古诗词诵读（单元自测·基础通关卷）语文统编版必修上册

**基本信息** 本卷为高一必修上册语文古诗词诵读单元自测卷，以“陌生化”理论、历史文人故事等为载体，整合多文本阅读与语言实践，适配单元复习，强化文化传承与思维训练。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5题19分|古诗语言“陌生化”理论、省略与词序错综|结合杜甫诗句分析语序，考查逻辑思维与审美创造| |阅读Ⅱ|4题18分|徐铉篆书与历史人格|通过“铁骨篆法”意象，渗透文化自信与辩证思维| |文言文阅读|5题20分|《答韦中立论师道书》与《师说》比较|关联课内文本，强化语言运用与文化理解| |诗歌鉴赏|2题9分|黄庭坚与李煜作品对比|从“湖水”“春水”意象切入，提升审美鉴赏能力| |写作|1题60分|黑塞、秦观、昌耀名言|融合中外文化，引导对“消逝与永恒”的辩证思考|

2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 古诗词诵读·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （25-26高一上·吉林·期中）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 在诗歌还没有完全脱离应用性质而成为纯文学形式之前，诗歌语言还是与散文语言相似的。然而古诗语言与散文语言的难分难舍造成了它自身的窘境，它的语序由于过分吻合人们的“约定俗成”而使诗歌意义的展开过程过分清晰，它的语序由于过分完整正常而使意义过分明确，虽然这种符合人的思维与语言习惯的诗句容易让人感到自然、质朴、亲切、熟悉，但是它也使诗歌的独立品格受到损伤。当人们习惯了这种平直流畅的诗句之后，不免又会由习惯变为淡漠。那么，怎样才能使诗歌变得更像诗歌，怎样才能更好地构造一种与散文全然不同的诗歌语言世界呢？ 从谢灵运、齐梁永明诗人的探索到唐初近体诗律的形成，令人想起俄国形式主义诗论家什克洛夫斯基的“陌生化”理论。谢灵运诗的“典丽新声”已经开始了对古代诗歌质直、自然语言习惯的有意矫正。他的诗里越来越呈现出少用虚字、多用对话、讲究韵律、善镶丽字等趋向，使诗歌语言大大变形，并影响了一代诗风；沈约、谢朓、周颙、刘绘等人“务为精密”的努力与“八病”说的提出，更进一步使诗歌语言与散文语言分道扬镳，逐渐完成了对日常语言与散文语言的“陌生化”过程。什克洛夫斯基认为，诗歌语言是“歪斜”“别扭”“弯曲”了的语言，“诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程……‘创造性地损坏’习以为常的、标准的东西，以便把一种新的、童稚的、生机盎然的能量灌输给我们”，因此，当古诗经过漫长岁月仍以它一成不变的、与散文语言相近而不能引起人们新奇感的语序讲述着各种内容时，人们就感到了变革诗歌语言习惯的意义。同时，中国古诗的主题多集中在人与社会（道德与功业）、人与自然（死亡与永恒）、人与人（爱情与仇恨）这些“老生常谈”里，如果意象与形式再重复而陈旧，诗歌便将衰亡了。因此，谢灵运以来的诗人们在意象更新（自然山水的生命意识与人生情感）的同时，也开始了对语言形式的开拓。逐渐把诗歌语言与散文语言的距离拉开，形成了一整套独立的诗歌美学形式，而省略与错综正是构成这一形式的重要内容。 首先是省略（如古诗中常见的“我”“汝”等主语代词，“于”等时空位置介词，“乃”等判断系词，“之”等助词，“乎”“也”“焉”等句尾虚词）。省略不仅使诗句词汇整齐化与意象化，具备了音步整饬与节奏有序的前提条件，而且使诗歌意蕴复杂化。副词、介词在诗中的逐渐消失，使时空位置模糊了，因而“直线的过程”还原为“平列的组合”，时间空间一下子变得无限广阔；主语性代词的逐渐消失，使诗句的视觉角度模糊了，读者可以从这边看那边，可以从那边看这边，这种“视角转换”即视点游移构成了电影蒙太奇的奇异效果，使诗境处于一种不断的叠变之中。 其次是词序的错综。省略使诗句结构关系松散，关联词逐渐消失，就像本来环环相扣的链条一下子松散开来一样，词与词之间的关系松动了，因而词可以互相易位，这种词序的错综，更使得本来就朦胧的诗境变得更加曲折多变，意蕴复杂，包容了多种组合的可能性与意义的互摄性。以杜甫《旅夜书怀》为例： “细草/微风/岸，危樯/独夜/舟。” 诗人的所思所见，依照日常的语序，应是—— 微风（吹动）岸（上）细草， 舟（上的）危樯（在）夜（中）独（自矗立）。 或者是—— 微风（吹动着）细草（之）岸， 独（立）夜（中）的危樯（之）舟。 或者是—— 岸（上的）细草（在）微风（中摆动）， 舟（上的）危樯（在）夜（中）独（立）。 这里，省略的成分不仅有表示处所的介词“在”，表示方位的“上”“中”，表示从属关系的“的（之）”，还有谓语动词“吹动”“矗立”。这样，诗境便“生成转换”为物象平列杂陈的视觉印象，并由此发生了理解的歧义，平列错陈的视觉印象使读者更贴近诗句中的自然境界，理解的歧义则给读者留下了艺术想象的“空白”，而诗的魅力不就在于这种真切的境界与朦胧的意味么？ （摘编自葛兆光《陌生化：意脉与语序的分离及诗歌语言的形成》，有改动） 材料二： 每个艺术家都要创造形式来表现他的思想。有些人以为形式最好不谈，歌德说过，文艺作品的题材是人人可以看见的，内容意义经过一番努力才能把握，至于形式对大多数人来说是一个秘密。我认为每一个艺术家都必须创造自己独特的形式，而事实也是如此，十个艺术家去表现同一个题材，每个人表现的形式一定不同。要使内容更加集中、深化、提高，需要创造形式。所谓形式主义，变成形式的游戏，歪曲了形式的本质。没有创造性的形式，很可能不美，不能打动人心。艺术品能够感动人，不但依靠新内容，也要依靠新形式，假若观众无动于衷，那才是形式主义。真正的艺术家是想通过完美的形式感动人，自然要有内容，要有饱满的情感，还要有思想。艺术的魅力是无穷无尽的，然而艺术家不是赤裸裸地表达，而是让人探索无穷，几百年以后还有影响。讲来讲去，一句话：在艺术创作中要有形式的创造，所谓形象就是内容和形式。 （节选自宗白华《艺术形式美二题》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．诗歌与散文语言相似主要是因为诗歌还没完全脱离应用性质而成为纯文学形式。 B．诗歌意义的展开过程过分清晰，诗意过分明确，会使诗歌的独立品格受到损伤。 C．从谢灵运等人的探索到唐初近体诗律的形成是一个诗歌语言“陌生化”的过程。 D．在艺术创作中，没有艺术形式的创造就不能使作品内容更加集中、深化、提高。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3 分） A．谢灵运以来的诗人们不仅努力更新意象，而且更重视矫正质直自然的语言习惯，重视对语言形式的开拓。 B．省略既让词汇整齐化与意象化，又使诗句音步整饬与节奏有序，还使诗歌意蕴复杂化，使诗境更曲折多变。 C．艺术品能感动人，不但靠新内容，也要靠新形式，所以要引起人们对诗歌的新奇感，就必须变革其语言习惯。 D．真正的艺术家拒绝赤裸裸地表达，只想通过完美的形式感动人，给读者留下想象的“空白”，让人探索无穷。 3．下列选项中最能支持材料一观点的一项是（   ）（3 分） A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居•其一》） B．半壁见海日，空中闻天鸡。（李白《梦游天姥吟留别》） C．潮平两岸阔，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》） D．会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 4．材料一直接引用了什克洛夫斯基“陌生化”的理论，材料二转述了歌德的看法，请简要分析各自的论述效果。（4分） 5．请结合材料，从省略的角度，简要分析“采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩”（《涉江采芙蓉》）几句诗由于主语的省略而产生的抒情主体的多元性。（6 分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的现代文，完成下面小题。 灯影下的篆书 张晓林 徐铉的篆书，据说如果放在灯下观看，就会发现每一笔画的中间，有一缕铁丝一般的浓墨，绝不偏侧。①后世的徐氏书法研究者们，把徐铉的篆书称为铁骨篆法。 先前，我很少涉猎篆书，对此说颇有疑惑，以为是故作深奥之谈。近来展阅《徐铉篆书千字文》残卷，刹那之间与这一说法产生了共鸣。《徐铉篆书千字文》残卷笔笔中锋，绝少偏锋、侧锋用笔。然其结体欹曲，变幻莫测，天趣盎然，却又终没有半分媚态，傲骨铮铮。徐铉的篆书妙参造化之理了。 徐铉是南唐旧臣，随南唐末代君主李煜一起来到了汴京，被授予一个散骑常侍的闲官。初来汴京的日子，徐铉感到一切都不习惯。眼看冬天快到了，他仍然穿着江南的服装。这种服装裤宽衽深，穿在身上大老远看上去非常儒雅，走起路来给人一种衣带当风的感觉，潇洒极了。但是，这种衣服冬天里抵御不了京城寒风的侵袭。 有同僚劝他：“买件棉衣套进去吧。” 徐铉仰起他那冻得发乌的额头，很坚决地说：“不！” ②飘雪的日子，徐铉就穿着他那宽大的江南服装，瘦骨嶙峋的双手藏在深深的袍袖里，那三缕花白的长须随着雪花飘拂，成为冬天汴京街头独特的风景。 同僚们看着他的背影，满眼的困惑和茫然，那消瘦细长的身影让他们内心充满忧虑。 来到汴京以后，徐铉的朋友很少了，这让他感到孤独。有一天，他南唐时的老朋友谢岳突然到家里来拜访他，令他惊喜异常。落座闲谈时才知道，这个已经七十多岁的老朋友正在卢氏县做主簿。主簿一职虽说是个可怜的小官，可是老朋友谢岳已经很满足，不高的俸禄够养活家小了。 现在却遇到了麻烦。按实际年龄，谢岳该退休了，可退休怎么办？拿什么来养家糊口？好在当初申报年龄的时候，他少报了几岁。也就是说，按吏部的档案年龄，他还可以再干上几年，有了这几年，他就能夯实家底，不至于退休后全家人跟着他挨饿了。 徐铉再三唏嘘，说：“愿谢公渡过难关。” 谢岳迟疑一下，说出了自己的忧虑：“吏部对我们这些从南边过来的官员一定不放心，底下会做一些调查。调查也并不可怕，因为很少有人知道我的实际年龄。③我最担心的就是老朋友你啊，你最了解我的底细！” 徐铉看着老朋友，忽然有些心酸。不是国破，大家怎么会落到这个境地。他说：“我能为老朋友做点什么呢？” 谢岳离开座席，朝徐铉深深地行了个礼，说：“一家老小的性命都系于徐常侍身上了。” 徐铉慌忙答礼，说：“你我不必如此，有事但凭吩咐。” 谢岳说：“也很简单，等吏部找你问起我的年龄时，你只推说不清楚就行了。” 徐铉的脸色凝重起来，说话的口气也变了。他说：“我明明知道你的实际年龄，怎么能说谎来欺骗上苍呢？” 谢岳满脸蜡黄，喃喃自语道：“看来我是白跑这一趟了。”接着，又哀求徐铉，“你真的就不能帮老朋友这一次吗？” 徐铉很无奈，说：“我不会撒谎。” 谢岳绝望地向徐铉告辞，临出门时犹后悔地说：“我就知道来也是白来。” 果然，吏部的官员隔一日找到了徐铉，向他了解谢岳年龄一事。徐铉据实说了。谢岳很快被罢免了卢氏县主簿职务。过一阵子，卢氏县有官员来京城公干，徐铉向他打听谢岳的近况。那官员叹一口气，说：“死了。前些日子去山里采摘野果充饥，结果饿死在了半道上。”徐铉听了这一消息，在汴京的街头默默站立良久。那个时候，他的头顶有成群的乌鸦飞过。 很长的一段日子，徐铉都在拷问自己：“这是我的错吗？”随即，他自己回答道，“不，我没有错。”恰在徐铉反复纠缠于这个问题的时候，一场更大的灾难逼近了他。 自来汴京后，徐铉再也没见过南唐后主李煜。夜深人静的时候，他总是怀恋在江南与李煜吟诗作画的日子，想见一见李煜的念头一天比一天强烈。但他知道，能与昔日的主人见一面，几等于痴人说梦。 忽然有一天，宋太宗召见了他。宋太宗脸上挂满笑容，拉家常一般地问他：“北来后见过李煜吗？” “没有。罪臣不敢私下见违命侯。” “应该见见。朕今天下旨让你去见故人。” 走出朝堂，徐铉抑制不住内心的狂喜，不禁仰天长叹，上苍厚爱我啊！他家也没回，就直奔李煜府上。李煜怎么也没有想到，昔日旧臣竟会来探望自己，慌忙迎上前来，执住徐铉的手，一时泪流满面，哽咽不能言语。 徐铉也泪眼模糊，面前的风流故主，虽说才四十余岁，眼角却已爬满皱纹，他的右鬓更是白发点点了。 许久，李煜止住了哽咽，叹道：“悔不该当初啊！” 徐铉沉默。 李煜让仆人拿过一页纸来，递给徐铉，说：“这是我新填的《虞美人》词，亡国后的感触尽在其中了。”④徐铉看过这首词，一丝恐惧笼罩住了他。 隔日，宋太宗再次召见徐铉，面带威严地问他：“故人相见都谈了些什么？”徐铉一下愣住了，霎时间他明白了一切，额头上豆大的汗珠纷纷滚落。 李煜死了，据说是被一种只有宫廷里才有的毒药毒死的。 又一年的冬天到来了，徐铉被贬邠州已经两年。邠州的雪要比汴京的雪更为砭人骨髓，徐铉依旧穿着江南的服装。有同僚劝他：“邠州的冬天是要穿皮袄的啊。”徐铉仰起他冻得乌青的脸，依然坚硬地说：“不！” 邠州的雪白得刺眼，徐铉走在寂寥的大街上。如今他已经很老了，头发胡须全白了。这一天，有一个玄衣老者朝他打招呼说：“这里太冷了，跟着我走吧。”徐铉叹了口气，说：“是啊，真的太冷了。”说完话，他就跟在玄衣老者的身后，走了。 徐铉走进了历史。 （选自第七届小小说“金麻雀奖”获奖作品） 【注】徐铉（917年-992年或916年-991年），五代十国至北宋初文学家。仕南唐后主李煜，除礼部侍郎。南唐灭亡后，随李煜入侍宋太祖，命为率更令（主宫殿门户及赏罚事）。累官至散骑常侍。 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3 分） A．冬日飘雪，既指自然环境的寒冷，也隐喻宋朝统治者对南唐旧主旧臣的迫害。 B．文中多次写徐铉穿着江南服饰，表现其对故国的思念，对封建文人风骨的坚守。 C．小说从语言、动作、神态、心理等方面刻画徐铉，让他的形象更加立体丰满。 D．本文充分发挥想象力，情节平中见奇，悬念重重，跌宕起伏而又妙趣横生。 7．下列对于文中划线句子作用的分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．①句写徐铉铁骨篆法的篆书风格，体现他刚正坚硬、固守本分的文人性格特征。 B．②句体现出徐铉与世俗格格不入，并预示他的悲剧结局，结构上与上下文相照应。 C．③句“我最担心的就是老朋友你啊”，表明谢岳预感到徐铉不会帮他隐瞒实情。 D．④句“徐铉看过这首词，一丝恐惧笼罩了他”，流露了徐铉渴望光复旧朝的心理。 8．小说结尾“徐铉走进了历史”意味深长，请结合全文理解这句话的丰富内涵。（6 分） 9．作者认为：“我是在尽最大努力还原历史的真相，使人物从历史陈迹的故纸堆里重新活泛起来。”请结合作品谈谈你的理解。（6 分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （25-26高一上·福建厦门·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《答韦中立论师道书》（节选）① 柳宗元二十一日，宗元白： 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子②师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。 仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者，大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。虽仆敢为师，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事、去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。 （有删改） 【注】①《答韦中立论师道书》是作者柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十四年（819年）中进士第。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地帮助他。②吾子：尊称，比称“子”更亲切，译为“您”。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 数州A之犬B皆苍黄C吠噬D狂E走者F累G日H至I无雪J乃已 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3 分） A．“甚不自是也”与“术业有专攻，如是而已”中的“是”字意思不同。 B．“挈挈而东”与“登高而招”中的“而”字用法不同。 C．“恒雨少日”与“云青青兮欲雨”中的“雨”字用法相同。 D．“非独见病”与成语“见微知著”中的“见”字意思不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．柳宗元有自知之明。韦中立不辞劳苦，专程从京城来到永州拜他为师，他深知自身学识浅薄，没有资格当老师，直言拒绝了韦中立。 B．柳宗元说理严谨。他以韩愈抗颜为师受诋毁为鉴，以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，以孙子行冠礼被嘲笑为例，说明师道衰落而不敢为师的原因。 C．柳宗元注重实际。他主张避师之名而就师之实，师生取长补短，共商为文之道。这样双方既各有所得，又不会招致“越、蜀之狗”的惊怪狂叫。 D．柳宗元提倡师道。对反对师道的人透出批判的锋芒，把他们比作吠日蜀犬、吠雪越犬，冷嘲热讽。 13．把下列的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 （2）今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？ （3）吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。 14．对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元关注的现象、表达的态度有相同之处，但他们表达自己观点的方式、流露的情感又不尽相同。请结合韩愈的《师说》和上面节选的文段简要说明。（3 分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （25-26高一上·湖南永州·阶段检测）阅读文字，完成下面小题。 徐孺子祠堂 黄庭坚 乔木幽人三亩宅，生刍①一束向谁论？ 藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒樽。 白屋②可能无孺子，黄堂③不是欠陈蕃。 古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。 【注】①生刍：新割的青草。徐稚往吊郭泰母丧，“置生刍一束于庐前而去”，取《诗·小雅·白驹》“生刍一束，其人如玉”之意。②白屋：平民的住屋。③黄堂：州治。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．首联写到，在高大的树木下有古代隐士徐稚的故居，可是他当年持新割的青草往吊郭泰母丧的故事已无多少人了解。 B．颔联上句写祠堂外藤萝依附乔木，干云蔽日；下句写祠堂内人们在箫鼓声中向神灵敬酒，以示对古圣先贤的敬意。 C．颈联言民间尚有高士，官员中也不乏惜才者；“可”字的含义与“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的“可”相同。 D．尾联上句古今对比，表示像徐孺子这样的古圣先贤自甘淡泊，不慕名利，而今人非但不知道崇敬他们，反而讥笑他们。 16．本诗结句写“湖水”，而李煜《虞美人·春花秋月何时了》结句写“春水”，请从手法运用和情感表达两方面对两者进行比较。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（25-26高一上·湖南·阶段检测）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《静女》中，男子收到女子赠予的茅草，他赞美茅草，并非因茅草本身美丽，而是因赠礼之人特殊，点明这份情意珍贵的两句是“__________，_________”。 （2）《涉江采芙蓉》中，主人公眺望故乡，却见路途遥远无边，道出异地相隔的无奈之情的两句是“___________，_________”。 （3）秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》中，突破传统爱情观，以“___________，__________”两句点明真正的爱情不在于朝夕相伴，而在于情长意久。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （26-27高一上·湖北襄阳·阶段检测）阅读下面的文字，完成小题。 ①明明身体很疲惫，手指却停不下滑动；收藏夹里收藏了许多深度好文，一直躺着“吃灰”；倍速刷剧，却总记不住剧情；打开实体书，看两页就想睡觉……这些体验，被人们形象地归纳为一个词——“脑腐”。 ②在快节奏的现代生活里，大家紧绷的神经需要宣泄的出口，这种快消式的娱乐让人身心放松。不过，过度消磨在这种“流水线”碎片信息中，精神变得愈加空虚，这便是“脑腐”折射出的核心矛盾。 ③不过，公众对“脑腐”的警惕，还有更多深意。技术赋予我们前所未有的信息自由，却也容易让我们在自由中迷失。人们担心大脑被训练成“多任务处理器”，却失去了专注的能力。在社交平台上，沟通过程中充斥着大量表情包、抽象文学、缩略语……人们担忧这种“蜻蜓点水”式的浅阅读，会让语言趋向贫瘠。当语言贫瘠成为常态，思维的高地也在悄然失守。 ④因此，与其急着下“诊断书”，不如给自己开一张“防腐药方”。 ⑤屏幕外的世界很精彩。对抗“脑腐”并非摒弃娱乐，而是要探寻更多与真实世界联结的支点。找回“附近”，才能对抗“消失的附近”。尝试做一个创造者，依靠自己的“脑力”去学习、分析、检索、获得，用延迟满足来替代即时满足，可能是更幸福更有获得感的事情。 ⑥不必抱怨是“脑腐”剥夺了独立思考的能力，而要先让自己真正拥有独立思考的习惯。努力做大脑的主人，真正的清醒，不是抗拒浪潮，而是学会在浪潮中扬起自己的风帆。 18．下列与文中画波浪线处的修辞相同的一项是（   ）（3 分） A．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 B．水是眼波横，山是眉峰聚。 C．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 19．下列对文中加点内容的解说不正确的一项是（   ）（3 分） A．“过度”即超过了一定的数量或限度，此处不能改为“过渡”。 B．“流水线”的引号表示特殊含义，比喻信息生产模式化的特点。 C．“蜻蜓点水”是偏正结构，此处可替换为“浮光掠影”。 D．“摒弃”的“摒”应读bìng。 20．结合第③段，用动宾短语概括“脑腐”带来的三种负面影响。每条不超过6字。（3分） 21．请根据材料内容，为“脑腐”下一个简要定义，不超过50字。（5分） 22．文中画横线处提到了延迟满足的心理现象，请据此分析《诗经·邶风·静女》中男子的心理体验过程。（4 分） 原文：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 译文：娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 三、写作（60分） 23．（25-26高三上·黑龙江·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 万物消逝，新事易老。——赫尔曼·黑塞《山》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 这是我此刻仅能征服的高度了。——昌耀《峨日朵雪峰之侧》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司9 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 古诗词诵读·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （25-26高一上·吉林·期中）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 在诗歌还没有完全脱离应用性质而成为纯文学形式之前，诗歌语言还是与散文语言相似的。然而古诗语言与散文语言的难分难舍造成了它自身的窘境，它的语序由于过分吻合人们的“约定俗成”而使诗歌意义的展开过程过分清晰，它的语序由于过分完整正常而使意义过分明确，虽然这种符合人的思维与语言习惯的诗句容易让人感到自然、质朴、亲切、熟悉，但是它也使诗歌的独立品格受到损伤。当人们习惯了这种平直流畅的诗句之后，不免又会由习惯变为淡漠。那么，怎样才能使诗歌变得更像诗歌，怎样才能更好地构造一种与散文全然不同的诗歌语言世界呢？ 从谢灵运、齐梁永明诗人的探索到唐初近体诗律的形成，令人想起俄国形式主义诗论家什克洛夫斯基的“陌生化”理论。谢灵运诗的“典丽新声”已经开始了对古代诗歌质直、自然语言习惯的有意矫正。他的诗里越来越呈现出少用虚字、多用对话、讲究韵律、善镶丽字等趋向，使诗歌语言大大变形，并影响了一代诗风；沈约、谢朓、周颙、刘绘等人“务为精密”的努力与“八病”说的提出，更进一步使诗歌语言与散文语言分道扬镳，逐渐完成了对日常语言与散文语言的“陌生化”过程。什克洛夫斯基认为，诗歌语言是“歪斜”“别扭”“弯曲”了的语言，“诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程……‘创造性地损坏’习以为常的、标准的东西，以便把一种新的、童稚的、生机盎然的能量灌输给我们”，因此，当古诗经过漫长岁月仍以它一成不变的、与散文语言相近而不能引起人们新奇感的语序讲述着各种内容时，人们就感到了变革诗歌语言习惯的意义。同时，中国古诗的主题多集中在人与社会（道德与功业）、人与自然（死亡与永恒）、人与人（爱情与仇恨）这些“老生常谈”里，如果意象与形式再重复而陈旧，诗歌便将衰亡了。因此，谢灵运以来的诗人们在意象更新（自然山水的生命意识与人生情感）的同时，也开始了对语言形式的开拓。逐渐把诗歌语言与散文语言的距离拉开，形成了一整套独立的诗歌美学形式，而省略与错综正是构成这一形式的重要内容。 首先是省略（如古诗中常见的“我”“汝”等主语代词，“于”等时空位置介词，“乃”等判断系词，“之”等助词，“乎”“也”“焉”等句尾虚词）。省略不仅使诗句词汇整齐化与意象化，具备了音步整饬与节奏有序的前提条件，而且使诗歌意蕴复杂化。副词、介词在诗中的逐渐消失，使时空位置模糊了，因而“直线的过程”还原为“平列的组合”，时间空间一下子变得无限广阔；主语性代词的逐渐消失，使诗句的视觉角度模糊了，读者可以从这边看那边，可以从那边看这边，这种“视角转换”即视点游移构成了电影蒙太奇的奇异效果，使诗境处于一种不断的叠变之中。 其次是词序的错综。省略使诗句结构关系松散，关联词逐渐消失，就像本来环环相扣的链条一下子松散开来一样，词与词之间的关系松动了，因而词可以互相易位，这种词序的错综，更使得本来就朦胧的诗境变得更加曲折多变，意蕴复杂，包容了多种组合的可能性与意义的互摄性。以杜甫《旅夜书怀》为例： “细草/微风/岸，危樯/独夜/舟。” 诗人的所思所见，依照日常的语序，应是—— 微风（吹动）岸（上）细草， 舟（上的）危樯（在）夜（中）独（自矗立）。 或者是—— 微风（吹动着）细草（之）岸， 独（立）夜（中）的危樯（之）舟。 或者是—— 岸（上的）细草（在）微风（中摆动）， 舟（上的）危樯（在）夜（中）独（立）。 这里，省略的成分不仅有表示处所的介词“在”，表示方位的“上”“中”，表示从属关系的“的（之）”，还有谓语动词“吹动”“矗立”。这样，诗境便“生成转换”为物象平列杂陈的视觉印象，并由此发生了理解的歧义，平列错陈的视觉印象使读者更贴近诗句中的自然境界，理解的歧义则给读者留下了艺术想象的“空白”，而诗的魅力不就在于这种真切的境界与朦胧的意味么？ （摘编自葛兆光《陌生化：意脉与语序的分离及诗歌语言的形成》，有改动） 材料二： 每个艺术家都要创造形式来表现他的思想。有些人以为形式最好不谈，歌德说过，文艺作品的题材是人人可以看见的，内容意义经过一番努力才能把握，至于形式对大多数人来说是一个秘密。我认为每一个艺术家都必须创造自己独特的形式，而事实也是如此，十个艺术家去表现同一个题材，每个人表现的形式一定不同。要使内容更加集中、深化、提高，需要创造形式。所谓形式主义，变成形式的游戏，歪曲了形式的本质。没有创造性的形式，很可能不美，不能打动人心。艺术品能够感动人，不但依靠新内容，也要依靠新形式，假若观众无动于衷，那才是形式主义。真正的艺术家是想通过完美的形式感动人，自然要有内容，要有饱满的情感，还要有思想。艺术的魅力是无穷无尽的，然而艺术家不是赤裸裸地表达，而是让人探索无穷，几百年以后还有影响。讲来讲去，一句话：在艺术创作中要有形式的创造，所谓形象就是内容和形式。 （节选自宗白华《艺术形式美二题》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．诗歌与散文语言相似主要是因为诗歌还没完全脱离应用性质而成为纯文学形式。 B．诗歌意义的展开过程过分清晰，诗意过分明确，会使诗歌的独立品格受到损伤。 C．从谢灵运等人的探索到唐初近体诗律的形成是一个诗歌语言“陌生化”的过程。 D．在艺术创作中，没有艺术形式的创造就不能使作品内容更加集中、深化、提高。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3 分） A．谢灵运以来的诗人们不仅努力更新意象，而且更重视矫正质直自然的语言习惯，重视对语言形式的开拓。 B．省略既让词汇整齐化与意象化，又使诗句音步整饬与节奏有序，还使诗歌意蕴复杂化，使诗境更曲折多变。 C．艺术品能感动人，不但靠新内容，也要靠新形式，所以要引起人们对诗歌的新奇感，就必须变革其语言习惯。 D．真正的艺术家拒绝赤裸裸地表达，只想通过完美的形式感动人，给读者留下想象的“空白”，让人探索无穷。 3．下列选项中最能支持材料一观点的一项是（   ）（3 分） A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居•其一》） B．半壁见海日，空中闻天鸡。（李白《梦游天姥吟留别》） C．潮平两岸阔，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》） D．会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 4．材料一直接引用了什克洛夫斯基“陌生化”的理论，材料二转述了歌德的看法，请简要分析各自的论述效果。（4分） 5．请结合材料，从省略的角度，简要分析“采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩”（《涉江采芙蓉》）几句诗由于主语的省略而产生的抒情主体的多元性。（6 分） 【答案】1．A（3 分） 2．C（3 分） 3．B（3 分） 4．（4 分）①材料一直接引用原文，给论述对象一个精准的概念和阐释，体现论证的准确性。②材料二转述歌德的相关阐述，批驳错误主张，通过鲜明对比增加佐证，增强了论证的说服效果。 5．（6分）①抒情主体可解读为采芙蓉的思妇。省略主语“我”后，诗句可理解为女子采摘芙蓉，自问“欲遗谁”，继而点明所思之人在远方；“还顾望旧乡”是女子的心理活动或想象，她遥望故乡方向，感慨长路漫漫，抒发对游子的思念与惆怅。 ②抒情主体可解读为远行的游子。主语的省略让视角可切换至游子，游子在异乡采摘芙蓉，想赠予故乡的亲人；“还顾望旧乡”是游子的真实动作，他回头遥望故乡，“长路漫浩浩”直接抒发归途遥远、归期无望的漂泊之苦与思乡之情。 ③抒情主体可解读为思妇与游子的双向视角。主语省略使诗句视角游移，“采之欲遗谁”可视为思妇心声，“还顾望旧乡”可视为游子动作，二者的思念相互交织，形成隔空呼应的抒情效果，让诗歌情感更显缠绵悱恻。 【解析】这篇文评从诗歌语言形式入手，探讨了诗歌与散文语言的差异及“陌生化”理论。材料一以谢灵运至唐代近体诗的发展为例，分析省略、词序错综等手法如何创造诗歌独特的审美空间；材料二则从艺术创作角度，强调形式创新的重要性。两则材料相辅相成，既呈现诗歌语言形式演变的历时性过程，又揭示艺术形式与内容的辩证关系，体现了对诗歌艺术本质的深刻思考。 【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“……主要是因为诗歌还没完全脱离应用性质而成为纯文学形式”错误。原文为“在诗歌还没有完全脱离应用性质而成为纯文学形式之前，诗歌语言还是与散文语言相似的”，二者没有因果关系，选项强加因果。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“而且更重视矫正质直自然的语言习惯，重视对语言形式的开拓”强加关系。原文只说“谢灵运诗的‘典丽新声’已经开始了对古代诗歌质直、自然语言习惯的有意矫正……更进一步使诗歌语言与散文语言分道扬镳……谢灵运以来的诗人们在意象更新（自然山水的生命意识与人生情感）的同时，也开始了对语言形式的开拓”，没有进行比较。 B.“省略……使诗境更曲折多变”错误。原文为“词序的错综，更使得本来就朦胧的诗境变得更加曲折多变”，是“词序的错综”使“使诗境更曲折多变”，不是“省略”，选项张冠李戴。 D.“只想通过完美的形式感动人”错误。原文为“真正的艺术家是想通过完美的形式感动人，自然要有内容，要有饱满的情感，还要有思想”，可见不只是需要完美的形式，还要有其它方面，选项表述绝对化。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的核心观点是：诗歌语言通过省略、词序错综实现 “陌生化”，拉开与散文语言的距离，形成朦胧多变的诗境。 A.（陶渊明诗句）：语言质朴自然，语序符合日常习惯，未体现陌生化特点。 B.（李白诗句）：省略了介词等成分，正常语序应为“（于）半壁见海日，（于）空中闻天鸡”，意象平列，视角灵动，符合“陌生化”的语言特征，最能支持材料一观点。 C.（王湾诗句）：语序流畅平直，接近散文表达，未体现省略或词序错综。 D.（杜甫诗句）：语言直白有力，逻辑清晰，不符合“陌生化”的语言特点。 故选B。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一，“什克洛夫斯基认为，诗歌语言是‘歪斜’‘别扭’‘弯曲’了的语言……‘创造性地损坏’习以为常的、标准的东西，以便把一种新的、童稚的、生机盎然的能量灌输给我们”，这是直接引用原文，给论述对象“诗歌语言”一个精准的概念和阐释。 ②材料二，“歌德说过，文艺作品的题材是人人可以看见的，内容意义经过一番努力才能把握，至于形式对大多数人来说是一个秘密”，这是转述歌德的相关阐述，作者借此批驳“有些人以为形式最好不谈”的错误主张，为此增加了佐证。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①从思妇视角：依据材料一“主语性代词的逐渐消失，使诗句的视觉角度模糊了”的观点，诗句未明确主语，读者可自然将抒情主体设定为采芙蓉的女子。女子采摘芙蓉本为赠送给心上人，却因对方远在“远道”而心愿难遂，“还顾望旧乡”是她的心理投射——想象故乡的方向，更凸显出思念却不得相见的怅惘，符合传统闺怨诗的思妇形象特质。 ②从游子视角：主语的省略打破了单一视角的限制，也可将抒情主体解读为漂泊在外的游子。游子身处异乡，偶然采摘到芙蓉，触景生情想起故乡的亲人，因而心生“欲遗谁”的自问；“还顾望旧乡”是游子的亲身动作，他回头眺望故乡的方向，“长路漫浩浩”则直接抒发了归途漫漫、归期难料的无奈与愁苦，契合羁旅诗的游子抒情逻辑。 ③从双向视角：材料一提到主语省略会构成“视点游移构成了电影蒙太奇的奇异效果”，这句诗正因此产生了双向视角的解读可能。“采之欲遗谁”是思妇的内心独白，“还顾望旧乡”是游子的现实动作，两种视角的叠加让思念不再是单向的传递，而是思妇与游子的隔空共鸣。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的现代文，完成下面小题。 灯影下的篆书 张晓林 徐铉的篆书，据说如果放在灯下观看，就会发现每一笔画的中间，有一缕铁丝一般的浓墨，绝不偏侧。①后世的徐氏书法研究者们，把徐铉的篆书称为铁骨篆法。 先前，我很少涉猎篆书，对此说颇有疑惑，以为是故作深奥之谈。近来展阅《徐铉篆书千字文》残卷，刹那之间与这一说法产生了共鸣。《徐铉篆书千字文》残卷笔笔中锋，绝少偏锋、侧锋用笔。然其结体欹曲，变幻莫测，天趣盎然，却又终没有半分媚态，傲骨铮铮。徐铉的篆书妙参造化之理了。 徐铉是南唐旧臣，随南唐末代君主李煜一起来到了汴京，被授予一个散骑常侍的闲官。初来汴京的日子，徐铉感到一切都不习惯。眼看冬天快到了，他仍然穿着江南的服装。这种服装裤宽衽深，穿在身上大老远看上去非常儒雅，走起路来给人一种衣带当风的感觉，潇洒极了。但是，这种衣服冬天里抵御不了京城寒风的侵袭。 有同僚劝他：“买件棉衣套进去吧。” 徐铉仰起他那冻得发乌的额头，很坚决地说：“不！” ②飘雪的日子，徐铉就穿着他那宽大的江南服装，瘦骨嶙峋的双手藏在深深的袍袖里，那三缕花白的长须随着雪花飘拂，成为冬天汴京街头独特的风景。 同僚们看着他的背影，满眼的困惑和茫然，那消瘦细长的身影让他们内心充满忧虑。 来到汴京以后，徐铉的朋友很少了，这让他感到孤独。有一天，他南唐时的老朋友谢岳突然到家里来拜访他，令他惊喜异常。落座闲谈时才知道，这个已经七十多岁的老朋友正在卢氏县做主簿。主簿一职虽说是个可怜的小官，可是老朋友谢岳已经很满足，不高的俸禄够养活家小了。 现在却遇到了麻烦。按实际年龄，谢岳该退休了，可退休怎么办？拿什么来养家糊口？好在当初申报年龄的时候，他少报了几岁。也就是说，按吏部的档案年龄，他还可以再干上几年，有了这几年，他就能夯实家底，不至于退休后全家人跟着他挨饿了。 徐铉再三唏嘘，说：“愿谢公渡过难关。” 谢岳迟疑一下，说出了自己的忧虑：“吏部对我们这些从南边过来的官员一定不放心，底下会做一些调查。调查也并不可怕，因为很少有人知道我的实际年龄。③我最担心的就是老朋友你啊，你最了解我的底细！” 徐铉看着老朋友，忽然有些心酸。不是国破，大家怎么会落到这个境地。他说：“我能为老朋友做点什么呢？” 谢岳离开座席，朝徐铉深深地行了个礼，说：“一家老小的性命都系于徐常侍身上了。” 徐铉慌忙答礼，说：“你我不必如此，有事但凭吩咐。” 谢岳说：“也很简单，等吏部找你问起我的年龄时，你只推说不清楚就行了。” 徐铉的脸色凝重起来，说话的口气也变了。他说：“我明明知道你的实际年龄，怎么能说谎来欺骗上苍呢？” 谢岳满脸蜡黄，喃喃自语道：“看来我是白跑这一趟了。”接着，又哀求徐铉，“你真的就不能帮老朋友这一次吗？” 徐铉很无奈，说：“我不会撒谎。” 谢岳绝望地向徐铉告辞，临出门时犹后悔地说：“我就知道来也是白来。” 果然，吏部的官员隔一日找到了徐铉，向他了解谢岳年龄一事。徐铉据实说了。谢岳很快被罢免了卢氏县主簿职务。过一阵子，卢氏县有官员来京城公干，徐铉向他打听谢岳的近况。那官员叹一口气，说：“死了。前些日子去山里采摘野果充饥，结果饿死在了半道上。”徐铉听了这一消息，在汴京的街头默默站立良久。那个时候，他的头顶有成群的乌鸦飞过。 很长的一段日子，徐铉都在拷问自己：“这是我的错吗？”随即，他自己回答道，“不，我没有错。”恰在徐铉反复纠缠于这个问题的时候，一场更大的灾难逼近了他。 自来汴京后，徐铉再也没见过南唐后主李煜。夜深人静的时候，他总是怀恋在江南与李煜吟诗作画的日子，想见一见李煜的念头一天比一天强烈。但他知道，能与昔日的主人见一面，几等于痴人说梦。 忽然有一天，宋太宗召见了他。宋太宗脸上挂满笑容，拉家常一般地问他：“北来后见过李煜吗？” “没有。罪臣不敢私下见违命侯。” “应该见见。朕今天下旨让你去见故人。” 走出朝堂，徐铉抑制不住内心的狂喜，不禁仰天长叹，上苍厚爱我啊！他家也没回，就直奔李煜府上。李煜怎么也没有想到，昔日旧臣竟会来探望自己，慌忙迎上前来，执住徐铉的手，一时泪流满面，哽咽不能言语。 徐铉也泪眼模糊，面前的风流故主，虽说才四十余岁，眼角却已爬满皱纹，他的右鬓更是白发点点了。 许久，李煜止住了哽咽，叹道：“悔不该当初啊！” 徐铉沉默。 李煜让仆人拿过一页纸来，递给徐铉，说：“这是我新填的《虞美人》词，亡国后的感触尽在其中了。”④徐铉看过这首词，一丝恐惧笼罩住了他。 隔日，宋太宗再次召见徐铉，面带威严地问他：“故人相见都谈了些什么？”徐铉一下愣住了，霎时间他明白了一切，额头上豆大的汗珠纷纷滚落。 李煜死了，据说是被一种只有宫廷里才有的毒药毒死的。 又一年的冬天到来了，徐铉被贬邠州已经两年。邠州的雪要比汴京的雪更为砭人骨髓，徐铉依旧穿着江南的服装。有同僚劝他：“邠州的冬天是要穿皮袄的啊。”徐铉仰起他冻得乌青的脸，依然坚硬地说：“不！” 邠州的雪白得刺眼，徐铉走在寂寥的大街上。如今他已经很老了，头发胡须全白了。这一天，有一个玄衣老者朝他打招呼说：“这里太冷了，跟着我走吧。”徐铉叹了口气，说：“是啊，真的太冷了。”说完话，他就跟在玄衣老者的身后，走了。 徐铉走进了历史。 （选自第七届小小说“金麻雀奖”获奖作品） 【注】徐铉（917年-992年或916年-991年），五代十国至北宋初文学家。仕南唐后主李煜，除礼部侍郎。南唐灭亡后，随李煜入侍宋太祖，命为率更令（主宫殿门户及赏罚事）。累官至散骑常侍。 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3 分） A．冬日飘雪，既指自然环境的寒冷，也隐喻宋朝统治者对南唐旧主旧臣的迫害。 B．文中多次写徐铉穿着江南服饰，表现其对故国的思念，对封建文人风骨的坚守。 C．小说从语言、动作、神态、心理等方面刻画徐铉，让他的形象更加立体丰满。 D．本文充分发挥想象力，情节平中见奇，悬念重重，跌宕起伏而又妙趣横生。 7．下列对于文中划线句子作用的分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．①句写徐铉铁骨篆法的篆书风格，体现他刚正坚硬、固守本分的文人性格特征。 B．②句体现出徐铉与世俗格格不入，并预示他的悲剧结局，结构上与上下文相照应。 C．③句“我最担心的就是老朋友你啊”，表明谢岳预感到徐铉不会帮他隐瞒实情。 D．④句“徐铉看过这首词，一丝恐惧笼罩了他”，流露了徐铉渴望光复旧朝的心理。 8．小说结尾“徐铉走进了历史”意味深长，请结合全文理解这句话的丰富内涵。（6 分） 9．作者认为：“我是在尽最大努力还原历史的真相，使人物从历史陈迹的故纸堆里重新活泛起来。”请结合作品谈谈你的理解。（6 分） 【答案】6．D （3 分） 7．D（3 分） 8．（6分）①委婉含蓄地暗示了徐铉在寒冷的冬天死去的结局。 ②徐铉的选择和作为被记载到了历史之中。 ③徐铉成为历史人物，触发读者对历史人物的思考与评判。 9．（6 分）①还原真相，以真实的历史背景和人物为基础进行创作。小说以宋初为背景，融合了李煜亡国、创作《虞美人》、亡身，徐铉被贬等史实。 ②尊重历史，在矛盾冲突中揭示复杂的人性，塑造鲜活人物。对待故友的求助是正直的拒绝，还是违背本心，施以援手；在复杂的朝政局势下，是随波逐流，还是保持“文人风骨”。小说在历史现实中塑造了富于个性、有血有肉的鲜活人物。 【解析】《灯影下的篆书》以铁骨篆喻徐铉风骨。他拒改江南衣、不欺上苍、直对君问，在乱世中守着文人的硬气。谢岳之死、李煜之亡，皆成其坚守的注脚。最终玄衣老者携他入史，那缕篆书间的浓墨，成了穿透时光的人格印记。 【解析】6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“悬念重重，跌宕起伏而又妙趣横生”错误。小说以徐铉的经历为线索，情节发展较为平缓，虽有波折（如谢岳之死、李煜之死），但并非以“悬念”和“跌宕起伏”为特点，且整体基调偏于沉郁，“妙趣横生”与文本氛围不符。 故选D。 7．本题考查学生分析文章重要语句作用的能力。 D.“流露了徐铉渴望光复旧朝的心理”错误。李煜的《虞美人》中“故国不堪回首月明中”等句流露了强烈的亡国之痛和对旧朝的思念，徐铉意识到这种情感可能触怒宋太宗，所以此句应是暗示了后文李煜的悲惨结局。 故选D。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①前文多次描写徐铉坚守江南服饰，即便在邠州刺骨寒冬中仍拒绝穿皮袄，最终在玄衣老者邀约下“走了”。“走进历史”以含蓄笔法暗喻他在严寒中逝去，呼应其始终不改的执着，也为其命运画上悲凉句点。 ②徐铉在乱世中坚守本心——拒绝为谢岳隐瞒年龄、如实回禀与李煜的谈话，其“铁骨”如篆书般正直不阿。这些选择虽让他遭遇贬谪、孤独终老，却成为他人格的注脚，被历史记录下来，成为其精神的永恒留存。 ③徐铉的故事并非孤立的个人经历，而是折射出乱世中知识分子的操守与困境。他的“走进历史”，让读者得以审视其坚守的价值与代价，思考在时代洪流中，个人气节如何成为历史的刻度，引发对人性、道义与历史评判的持久回味。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①还原历史真相方面，小说以宋初为背景，紧扣李煜亡国、创作《虞美人》后被毒杀，徐铉作为南唐旧臣入宋、最终被贬邠州等史实，将虚构情节嵌入真实历史框架，让故事有坚实的历史依托，如徐铉与李煜的相见、宋太宗的召见等情节，均贴合时代背景与人物身份。 ②塑造鲜活人物方面，小说在历史框架中挖掘人性矛盾：徐铉面对谢岳求助时，在“正直”与“私情”间挣扎；面对宋太宗问询时，于“忠诚”与“生存”间抉择。这些冲突展现其“铁骨”下的无奈与坚守，使历史记载中平面的人物变得有血有肉，如他坚守江南服饰的细节，既符合其故国情怀，又凸显个性，让人物从故纸堆中“活泛”起来。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （25-26高一上·福建厦门·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《答韦中立论师道书》（节选）① 柳宗元二十一日，宗元白： 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子②师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。 仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者，大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。虽仆敢为师，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事、去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。 （有删改） 【注】①《答韦中立论师道书》是作者柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十四年（819年）中进士第。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地帮助他。②吾子：尊称，比称“子”更亲切，译为“您”。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 数州A之犬B皆苍黄C吠噬D狂E走者F累G日H至I无雪J乃已 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3 分） A．“甚不自是也”与“术业有专攻，如是而已”中的“是”字意思不同。 B．“挈挈而东”与“登高而招”中的“而”字用法不同。 C．“恒雨少日”与“云青青兮欲雨”中的“雨”字用法相同。 D．“非独见病”与成语“见微知著”中的“见”字意思不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．柳宗元有自知之明。韦中立不辞劳苦，专程从京城来到永州拜他为师，他深知自身学识浅薄，没有资格当老师，直言拒绝了韦中立。 B．柳宗元说理严谨。他以韩愈抗颜为师受诋毁为鉴，以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，以孙子行冠礼被嘲笑为例，说明师道衰落而不敢为师的原因。 C．柳宗元注重实际。他主张避师之名而就师之实，师生取长补短，共商为文之道。这样双方既各有所得，又不会招致“越、蜀之狗”的惊怪狂叫。 D．柳宗元提倡师道。对反对师道的人透出批判的锋芒，把他们比作吠日蜀犬、吠雪越犬，冷嘲热讽。 13．把下列的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 （2）今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？ （3）吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。 14．对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元关注的现象、表达的态度有相同之处，但他们表达自己观点的方式、流露的情感又不尽相同。请结合韩愈的《师说》和上面节选的文段简要说明。（3 分） 【答案】10．BDH （3 分） 11．B（3 分） 12．A（3 分） 13．（8 分）（1）六艺的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。 （2）如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，（我）岂不要因此受到辱骂吗？ （3）您的品行敦厚，文辞高深，凡是您所写的文章，都气魄宏大，有古人的风貌。 14．（3 分） 相同：韩愈、柳宗元都洞察到中唐耻于为师、师道不传的社会弊病，认同从师学习的重要意义。 不同：韩愈在《师说》中运用对比论证，正面抨击士大夫耻学于师的陋习，态度激昂，主动收徒传道；柳宗元以比喻、事例委婉说理，不公开接受师生名分，主张师生之间平等交流、互通所得，行文含蓄克制，既声援韩愈，又忌惮世俗非议。 【解析】本文是柳宗元贬谪时期的书信，文风委婉沉敛、说理精妙。文章以蜀犬吠日、越犬吠雪、冠礼遭嘲三组喻例，揭露中唐师道衰微、世俗排诋从师的病态风气。作者并非否定师道，而是惧于流俗非议，婉拒师徒名分，提倡弃虚名、求实学的平等治学姿态，行文谦逊克制，暗含对世俗浅薄的批判，情理兼具、含蓄深刻。 【解析】10．句意：这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才停下来。 “数州”做“犬”的定语，“之”用在定语和中心语之间，构成音节上的节奏感，“数州之犬”是句子的主语，可在其后B处断开； “苍黄”，惊慌，做动词“吠噬”的状语，“皆”为副词作状语，“吠噬”是谓语，与前面的“数州之犬”构成主谓结构，故在“吠噬”后D处断开； “狂”是谓语“走”的状语，“累日”补充“狂走者”的时间，结构完整；“至无雪”是表示时间的短语，是“已”的时间状语，之间不能断开，所以从“至”前边H处断开。 故选BDH。 11．解答此题需考生联系课内文章知识点，通过拆分句子成分、辨析词性辅助分析。 A.正确。认为正确/这样。 句意：很不敢自以为是。/学到的技艺各有专长，不过像这样罢了。 B.“用法不同”错误。两处“而”均为连词，表修饰。 句意：急匆匆向东奔走。/登上高处招手。 C.正确。用法相同，名词作动词，下雨。 句意：经常下雨，很少出太阳。/云气蒙蒙，将要下雨。 D.正确。表被动，被/看见。 句意：不只是我会遭受责难。/见到细微的征兆就能推知事物发展趋势。 故选B。 12．A.说作者“有自知之明”“深知自身学识浅薄，没有资格当老师”“直言拒绝”错误，原文是“辱书云……未见可师者”，这是作者自谦的说法，并非真的如此。 故选A。 13．（1）“通”，全面，普遍；“不拘于时”，被动句；“学于余”，状语后置，正常语序是“于余学”。 （2）“既”，已经；“以为”，把……当作；“病”，辱，这里指受到辱骂。 （3）“厚”，敦厚；“所作”，所写的文章；“恢恢”，宏大，宽广。 14．先提炼共同关注的社会现象，再区分二者说理方式、情感态度。 相同之处：二人都关注中唐“耻于从师、师道衰微”的社会风气，都主张尊师重道，肯定从师求学的价值。    不同之处： ①表达观点方式：韩愈正面立论，运用多组鲜明对比，旗帜鲜明倡导从师，主动“抗颜为师”；柳宗元不公开自居人师，借蜀犬吠日、越犬吠雪等比喻委婉说理，主张避师之名而行论学之实。 ②流露情感：韩愈激昂慷慨，直面流俗，主动振臂呼吁复兴师道；柳宗元沉郁委婉，深知世俗积弊难以扭转，一边声援韩愈，一边心存顾虑，回避公开承担老师名分。 【参考译文】 二十一日，宗元说： 承蒙您来信说，想要拜我为师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得您学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己也不认为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您看重。我自己估量本来就没有什么可取的地方；即使有可取的地方，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，何况做您的老师呢？ 孟子说“人们的毛病在于喜欢当别人的老师”。从魏晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾世俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，并且态度严正不屈地当起老师来；世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到狂妄的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。 我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上下大雪，雪飘过了五岭，覆盖了南越的几个州，这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才停下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，（我）岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有过错吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，而谁又敢在众人眼前炫耀自己与众不同，来招惹喧闹，叫人恼怒呢？ 我还听说，古代重视冠礼，是借此来教导他们成人的道理，这是圣人特别重视的。几百年以来，人们不再举行这种冠礼。近来有个叫孙昌胤的人，独自下决心（为儿子）举行冠礼。冠礼举行过后，第二天去上朝，他来到外廷，把笏板插进衣带，对大臣们说：“我的儿子已经行过冠礼了。”听见这话的人都感到莫名其妙。京兆尹郑叔则满脸怒气，垂手托着笏板，后退站着说：“这与我有什么相干呀？”廷中的人都大笑起来。天下的人不因此去责难京兆尹郑叔则，反而嘲笑孙昌胤，这是为什么呢？只是因为孙昌胤做了别人不做的事。现在被称作老师的人，大都像这种情况。 您的品行敦厚，文辞高深，凡是您所写的文章，都气魄宏大，有古人的风貌。即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助。假如因为我比您年长，领会道理、写文章的时间比您早，您确实愿同我往来，交谈彼此所学的东西，那么，我当然愿意向您毫无保留地陈述自己全部的心得。您自己随便加以选择，吸取一些、丢弃一些，就可以了；如果要我判定是非来教您，我的才能不够，而且又顾忌前面所说的那些情况，我不敢做您的老师是肯定的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （25-26高一上·湖南永州·阶段检测）阅读文字，完成下面小题。 徐孺子祠堂 黄庭坚 乔木幽人三亩宅，生刍①一束向谁论？ 藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒樽。 白屋②可能无孺子，黄堂③不是欠陈蕃。 古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。 【注】①生刍：新割的青草。徐稚往吊郭泰母丧，“置生刍一束于庐前而去”，取《诗·小雅·白驹》“生刍一束，其人如玉”之意。②白屋：平民的住屋。③黄堂：州治。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．首联写到，在高大的树木下有古代隐士徐稚的故居，可是他当年持新割的青草往吊郭泰母丧的故事已无多少人了解。 B．颔联上句写祠堂外藤萝依附乔木，干云蔽日；下句写祠堂内人们在箫鼓声中向神灵敬酒，以示对古圣先贤的敬意。 C．颈联言民间尚有高士，官员中也不乏惜才者；“可”字的含义与“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的“可”相同。 D．尾联上句古今对比，表示像徐孺子这样的古圣先贤自甘淡泊，不慕名利，而今人非但不知道崇敬他们，反而讥笑他们。 16．本诗结句写“湖水”，而李煜《虞美人·春花秋月何时了》结句写“春水”，请从手法运用和情感表达两方面对两者进行比较。（6 分） 【答案】15．B（3 分） 16．（6 分）手法运用：本诗结句运用了借景抒情的手法，通过湖水年年依旧到达旧痕，以不变的湖水来衬托人事的变迁，表达了对徐孺子这样的高士不被重视的感慨。李煜词的结句“恰似一江春水向东流”运用了比喻的手法，把愁绪比作一江春水，生动形象地写出了愁绪的绵绵不绝。 情感表达：本诗借湖水表达了对古代高士不被理解和重视的无奈与悲哀，以及对社会现实的不满。李煜词借春水抒发了亡国之君无穷无尽的哀愁，以及对过去美好时光的追忆和对如今悲惨处境的悲痛。 【解析】这是黄庭坚咏叹徐孺子的咏史怀古诗，借古抒怀，以藤萝喻攀附小人，对比古今讽刺世俗轻贤的风气，赞颂徐孺子高洁品格，寄寓才士不遇的深沉感喟，结句以景结情，余味悠长。 【解析】15．B.“下句写祠堂内人们在箫鼓声中向神灵敬酒”错，下句写箫鼓赋闲，酒樽弃置，则反映了徐稚的备受冷落。在这样丑恶的环境中，人们哪有心思去祭祀先贤呢？ 故选B。 16．解答此题，需分别梳理两首作品水意象的手法与情感，分两层对比作答。先锁定题干要求：从手法运用、情感表达两方面区分。 ①审题定位：抓住“结句写水”核心，拆分两大答题维度，分别对应黄庭坚咏史诗、李煜亡国词，结合全诗主旨辨析。 ②手法层面：黄诗抓“湖水年年到旧痕”，以不变湖水衬人事变迁，判定借景抒情、反衬；李词抓“一江春水向东流”，识别比喻，把无形愁绪具象化。 ③情感层面：结合诗歌题材区分主旨，黄诗怀古，湖水衬先贤被世人冷落，抒发对世风浅薄的感慨；李词伤亡国，春水喻连绵无尽的亡国悲恸、故国之思。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（25-26高一上·湖南·阶段检测）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《静女》中，男子收到女子赠予的茅草，他赞美茅草，并非因茅草本身美丽，而是因赠礼之人特殊，点明这份情意珍贵的两句是“__________，_________”。 （2）《涉江采芙蓉》中，主人公眺望故乡，却见路途遥远无边，道出异地相隔的无奈之情的两句是“___________，_________”。 （3）秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》中，突破传统爱情观，以“___________，__________”两句点明真正的爱情不在于朝夕相伴，而在于情长意久。 【答案】（6分） 匪女之为美 美人之贻 还顾望旧乡 长路漫浩浩 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词：匪、女、贻、漫、浩、久长、岂、暮。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （26-27高一上·湖北襄阳·阶段检测）阅读下面的文字，完成小题。 ①明明身体很疲惫，手指却停不下滑动；收藏夹里收藏了许多深度好文，一直躺着“吃灰”；倍速刷剧，却总记不住剧情；打开实体书，看两页就想睡觉……这些体验，被人们形象地归纳为一个词——“脑腐”。 ②在快节奏的现代生活里，大家紧绷的神经需要宣泄的出口，这种快消式的娱乐让人身心放松。不过，过度消磨在这种“流水线”碎片信息中，精神变得愈加空虚，这便是“脑腐”折射出的核心矛盾。 ③不过，公众对“脑腐”的警惕，还有更多深意。技术赋予我们前所未有的信息自由，却也容易让我们在自由中迷失。人们担心大脑被训练成“多任务处理器”，却失去了专注的能力。在社交平台上，沟通过程中充斥着大量表情包、抽象文学、缩略语……人们担忧这种“蜻蜓点水”式的浅阅读，会让语言趋向贫瘠。当语言贫瘠成为常态，思维的高地也在悄然失守。 ④因此，与其急着下“诊断书”，不如给自己开一张“防腐药方”。 ⑤屏幕外的世界很精彩。对抗“脑腐”并非摒弃娱乐，而是要探寻更多与真实世界联结的支点。找回“附近”，才能对抗“消失的附近”。尝试做一个创造者，依靠自己的“脑力”去学习、分析、检索、获得，用延迟满足来替代即时满足，可能是更幸福更有获得感的事情。 ⑥不必抱怨是“脑腐”剥夺了独立思考的能力，而要先让自己真正拥有独立思考的习惯。努力做大脑的主人，真正的清醒，不是抗拒浪潮，而是学会在浪潮中扬起自己的风帆。 18．下列与文中画波浪线处的修辞相同的一项是（   ）（3 分） A．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 B．水是眼波横，山是眉峰聚。 C．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 19．下列对文中加点内容的解说不正确的一项是（   ）（3 分） A．“过度”即超过了一定的数量或限度，此处不能改为“过渡”。 B．“流水线”的引号表示特殊含义，比喻信息生产模式化的特点。 C．“蜻蜓点水”是偏正结构，此处可替换为“浮光掠影”。 D．“摒弃”的“摒”应读bìng。 20．结合第③段，用动宾短语概括“脑腐”带来的三种负面影响。每条不超过6字。（3分） 21．请根据材料内容，为“脑腐”下一个简要定义，不超过50字。（5分） 22．文中画横线处提到了延迟满足的心理现象，请据此分析《诗经·邶风·静女》中男子的心理体验过程。（4 分） 原文：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 译文：娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 【答案】18．B（3 分） 19．C（3 分） 20．（3 分）①失去专注能力； ②削弱语言表达； ③失守思维高地。 21．（5 分）“脑腐”是指因过度沉迷碎片化快消信息，导致注意力涣散、思维浅表化，并引发精神空虚的一种心理状态（现象）。 22．（4 分）①男子对爱情的渴求没有获得即时满足：女子“爱而不见”，男子“搔首踟蹰”，焦灼等待，对爱情的追求没能即时实现。 ②延迟满足让男子的爱情更幸福、更有获得感：“彤管”“荑草”本身质朴，但“说怿女美”“洵美且异”的评价说明，漫长等待后男子所获得的幸福感更强。 【解析】18．文中使用了比喻修辞，把人的大脑比作多任务处理器。 B.使用了比喻的修辞，把江水比作美人流动的眼波，把群山比作美人蹙起的眉毛。 A.使用了反衬和对偶，以声响反衬环境寂静，上下句结构对称。 C.使用了互文和借代，前句互文，“管弦”代指音乐。 D.使用了拟人和对偶，“护”“排闼”把山水当作人来写，上下句结构对称。 故选B。 19．C.“蜻蜓点水”是主谓结构。蜻蜓点水：比喻做事、了解事物只接触表面，不深入钻研。浮光掠影：水面反光、一闪而过的影子，比喻观察、学习、印象十分肤浅，没有留下深刻感受。和“蜻蜓点水”语义相近，可以替换。 故选C。 20．审题：锁定第③段，用动宾短语概括三点。 回读原文，圈出三处危害：①人们担心大脑被训练成“多任务处理器”，却失去了专注的能力。②人们担忧这种“蜻蜓点水”式的浅阅读，会让语言趋向贫瘠。③当语言贫瘠成为常态，思维的高地也在悄然失守。 提取三处负面影响：失去专注能力、语言贫瘠、思维高地失守。 改写：把语句改成“动词+宾语”的动宾形式，删掉多余修饰。 21．掌握下定义公式：被定义概念=产生原因+主要特征+属概念（本质）。 回原文筛选信息： 原因：过度沉迷碎片化快消信息； 后果/特征：精神空虚、注意力涣散、思维浅表化； 属概念：心理状态（现象）。 按照下定义的形式组织句子。 22．步骤1：先读懂材料里的“延迟满足”。原文：用延迟满足来替代即时满足，可能是更幸福更有获得感的事情。含义：不能立刻得到想要的（没有即时满足），经过等待之后再获得，收获更强幸福感。 步骤2：划分诗歌情节，对应概念。 第一层：女子躲藏不见，男子没有即时满足。 情节：静女约在城隅，却“爱而不见”，男子“搔首踟蹰”。 分析：男子满心期待相见，却见不到心上人，愿望没法立刻实现，内心焦灼。 第二层：得赠信物，实现延迟满足。 情节：相见之后，收到彤管、荑草。草木本身普通，但因为是心上人所赠，男子觉得“洵美且异”。 分析：经过一番焦急等待才得到馈赠，这份等待放大了内心的喜悦与获得感。 三、写作（60分） 23．（25-26高三上·黑龙江·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 万物消逝，新事易老。——赫尔曼·黑塞《山》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 这是我此刻仅能征服的高度了。——昌耀《峨日朵雪峰之侧》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23.（60 分） 【答案】例文： 在消逝与坚守中抵达永恒 赫尔曼·黑塞所言“万物消逝，新事易老”道尽了世事流转的常态，秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的吟咏则点出了穿透时光的坚守，而昌耀“这是我此刻仅能征服的高度了”的慨叹，更揭示了在消逝中步步为营的攀登方能铸就永恒。世间万物皆有生命周期，但总有人能在消逝的洪流中锚定方向，以坚守与攀登抵达不朽之境。 消逝是不可抗拒的自然法则，唯有正视其存在，方能在无常中寻得常道。春去秋来、花开花落，自然以消逝勾勒时序；王朝更迭、技术迭代，人类文明以消逝推动演进。敦煌莫高窟的壁画在千年风沙中褪色，却因一代代修复师的接力守护而留存神韵；甲骨文在地下沉睡数千年，因考古学家的不懈发掘而重见天日，成为解码上古文明的密钥。若因惧怕消逝而故步自封，终究会被时代抛弃。 坚守核心价值方能穿越消逝的迷雾，让精神与事业在时光中沉淀。秦观笔下的牛郎织女，以一年一度的相会诠释着爱情的坚守，这份坚守超越了朝暮相伴的琐碎，成为千古传颂的真情范本。当代“敦煌女儿”樊锦诗，告别繁华都市，在戈壁大漠坚守六十载，用数字技术让敦煌壁画摆脱岁月侵蚀，让千年文明在数字时代焕发新生。量子物理学家潘建伟，坚守“量子通信领跑世界”的信念，历经数十年钻研，在量子纠缠领域取得突破性进展，让中国量子科技跻身世界前沿。他们坚守的或许是一份情怀、一个信念、一项使命，却在时光流逝中筑起了不朽的精神丰碑。 以步步为营的攀登承接坚守，方能在消逝中铸就永恒。昌耀在雪峰之侧的慨叹，恰是每一位追梦者的真实写照，永恒从不是一蹴而就的神话，而是由无数个“此刻的高度”累积而成。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，从青丝到白发，一步步攻克核潜艇核心技术，让中国跻身核潜艇强国之列；“杂交水稻之父”袁隆平，从青年到耄耋，在稻田中不断攀登，从杂交水稻到海水稻，用一次次技术突破填饱了无数人的肚子。倘若他们在中途放弃，倘若他们满足于一时的成就，又怎能在时光流逝中留下如此厚重的功绩？正是这一次次“征服此刻的高度”，让他们的事业超越了生命的时限，成为永恒的传奇。 万物消逝本是常态，但若能以正视接纳消逝，以坚守锚定方向，以攀登累积高度，便不必畏惧时光的侵蚀。当我们如樊锦诗般坚守初心，如潘建伟般钻研不辍，如黄旭华般步步为营，便会发现：那些真正珍贵的事物，从未因消逝而褪色，反而在时光的淬炼中愈发璀璨。这，便是生命对抗消逝的最佳答案。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 黑塞指出“消逝”是万物的宿命，引导我们思考，在“易老”“消逝”的底色下，什么能突破时间的限制？是精神的传承、价值的沉淀，还是情感的联结？秦观的词句恰好回应了黑塞的“消逝”命题，外在的相处形式终将随时间变化甚至消逝，但内在的情感认同、精神共鸣却能突破“易老”的局限，成为永恒的存在。昌耀的诗句回应前两则材料的方式在于：既然万物终将消逝，永恒的价值无法仅凭“等待”或“空想”实现，那么就需要以“此刻的践行”去创造意义。每一个“此刻的高度”，即便微小，也是对抗“消逝”、趋近“永恒”的具体落点。 三则材料构成“提出问题—回应问题—践行路径”的完整逻辑链：黑塞提出“消逝是常态”的核心问题，引发对“如何对抗消逝”的思考；秦观以情感为切入点，给出“内核的永恒可突破形式的短暂”的回应；昌耀以生命实践为落脚点，指出此刻的主动践行是创造永恒价值的唯一路径。三者共同指向一个核心命题：在“万物消逝”的时间洪流中，人如何以主动的姿态，通过构建精神内核（情感、信念、理想等），创造超越短暂的永恒价值。 具体写作时，简单概述材料，点明核心观点：万物虽难逃消逝宿命，但以精神内核为基、以当下践行为径，便能创造超越短暂的永恒价值。可举例苏轼“十年生死两茫茫”的思念、抗疫中异地亲人的坚守，论证外在陪伴虽易变，但若有精神共鸣的内核，情感便能跨越时间。然后举例袁隆平晚年仍躬耕田间（每一次实验都是“此刻的高度”）、敦煌工匠无名却留壁画传世，论证理想的内核能突破生命局限，而征服行动是实现永恒的阶梯。最后以甲骨文载体易腐但文字精神永恒、非遗技艺借传承者创新“重生”为例，强调文化永恒需一代代的“此刻坚守”。最后，总结全文，强调只需以真诚待情感、以坚守追理想、以行动传文化，便能在时间洪流中留下永恒印记。 立意： 1.以践行筑永恒，抵万物之消逝。 2.消逝之上，有永恒可寻。 3.内核为灯，践行引路。 4.此刻的征服，永恒的答案。 5.易老世间，不朽人心。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司15 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 古诗词诵读·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （25-26高一上·吉林·期中）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 在诗歌还没有完全脱离应用性质而成为纯文学形式之前，诗歌语言还是与散文语言相似的。然而古诗语言与散文语言的难分难舍造成了它自身的窘境，它的语序由于过分吻合人们的“约定俗成”而使诗歌意义的展开过程过分清晰，它的语序由于过分完整正常而使意义过分明确，虽然这种符合人的思维与语言习惯的诗句容易让人感到自然、质朴、亲切、熟悉，但是它也使诗歌的独立品格受到损伤。当人们习惯了这种平直流畅的诗句之后，不免又会由习惯变为淡漠。那么，怎样才能使诗歌变得更像诗歌，怎样才能更好地构造一种与散文全然不同的诗歌语言世界呢？ 从谢灵运、齐梁永明诗人的探索到唐初近体诗律的形成，令人想起俄国形式主义诗论家什克洛夫斯基的“陌生化”理论。谢灵运诗的“典丽新声”已经开始了对古代诗歌质直、自然语言习惯的有意矫正。他的诗里越来越呈现出少用虚字、多用对话、讲究韵律、善镶丽字等趋向，使诗歌语言大大变形，并影响了一代诗风；沈约、谢朓、周颙、刘绘等人“务为精密”的努力与“八病”说的提出，更进一步使诗歌语言与散文语言分道扬镳，逐渐完成了对日常语言与散文语言的“陌生化”过程。什克洛夫斯基认为，诗歌语言是“歪斜”“别扭”“弯曲”了的语言，“诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程……‘创造性地损坏’习以为常的、标准的东西，以便把一种新的、童稚的、生机盎然的能量灌输给我们”，因此，当古诗经过漫长岁月仍以它一成不变的、与散文语言相近而不能引起人们新奇感的语序讲述着各种内容时，人们就感到了变革诗歌语言习惯的意义。同时，中国古诗的主题多集中在人与社会（道德与功业）、人与自然（死亡与永恒）、人与人（爱情与仇恨）这些“老生常谈”里，如果意象与形式再重复而陈旧，诗歌便将衰亡了。因此，谢灵运以来的诗人们在意象更新（自然山水的生命意识与人生情感）的同时，也开始了对语言形式的开拓。逐渐把诗歌语言与散文语言的距离拉开，形成了一整套独立的诗歌美学形式，而省略与错综正是构成这一形式的重要内容。 首先是省略（如古诗中常见的“我”“汝”等主语代词，“于”等时空位置介词，“乃”等判断系词，“之”等助词，“乎”“也”“焉”等句尾虚词）。省略不仅使诗句词汇整齐化与意象化，具备了音步整饬与节奏有序的前提条件，而且使诗歌意蕴复杂化。副词、介词在诗中的逐渐消失，使时空位置模糊了，因而“直线的过程”还原为“平列的组合”，时间空间一下子变得无限广阔；主语性代词的逐渐消失，使诗句的视觉角度模糊了，读者可以从这边看那边，可以从那边看这边，这种“视角转换”即视点游移构成了电影蒙太奇的奇异效果，使诗境处于一种不断的叠变之中。 其次是词序的错综。省略使诗句结构关系松散，关联词逐渐消失，就像本来环环相扣的链条一下子松散开来一样，词与词之间的关系松动了，因而词可以互相易位，这种词序的错综，更使得本来就朦胧的诗境变得更加曲折多变，意蕴复杂，包容了多种组合的可能性与意义的互摄性。以杜甫《旅夜书怀》为例： “细草/微风/岸，危樯/独夜/舟。” 诗人的所思所见，依照日常的语序，应是—— 微风（吹动）岸（上）细草， 舟（上的）危樯（在）夜（中）独（自矗立）。 或者是—— 微风（吹动着）细草（之）岸， 独（立）夜（中）的危樯（之）舟。 或者是—— 岸（上的）细草（在）微风（中摆动）， 舟（上的）危樯（在）夜（中）独（立）。 这里，省略的成分不仅有表示处所的介词“在”，表示方位的“上”“中”，表示从属关系的“的（之）”，还有谓语动词“吹动”“矗立”。这样，诗境便“生成转换”为物象平列杂陈的视觉印象，并由此发生了理解的歧义，平列错陈的视觉印象使读者更贴近诗句中的自然境界，理解的歧义则给读者留下了艺术想象的“空白”，而诗的魅力不就在于这种真切的境界与朦胧的意味么？ （摘编自葛兆光《陌生化：意脉与语序的分离及诗歌语言的形成》，有改动） 材料二： 每个艺术家都要创造形式来表现他的思想。有些人以为形式最好不谈，歌德说过，文艺作品的题材是人人可以看见的，内容意义经过一番努力才能把握，至于形式对大多数人来说是一个秘密。我认为每一个艺术家都必须创造自己独特的形式，而事实也是如此，十个艺术家去表现同一个题材，每个人表现的形式一定不同。要使内容更加集中、深化、提高，需要创造形式。所谓形式主义，变成形式的游戏，歪曲了形式的本质。没有创造性的形式，很可能不美，不能打动人心。艺术品能够感动人，不但依靠新内容，也要依靠新形式，假若观众无动于衷，那才是形式主义。真正的艺术家是想通过完美的形式感动人，自然要有内容，要有饱满的情感，还要有思想。艺术的魅力是无穷无尽的，然而艺术家不是赤裸裸地表达，而是让人探索无穷，几百年以后还有影响。讲来讲去，一句话：在艺术创作中要有形式的创造，所谓形象就是内容和形式。 （节选自宗白华《艺术形式美二题》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．诗歌与散文语言相似主要是因为诗歌还没完全脱离应用性质而成为纯文学形式。 B．诗歌意义的展开过程过分清晰，诗意过分明确，会使诗歌的独立品格受到损伤。 C．从谢灵运等人的探索到唐初近体诗律的形成是一个诗歌语言“陌生化”的过程。 D．在艺术创作中，没有艺术形式的创造就不能使作品内容更加集中、深化、提高。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3 分） A．谢灵运以来的诗人们不仅努力更新意象，而且更重视矫正质直自然的语言习惯，重视对语言形式的开拓。 B．省略既让词汇整齐化与意象化，又使诗句音步整饬与节奏有序，还使诗歌意蕴复杂化，使诗境更曲折多变。 C．艺术品能感动人，不但靠新内容，也要靠新形式，所以要引起人们对诗歌的新奇感，就必须变革其语言习惯。 D．真正的艺术家拒绝赤裸裸地表达，只想通过完美的形式感动人，给读者留下想象的“空白”，让人探索无穷。 3．下列选项中最能支持材料一观点的一项是（   ）（3 分） A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居•其一》） B．半壁见海日，空中闻天鸡。（李白《梦游天姥吟留别》） C．潮平两岸阔，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》） D．会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 4．材料一直接引用了什克洛夫斯基“陌生化”的理论，材料二转述了歌德的看法，请简要分析各自的论述效果。（4分） 5．请结合材料，从省略的角度，简要分析“采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩”（《涉江采芙蓉》）几句诗由于主语的省略而产生的抒情主体的多元性。（6 分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的现代文，完成下面小题。 灯影下的篆书 张晓林 徐铉的篆书，据说如果放在灯下观看，就会发现每一笔画的中间，有一缕铁丝一般的浓墨，绝不偏侧。①后世的徐氏书法研究者们，把徐铉的篆书称为铁骨篆法。 先前，我很少涉猎篆书，对此说颇有疑惑，以为是故作深奥之谈。近来展阅《徐铉篆书千字文》残卷，刹那之间与这一说法产生了共鸣。《徐铉篆书千字文》残卷笔笔中锋，绝少偏锋、侧锋用笔。然其结体欹曲，变幻莫测，天趣盎然，却又终没有半分媚态，傲骨铮铮。徐铉的篆书妙参造化之理了。 徐铉是南唐旧臣，随南唐末代君主李煜一起来到了汴京，被授予一个散骑常侍的闲官。初来汴京的日子，徐铉感到一切都不习惯。眼看冬天快到了，他仍然穿着江南的服装。这种服装裤宽衽深，穿在身上大老远看上去非常儒雅，走起路来给人一种衣带当风的感觉，潇洒极了。但是，这种衣服冬天里抵御不了京城寒风的侵袭。 有同僚劝他：“买件棉衣套进去吧。” 徐铉仰起他那冻得发乌的额头，很坚决地说：“不！” ②飘雪的日子，徐铉就穿着他那宽大的江南服装，瘦骨嶙峋的双手藏在深深的袍袖里，那三缕花白的长须随着雪花飘拂，成为冬天汴京街头独特的风景。 同僚们看着他的背影，满眼的困惑和茫然，那消瘦细长的身影让他们内心充满忧虑。 来到汴京以后，徐铉的朋友很少了，这让他感到孤独。有一天，他南唐时的老朋友谢岳突然到家里来拜访他，令他惊喜异常。落座闲谈时才知道，这个已经七十多岁的老朋友正在卢氏县做主簿。主簿一职虽说是个可怜的小官，可是老朋友谢岳已经很满足，不高的俸禄够养活家小了。 现在却遇到了麻烦。按实际年龄，谢岳该退休了，可退休怎么办？拿什么来养家糊口？好在当初申报年龄的时候，他少报了几岁。也就是说，按吏部的档案年龄，他还可以再干上几年，有了这几年，他就能夯实家底，不至于退休后全家人跟着他挨饿了。 徐铉再三唏嘘，说：“愿谢公渡过难关。” 谢岳迟疑一下，说出了自己的忧虑：“吏部对我们这些从南边过来的官员一定不放心，底下会做一些调查。调查也并不可怕，因为很少有人知道我的实际年龄。③我最担心的就是老朋友你啊，你最了解我的底细！” 徐铉看着老朋友，忽然有些心酸。不是国破，大家怎么会落到这个境地。他说：“我能为老朋友做点什么呢？” 谢岳离开座席，朝徐铉深深地行了个礼，说：“一家老小的性命都系于徐常侍身上了。” 徐铉慌忙答礼，说：“你我不必如此，有事但凭吩咐。” 谢岳说：“也很简单，等吏部找你问起我的年龄时，你只推说不清楚就行了。” 徐铉的脸色凝重起来，说话的口气也变了。他说：“我明明知道你的实际年龄，怎么能说谎来欺骗上苍呢？” 谢岳满脸蜡黄，喃喃自语道：“看来我是白跑这一趟了。”接着，又哀求徐铉，“你真的就不能帮老朋友这一次吗？” 徐铉很无奈，说：“我不会撒谎。” 谢岳绝望地向徐铉告辞，临出门时犹后悔地说：“我就知道来也是白来。” 果然，吏部的官员隔一日找到了徐铉，向他了解谢岳年龄一事。徐铉据实说了。谢岳很快被罢免了卢氏县主簿职务。过一阵子，卢氏县有官员来京城公干，徐铉向他打听谢岳的近况。那官员叹一口气，说：“死了。前些日子去山里采摘野果充饥，结果饿死在了半道上。”徐铉听了这一消息，在汴京的街头默默站立良久。那个时候，他的头顶有成群的乌鸦飞过。 很长的一段日子，徐铉都在拷问自己：“这是我的错吗？”随即，他自己回答道，“不，我没有错。”恰在徐铉反复纠缠于这个问题的时候，一场更大的灾难逼近了他。 自来汴京后，徐铉再也没见过南唐后主李煜。夜深人静的时候，他总是怀恋在江南与李煜吟诗作画的日子，想见一见李煜的念头一天比一天强烈。但他知道，能与昔日的主人见一面，几等于痴人说梦。 忽然有一天，宋太宗召见了他。宋太宗脸上挂满笑容，拉家常一般地问他：“北来后见过李煜吗？” “没有。罪臣不敢私下见违命侯。” “应该见见。朕今天下旨让你去见故人。” 走出朝堂，徐铉抑制不住内心的狂喜，不禁仰天长叹，上苍厚爱我啊！他家也没回，就直奔李煜府上。李煜怎么也没有想到，昔日旧臣竟会来探望自己，慌忙迎上前来，执住徐铉的手，一时泪流满面，哽咽不能言语。 徐铉也泪眼模糊，面前的风流故主，虽说才四十余岁，眼角却已爬满皱纹，他的右鬓更是白发点点了。 许久，李煜止住了哽咽，叹道：“悔不该当初啊！” 徐铉沉默。 李煜让仆人拿过一页纸来，递给徐铉，说：“这是我新填的《虞美人》词，亡国后的感触尽在其中了。”④徐铉看过这首词，一丝恐惧笼罩住了他。 隔日，宋太宗再次召见徐铉，面带威严地问他：“故人相见都谈了些什么？”徐铉一下愣住了，霎时间他明白了一切，额头上豆大的汗珠纷纷滚落。 李煜死了，据说是被一种只有宫廷里才有的毒药毒死的。 又一年的冬天到来了，徐铉被贬邠州已经两年。邠州的雪要比汴京的雪更为砭人骨髓，徐铉依旧穿着江南的服装。有同僚劝他：“邠州的冬天是要穿皮袄的啊。”徐铉仰起他冻得乌青的脸，依然坚硬地说：“不！” 邠州的雪白得刺眼，徐铉走在寂寥的大街上。如今他已经很老了，头发胡须全白了。这一天，有一个玄衣老者朝他打招呼说：“这里太冷了，跟着我走吧。”徐铉叹了口气，说：“是啊，真的太冷了。”说完话，他就跟在玄衣老者的身后，走了。 徐铉走进了历史。 （选自第七届小小说“金麻雀奖”获奖作品） 【注】徐铉（917年-992年或916年-991年），五代十国至北宋初文学家。仕南唐后主李煜，除礼部侍郎。南唐灭亡后，随李煜入侍宋太祖，命为率更令（主宫殿门户及赏罚事）。累官至散骑常侍。 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3 分） A．冬日飘雪，既指自然环境的寒冷，也隐喻宋朝统治者对南唐旧主旧臣的迫害。 B．文中多次写徐铉穿着江南服饰，表现其对故国的思念，对封建文人风骨的坚守。 C．小说从语言、动作、神态、心理等方面刻画徐铉，让他的形象更加立体丰满。 D．本文充分发挥想象力，情节平中见奇，悬念重重，跌宕起伏而又妙趣横生。 7．下列对于文中划线句子作用的分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．①句写徐铉铁骨篆法的篆书风格，体现他刚正坚硬、固守本分的文人性格特征。 B．②句体现出徐铉与世俗格格不入，并预示他的悲剧结局，结构上与上下文相照应。 C．③句“我最担心的就是老朋友你啊”，表明谢岳预感到徐铉不会帮他隐瞒实情。 D．④句“徐铉看过这首词，一丝恐惧笼罩了他”，流露了徐铉渴望光复旧朝的心理。 8．小说结尾“徐铉走进了历史”意味深长，请结合全文理解这句话的丰富内涵。（6 分） 9．作者认为：“我是在尽最大努力还原历史的真相，使人物从历史陈迹的故纸堆里重新活泛起来。”请结合作品谈谈你的理解。（6 分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （25-26高一上·福建厦门·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《答韦中立论师道书》（节选）① 柳宗元二十一日，宗元白： 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子②师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。 仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者，大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。虽仆敢为师，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事、去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。 （有删改） 【注】①《答韦中立论师道书》是作者柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十四年（819年）中进士第。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地帮助他。②吾子：尊称，比称“子”更亲切，译为“您”。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 数州A之犬B皆苍黄C吠噬D狂E走者F累G日H至I无雪J乃已 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3 分） A．“甚不自是也”与“术业有专攻，如是而已”中的“是”字意思不同。 B．“挈挈而东”与“登高而招”中的“而”字用法不同。 C．“恒雨少日”与“云青青兮欲雨”中的“雨”字用法相同。 D．“非独见病”与成语“见微知著”中的“见”字意思不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．柳宗元有自知之明。韦中立不辞劳苦，专程从京城来到永州拜他为师，他深知自身学识浅薄，没有资格当老师，直言拒绝了韦中立。 B．柳宗元说理严谨。他以韩愈抗颜为师受诋毁为鉴，以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，以孙子行冠礼被嘲笑为例，说明师道衰落而不敢为师的原因。 C．柳宗元注重实际。他主张避师之名而就师之实，师生取长补短，共商为文之道。这样双方既各有所得，又不会招致“越、蜀之狗”的惊怪狂叫。 D．柳宗元提倡师道。对反对师道的人透出批判的锋芒，把他们比作吠日蜀犬、吠雪越犬，冷嘲热讽。 13．把下列的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 （2）今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？ （3）吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。 14．对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元关注的现象、表达的态度有相同之处，但他们表达自己观点的方式、流露的情感又不尽相同。请结合韩愈的《师说》和上面节选的文段简要说明。（3 分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （25-26高一上·湖南永州·阶段检测）阅读文字，完成下面小题。 徐孺子祠堂 黄庭坚 乔木幽人三亩宅，生刍①一束向谁论？ 藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒樽。 白屋②可能无孺子，黄堂③不是欠陈蕃。 古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。 【注】①生刍：新割的青草。徐稚往吊郭泰母丧，“置生刍一束于庐前而去”，取《诗·小雅·白驹》“生刍一束，其人如玉”之意。②白屋：平民的住屋。③黄堂：州治。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．首联写到，在高大的树木下有古代隐士徐稚的故居，可是他当年持新割的青草往吊郭泰母丧的故事已无多少人了解。 B．颔联上句写祠堂外藤萝依附乔木，干云蔽日；下句写祠堂内人们在箫鼓声中向神灵敬酒，以示对古圣先贤的敬意。 C．颈联言民间尚有高士，官员中也不乏惜才者；“可”字的含义与“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的“可”相同。 D．尾联上句古今对比，表示像徐孺子这样的古圣先贤自甘淡泊，不慕名利，而今人非但不知道崇敬他们，反而讥笑他们。 16．本诗结句写“湖水”，而李煜《虞美人·春花秋月何时了》结句写“春水”，请从手法运用和情感表达两方面对两者进行比较。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（25-26高一上·湖南·阶段检测）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《静女》中，男子收到女子赠予的茅草，他赞美茅草，并非因茅草本身美丽，而是因赠礼之人特殊，点明这份情意珍贵的两句是“__________，_________”。 （2）《涉江采芙蓉》中，主人公眺望故乡，却见路途遥远无边，道出异地相隔的无奈之情的两句是“___________，_________”。 （3）秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》中，突破传统爱情观，以“___________，__________”两句点明真正的爱情不在于朝夕相伴，而在于情长意久。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （26-27高一上·湖北襄阳·阶段检测）阅读下面的文字，完成小题。 ①明明身体很疲惫，手指却停不下滑动；收藏夹里收藏了许多深度好文，一直躺着“吃灰”；倍速刷剧，却总记不住剧情；打开实体书，看两页就想睡觉……这些体验，被人们形象地归纳为一个词——“脑腐”。 ②在快节奏的现代生活里，大家紧绷的神经需要宣泄的出口，这种快消式的娱乐让人身心放松。不过，过度消磨在这种“流水线”碎片信息中，精神变得愈加空虚，这便是“脑腐”折射出的核心矛盾。 ③不过，公众对“脑腐”的警惕，还有更多深意。技术赋予我们前所未有的信息自由，却也容易让我们在自由中迷失。人们担心大脑被训练成“多任务处理器”，却失去了专注的能力。在社交平台上，沟通过程中充斥着大量表情包、抽象文学、缩略语……人们担忧这种“蜻蜓点水”式的浅阅读，会让语言趋向贫瘠。当语言贫瘠成为常态，思维的高地也在悄然失守。 ④因此，与其急着下“诊断书”，不如给自己开一张“防腐药方”。 ⑤屏幕外的世界很精彩。对抗“脑腐”并非摒弃娱乐，而是要探寻更多与真实世界联结的支点。找回“附近”，才能对抗“消失的附近”。尝试做一个创造者，依靠自己的“脑力”去学习、分析、检索、获得，用延迟满足来替代即时满足，可能是更幸福更有获得感的事情。 ⑥不必抱怨是“脑腐”剥夺了独立思考的能力，而要先让自己真正拥有独立思考的习惯。努力做大脑的主人，真正的清醒，不是抗拒浪潮，而是学会在浪潮中扬起自己的风帆。 18．下列与文中画波浪线处的修辞相同的一项是（   ）（3 分） A．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 B．水是眼波横，山是眉峰聚。 C．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 19．下列对文中加点内容的解说不正确的一项是（   ）（3 分） A．“过度”即超过了一定的数量或限度，此处不能改为“过渡”。 B．“流水线”的引号表示特殊含义，比喻信息生产模式化的特点。 C．“蜻蜓点水”是偏正结构，此处可替换为“浮光掠影”。 D．“摒弃”的“摒”应读bìng。 20．结合第③段，用动宾短语概括“脑腐”带来的三种负面影响。每条不超过6字。（3分） 21．请根据材料内容，为“脑腐”下一个简要定义，不超过50字。（5分） 22．文中画横线处提到了延迟满足的心理现象，请据此分析《诗经·邶风·静女》中男子的心理体验过程。（4 分） 原文：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 译文：娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 三、写作（60分） 23．（25-26高三上·黑龙江·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 万物消逝，新事易老。——赫尔曼·黑塞《山》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 这是我此刻仅能征服的高度了。——昌耀《峨日朵雪峰之侧》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第9页（共8页） 试题 第10页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 古诗词诵读·基础通关（参考答案） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．A（3 分） 2．C（3 分） 3．B（3 分） 4．（4 分）①材料一直接引用原文，给论述对象一个精准的概念和阐释，体现论证的准确性。②材料二转述歌德的相关阐述，批驳错误主张，通过鲜明对比增加佐证，增强了论证的说服效果。 5．（6分）①抒情主体可解读为采芙蓉的思妇。省略主语“我”后，诗句可理解为女子采摘芙蓉，自问“欲遗谁”，继而点明所思之人在远方；“还顾望旧乡”是女子的心理活动或想象，她遥望故乡方向，感慨长路漫漫，抒发对游子的思念与惆怅。 ②抒情主体可解读为远行的游子。主语的省略让视角可切换至游子，游子在异乡采摘芙蓉，想赠予故乡的亲人；“还顾望旧乡”是游子的真实动作，他回头遥望故乡，“长路漫浩浩”直接抒发归途遥远、归期无望的漂泊之苦与思乡之情。 ③抒情主体可解读为思妇与游子的双向视角。主语省略使诗句视角游移，“采之欲遗谁”可视为思妇心声，“还顾望旧乡”可视为游子动作，二者的思念相互交织，形成隔空呼应的抒情效果，让诗歌情感更显缠绵悱恻。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6．D （3 分） 7．D（3 分） 8．（6分）①委婉含蓄地暗示了徐铉在寒冷的冬天死去的结局。 ②徐铉的选择和作为被记载到了历史之中。 ③徐铉成为历史人物，触发读者对历史人物的思考与评判。 9．（6 分）①还原真相，以真实的历史背景和人物为基础进行创作。小说以宋初为背景，融合了李煜亡国、创作《虞美人》、亡身，徐铉被贬等史实。 ②尊重历史，在矛盾冲突中揭示复杂的人性，塑造鲜活人物。对待故友的求助是正直的拒绝，还是违背本心，施以援手；在复杂的朝政局势下，是随波逐流，还是保持“文人风骨”。小说在历史现实中塑造了富于个性、有血有肉的鲜活人物。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10．BDH （3 分） 11．B（3 分） 12．A（3 分） 13．（8 分）（1）六艺的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。 （2）如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，（我）岂不要因此受到辱骂吗？ （3）您的品行敦厚，文辞高深，凡是您所写的文章，都气魄宏大，有古人的风貌。 14．（3 分） 相同：韩愈、柳宗元都洞察到中唐耻于为师、师道不传的社会弊病，认同从师学习的重要意义。 不同：韩愈在《师说》中运用对比论证，正面抨击士大夫耻学于师的陋习，态度激昂，主动收徒传道；柳宗元以比喻、事例委婉说理，不公开接受师生名分，主张师生之间平等交流、互通所得，行文含蓄克制，既声援韩愈，又忌惮世俗非议。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．B（3 分） 16．（6 分）手法运用：本诗结句运用了借景抒情的手法，通过湖水年年依旧到达旧痕，以不变的湖水来衬托人事的变迁，表达了对徐孺子这样的高士不被重视的感慨。李煜词的结句“恰似一江春水向东流”运用了比喻的手法，把愁绪比作一江春水，生动形象地写出了愁绪的绵绵不绝。 情感表达：本诗借湖水表达了对古代高士不被理解和重视的无奈与悲哀，以及对社会现实的不满。李煜词借春水抒发了亡国之君无穷无尽的哀愁，以及对过去美好时光的追忆和对如今悲惨处境的悲痛。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. （6分）匪女之为美 美人之贻 还顾望旧乡 长路漫浩浩 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．B（3 分） 19．C（3 分） 20．（3 分）①失去专注能力； ②削弱语言表达； ③失守思维高地。 21．（5 分）“脑腐”是指因过度沉迷碎片化快消信息，导致注意力涣散、思维浅表化，并引发精神空虚的一种心理状态（现象）。 22．（4 分）①男子对爱情的渴求没有获得即时满足：女子“爱而不见”，男子“搔首踟蹰”，焦灼等待，对爱情的追求没能即时实现。 ②延迟满足让男子的爱情更幸福、更有获得感：“彤管”“荑草”本身质朴，但“说怿女美”“洵美且异”的评价说明，漫长等待后男子所获得的幸福感更强。 三、写作（60分） 23.（60 分） 【答案】例文： 在消逝与坚守中抵达永恒 赫尔曼·黑塞所言“万物消逝，新事易老”道尽了世事流转的常态，秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的吟咏则点出了穿透时光的坚守，而昌耀“这是我此刻仅能征服的高度了”的慨叹，更揭示了在消逝中步步为营的攀登方能铸就永恒。世间万物皆有生命周期，但总有人能在消逝的洪流中锚定方向，以坚守与攀登抵达不朽之境。 消逝是不可抗拒的自然法则，唯有正视其存在，方能在无常中寻得常道。春去秋来、花开花落，自然以消逝勾勒时序；王朝更迭、技术迭代，人类文明以消逝推动演进。敦煌莫高窟的壁画在千年风沙中褪色，却因一代代修复师的接力守护而留存神韵；甲骨文在地下沉睡数千年，因考古学家的不懈发掘而重见天日，成为解码上古文明的密钥。若因惧怕消逝而故步自封，终究会被时代抛弃。 坚守核心价值方能穿越消逝的迷雾，让精神与事业在时光中沉淀。秦观笔下的牛郎织女，以一年一度的相会诠释着爱情的坚守，这份坚守超越了朝暮相伴的琐碎，成为千古传颂的真情范本。当代“敦煌女儿”樊锦诗，告别繁华都市，在戈壁大漠坚守六十载，用数字技术让敦煌壁画摆脱岁月侵蚀，让千年文明在数字时代焕发新生。量子物理学家潘建伟，坚守“量子通信领跑世界”的信念，历经数十年钻研，在量子纠缠领域取得突破性进展，让中国量子科技跻身世界前沿。他们坚守的或许是一份情怀、一个信念、一项使命，却在时光流逝中筑起了不朽的精神丰碑。 以步步为营的攀登承接坚守，方能在消逝中铸就永恒。昌耀在雪峰之侧的慨叹，恰是每一位追梦者的真实写照，永恒从不是一蹴而就的神话，而是由无数个“此刻的高度”累积而成。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，从青丝到白发，一步步攻克核潜艇核心技术，让中国跻身核潜艇强国之列；“杂交水稻之父”袁隆平，从青年到耄耋，在稻田中不断攀登，从杂交水稻到海水稻，用一次次技术突破填饱了无数人的肚子。倘若他们在中途放弃，倘若他们满足于一时的成就，又怎能在时光流逝中留下如此厚重的功绩？正是这一次次“征服此刻的高度”，让他们的事业超越了生命的时限，成为永恒的传奇。 万物消逝本是常态，但若能以正视接纳消逝，以坚守锚定方向，以攀登累积高度，便不必畏惧时光的侵蚀。当我们如樊锦诗般坚守初心，如潘建伟般钻研不辍，如黄旭华般步步为营，便会发现：那些真正珍贵的事物，从未因消逝而褪色，反而在时光的淬炼中愈发璀璨。这，便是生命对抗消逝的最佳答案。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $