网中”——为什么用“误落”？官场是他主动去的吗？ 明确： 陶渊明年轻时也做过官——不是“不想去”，是“误”去了。“误”是“错”，说明后来他觉得自己本来不该去。但去也去了，一待就是十三年。他不是“一开始就讨厌”，是“试过了、发现不合适”。 （3）“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”——这两个比喻好在哪里？ 引导： 笼中鸟、池中鱼——都是被关起来的生命。它们有吃有喝，但没有“自由”。旧林、故渊——不是“高大上”的地方，只是它们本来的家。陶渊明说：官场给我俸禄，但给了我笼子；田园没有俸禄，但给了我自由。我选后者。 （4）“守拙归园田”——“守拙”是什么意思？ 明确： 守住自己“笨拙”的本性。“拙”是“笨”，但陶渊明不是真笨——“守拙”的反面是“适俗”。“适俗”是学会一套巧言令色的本事；“守拙”是拒绝学这套。他宁可显得“笨”，也不愿变“假”。 【层次二】归所见——他看到了什么？ 朗读第9-18句： 方宅十余亩……鸡鸣桑树颠。 问题链： （1）这段写了哪些景物？诗人用了什么形容词？ 明确： 方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、炊烟、狗吠、鸡鸣——几乎全是名词，没用什么形容词。没有“美丽的”“安静的”“优雅的”——只有具体的事物。这就是“白描”：把东西放在那里，你自己去感受。 （2）如果让李白来写田园，他会怎么写？ 引导： 李白可能会写“飞流直下三千尺”——夸张、比喻、气势。陶渊明写“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”——平凡的、日常的、不起眼的。这就是陶渊明的不同：他不写“奇景”，只写“常景”；不写“惊人语”，只写“家常话”。 （3）“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”——这两句“吵不吵”？ 讨论引导： 表面上是“吵”的——狗叫、鸡叫。但如果你在农村住过，你知道：没有狗吠鸡鸣的村庄，是“死村”；有了这些声音，说明这个村子是活的、有生气的。这两句“吵闹”，反而让田园更显宁静——这叫“以动衬静”。 【层次三】归所得——他得到了什么？ 问题链： （1）“户庭无尘杂，虚室有余闲”——“无尘杂”是“没有灰尘杂物”吗？ 明确： 既是实写（屋子干净），也是虚写（心里干净）。“尘杂”也指官场的杂务和纠纷。“虚室”字面是“空房间”，实际是“心里空——没有杂念、没有焦虑”。一个心里被欲望塞满的人，不可能“有余闲”；只有心里“虚”（空）了，才能“有余闲”（有从容的时间）。 （2）“久在樊笼里，复得返自然”——为什么说“樊笼”而不说“官场”？ 明确： “樊笼”是关鸟兽的笼子——呼应前文的“羁鸟”“池鱼”。如果说“久在官场里”，那是陈述事实；说“久在樊笼里”，那是表达感觉——我觉得那十三年就像被关在笼子里。“复得”两个字最有分量：不是第一次来，是“失而复得”——他本来就属于田园，兜了一大圈，终于回来了。 【环节四】比较阅读——“入世”与“出世”两种诗意（8分钟） 活动： 对比《短歌行》与《归园田居（其一）》。 小组合作完成表格： 比较项 《短歌行》 《归园田居（其一）》 作者身份 政治家、统帅 辞官归隐的文人 核心情感 忧——求贤——壮志 厌——归园——喜悦 人生选择 入世：建功立业 出世：归隐田园 面对人生短暂 抓紧时间建功 回归自然获得永恒 意象特点 宏大比喻：朝露、明月、乌鹊 平凡白描：方宅、草屋、榆柳 语言风格 慷慨悲凉、质朴刚健 平淡自然、朴素隽永 问题链： （1）曹操和陶渊明，谁更“成功”？ 讨论引导： 如果以“统一天下”为标准，曹操更成功；如果以“活成自己”为标准，陶渊明更成功。“成功”的标准不同，答案就不同。曹操用一生向外拓展版图，陶渊明用一生向内回归本真——两种路线，都是“生命的诗意”。 （2）第三单元的主题是“生命的诗意”——曹操的诗意是什么？陶渊明的诗意是什么？ 明确： 曹操：用有限的生命做无限的事业，以“天下归心”为诗意。 陶渊明：挣脱世俗的牢笼回归本真，以“复得返自然”为诗意。 教师总结： 本单元第一课，我们就看到两种截然不同的生命姿态。曹操说“去日苦多”，但他的答案是在有限时间里做更多事；陶渊明说“误落尘网中”，他的答案是“不玩了，我回家”。没有哪一种更“对”——他们都是按照自己的“本性”活着的人。这或许就是“生命的诗意”：不活成别人期待的样子，活成自己本该成为的样子。 【环节五】课堂小结与作业（4分钟） 小结： 这节课我们读了一首“平淡”的诗——《归园田居（其一）》。陶渊明用最朴素的语言，写最日常的生活，却成为中国诗歌史上最重要的作品之一。他的伟大，不在于写惊天动地的大事，而在于把“回家”这件事写成了诗。 曹操与陶渊明： 一个在“忧”中谋天下，一个在“归”中寻自我。 一个向外走，一个向内走。 殊途同归——他们都活成了自己。 布置作业： 背诵全诗。 完成预习讲义“进阶关”第4-6题。 思考：你的生命中，有没有类似“樊笼”的东西需要挣脱？陶渊明的“归”对你有没有启发？ 6、 板书设计 归园田居（其一） 陶渊明 一、结构 为何归（1-8句）→ 归所见（9-18句）→ 归何得（19-20句） 二、为何归——天性使然 少无适俗韵，性本爱丘山 → 本性 误落尘网中 → 误入 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 → 被囚而思归 守拙归园田 → 回归本真 三、归所见——白描典范 方宅·草屋·榆柳·桃李 → 近景（视觉） 远村·炊烟 → 远景（视觉） 狗吠·鸡鸣 → 听觉（以动衬静） 无一形容词 → 朴素·自然·真切 四、归何得——自由 无尘杂 → 心里干净 有余闲 → 时间从容 返自然 → 回归本真 ↓ 与《短歌行》对比 曹操：入世·建功·天下归心 陶渊明：出世·归隐·复得自然 两种生命姿态，都是“生命的诗意” 主旨：通过辞官归隐的经历与田园风光，表达对官场 的厌恶和对自然生活、自由人生的热爱。 七、课后反思（教师自用） 教学亮点预设： 以“为何归—归所见—归何得”三结构梳理全诗，清晰简明。 重点突破“白描手法”——以“无一形容词”为切入点，引导学生感受“平凡中的诗意”。 与《短歌行》形成“入世/出世”的完整对比，帮助学生理解“生命的诗意”不止一种形态。 注意事项： 陶诗的“平淡”容易被学生视为“没意思”，教学中需耐心引导，让学生从“平淡”中读出“深厚”。可先让学生读出“写了什么”，再追问“是怎么写的”，最后问“为什么这样写”——层层推进。 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”和“守拙”是全诗的关键比喻和关键词，需重点讲解，不可一带而过。 比较阅读环节要注意分寸——不是要学生评判“谁更好”，而是理解“两种不同的生命姿态各有其价值”。 八、备课参考资料 1. “守拙”的文化内涵 “拙”在陶渊明之前多含贬义——笨拙、不巧。陶渊明将“拙”转化为一种价值：与“巧”相对。“巧”是官场的机巧、巧言令色；“拙”是本真的、未加修饰的。陶渊明“守拙”，就是拒绝被官场的机巧同化，选择以“笨拙”的姿态活着。后世文人常以“守拙”自况，如陆游“我亦守拙者，一官常自嗤”。“守拙”成为中国士人对抗世俗的重要精神资源。 2. 陶渊明在中国文学史上的地位 陶渊明是中国第一位田园诗人，也是隐逸诗人之宗。他在生前并不知名，唐代以后逐渐被推崇。宋代苏轼尤其推崇陶渊明，说“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴”（外表质朴而内在华美，看似清瘦而实则丰腴）。陶诗的意义在于：他用最朴素的语言、最日常的生活，创造了一种“不刻意而自然”的诗美——这后来成为中国诗歌的最高境界之一。 3. 拓展阅读建议 陶渊明《归去来兮辞》——辞官归隐的“宣言书”，可与《归园田居》对照阅读，理解陶渊明归隐的完整心路。 陶渊明《饮酒》（其五）——“采菊东篱下，悠然见南山”是陶诗最著名的句子，可与本诗形成“田园诗群”阅读。 苏轼《和陶归园田居》——苏轼贬谪期间和陶诗多首，可见后世文人对陶渊明精神的追慕与传承 1 学科网（北京）股份有限公司 $