内容正文:
赤壁赋
苏轼
余光中说过,如果要找一名古人去旅行,不要找李白,他太狂傲,不负责任;也不要找杜甫,他一生太苦,会很丧;要找就找苏东坡,他是一个能让一切变得有趣的人。
导入
学习目标
1、了解文言实词、虚词、句式等文言现象,背诵《赤壁赋》;
2、梳理文章的结构、情感脉络,鉴赏写景、抒情、说理融合的特点;
3、把握苏轼情感变化过程,培养积极乐观、豁达的生活态度。
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苏轼( 1036 一 1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色,深得老师赏识。21岁时,苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京,第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说:“不觉汗出 。快哉,快哉!老夫当避路,放他出人头地也。可喜!可喜!”并预言未来文坛将属于苏轼。
“三苏”:苏洵、苏轼、苏辙
诗人介绍
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苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”;其散文与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
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宋神宗元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”,被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使,他感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。
公元1082年,他又来到赤壁赋,这时他已年近半百,站在矶头,望着滚滚东去的江水,想起自己建功立业的抱负也付之东流,不禁俯仰古今,浮想联翩,写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》。
后又两次游览黄州城外的赤壁(赤鼻矶),写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
写作背景
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文体知识
一、“赋”的特点:
赋是我国古代一种文体,兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文,体物写志”。
形式上:铺采摛文——文辞上讲究藻饰和用典,语句上以四、六字句为主,句式错落有致并追求骈偶;语音上要求声律谐协。
内容上:体物写志——通过摹写事物来抒发情志,侧重于写景,借景抒情。
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骚赋
楚辞体,源自《楚辞》、楚地民歌
骈赋
魏晋以后,四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽,江淹《别赋》
散赋
长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂,司马相如《上林赋》
律赋
唐宋科举考试所用,题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。
文赋
宋代古文运动的产物,为摆脱骈偶平仄的桎梏而生。清新流畅,不强调铺排和藻饰。散文化,间有骈句。
文赋三大特点:
1.骈散结合的语言
2.主客问答的形式
3.融写景、抒情、叙事、议论于一体
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壬戌 戊戌 戍边 属客
窈窕 少焉 斗牛 万顷
倾倒 姓冯 冯虚 船舷
桂棹 兰桨 追溯 予怀
给予 洞箫 倚靠 唱和
袅袅 丝缕 沟壑 潜蛟
rén xū
yǎo tiǎo
qīng
zhào
jǐ yǔ
niǎo
wù xū
shǎo
píng
féng
jiǎng
xiāo
lǚ
shù
dǒu
sù
yǐ
hè
zhǔ
qǐng
xián
yú
hè
qián jiāo
一、整体感知——朗诵
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嫠妇 愀然 襟袖 相缪
荆州 舳舻 旌旗 遮蔽
酾酒 横槊 樵夫 江渚
伴侣 麋鹿 扁舟 匏樽
蜉蝣 须臾 要挟 骤得
宝藏 更酌 狼籍 枕藉
lí
jīng
shī
lǚ
fú yóu
zàng
qiǎo
zhú lú
shuò
mí
yú
gēng zhuó
jīn
jīng
qiáo
piān
yāo xié
jí
jiè
liáo
bì
zhǔ
páo
zhòu
二、整体感知——朗诵
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文章翻译 第一段
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
阴历的每月十五日
慢,缓慢
同“嘱”劝人饮酒
一会儿
白茫茫的水汽
放任
动词,往,去
同“凭”,乘
形或副词词尾,…的样子
状语后置
互文
状语后置
定语后置
弥漫,笼罩
比喻小船
越过
驾
起
像
连词,表转折
助词,的
助词,定语后置的标志
介词,在
介词,在
介词,从
名作动,唱
形或副词词尾,…的样子
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解读第一段
汤显祖的《牡丹亭》中有一句话“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”,指出人生有四美:良辰、美景、赏心、乐事。赤壁泛舟,四美俱全。请同学们在第一自然段勾画出这四“美”来?
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思考:第一段写了什么内容?
良辰:时间、人物、地点、活动
①壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
②清风徐来,水波不兴。
③举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。④少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
⑤白露横江,水光接天。
⑥纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
⑦浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止;
⑧飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
美景:月出前 风轻水美静谧之景
乐事:活动——举酒、诵、歌
美景:月出时 月色朦胧多情
美景:月出后 水天一色开阔之景
乐事:活动——纵、凌
赏心(感受):悠然自得 超然物外
乐
情景交融
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公元纪年法
皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝
即位都要改元,并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。
干支纪年法
一、纪年法
补充文化常识
干支组合可以纪年,可以纪日
朔 (农历每月初一)
晦 (农历每月的最后一天)
望(农历每月十五日)
既望(农历每月十六日)
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二、农历日期称谓:
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文学常识
干支纪年,是指中国传统纪年历法,自上古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配,正好六十为一周期,周而复始,循环记录。干支纪年以每年农历正月初一进入下一年。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十天干
十二地支
生肖纪年法
天干地支纪年法
王公即位年次纪年法
年号纪年法
公元纪年法
鲁庄公三年:
元丰五年:
1082年:
戊戌年:
猴年:
王公即位
年号纪年
公元纪年
天干地支纪年
生肖纪年
公元年数先减三,除10余数是天干,再用公元年数减三除以十二余数便是地支年。2024 甲辰年
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古代表示时间快速、短暂的词语
【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿”副词。
例如:“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》);
“少时,一狼径去”(《狼》);
“不如须臾之所学也”(《劝学》);
“【食顷】意思是“一顿饭工夫”。
例如:“食顷,帘动”(《促织》)。
【旋、寻、未几、无何、既而、已而】意思是“随即”、“不久”,副词。
例如:“寻病终”(桃花源记》);
“已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。
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文章翻译 第二段
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
在这时
逆流而上
依,循
动词的使动用法,使……起舞,使……流泪
心中的情思
词尾,……的样子
寡妇
主谓倒装
定语后置
细丝
断开,截断
眺望,向远处看
v.唱歌
n.歌词
歌声
连词,表修饰
香草
表程度,极、很
表修饰
形容声音婉转悠长
作者是怎样描写萧声之悲的?
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
比喻、通感,化抽象为具体
想象、夸张
①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕,像是哭泣又像是倾诉,是正面描写。“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”是侧面描写,正侧结合,突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。
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补充:香草美人
最早出自屈原《离骚》
香草美人:1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
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研读第二段
1.第二段有何作用?2.乐和悲分别在何处?3.如何描写箫声?
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。
其声呜呜然,
如怨如慕,如泣如诉,
余音袅袅,
不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
作者的歌声
客人的箫声
承上启下、过渡,情感由乐转悲。
上承月夜同游之乐,下启痛饮狂歌之悲。
正面描写:化抽象为具体;拟声词
比喻、通感
侧面:夸张、想象
把洞箫悲咽低回的哀音表现的十分形象真切
细弱悠长
感人肺腑
结合歌词,哪一句令人悲伤?
理想和一切美好的事物离我远去
-
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段落梳理——第二段
乐
歌
“美人”
箫声
怨 慕
泣 诉
二、先写歌声,后写箫声——由乐转悲
乐
悲
作者的感情从乐到悲,乐从何来?悲从何来?
“乐”:良辰月夜、月下美景、客之友情等;
“悲”:作者遭受贬谪后的苦闷,客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。
此处的美人身上寄托着苏轼美好理想,可指对君主的思念,也可指自己美好的政治理想,希望得到君主赏识。
儒家济世理想的失落——悲
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文章翻译 第三段
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,
容色改变的样子
端正【危言危行】
形容词作动词,整理
代箫声
名作状,向西,向东
通“缭”,盘绕、围绕
当
夺取
名作动,下,攻占;东,向东进军
斟酒
本来
连词,表转折
名作动,捕鱼砍柴
连词,表顺承
宾语前置
被动句、判断句
宾语前置
这样
连词,表承接
介词,被
介词,在
形容词词尾
语气词,表示疑问
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文章翻译 第三段
侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
名词的意动用法,以……为伴,以……为友
助词,的
表并列
葫芦做成的酒器
来
名作状:像蜉蝣一样
偕同,一起
主谓之间,取独
以,而:表修饰
轻易地
余音,指箫声
状语后置
片刻
永远
介词,在
介词,给
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三悲
古今对比之悲
固一世之雄也而今安在哉
何况吾辈渔樵者
物我对比之悲
理想现实之悲
天地阔远
自身渺小
挟飞仙以遨游/抱明月而长终
知不可乎骤得,托遗响于悲风
蜉蝣于天地
沧海之一粟
吾生之须臾
长江之无穷
人生短暂
自然无穷
人生短暂渺小
理想现实矛盾
英雄无觅 功业未成
1.本段的感情基调是什么?
悲——愀然
因何而悲?
苏子是如何劝解客人让他“客喜而笑”呢?
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对比:
古今人物——曹操,吾与子
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!
比喻:
人生短暂,感触生悲
理想与现实的矛盾
理想:挟飞仙以遨游,抱明月而长终
现实:不可乎骤得
段落梳理——第三段
三、主客问答——悲
悲
第三段
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的?
写景:由眼前的“江水”“明月”想到曹操,触景生情
抒情:引出曹操,更见自身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,
议论:由曹操的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”
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文章翻译 第四段
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,
吗
容往,代指这,指水
连词,表转折,却
代词那,指月亮
终究
消减和增长
表假设,如果
句首发语词
表假设,如果
即使
主谓间取独
只有
听到
看到
宾语前置
连词,表转折
表修饰
代词,它
代词,它
语气词,表示疑问
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文章翻译 第四段、第五段
取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
得到
禁止
尽
这
原意指“天”,现在所说的“自然”
课下注释③
享受
连词,表修饰
酒杯
通藉,凌乱
已经
介词,在
再
主谓间取独
取独
形容词作动词天色变白,天亮
状语后置
一起
豁达乐观的人生哲学
1.“变与不变”:水与月 (议论)
2.“取与不取”:清风明月——非吾之所有
水 月 人
变
不变
逝者如斯
未尝往也
盈虚者如彼
卒莫消长也
生老病死 人生短暂
代代相承 随遇而安
讨论:结合第四段,主人如何劝慰和说理的,让客人释怀而“喜”?
不取——非吾所有
取 ——与子共适
喜
观察角度决定人生态度
物各有主,人不能有非分之想,僭越之心。
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年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
——刘希夷《代悲白头翁》
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
——刘禹锡《乌衣巷》
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
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本段感情色彩为“喜”,照应了开头超然欲仙的快乐。
主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。
本段感情色彩如何?主要写了哪些内容?
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第五段
思考:文章最后一段写酒后一片狼藉“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,用这一景象作结有何作用?这样结尾有什么深刻含义?
【对应考点:分析文章结构与表现手法】
结构上:呼应开头,如“舟中”呼应“泛舟”;“东方既白”呼应“月出于东山之上”使文章结构浑然一体。
情感上:结尾用“反衬”写法,用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。
内容上:这样结尾是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
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并不相同。开篇时,作者的喜悦是由身边的自然美景所引发的,在月明风清的夜晚,作者与友人泛舟游于赤壁之下的茫茫江面,彼此之间诵诗唱和,这实为人生快乐;而结束时,作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑,对人生有了一种新的认识,其内心此时也像眼前的江水一样开阔。
文章开篇和结束时作者的喜悦是相同吗?
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主和客实为一体,分别反映了作者内心的两个方面:
1. 主——作为道者的苏轼
乐观——因缘自适,随遇而安
2. 客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂,生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪,但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来,突出了作者胸襟豁达、思想开阔,具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
结合全文,应如何理解文中的“主”与“客”?
苏轼的复杂思想:
儒:积极入世,忧国忧民
道:好学老庄,追求调和
佛:精通佛理,不计得失
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外,与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。
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写景
抒情
议论
景色
感受
主:饮酒乐甚 扣舷而歌
客:吹箫和之 其声悲凉
主:愀然色变 正襟危坐
客:感慨人生 情绪悲观
主:丢开愁怀 豁达开朗
客:转悲为喜 畅饮酣睡
清风明月交织 露珠水珠辉映
凭虚御风 不知其所止
如遗世独立 羽化而登仙
乐
悲
喜
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乐
悲
乐
山水之乐
旷达之乐
景
情
理
情因景生 景以情显 移情于理
情 景 理交融
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教师点拨:赏析文本艺术特色
1、“以文为赋”的体裁形式。
此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律等方面的束缚,相对更为自由,更多是散文的成分。
2、形象优美,善于取譬的语言特色。
文中有许多描写,生动形象。如文中在写洞箫声的悲凉时,连用五个比喻,将抽象的声音诉诸读者的视觉和听觉,把洞箫声写得具体可感,效果极佳。
3、情、景、理融为一体。
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。
4.主客对答的辞赋结构。
主客对答是赋的传统手法,主客一般是作者一人的化身。本文通过主客问答阐述了作者在失意之中对人生的见解。运用主客问答的方式,使行文结构波澜起伏,摇曳多姿,作者的思想感情也因之得以层层展现,深层揭示。
课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲伤,再到精神解脱的达观。
全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤,都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时,流露出了“人生无常”的消极情绪,但是作者并不甘心沉沦,从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中,寻找到了人生之路,因而胸襟豁达,思想开阔,表现出一种洒脱、豪迈的气度,抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。
课文总结
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