第七单元 自然情怀（单元自测·基础通关卷）语文统编版必修上册

**基本信息** 高一必修上册第七单元语文单元卷，以阿房宫考古新发现等时代性素材为情境，融合多文本阅读与生命思考，适配单元复习，强化文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|5小题/72分|论述类文本（考古与文学关系）、文学类文本（史铁生/迟子建散文）、文言文（三则登泰山记对比）、诗歌（范成大《立秋月夜前堂观月》）|以2025年阿房宫考古新证为素材，关联《阿房宫赋》，考察历史与文学辩证思维；散文阅读对比史铁生与迟子建生命观，强化审美创造| |语言文字运用|5小题/18分|通感修辞辨析与运用、病句修改|结合“丝般柔滑”等实例，考察语言运用能力，链接生活情境| |写作|1题/60分|辩证思考“想与不想”|以生活矛盾为话题，引导学生运用逻辑思维与辩证思维，体现思维能力培养|

学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 第七单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （25-26高一下·河北邢台·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据《中国文物报》报道，2025年冬季，阿房宫遗址考古取得突破性进展。最新考古进一步证实，这座被传颂千年的秦代宫殿既未建成，也未遭焚毁，考古成果与杜牧《阿房宫赋》所述内容有别，《阿房宫赋》所描述的阿房宫景象非写实之作。这一发现改写了人们对秦代建筑的认知，引发了人们对历史叙事本质的深刻思考——在考古发现的事实与文学想象的炽热表达之间，历史究竟以何种形态存在？ 从对阿房宫遗址的发掘情况来看，阿房宫最震撼人心的不是夯土台基的规模，而是其中被时光凝固的细节。0.5米厚的黑色淤泥层，诉说着营建者面对沼泽时的艰难；立柱留下的柱洞，凝固着未完成的建筑梦想；车辙印痕里，仿佛还能听见两千年前夯土的号子。这些细节拼凑出的阿房宫与文学想象截然不同：没有金碧辉煌的宫殿，没有绵延百里的宫墙，有的只是一片未完成的夯土台基和一段被历史突然中断的营建史。 杜牧的《阿房宫赋》无疑是文学史上的杰作，但当我们把文学想象与考古发现并置时，会发现一个有趣的现象：唐代文人笔下的阿房宫，更像是他们心中对奢靡的想象投射。那些华丽辞藻与其说是对秦代建筑的描写，不如说是对唐代社会现实的隐喻。杜牧用阿房宫的奢靡来讽刺唐敬宗的大兴土木。这种借古讽今的写作手法，让文学超越了历史记载的局限，成为他们对现实批判的文学符号。 考古发现的意义，不仅在于修正历史认知，更在于让我们重新审视文学与历史的关系。在阿房宫遗址上，我们看到了两种截然不同的叙事：一边是考古学家用探铲和显微镜揭示的客观历史，一边是文人用笔墨和想象构建的文学世界。这两种叙事并非对立，而是互相映照。考古发现让我们看清了历史的真实面貌，而文学创作则让我们感受到历史的温度。没有考古发现，文学想象可能沦为空中楼阁；没有文学创作，历史真相可能变得枯燥乏味。 文学总是以独特的方式记录着历史。当考古发现与文学记载产生分歧时，我们不必非此即彼。就像阿房宫遗址既没有杜牧笔下的奢华，也没有项羽火烧的惨烈，但它依然承载着丰富的历史信息和文化记忆。考古与文学的对话，让我们明白历史从来不是非黑即白的。阿房宫的未建成，既是秦朝短命而亡的象征，又是封建王朝盛极而衰的隐喻。 文学想象，既是对历史的夸张，也是对现实的批判。这两种叙事共同构成了我们对历史的认知，在追求真实的同时也不失对美的感知。当我们回望那片被冬日阳光笼罩的夯土台基时，或许会明白：历史从来不是冰冷的石头和泥土，而是由无数个瞬间组成的生命轨迹。考古发现让我们触摸到了历史的骨骼，而文学创作则让我们感受到了历史的灵魂。阿房宫的故事告诉我们，真正的历史认知，既需要考古学的严谨，也需要文学的温度。 在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要这种双重认知。当在社交媒体上看到各种历史解读时，不妨多问一句：这是考古发现的事实，还是文学创作的想象？就像阿房宫遗址所展示的那样，历史从来不是单维度的画面，而是由事实与想象、理性与情感共同编织的复杂图景。 如此一来，我们既可以更真切地触摸到历史的真相，也能更透彻地理解文学存在的价值。 （摘编自《北京青年报》之《阿房宫考古新证背后的历史与文学之辨》） 材料二： 阿房宫考古实证与文学叙事的反差，并非二者的对立冲突，反而为学术界研究历史真实与文学叙事的关系，提供了绝佳的范本。二者看似相悖，实则各司其职、共生互补，共同构建了完整的历史认知体系。 其一，历史真实是文学叙事的根基，文学叙事不能完全脱离历史内核。任何文学创作都离不开现实与历史的支撑，《阿房宫赋》虽有大量艺术虚构，但其依托的秦王朝大兴土木、二世而亡的历史内核是真实的，这也是文学作品能够引发读者共鸣、实现讽喻目的的基础。脱离了历史真实的文学创作，只会成为空洞的文字游戏，失去精神内核与传播价值；而考古实证的意义，就在于守住历史的底线，让文学想象有迹可循，避免历史被过度虚构消解。 其二，文学叙事赋予历史真实情感温度，让冰冷史实更具传播力。考古遗存、文献史料是客观冰冷的，单纯的史实记录往往枯燥生硬，难以走进大众视野。而文学创作通过艺术加工，为历史符号注入情感、赋予灵魂，让尘封的历史变得鲜活生动，更能让大众喜爱。阿房宫的史实只是一段未完成的营建史，但经由杜牧的文学书写，成为流传千年的文化符号，承载着对封建王朝兴衰更替的历史思考，让秦亡教训被后世代代铭记，这正是文学叙事的独特价值。 其三，二者边界清晰，不可相互替代。历史研究讲究严谨求实，依托考古遗存、史料文献还原客观事实，拒绝主观臆断与艺术加工；文学创作追求情感表达与艺术审美，允许合理虚构与夸张变形，旨在传递精神内核。二者有着明确的功能边界，不能用文学叙事评判历史真实，也不能用历史真实否定文学价值，唯有厘清边界、理性看待，才能实现二者的双向奔赴。 2025年阿房宫考古新发现，不仅改写了大众对秦代建筑的认知，更让人们重新审视历史与文学的关系。客观的考古实证，让我们触摸到了历史的真实骨骼，让千年历史迷雾得以消散；炽热的文学叙事，让我们感受到了历史的情感与灵魂，让历史教训深入人心。 在当下信息爆炸、历史解读多元化的时代，大众时常面临史实与虚构的认知混淆。面对各类历史叙事，我们既要坚守考古实证的严谨性，尊重历史本来面貌，拒绝被文学虚构误导历史认知；也要认可文学叙事的价值，理解文人创作的现实意义，不盲目否定文学作品的艺术与精神价值。 （摘编自林砚秋《考古实证与文学虚构的对话——以阿房宫遗址新发现重思历史与文学的叙事边界》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．2025年阿房宫考古新发现证实，秦阿房宫并未建成，也未遭焚毁，这与杜牧《阿房宫赋》中的文学描写存在明显差异。 B．杜牧创作《阿房宫赋》，并非为了如实记录秦代建筑，而是借想象中秦宫的奢靡，讽刺唐代统治者大兴土木的现实。 C．文学对历史的夸张与虚构，本质上是为了对历史真相进行遮蔽与消解，因此在历史认知中应优先采信考古实证。 D．考古发现与文学叙事并非对立关系，前者提供历史的真实骨骼，后者赋予历史情感与灵魂，二者可以互相映照。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3 分） A．阿房宫遗址中的淤泥层、柱洞、车辙印痕等考古细节，共同还原了一段真实完整的秦代宫殿营建史。 B．历史研究与文学创作功能边界模糊，不能用考古实证否定文学的艺术价值，也不能用文学虚构消解历史真相。 C．在信息爆炸时代，我们最需要掌握的是考古实证知识，清晰辨别社交媒体上各类历史解读的真伪，避免认知混淆。 D．《阿房宫赋》有大量的艺术夸张与虚构，并非单纯的史实记录，是文学史上具有深远影响的讽喻杰作。 3．下列对材料中“文学叙事”相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3 分） A．文学叙事可以超越历史记载的局限，借助对历史的艺术化加工，实现对现实的批判与讽喻。 B．文学叙事并非对历史的简单复刻，适度的夸张、虚构与想象，是其实现艺术表达的常用方式。 C．文学叙事的传播力与感染力，主要来源于对历史细节的精确还原，而非情感与精神的注入。 D．文学叙事能让枯燥生硬的历史符号变得鲜活生动，使历史教训更易被后世理解与铭记。 4．材料二使用了多种论证方法，请举出两种并简要分析。（4 分） 5．阿房宫考古新发现让我们重新认识了历史真实与文学叙事的关系。请结合材料观点，并联系你学过的一篇古诗文（如《六国论》《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》等），简要谈谈这种“双重认知”对我们解读文学作品有何启示。（6 分） 【答案】1．C（3 分） 2．D（3 分） 3．C（3 分） 4．（4 分）①举例论证：以阿房宫史实与《阿房宫赋》创作为例，佐证历史是文学的根基，文学可活化史实，具象印证二者的互补关系。 ②对比论证：将单纯的史实记录枯燥生硬、难以走进大众视野与文学创作让历史变得鲜活生动、更能让大众喜爱形成对比，阐明二者特点。 5．（6 分）①材料观点：历史真实是文学创作的根基，文学叙事赋予历史情感温度，二者不可相互替代，应理性看待。 ②苏洵《六国论》以六国灭亡的史实为创作根基，又借历史旧事抒发感慨、针砭时弊，赋予史实现实意蕴。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“小乔初嫁了”等细节与史实不完全一致，但这一文学虚构强化了英雄形象，寄托了词人情怀。苏轼《赤壁赋》依托赤壁古史实景，跳出史实记载局限，借古迹风物寄寓心境，赋予历史情感温度） ③启示：我们解读文学作品时，既要以史实为参照，明辨艺术虚构；又要理解文学的想象与夸张，把握其情感寄托与精神价值，实现考古式求真与文学式审美的统一。 【解析】这组阅读材料以阿房宫考古新发现为切入点，围绕考古实证与文学叙事的关系展开辩证讨论，厘清了二者边界，点明二者共生互补的关系，破除了非此即彼的历史认知误区，贴合当下历史解读多元的语境，兼具知识性与思辨性，颇具启发意义。 【解析】1．C.“本质上是为了对历史真相进行遮蔽与消解”错误，文学想象并非为了对历史真相进行遮蔽与消解，而是赋予历史温度与灵魂，与考古实证共生互补、共同构成历史认知。 故选C。 2．A.“真实完整的秦代宫殿营建史”错误，原文是“被历史突然中断的营建史”。 B.“边界模糊”错误，材料二表述“二者边界清晰，不可相互替代”，选项与原文意思相悖。 C.“我们最需要掌握的是考古实证知识”错误，材料一指出需要“双重认知”，既要掌握考古实证知识，也要理解文学价值，没有比较“最需要”。 故选D。 3．C.“主要来源于对历史细节的精确还原，而非情感与精神的注入”错误，根据材料，文学叙事的感染力并非主要来自“对历史细节的精确还原”，而是通过艺术加工赋予历史情感温度与精神内核；选项颠倒了文学叙事的核心价值，与材料观点相悖。 故选C。 4．题干要求举出两种论证方法并分析，需依托材料二文本找典型论证。 举例论证：材料二全程以阿房宫考古、《阿房宫赋》为核心例子，用来证明三层观点：①历史真实是文学根基；②文学赋予历史温度；③二者边界清晰。把抽象的“历史与文学关系”具象化，增强说服力。 对比论证：提取原文对比——“冰冷枯燥、难以传播的客观史实”与“鲜活生动、大众喜爱的文学叙事”。突出文学叙事独有的情感价值、传播优势，区分二者不同功能。 5．步骤一，先提炼材料核心观点。 历史真实是文学的根基；文学允许虚构夸张，有独立艺术价值；解读作品要兼顾“史实求真”和“文学审美”。 步骤二，选取课内古诗文，对应材料观点。 如《六国论》史实基底：战国六国赂秦、相继灭亡是真实历史；文学加工：苏洵放大“赂秦”这一诱因，弱化其他历史因素；写作目的：借六国灭亡警示北宋朝廷不要对外纳币求和，针砭当朝时政。 步骤三，提炼解读启示。 1.求真层面：借助史料、考古分清哪些是史实，哪些是作者虚构，不把文学描写等同于真实历史； 2.审美层面：不因为史实不符就否定文学作品，读懂虚构背后寄托的情感、讽喻、人生思考，实现双重认知。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） （25-26高一下·辽宁·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ （节选自史铁生《我与地坛》） 文本二： 拾取岁月的珍珠 迟子建 回忆让时光倒流。 翻阅过去40年间写下的非虚构文字，那些远行和尘封的日子，像月下的迷离树影，又在晚风中交错浮现了。 童年时父亲用罐头瓶，给我做了一盏迎新的灯，我在除夕夜走街串巷时，不再怕夜黑；母亲在雨雪交加的时刻，给沉浸在《额尔古纳河右岸》写作中的我，送来回家的伞，怕被命运风雨淋湿的我，再被自然的雨雪淋湿；爱人离世的前三天，我们还携手去花店，买了娇艳的玫瑰和康乃馨，可是看不见的魔鬼给他的生命，亮起了永远的红灯，让我在雪山脚下的长夜仰望星空时，是那么地想在星星的眼眸，发现他的目光——哪怕隔世，也是照耀；30年前我和同事去北极村奔赴白夜时，终于明白外祖母的存在，才是我生命中永不消逝的白夜；还有童年时我和姐姐弟弟在山林小镇，那些孩子间可爱的“战争”，都是那么难以忘怀。 除了亲人和乡邻，故乡的山林、溪流、风雪、庄稼、动物、农具、蚊烟、吃食等等，这些让生活熠熠闪光的珍珠，这岁月最美的镶嵌物，也成为我追忆的对象。 我发现夏日的天空能涌起九级浪；冬天的火炉会唱歌；一滴水可以有三生三世；时光会在音乐中飞舞；疼痛可以唤醒我对黑暗的柔情。 我还在慢行列车上看过在大平原的朝阳中翩翩起舞的鹤；在西栅的深夜听过清寂的梆声；在张家界的月下竹林感受萤火虫带来的幽微光明；在察布查尔看一支飞向泥土的箭；在上海的冷风中追寻鲁迅先生的足迹；在香港假日祭奠萧红女士；在巴黎的石桥下感受它优雅的流水；在俄罗斯的泥泞中遥想春天；在尼亚加拉的彩虹前心念隔世爱人；在都柏林的酒吧饮黑啤酒看欧洲杯；在柏林墙下看形形色色的涂鸦；在法国诺曼底海岸穿行于阵亡者庞大墓群中反思战争；在墨西哥城欣赏里维拉的壁画和卡洛在蓝屋留下的画作；在西班牙阿尔卡拉遥想王冠应该加冕于谁；在芝加哥艺术馆为那些震撼心灵的艺术品而痴狂。 这些行走间的所见所闻，所思所想，也许浮光掠影，不够深刻，但它真切记录了那一段段仿佛含着雨露的时光，令人怀恋。 好时光仿佛一场场冬日的妖娆霜花，盛开和消逝，总在刹那之间。它留下的痕迹有黑有白——黑的是年长后睡眠渐短而更多感受到的长夜；白的则是愈来愈多的白发。我发现白发很浪漫，不像青春的黑发直溜溜的，它像五线谱一样曲曲弯弯。人也许还没活通透呢，白发却是活明白了，开始在我们头顶跳起舞啦！ 一个甲子的时光过去了，无论是苦辣酸甜，还是风霜雨雪；无论是喜乐哀愁，还是悲欢离别，都像电影的分镜头，在不同的人生阶段，一幕幕地上演了。经历了这一切，你会更深切地懂得爱与包容，懂得感恩与怀恋。没有哪个日出是平凡的，也没有哪个夜晚是贫乏的，所幸生机、勇气和信心，没有被磨蚀掉，它们依然绵密地埋藏于生命的肌理，与我共呼吸。 而到了耳顺之年，能够更多地倾听不同的声音，更深地理解复杂的人性，保持自己的音色，坚韧而独立，入世而出世，那么生命之河，依然会泛起动人的涟漪。 哈尔滨深秋了，万木萧萧，候鸟又开始了迁徙的旅程。此时的天空仿佛春运的车站和机场，异常繁忙。也不知各类鸟是怎么划分它们的飞行路线的，它们分批分时，疏密有致，有条不紊地奔赴越冬地。我看过一个资料，被迫成为北地羁鸟的，除了伤病无法南飞的，还有因贪食浆果而醉了的鸟儿。我故乡的野生都柿（蓝莓），就是可以醉人的浆果，我童年曾在采山时吃醉过。醉了的候鸟，翅膀就是败军的旗帜，岂能高飞？而如果它们抵御不了浆果的诱惑，一再吃醉，就会错过最佳迁徙时刻，被突然而至的大雪阻断脚步。留下的醉鸟，有的在瑟瑟发抖中失去生命，有的则在搏击中傲适应了寒流，成为暴风雪中展翅的一员。 我羡慕和钦佩后一种醉鸟，无拘无束地享受大自然赐予的琼浆，无畏无惧命运轨迹的改变率性天真，自由舒展，不期然间开辟了生命新天地，迎来另一番好时光。 （有删改） 6．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．作者将父亲做的灯、母亲送的伞与爱人买的花并置回忆，展现了亲情与爱情的珍贵地位。 B．“一滴水可以有三生三世”，体现了作者对生命轮回、万物有灵的独特理解与诗意想象。 C．作者认为“白发很浪漫”“像五线谱”，表达了对青春逝去的惋惜和对衰老的无奈接受。 D．文中“被迫成为北地羁鸟”的候鸟，既是对自然现象的描述，也暗含对人生困境的隐喻。 7．下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3 分） A．文本一中，作者将“死”看作“必然会降临的节日”，是一种豁达、通透的生命观，也让“我”坦然接受生死的自然规律。 B．文本二从回忆亲人往事到海外见闻，再到描写“醉鸟”，情感从温情到平淡再到疏离，体现作者对不同岁月的差异化态度。 C．文本二通过对鹤、萤火虫、涂鸦等多元物象的描写，既展现出广阔的生活视野，也让对岁月的追忆更具画面感与感染力。 D．两篇散文都表达出作者对生命的思考，史铁生的文字质朴而富有哲理，迟子建的语言优美而充满诗意，各具特色。 8．请简要分析文本二中画横线部分“醉鸟”这一意象的象征意味。（4 分） 9．对生命的意义，不同的人有着不同的体悟与思考。请结合两篇文本分析史铁生和迟子建对生命意义认知的相同旨归。（8 分） 【答案】6．C （3 分） 7．B（3 分） 8．（4 分）①自由精神的象征：“醉鸟”无拘无束、率性天真，象征着摆脱束缚、追求自由的生命姿态。②勇敢坚毅的写照：它们无畏无惧命运的改变，展现面对人生变故的勇气和豁达。③智慧人生的隐喻：通过“醉”的状态暗示超越常规、发现生命新境界的智慧。 9．（8 分）相同旨归：①超越苦难困境：史铁生超越身体残疾的局限，迟子建超越岁月流逝的伤感。②秉承豁达心境：史铁生的“安心”，迟子建的“感恩”，都展现出历经沧桑后的通透与智慧。③肯定生命价值：无论处境如何，都要珍惜生命、热爱生活，活出各自的精彩。 【解析】两篇同是勘破生命苦难的哲性散文：史铁生在地坛的沉思中勘破生死，通透坦然；迟子建在岁月回望里打捞温情，达观从容。二者都直面人生苦难，不回避苦痛，最终都指向对生命的接纳与热爱，风格一质实沉郁、一灵动诗意，内核殊途同归。 【解析】6．C.“表达了对青春逝去的惋惜和对衰老的无奈接受”错误。原文“我发现白发很浪漫……人也许还没活通透呢，白发却是活明白了，开始在我们头顶跳起舞啦”中，作者将白发比作“五线谱”，并说它“活明白了”“跳起舞”，这并非表达“惋惜”和“无奈接受”，而是以诗意、达观甚至略带戏谑的笔调，接纳并赞美了岁月带来的这种变化，赋予其一种动态的生命美感，体现了对衰老的平和、豁达甚至欣赏的态度。 故选C。 7．B.“从温情到平淡再到疏离”“差异化态度”错误。全文始终以温润、深情、感念的基调贯穿：回忆亲人往事充满温情，追述海内外游历见闻同样饱含对“那一段段仿佛含着雨露的时光”的“怀恋”，情感浓度并未降低；结尾“醉鸟”意象的书写，更是升华出对自由、勇气与生命韧性的赞美，情感趋于激昂与豁达。这是情感在不同层面上的自然流淌与升华。 故选B。 8．①抓情节：锁定原文醉鸟因贪食浆果沉醉、错过迁徙时节的情节，其无拘无束享用自然馈赠、随性而为的状态，脱离了候鸟既定的迁徙规律，由此提炼出挣脱束缚、率性自由的精神特质，得出答案。 ②区分不同结局：对比醉鸟冻死消亡与逆势适应寒流、顽强存活的两类结局，可知存活醉鸟无畏直面命运变故、主动对抗逆境的状态，由此得出答案。 ③探究深层内涵：醉鸟因一时“沉醉”偏离既定生命轨迹，却意外突破固有命运，开辟全新生存天地，结合文本历经悲欢仍保有生机的主旨，隐喻人生跳出常规桎梏、接纳意外境遇，便能得出答案。 9．①人生境遇角度：史铁生身陷残疾困境，常年在地坛思索生死，最终挣脱病痛与绝望的精神桎梏，消解了对死亡的恐惧；迟子建历经爱人离世、岁月风霜等人生憾事，跳出时光流逝与人生别离的伤感，接纳人生所有境遇，可知都超越苦难困境。 ②生命感悟角度：史铁生想通透生死问题后内心安心释然，看淡苦难；迟子建历经悲欢离合后，懂得感恩与包容，以平和心态接纳人生苦辣酸甜，可知都有秉持豁达心境。 ③生命价值角度：二人皆不被困境裹挟，史铁生正视生死、坦然活着，迟子建从岁月、自然与行走中捕捉美好，坚守生命的生机与勇气，始终热爱生活、珍视生命，活出生命价值，可知都肯定生命价值。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （《二翁登泰山》） 文本二： 同治四年，福成参督师侯相曾公[注]幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从，四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚鼐先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。” （薛福成《登泰山记》节选） 文本三： 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （姚鼐《登泰山记》） 【注释】曾公：曾国藩。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾辈E方F逾六旬G何H老之有 11．下列对材料中的加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3 分） A．泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。 B．同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪日一样，都是古人记录时间的方法。 C．绝，“横渡”之意，与《荀子·劝学》中的“而绝江河”中的“绝”词义和用法相同。 D．“东”来的“东”解释为向东，名词做状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”中的“东”的用法相同。 12．下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3 分） A．《二翁登泰山》中，对乙翁发出的同游泰山的邀请，甲翁开始时有所顾忌，后经乙翁开导，二人最终偕行前往。 B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。 C．姚鼐写泰山，语言明净简洁，描摹细致，可以看出作者锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。 D．泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成在文末自语反思，含义深刻；姚鼐对泰山的描写形象生动，使读者如临其境。 13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 14．三则材料中，主人公登泰山的经历各自启发了我们对人生怎样的思考？（3 分） 【答案】10．ADG（3 分） 11．D（3 分） 12．D （3 分） 13．（8 分）（1）不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。 （2）回过头来看日观峰以西的山峰，有的被日光照耀着，有的还没照到，红的白的颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬的样子。 14．（3 分）①二翁：年龄不是问题，只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就会成功； ②薛福成：做事不要因暂时的困难而半途而废，坚持下来定会看到绝美的风光； ③姚鼐：热爱生活，热爱自然，迎接“希望”拥抱“美好”；经历风雨，才能见彩虹。 【解析】这篇阅读文章通过三则关于登泰山的文言文片段，展现了不同历史时期文人墨客对泰山的独特感悟。文本一以二翁对话，体现了不畏年老、勇于挑战的精神；文本二通过薛福成的细腻描写，展现了泰山的壮丽与险峻，启发了对坚持与探索的思考；文本三则以姚鼐的简洁笔触，描绘了泰山日出的壮美景象，传递出对自然之美的赞叹。三则材料共同体现了泰山在文化中的象征意义，启发人们对人生挑战与自然之美的深刻思考。 【解析】10．句意：从前愚公年纪将近九十岁还能移山，现在我们才刚过六十岁，有什么老的呢。 “曩者”作时间状语，“愚公”作主语，为了强调，可在其后A处断开； “年且九十”是对愚公年龄的描述，“移山”是愚公的行为，用“而”连接，表示对愚公的敬佩，中间不断开，应在D处断开； “今”表时间，“吾辈”作主语，“方逾六旬”作谓语，是一个完整的句子，应在G处断开。 故选ADG。 11．A.正确。 B.正确。 C.正确。 句意：横渡长江。/却能横渡江河。 D.错误。名词做状语，从东方/名词用作动词，向东进军、向东行。句意：汶水从东方流来。/顺着水流向东行进。 故选D。 12．D.“薛福成在文末自语反思”错误。根据原文，在文末进行反思，发表“天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也”感慨的是曾国藩，并非薛福成。 故选D。 13．（1）“俄”，不久；“坦夷”，平坦 ；“辟”，展开；“向”，先前；“遽”，立即。 （2）“或”，有的；“得日”，被日光照到；“驳”，错杂；“偻”，弯腰曲背鞠躬的样子。 14．本题为文言文感悟启示概括题，需分别结合三则文本的登山情节，对应人物行为提炼人生哲理。遵循情节+主旨答题逻辑，不空谈道理，贴合人物经历。第一则侧重老者不畏年老、勇攀高山的毅力；第二则侧重克服登山艰险、不轻言放弃的坚持；第三则侧重静待日出、历经风雪终见美景的人生意境，分材料精准提炼，语言简洁贴合标准答案风格。 第一步，分析文本一。紧扣两位六旬老翁不惧年老、携手登泰山的行为，摒弃年老畏难的心态，提炼出年龄并非阻碍，恒心与毅力可突破困境、成就目标的人生启示。 第二步，分析文本二。依据作者登山时遇陡峭险路、迎难而上，终见泰山盛景，曾国藩感慨不可半途而废的内容，提炼出做事不畏艰难、持之以恒，方能收获美好成果的道理。 第三步，分析文本三。结合作者顶风雪待日出，终见泰山绚烂日出美景的经历，总结出历经磨砺方能遇见美好，坚守静待可拥抱希望与美好的人生感悟。 【参考译文】 文本一： 从前有两位老人，住在同一个地方。甲翁的妻子儿女都离开了家乡，只剩下他一个人。一天，甲翁带着酒到乙翁家，两人对饮，非常快乐。乙翁说：“我以前曾远游冀州、雍州，但从未登过泰山，你有意和我一起去吗？”甲翁说：“这座山我也没登过，但年纪大了，恐怕体力不够。”乙翁说：“你这话不对！从前愚公将近九十岁还能移山，现在我们才刚过六十岁，怎么能说老呢？”甲翁说：“很好！”第二天，两位老人一起出发，越过钱塘江，横渡长江，到达泰阴。晚上住宿，凌晨开始登山。乙翁想扶甲翁，甲翁说：“我的体力还可以，不需要扶。”从日出到傍晚，他们已经到了半山腰。 文本二： 同治四年，我参与督师侯相曾公（曾国藩）在徐州的幕府事务。第二年，我们移驻济宁，巡视河防，绕道泰安，观察地形，于是登上了泰山。我和李榕、申甫都跟随。四月十六日，我们乘坐山轿，从郡城北门出发，走了三里进入山中。山路盘旋曲折，走了将近四十里，经过了许多著名的景点，我们都驻足观赏后才离开。过了南天门，转向东行，再向北就是岱顶，也就是天柱峰。泰山的大势，桐城姚鼐先生曾记载过。如今登山，都是沿着姚先生走过的路，偏僻的地方都不去。在我还未到南天门时，石阶陡峭，高耸入云。俯视下去，只见一条险峻的石阶，深不可测，令人目眩神迷，我犹豫不决，但屏住呼吸，鼓起勇气继续前进。不久登上天门，道路忽然平坦，眼前豁然开朗，看到了从未见过的景象，我暗自庆幸刚才没有轻易放弃。于是我们登上岱顶，极目远眺。四周山峰起伏，环列相拥，有的像拱卫，有的像蹲伏。汶水从东而来，蜿蜒如带。远望天空，碧蓝无边。俯视云烟，瞬息万变。当晚我们住在碧霞宫。四更后，我们登上岱顶东面的日观峰，等待日出。风雨突然袭来，非常寒冷，过了很久雨才停。东方的天空出现了一缕红光，横亘在凝云之下。不久，太阳光芒四射，仿佛从地面涌出。太阳的轮廓不太圆，颜色正红，可以直视。太阳上方的云霞五彩斑斓，像数百匹锦缎。回头看看城墙，日影非常微弱，忽然又不见了。侯相因为整晚阴雨，未能看到日出，笑着说：“你们记住，天下的事情，没有经历过的人，不能凭空猜测；稍有困难的事情，不能半途而废。” 文本三： 戊申年除夕，五更时分，我和子颍坐在日观亭，等待日出。大风扬起积雪，打在脸上。亭子东面，脚下全是云雾。隐约看见云中有几十个白色的东西，像樗蒱一样立着，那是山峰。天边的云出现了一条异色的线，片刻间变成了五彩。太阳升起，正红如丹，下面有红光，摇动承托着它。有人说，这是东海。回头看看日观亭以西的山峰，有的被阳光照到，有的没有，红白相间，都像弯腰驼背的样子。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （25-26高一下·山西忻州·阶段检测）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 立秋月夜前堂观月 范成大 箕踞绳床政自豪，远游何暇续离骚【注】。 萧森万竹秋逾瘦，突兀双楠夜更高。 东郭风喧三鼓市，西城石汹二江涛。 色尘声界如如现，本自无禅不用逃。 【注】楚辞篇名，战国时屈原所作，屈原仕楚怀王，因谗言被疏，忧愁幽思而作《离骚》。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．首联写诗人不拘礼法、随性坐卧观月，胸襟豪迈，并无《离骚》式的悲怨，展现出平和自得的心境。 B．颔联写竹经秋更显清瘦，楠树在夜里更显挺拔，以景物映衬心境，意境清雅，表现诗人高洁傲岸情怀。 C．全诗由内而外、由景入理，脉络清晰，先写月下观览之姿，再绘庭院江郊之景，最后阐发深刻禅理。 D．尾联富有哲理，诗人认为世间万象本自如此，不必刻意逃避尘世去求禅，表现出消极避世的虚无思想。 16．本诗颈联与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”都写到了风与江水，请简要分析它们在写景上的异同。（6分） 【答案】15．D （3 分） 16．（6 分）相同点：都以风、江为主要意象，借自然之景写内心境界，体现出身处尘世而内心超脱、从容自得的人生态度。 不同点：①景物特点不同：本联写夜风喧嚣、江涛汹涌，景象壮阔雄放、气势凌厉；《赤壁赋》写清风缓缓、江面平静，景象清幽宁静、和缓舒畅。②写景手法不同：本联以动写静、以闹衬静，借外界喧嚣动荡，反衬内心淡定自在、不为外物所扰的禅意；《赤壁赋》直接写静景，营造澄澈平和之境，表达超然旷达、悠然自适的情怀。 【解析】这是范成大一首即景悟理的立秋观月诗，脉络清晰，禅思浑然融于秋夜景致中。诗人从自身观月的自在情态起笔，先写庭院秋竹老楠的清劲，再拓开写市井喧动、江涛翻涌的外景，最终收束于“不必逃世求禅，万象本自天然”的理趣。全诗意境清旷，尽显诗人平和超脱的心境。 【解析】15．D.“表现出消极避世的虚无思想”错，尾联“色尘声界如如现，本自无禅不用逃”意为：声色世界本真呈现，禅无需外求，不必逃避。这体现的是禅宗即事而真的平常心，主张在现实中体悟真谛，这表达的是一种圆融通达、不离世间觉的禅宗智慧，而非“消极避世的虚无思想”。选项的解读曲解了诗意。 故选D。 16．这是诗歌比较鉴赏题，遵循先找相同、再析差异的答题逻辑，差异从景物特征、表现手法两层拆解。 首先提炼共同点，两句诗文均选取风、江水核心意象，景物描写皆为烘托人物心境，都写出人在俗世中内心超脱淡然的状态。 其次对比不同之处： 先结合原句辨析画面风貌，本诗颈联“风喧”“石汹”，描绘深夜市井喧闹、江涛奔涌的壮阔喧闹之景；《赤壁赋》“清风徐来，水波不兴”勾勒轻柔平静的清幽画面。 再区分写景手法，颈联用市井人声、汹涌江潮的外界喧闹反衬诗人独坐观月的内心安宁，是以闹衬静；《赤壁赋》正面描摹静谧风光，直接烘托悠然心境。 最后结合诗歌尾联禅理与赋文旷达主旨，梳理层次，规范整合异同两点作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（25-26高一上·辽宁鞍山·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中，描写姚鼐登上泰山后，看到的冬季景象的八字名句是“____________，____________”。 （2）苏轼《赤壁赋》中，以“____________，____________”两句描绘了江面的宁静安和，也体现了作者怡然自得的心境。 （3）与下图内容契合的两句诗，可以是：“____________，____________。”（注：若未提供图片，结合常见情境，可填与“田园”“自然”相关诗句，如陶渊明《归园田居》中的句子） 【答案】（6 分） 苍山负雪 明烛天南 清风徐来 水波不兴 采菊东篱下 悠然见南山（开荒南野际，守拙归园田//暧暧远人村，依依墟里烟） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：苍、烛、篱、悠、荒、拙、园田、暧、墟。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 通感是一种独特的修辞手法，它将人的不同感官的感觉互相沟通、交错，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。比如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，将嗅觉上的“清香”与听觉上的“歌声”相沟通，创造出奇妙的艺术效果。 通感的运用可以追溯到古代诗词，在文学作品中都能发现它的身影，尤其是在唐宋诗词里，通感手法的运用十分频繁，它能让读者从多个感官角度去感受作品的意境，从而曾强作品的艺术感染力。如苏轼《夜行观星》“小星闹若沸”用听觉的“闹”来描绘视觉中的星星，生动展现繁星闪烁的动态。此外，通感在现代诗歌、散文中也缕见不鲜。 通感在日常生活中也广泛存在。广告文案里，有“丝般柔滑”（巧克力广告）；建筑设计领域，人们会用“凝固的音乐”来形容富有韵律感的建筑。__________。 不过，有些通感的运用过于生硬，脱离实际情境，（甲）会造成理解障碍，如“那本书的味道很响亮”。有些通感表述模糊，容易让读者产生歧义，如“他的笑容是蓝色的”，让人难以心领神会。（乙），使用通感手法，要注意自然贴切和表意清晰，防止出现上述问题。 18．根据文本内容，下列诗句没有运用通感修辞的一项是（   ）（3 分） A．歌台暖响，春光融融 B．感时花溅泪，恨别鸟惊心 C．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 D．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3 分） A．通感在影视艺术中更是常见，有些经典镜头的呈现也运用了通感手法 B．通感在影视艺术中更是常见，有些运用通感手法的经典镜头让人印象深刻 C．影视艺术中的通感更是常见，有些经典镜头的呈现也运用了通感手法 D．影视艺术中的通感更是常见，有些让人印象深刻的经典镜头运用了通感手法 20．文中第二段有两处错别字，请找出含错别字的词语并修改。（4分） 21．请在文中最后一段括号内填入恰当的关联词。（4 分） 22．文中提到在描绘巧克力“丝般柔滑”时运用了通感手法，请写一个运用通感的句子，并分析其感官转移的过程及表达效果。（4 分） 【答案】18．B 19．A 20．①“曾强”改为“增强”； ②“缕见不鲜”改为“屡见不鲜”。 21．甲：反而   乙：所以 22．《甜甜的》歌词“你笑起来真甜”。将视觉上的“笑容”与味觉上的“甜”相沟通，用味觉感受形容视觉印象。 “甜”本指食物给人的味觉体验，歌词中通过联想，把笑容带来的愉悦感类比为甜味的醇厚与舒适，使抽象的视觉形象获得味觉的可感性。 【解析】18．A.“暖”是触觉感受（温度），“响”是听觉感受（歌声、乐声）。此处将听觉层面的“歌台声响”，转化为触觉层面的“温暖感”，运用了通感。 B.“花溅泪”是视觉上对“花”的拟人化描写，“鸟惊心”是听觉（鸟鸣）引发的心理感受。全句仅涉及视觉、听觉与心理感受的直接关联，未实现“跨感官转移”，未运用通感。 C.“闹”是听觉感受（喧闹、热闹的声音），此处用来形容“红杏枝头”的视觉景象（杏花盛放的繁茂），将视觉上的“春意繁盛”，转化为听觉上的“喧闹感”，运用了通感。 D.“暗香”是嗅觉感受（梅花淡淡的香气），“浮动”本是视觉感受（物体轻轻移动的状态）。此处将嗅觉层面的“梅香”，转化为视觉层面的“浮动感”，运用了通感。 故选B。 19．分析该段的结构，首句“通感在日常生活中也广泛存在”总领分号前后两组句子——“广告文案里，有‘丝般柔滑’（巧克力广告）；建筑设计领域，人们会用‘凝固的音乐’来形容富有韵律感的建筑”，横线处照应首句，由通感存在于日常生活（广告文案+建筑设计领域），进而引出“通感在影视艺术中更是常见”，结构上照应首句，排除CD。 B.“有些运用通感手法的经典镜头让人印象深刻”侧重“镜头”“让人印象深刻”，偏离了对“通感在影视艺术中应用”的论述，衔接不够紧密。 故选A。 20．①“曾强”→“增强”：“增强”意为增进、加强，符合文中“提升作品艺术感染力”的语境；“曾”表示过去，与“强”搭配无“加强”之意，属于字形误用； ②“缕见不鲜”→“屡见不鲜”：“缕”通常指线状物或细微的东西（如“一缕丝”“缕缕清香”），“屡”意为多次、常常，符合“通感在现代诗歌、散文中经常出现”的文意。屡见不鲜：指经常看见，并不新奇。 21．填写关联词要在通读文本理解主要内容的基础上，对括号处前后句子的逻辑关系进行分析，然后再选用合适的关联词。 甲处，前文说到通感这种修辞手法的使用能够增强作品的艺术感染力，但本处是说那些运用过于生硬，脱离实际情境的通感不仅达不到增强作品艺术感染力的效果，反过来还会造成理解障碍，所以本处可使用“反而”； 乙处，本处既要总结前文“通感运用的问题”，又要引出后文“使用通感的注意事项”，体现因果关系，所以本处可使用“所以”。 22．先明确通感定义：将不同感官的感觉互相沟通、借联想转移。 解题分三步： ①仿写句子——选定一个感官对象（如声音、香气），将其与另一感官的体验（如触觉、味觉）打通，造出自然贴切的句子； ②分析感官转移——明确指出原感官（如听觉的声音）与目标感官（如触觉的柔软/拂过），说明如何借联想实现跨感官沟通； ③阐述表达效果——从形象性（化无形为有形）、感染力（引发读者联想共鸣）、突破单一感官局限、营造意境等角度作答。 注意句子要符合生活情理，避免生硬晦涩。 三、写作（60分） 23．（25-26高一下·广东广州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有时，我们被告诫“凡事多想想”；有时，我们又被告知“不要想太多”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23.（60 分）【答案】例文： 思行有度，择时而动 有时，我们被告诫“凡事多想想”；有时，我们又被告知“不要想太多”。这两种看似矛盾的告诫，实则各具智慧。无论是“凡事多想想”，还是“不要想太多”，都有其价值，而我们要做的是在正确的时机参考正确的告诫。 清晰界定“多想想”与“想太多”的界限，是理性抉择的前提。“多想想”是行动前的审慎推演与周全筹划，其目的在于优化决策、规避风险。而“想太多”，则会陷入对不确定性的过度忧虑、对细枝末节的反复纠结，其本质是思维在想象中的空转，不能指向建设性行动，反而消耗心力。二者的根本区别，在于思考是否围绕现实目标、是否服务于有效行动。 做事时，凡事多想想，深思后行，可以规避很多风险。充分的思考是稳健前行的基石。战国时期，赵国名将廉颇之所以能长期抵御强秦，正是基于对敌我力量、地形利弊的反复思量，绝非逞一时之勇。反之，历史上许多失败的战役，往往源于主帅的“少想”或“错想”，未能预见关键风险。 然而，面对挑战和挫折时，抛开顾虑，不去想太多，前路会更轻松。当身陷逆境、亟需破局之际，过度的思虑会成为沉重的包袱。此时，“不要想太多”意味着一种聚焦当下的行动力与豁达心态。运动员在赛场上，若时刻计算得失、担心失误，技术动作必会变形；创业者在关键时刻，若一味畏惧失败而迟迟不敢决断，机遇便稍纵即逝。苏轼身陷“乌台诗案”后，若长期沉溺于反复思虑，恐怕难以在黄州实现精神的突围。适时停止无谓的“想太多”，是为行动腾出空间，让生命在勇敢实践中获得突破与升华。 而我们需要理性思考，既做到“多想想”又避免“想太多”。“想太多”常因自信的匮乏，将未知风险无限放大；“想太少”则往往源于认知的盲目与自大，轻视客观规律与潜在困难。因此，问题的核心在于辨别何时需要“多想想”的审慎，何时应当启动“不要想太多”的果决。真正的自主，是让思考的缰绳握在自己手中，基于对情境与自我的理性判断做出选择。 “凡事多想想”与“不要想太多”是两件需要因时制宜、灵活取用的思维工具。人生的智慧，恰恰体现于这种精准的“时机感”：在筹谋时如棋手般深谋远虑，在行动时如战士般勇往直前，在受挫时如智者般放下执着。唯有掌握思与行的辩证法则，我们才能在纷繁世相与复杂心绪中保持平衡，既不失于鲁莽，亦不困于犹疑，最终走出那条从容而富有成效的人生道路。 【解析】【审题】 材料逐句拆解： ①“凡事多想想”：指向有效理性思考，是事前审慎调研、规避风险，事中复盘调整、查漏补缺，事后总结经验、迭代认知的处事态度，对应学习前梳理知识框架、做项目前调研需求等场景，本质是对行为负责的严谨性。 ②“不要想太多”：指向剔除无效内耗，是拒绝事前畏难焦虑、事中杂念干扰、事后无谓后悔的心态，对应上台前不用反复担心出错、做选择后不用纠结沉没成本等场景，本质是聚焦行动的执行力。 核心辩证关系： 二者为互补统一的关系，并非非此即彼的对立：“多想想”是对“有效思考”的要求，“不要想太多”是对“无效思虑”的否定，核心是厘清“思考的边界”——对事件本身的谋划要深，对情绪层面的干扰要断。 写作核心任务： 结合自身体验，阐明两种处事观念的适用场景，写出二者辩证统一的人生智慧。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，单极立论。错误本质是忽略材料的矛盾统一性，要么通篇只谈“多思考才稳妥”，要么只谈“别想太多才洒脱”，完全否认另一观点的合理性。 误区2：混淆概念边界，认知偏差。错误本质是错配两个观点的适用语境，比如把“不要想太多”等同于“做事不用思考、横冲直撞”，把“多想想”等同于“反复纠结、过度焦虑”，甚至强行褒贬二者高下。 误区3：立意空泛无落地。错误本质是只笼统喊“要会思考也要少想”的口号，不明确二者的适用边界，也不结合学业、社交等真实生活体验，全篇堆砌空洞论据，没有可落地的判断标准。 【分层立意】 基础立意：要把握思考的分寸，既要审慎谋划不莽撞，也要拒绝内耗不纠结。 进阶立意：区分有效思考与无效思虑，做自己思想的主导者，既不被冲动牵着走，也不被内耗拖垮。 高阶立意：当代青年要建立“分层思考”的智慧：战略谋划阶段“多想想”求严谨，行动执行阶段“不多想”求高效，在信息过载、内卷焦虑的当下，活出清醒又洒脱的生命状态。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活场景切入，比如“备考时老师既叮嘱‘多想想错题的漏洞’，又安慰‘别想太多考砸的后果’”，自然引出两种观念的碰撞，点出核心是厘清思考的边界。 主体第一层：论证“多想想”是成事的基础，聚焦有效思考的价值。论据可选用00后航天团队发射科普卫星前反复推演参数、学生社团办活动前多次打磨方案规避风险的案例，回扣“事前多思是对结果负责”的论点。 主体第二层：论证“不要想太多”是行动的推力，聚焦剔除无效内耗的价值。论据可选用苏翊鸣赛前不纠结金牌得失、专注动作本身夺冠，大学生创业不反复焦虑失败、先落地试错的案例，回扣“行动时少虑是对效率负责”的论点。 主体第三层：论证二者的辩证统一，明确适用边界：谋划调研阶段多想想，执行落地阶段别多想；复盘总结阶段多想想，纠结过往阶段别多想。可结合乡村振兴00后驻村干部的案例：调研时多走访多想群众需求，落地时不纠结外界质疑、踏实干事。 辩证补充：警惕两个极端，该想时不想是莽撞，不该想时瞎想是内耗，判断标准是“思考是否服务于行动”。 结尾：落地青年群体，面对学业、就业的不确定性，要学会“谋定而后动，知止而有得”，思考时有深度，行动时有闯劲，不被内耗消耗精力，也不被莽撞带偏方向。 记叙文 可选取校园真实场景切入：比如准备校园辩论赛，前期查资料、磨论点时反复推敲漏洞（对应“多想想”），上场前因担心输比赛焦虑到失眠，队友提醒“别想太多结果，把准备的内容说出来就行”，最终专注表达赢得比赛。通过改稿的细节、上场前手心出汗的动作、赛后复盘的感悟，层层推进，最后升华到“思考要对准问题本身，不要对准情绪杂念”的主旨。 【优秀文题】 1.《思而不内耗，行而不莽撞》 2.《拿捏思考的“分寸感”》 3.《多思谋定，少虑前行》 4.《于思虑中清醒，于无畏中出发》 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司15 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 第七单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （25-26高一下·河北邢台·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据《中国文物报》报道，2025年冬季，阿房宫遗址考古取得突破性进展。最新考古进一步证实，这座被传颂千年的秦代宫殿既未建成，也未遭焚毁，考古成果与杜牧《阿房宫赋》所述内容有别，《阿房宫赋》所描述的阿房宫景象非写实之作。这一发现改写了人们对秦代建筑的认知，引发了人们对历史叙事本质的深刻思考——在考古发现的事实与文学想象的炽热表达之间，历史究竟以何种形态存在？ 从对阿房宫遗址的发掘情况来看，阿房宫最震撼人心的不是夯土台基的规模，而是其中被时光凝固的细节。0.5米厚的黑色淤泥层，诉说着营建者面对沼泽时的艰难；立柱留下的柱洞，凝固着未完成的建筑梦想；车辙印痕里，仿佛还能听见两千年前夯土的号子。这些细节拼凑出的阿房宫与文学想象截然不同：没有金碧辉煌的宫殿，没有绵延百里的宫墙，有的只是一片未完成的夯土台基和一段被历史突然中断的营建史。 杜牧的《阿房宫赋》无疑是文学史上的杰作，但当我们把文学想象与考古发现并置时，会发现一个有趣的现象：唐代文人笔下的阿房宫，更像是他们心中对奢靡的想象投射。那些华丽辞藻与其说是对秦代建筑的描写，不如说是对唐代社会现实的隐喻。杜牧用阿房宫的奢靡来讽刺唐敬宗的大兴土木。这种借古讽今的写作手法，让文学超越了历史记载的局限，成为他们对现实批判的文学符号。 考古发现的意义，不仅在于修正历史认知，更在于让我们重新审视文学与历史的关系。在阿房宫遗址上，我们看到了两种截然不同的叙事：一边是考古学家用探铲和显微镜揭示的客观历史，一边是文人用笔墨和想象构建的文学世界。这两种叙事并非对立，而是互相映照。考古发现让我们看清了历史的真实面貌，而文学创作则让我们感受到历史的温度。没有考古发现，文学想象可能沦为空中楼阁；没有文学创作，历史真相可能变得枯燥乏味。 文学总是以独特的方式记录着历史。当考古发现与文学记载产生分歧时，我们不必非此即彼。就像阿房宫遗址既没有杜牧笔下的奢华，也没有项羽火烧的惨烈，但它依然承载着丰富的历史信息和文化记忆。考古与文学的对话，让我们明白历史从来不是非黑即白的。阿房宫的未建成，既是秦朝短命而亡的象征，又是封建王朝盛极而衰的隐喻。 文学想象，既是对历史的夸张，也是对现实的批判。这两种叙事共同构成了我们对历史的认知，在追求真实的同时也不失对美的感知。当我们回望那片被冬日阳光笼罩的夯土台基时，或许会明白：历史从来不是冰冷的石头和泥土，而是由无数个瞬间组成的生命轨迹。考古发现让我们触摸到了历史的骨骼，而文学创作则让我们感受到了历史的灵魂。阿房宫的故事告诉我们，真正的历史认知，既需要考古学的严谨，也需要文学的温度。 在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要这种双重认知。当在社交媒体上看到各种历史解读时，不妨多问一句：这是考古发现的事实，还是文学创作的想象？就像阿房宫遗址所展示的那样，历史从来不是单维度的画面，而是由事实与想象、理性与情感共同编织的复杂图景。 如此一来，我们既可以更真切地触摸到历史的真相，也能更透彻地理解文学存在的价值。 （摘编自《北京青年报》之《阿房宫考古新证背后的历史与文学之辨》） 材料二： 阿房宫考古实证与文学叙事的反差，并非二者的对立冲突，反而为学术界研究历史真实与文学叙事的关系，提供了绝佳的范本。二者看似相悖，实则各司其职、共生互补，共同构建了完整的历史认知体系。 其一，历史真实是文学叙事的根基，文学叙事不能完全脱离历史内核。任何文学创作都离不开现实与历史的支撑，《阿房宫赋》虽有大量艺术虚构，但其依托的秦王朝大兴土木、二世而亡的历史内核是真实的，这也是文学作品能够引发读者共鸣、实现讽喻目的的基础。脱离了历史真实的文学创作，只会成为空洞的文字游戏，失去精神内核与传播价值；而考古实证的意义，就在于守住历史的底线，让文学想象有迹可循，避免历史被过度虚构消解。 其二，文学叙事赋予历史真实情感温度，让冰冷史实更具传播力。考古遗存、文献史料是客观冰冷的，单纯的史实记录往往枯燥生硬，难以走进大众视野。而文学创作通过艺术加工，为历史符号注入情感、赋予灵魂，让尘封的历史变得鲜活生动，更能让大众喜爱。阿房宫的史实只是一段未完成的营建史，但经由杜牧的文学书写，成为流传千年的文化符号，承载着对封建王朝兴衰更替的历史思考，让秦亡教训被后世代代铭记，这正是文学叙事的独特价值。 其三，二者边界清晰，不可相互替代。历史研究讲究严谨求实，依托考古遗存、史料文献还原客观事实，拒绝主观臆断与艺术加工；文学创作追求情感表达与艺术审美，允许合理虚构与夸张变形，旨在传递精神内核。二者有着明确的功能边界，不能用文学叙事评判历史真实，也不能用历史真实否定文学价值，唯有厘清边界、理性看待，才能实现二者的双向奔赴。 2025年阿房宫考古新发现，不仅改写了大众对秦代建筑的认知，更让人们重新审视历史与文学的关系。客观的考古实证，让我们触摸到了历史的真实骨骼，让千年历史迷雾得以消散；炽热的文学叙事，让我们感受到了历史的情感与灵魂，让历史教训深入人心。 在当下信息爆炸、历史解读多元化的时代，大众时常面临史实与虚构的认知混淆。面对各类历史叙事，我们既要坚守考古实证的严谨性，尊重历史本来面貌，拒绝被文学虚构误导历史认知；也要认可文学叙事的价值，理解文人创作的现实意义，不盲目否定文学作品的艺术与精神价值。 （摘编自林砚秋《考古实证与文学虚构的对话——以阿房宫遗址新发现重思历史与文学的叙事边界》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．2025年阿房宫考古新发现证实，秦阿房宫并未建成，也未遭焚毁，这与杜牧《阿房宫赋》中的文学描写存在明显差异。 B．杜牧创作《阿房宫赋》，并非为了如实记录秦代建筑，而是借想象中秦宫的奢靡，讽刺唐代统治者大兴土木的现实。 C．文学对历史的夸张与虚构，本质上是为了对历史真相进行遮蔽与消解，因此在历史认知中应优先采信考古实证。 D．考古发现与文学叙事并非对立关系，前者提供历史的真实骨骼，后者赋予历史情感与灵魂，二者可以互相映照。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3 分） A．阿房宫遗址中的淤泥层、柱洞、车辙印痕等考古细节，共同还原了一段真实完整的秦代宫殿营建史。 B．历史研究与文学创作功能边界模糊，不能用考古实证否定文学的艺术价值，也不能用文学虚构消解历史真相。 C．在信息爆炸时代，我们最需要掌握的是考古实证知识，清晰辨别社交媒体上各类历史解读的真伪，避免认知混淆。 D．《阿房宫赋》有大量的艺术夸张与虚构，并非单纯的史实记录，是文学史上具有深远影响的讽喻杰作。 3．下列对材料中“文学叙事”相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3 分） A．文学叙事可以超越历史记载的局限，借助对历史的艺术化加工，实现对现实的批判与讽喻。 B．文学叙事并非对历史的简单复刻，适度的夸张、虚构与想象，是其实现艺术表达的常用方式。 C．文学叙事的传播力与感染力，主要来源于对历史细节的精确还原，而非情感与精神的注入。 D．文学叙事能让枯燥生硬的历史符号变得鲜活生动，使历史教训更易被后世理解与铭记。 4．材料二使用了多种论证方法，请举出两种并简要分析。（4 分） 5．阿房宫考古新发现让我们重新认识了历史真实与文学叙事的关系。请结合材料观点，并联系你学过的一篇古诗文（如《六国论》《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》等），简要谈谈这种“双重认知”对我们解读文学作品有何启示。（6 分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） （25-26高一下·辽宁·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ （节选自史铁生《我与地坛》） 文本二： 拾取岁月的珍珠 迟子建 回忆让时光倒流。 翻阅过去40年间写下的非虚构文字，那些远行和尘封的日子，像月下的迷离树影，又在晚风中交错浮现了。 童年时父亲用罐头瓶，给我做了一盏迎新的灯，我在除夕夜走街串巷时，不再怕夜黑；母亲在雨雪交加的时刻，给沉浸在《额尔古纳河右岸》写作中的我，送来回家的伞，怕被命运风雨淋湿的我，再被自然的雨雪淋湿；爱人离世的前三天，我们还携手去花店，买了娇艳的玫瑰和康乃馨，可是看不见的魔鬼给他的生命，亮起了永远的红灯，让我在雪山脚下的长夜仰望星空时，是那么地想在星星的眼眸，发现他的目光——哪怕隔世，也是照耀；30年前我和同事去北极村奔赴白夜时，终于明白外祖母的存在，才是我生命中永不消逝的白夜；还有童年时我和姐姐弟弟在山林小镇，那些孩子间可爱的“战争”，都是那么难以忘怀。 除了亲人和乡邻，故乡的山林、溪流、风雪、庄稼、动物、农具、蚊烟、吃食等等，这些让生活熠熠闪光的珍珠，这岁月最美的镶嵌物，也成为我追忆的对象。 我发现夏日的天空能涌起九级浪；冬天的火炉会唱歌；一滴水可以有三生三世；时光会在音乐中飞舞；疼痛可以唤醒我对黑暗的柔情。 我还在慢行列车上看过在大平原的朝阳中翩翩起舞的鹤；在西栅的深夜听过清寂的梆声；在张家界的月下竹林感受萤火虫带来的幽微光明；在察布查尔看一支飞向泥土的箭；在上海的冷风中追寻鲁迅先生的足迹；在香港假日祭奠萧红女士；在巴黎的石桥下感受它优雅的流水；在俄罗斯的泥泞中遥想春天；在尼亚加拉的彩虹前心念隔世爱人；在都柏林的酒吧饮黑啤酒看欧洲杯；在柏林墙下看形形色色的涂鸦；在法国诺曼底海岸穿行于阵亡者庞大墓群中反思战争；在墨西哥城欣赏里维拉的壁画和卡洛在蓝屋留下的画作；在西班牙阿尔卡拉遥想王冠应该加冕于谁；在芝加哥艺术馆为那些震撼心灵的艺术品而痴狂。 这些行走间的所见所闻，所思所想，也许浮光掠影，不够深刻，但它真切记录了那一段段仿佛含着雨露的时光，令人怀恋。 好时光仿佛一场场冬日的妖娆霜花，盛开和消逝，总在刹那之间。它留下的痕迹有黑有白——黑的是年长后睡眠渐短而更多感受到的长夜；白的则是愈来愈多的白发。我发现白发很浪漫，不像青春的黑发直溜溜的，它像五线谱一样曲曲弯弯。人也许还没活通透呢，白发却是活明白了，开始在我们头顶跳起舞啦！ 一个甲子的时光过去了，无论是苦辣酸甜，还是风霜雨雪；无论是喜乐哀愁，还是悲欢离别，都像电影的分镜头，在不同的人生阶段，一幕幕地上演了。经历了这一切，你会更深切地懂得爱与包容，懂得感恩与怀恋。没有哪个日出是平凡的，也没有哪个夜晚是贫乏的，所幸生机、勇气和信心，没有被磨蚀掉，它们依然绵密地埋藏于生命的肌理，与我共呼吸。 而到了耳顺之年，能够更多地倾听不同的声音，更深地理解复杂的人性，保持自己的音色，坚韧而独立，入世而出世，那么生命之河，依然会泛起动人的涟漪。 哈尔滨深秋了，万木萧萧，候鸟又开始了迁徙的旅程。此时的天空仿佛春运的车站和机场，异常繁忙。也不知各类鸟是怎么划分它们的飞行路线的，它们分批分时，疏密有致，有条不紊地奔赴越冬地。我看过一个资料，被迫成为北地羁鸟的，除了伤病无法南飞的，还有因贪食浆果而醉了的鸟儿。我故乡的野生都柿（蓝莓），就是可以醉人的浆果，我童年曾在采山时吃醉过。醉了的候鸟，翅膀就是败军的旗帜，岂能高飞？而如果它们抵御不了浆果的诱惑，一再吃醉，就会错过最佳迁徙时刻，被突然而至的大雪阻断脚步。留下的醉鸟，有的在瑟瑟发抖中失去生命，有的则在搏击中傲适应了寒流，成为暴风雪中展翅的一员。 我羡慕和钦佩后一种醉鸟，无拘无束地享受大自然赐予的琼浆，无畏无惧命运轨迹的改变率性天真，自由舒展，不期然间开辟了生命新天地，迎来另一番好时光。 （有删改） 6．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．作者将父亲做的灯、母亲送的伞与爱人买的花并置回忆，展现了亲情与爱情的珍贵地位。 B．“一滴水可以有三生三世”，体现了作者对生命轮回、万物有灵的独特理解与诗意想象。 C．作者认为“白发很浪漫”“像五线谱”，表达了对青春逝去的惋惜和对衰老的无奈接受。 D．文中“被迫成为北地羁鸟”的候鸟，既是对自然现象的描述，也暗含对人生困境的隐喻。 7．下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3 分） A．文本一中，作者将“死”看作“必然会降临的节日”，是一种豁达、通透的生命观，也让“我”坦然接受生死的自然规律。 B．文本二从回忆亲人往事到海外见闻，再到描写“醉鸟”，情感从温情到平淡再到疏离，体现作者对不同岁月的差异化态度。 C．文本二通过对鹤、萤火虫、涂鸦等多元物象的描写，既展现出广阔的生活视野，也让对岁月的追忆更具画面感与感染力。 D．两篇散文都表达出作者对生命的思考，史铁生的文字质朴而富有哲理，迟子建的语言优美而充满诗意，各具特色。 8．请简要分析文本二中画横线部分“醉鸟”这一意象的象征意味。（4 分） 9．对生命的意义，不同的人有着不同的体悟与思考。请结合两篇文本分析史铁生和迟子建对生命意义认知的相同旨归。（8 分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （《二翁登泰山》） 文本二： 同治四年，福成参督师侯相曾公[注]幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从，四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚鼐先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。” （薛福成《登泰山记》节选） 文本三： 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （姚鼐《登泰山记》） 【注释】曾公：曾国藩。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾辈E方F逾六旬G何H老之有 11．下列对材料中的加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3 分） A．泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。 B．同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪日一样，都是古人记录时间的方法。 C．绝，“横渡”之意，与《荀子·劝学》中的“而绝江河”中的“绝”词义和用法相同。 D．“东”来的“东”解释为向东，名词做状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”中的“东”的用法相同。 12．下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3 分） A．《二翁登泰山》中，对乙翁发出的同游泰山的邀请，甲翁开始时有所顾忌，后经乙翁开导，二人最终偕行前往。 B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。 C．姚鼐写泰山，语言明净简洁，描摹细致，可以看出作者锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。 D．泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成在文末自语反思，含义深刻；姚鼐对泰山的描写形象生动，使读者如临其境。 13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 14．三则材料中，主人公登泰山的经历各自启发了我们对人生怎样的思考？（3 分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （25-26高一下·山西忻州·阶段检测）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 立秋月夜前堂观月 范成大 箕踞绳床政自豪，远游何暇续离骚【注】。 萧森万竹秋逾瘦，突兀双楠夜更高。 东郭风喧三鼓市，西城石汹二江涛。 色尘声界如如现，本自无禅不用逃。 【注】楚辞篇名，战国时屈原所作，屈原仕楚怀王，因谗言被疏，忧愁幽思而作《离骚》。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．首联写诗人不拘礼法、随性坐卧观月，胸襟豪迈，并无《离骚》式的悲怨，展现出平和自得的心境。 B．颔联写竹经秋更显清瘦，楠树在夜里更显挺拔，以景物映衬心境，意境清雅，表现诗人高洁傲岸情怀。 C．全诗由内而外、由景入理，脉络清晰，先写月下观览之姿，再绘庭院江郊之景，最后阐发深刻禅理。 D．尾联富有哲理，诗人认为世间万象本自如此，不必刻意逃避尘世去求禅，表现出消极避世的虚无思想。 16．本诗颈联与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”都写到了风与江水，请简要分析它们在写景上的异同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（25-26高一上·辽宁鞍山·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中，描写姚鼐登上泰山后，看到的冬季景象的八字名句是“____________，____________”。 （2）苏轼《赤壁赋》中，以“____________，____________”两句描绘了江面的宁静安和，也体现了作者怡然自得的心境。 （3）与下图内容契合的两句诗，可以是：“____________，____________。”（注：若未提供图片，结合常见情境，可填与“田园”“自然”相关诗句，如陶渊明《归园田居》中的句子） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 通感是一种独特的修辞手法，它将人的不同感官的感觉互相沟通、交错，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。比如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，将嗅觉上的“清香”与听觉上的“歌声”相沟通，创造出奇妙的艺术效果。 通感的运用可以追溯到古代诗词，在文学作品中都能发现它的身影，尤其是在唐宋诗词里，通感手法的运用十分频繁，它能让读者从多个感官角度去感受作品的意境，从而曾强作品的艺术感染力。如苏轼《夜行观星》“小星闹若沸”用听觉的“闹”来描绘视觉中的星星，生动展现繁星闪烁的动态。此外，通感在现代诗歌、散文中也缕见不鲜。 通感在日常生活中也广泛存在。广告文案里，有“丝般柔滑”（巧克力广告）；建筑设计领域，人们会用“凝固的音乐”来形容富有韵律感的建筑。__________。 不过，有些通感的运用过于生硬，脱离实际情境，（甲）会造成理解障碍，如“那本书的味道很响亮”。有些通感表述模糊，容易让读者产生歧义，如“他的笑容是蓝色的”，让人难以心领神会。（乙），使用通感手法，要注意自然贴切和表意清晰，防止出现上述问题。 18．根据文本内容，下列诗句没有运用通感修辞的一项是（   ）（3 分） A．歌台暖响，春光融融 B．感时花溅泪，恨别鸟惊心 C．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 D．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3 分） A．通感在影视艺术中更是常见，有些经典镜头的呈现也运用了通感手法 B．通感在影视艺术中更是常见，有些运用通感手法的经典镜头让人印象深刻 C．影视艺术中的通感更是常见，有些经典镜头的呈现也运用了通感手法 D．影视艺术中的通感更是常见，有些让人印象深刻的经典镜头运用了通感手法 20．文中第二段有两处错别字，请找出含错别字的词语并修改。（4分） 21．请在文中最后一段括号内填入恰当的关联词。（4 分） 22．文中提到在描绘巧克力“丝般柔滑”时运用了通感手法，请写一个运用通感的句子，并分析其感官转移的过程及表达效果。（4 分） 三、写作（60分） 23．（25-26高一下·广东广州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有时，我们被告诫“凡事多想想”；有时，我们又被告知“不要想太多”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第9页（共8页） 试题 第10页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 第七单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （25-26高一下·河北邢台·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据《中国文物报》报道，2025年冬季，阿房宫遗址考古取得突破性进展。最新考古进一步证实，这座被传颂千年的秦代宫殿既未建成，也未遭焚毁，考古成果与杜牧《阿房宫赋》所述内容有别，《阿房宫赋》所描述的阿房宫景象非写实之作。这一发现改写了人们对秦代建筑的认知，引发了人们对历史叙事本质的深刻思考——在考古发现的事实与文学想象的炽热表达之间，历史究竟以何种形态存在？ 从对阿房宫遗址的发掘情况来看，阿房宫最震撼人心的不是夯土台基的规模，而是其中被时光凝固的细节。0.5米厚的黑色淤泥层，诉说着营建者面对沼泽时的艰难；立柱留下的柱洞，凝固着未完成的建筑梦想；车辙印痕里，仿佛还能听见两千年前夯土的号子。这些细节拼凑出的阿房宫与文学想象截然不同：没有金碧辉煌的宫殿，没有绵延百里的宫墙，有的只是一片未完成的夯土台基和一段被历史突然中断的营建史。 杜牧的《阿房宫赋》无疑是文学史上的杰作，但当我们把文学想象与考古发现并置时，会发现一个有趣的现象：唐代文人笔下的阿房宫，更像是他们心中对奢靡的想象投射。那些华丽辞藻与其说是对秦代建筑的描写，不如说是对唐代社会现实的隐喻。杜牧用阿房宫的奢靡来讽刺唐敬宗的大兴土木。这种借古讽今的写作手法，让文学超越了历史记载的局限，成为他们对现实批判的文学符号。 考古发现的意义，不仅在于修正历史认知，更在于让我们重新审视文学与历史的关系。在阿房宫遗址上，我们看到了两种截然不同的叙事：一边是考古学家用探铲和显微镜揭示的客观历史，一边是文人用笔墨和想象构建的文学世界。这两种叙事并非对立，而是互相映照。考古发现让我们看清了历史的真实面貌，而文学创作则让我们感受到历史的温度。没有考古发现，文学想象可能沦为空中楼阁；没有文学创作，历史真相可能变得枯燥乏味。 文学总是以独特的方式记录着历史。当考古发现与文学记载产生分歧时，我们不必非此即彼。就像阿房宫遗址既没有杜牧笔下的奢华，也没有项羽火烧的惨烈，但它依然承载着丰富的历史信息和文化记忆。考古与文学的对话，让我们明白历史从来不是非黑即白的。阿房宫的未建成，既是秦朝短命而亡的象征，又是封建王朝盛极而衰的隐喻。 文学想象，既是对历史的夸张，也是对现实的批判。这两种叙事共同构成了我们对历史的认知，在追求真实的同时也不失对美的感知。当我们回望那片被冬日阳光笼罩的夯土台基时，或许会明白：历史从来不是冰冷的石头和泥土，而是由无数个瞬间组成的生命轨迹。考古发现让我们触摸到了历史的骨骼，而文学创作则让我们感受到了历史的灵魂。阿房宫的故事告诉我们，真正的历史认知，既需要考古学的严谨，也需要文学的温度。 在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要这种双重认知。当在社交媒体上看到各种历史解读时，不妨多问一句：这是考古发现的事实，还是文学创作的想象？就像阿房宫遗址所展示的那样，历史从来不是单维度的画面，而是由事实与想象、理性与情感共同编织的复杂图景。 如此一来，我们既可以更真切地触摸到历史的真相，也能更透彻地理解文学存在的价值。 （摘编自《北京青年报》之《阿房宫考古新证背后的历史与文学之辨》） 材料二： 阿房宫考古实证与文学叙事的反差，并非二者的对立冲突，反而为学术界研究历史真实与文学叙事的关系，提供了绝佳的范本。二者看似相悖，实则各司其职、共生互补，共同构建了完整的历史认知体系。 其一，历史真实是文学叙事的根基，文学叙事不能完全脱离历史内核。任何文学创作都离不开现实与历史的支撑，《阿房宫赋》虽有大量艺术虚构，但其依托的秦王朝大兴土木、二世而亡的历史内核是真实的，这也是文学作品能够引发读者共鸣、实现讽喻目的的基础。脱离了历史真实的文学创作，只会成为空洞的文字游戏，失去精神内核与传播价值；而考古实证的意义，就在于守住历史的底线，让文学想象有迹可循，避免历史被过度虚构消解。 其二，文学叙事赋予历史真实情感温度，让冰冷史实更具传播力。考古遗存、文献史料是客观冰冷的，单纯的史实记录往往枯燥生硬，难以走进大众视野。而文学创作通过艺术加工，为历史符号注入情感、赋予灵魂，让尘封的历史变得鲜活生动，更能让大众喜爱。阿房宫的史实只是一段未完成的营建史，但经由杜牧的文学书写，成为流传千年的文化符号，承载着对封建王朝兴衰更替的历史思考，让秦亡教训被后世代代铭记，这正是文学叙事的独特价值。 其三，二者边界清晰，不可相互替代。历史研究讲究严谨求实，依托考古遗存、史料文献还原客观事实，拒绝主观臆断与艺术加工；文学创作追求情感表达与艺术审美，允许合理虚构与夸张变形，旨在传递精神内核。二者有着明确的功能边界，不能用文学叙事评判历史真实，也不能用历史真实否定文学价值，唯有厘清边界、理性看待，才能实现二者的双向奔赴。 2025年阿房宫考古新发现，不仅改写了大众对秦代建筑的认知，更让人们重新审视历史与文学的关系。客观的考古实证，让我们触摸到了历史的真实骨骼，让千年历史迷雾得以消散；炽热的文学叙事，让我们感受到了历史的情感与灵魂，让历史教训深入人心。 在当下信息爆炸、历史解读多元化的时代，大众时常面临史实与虚构的认知混淆。面对各类历史叙事，我们既要坚守考古实证的严谨性，尊重历史本来面貌，拒绝被文学虚构误导历史认知；也要认可文学叙事的价值，理解文人创作的现实意义，不盲目否定文学作品的艺术与精神价值。 （摘编自林砚秋《考古实证与文学虚构的对话——以阿房宫遗址新发现重思历史与文学的叙事边界》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．2025年阿房宫考古新发现证实，秦阿房宫并未建成，也未遭焚毁，这与杜牧《阿房宫赋》中的文学描写存在明显差异。 B．杜牧创作《阿房宫赋》，并非为了如实记录秦代建筑，而是借想象中秦宫的奢靡，讽刺唐代统治者大兴土木的现实。 C．文学对历史的夸张与虚构，本质上是为了对历史真相进行遮蔽与消解，因此在历史认知中应优先采信考古实证。 D．考古发现与文学叙事并非对立关系，前者提供历史的真实骨骼，后者赋予历史情感与灵魂，二者可以互相映照。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3 分） A．阿房宫遗址中的淤泥层、柱洞、车辙印痕等考古细节，共同还原了一段真实完整的秦代宫殿营建史。 B．历史研究与文学创作功能边界模糊，不能用考古实证否定文学的艺术价值，也不能用文学虚构消解历史真相。 C．在信息爆炸时代，我们最需要掌握的是考古实证知识，清晰辨别社交媒体上各类历史解读的真伪，避免认知混淆。 D．《阿房宫赋》有大量的艺术夸张与虚构，并非单纯的史实记录，是文学史上具有深远影响的讽喻杰作。 3．下列对材料中“文学叙事”相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3 分） A．文学叙事可以超越历史记载的局限，借助对历史的艺术化加工，实现对现实的批判与讽喻。 B．文学叙事并非对历史的简单复刻，适度的夸张、虚构与想象，是其实现艺术表达的常用方式。 C．文学叙事的传播力与感染力，主要来源于对历史细节的精确还原，而非情感与精神的注入。 D．文学叙事能让枯燥生硬的历史符号变得鲜活生动，使历史教训更易被后世理解与铭记。 4．材料二使用了多种论证方法，请举出两种并简要分析。（4 分） 5．阿房宫考古新发现让我们重新认识了历史真实与文学叙事的关系。请结合材料观点，并联系你学过的一篇古诗文（如《六国论》《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》等），简要谈谈这种“双重认知”对我们解读文学作品有何启示。（6 分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） （25-26高一下·辽宁·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ （节选自史铁生《我与地坛》） 文本二： 拾取岁月的珍珠 迟子建 回忆让时光倒流。 翻阅过去40年间写下的非虚构文字，那些远行和尘封的日子，像月下的迷离树影，又在晚风中交错浮现了。 童年时父亲用罐头瓶，给我做了一盏迎新的灯，我在除夕夜走街串巷时，不再怕夜黑；母亲在雨雪交加的时刻，给沉浸在《额尔古纳河右岸》写作中的我，送来回家的伞，怕被命运风雨淋湿的我，再被自然的雨雪淋湿；爱人离世的前三天，我们还携手去花店，买了娇艳的玫瑰和康乃馨，可是看不见的魔鬼给他的生命，亮起了永远的红灯，让我在雪山脚下的长夜仰望星空时，是那么地想在星星的眼眸，发现他的目光——哪怕隔世，也是照耀；30年前我和同事去北极村奔赴白夜时，终于明白外祖母的存在，才是我生命中永不消逝的白夜；还有童年时我和姐姐弟弟在山林小镇，那些孩子间可爱的“战争”，都是那么难以忘怀。 除了亲人和乡邻，故乡的山林、溪流、风雪、庄稼、动物、农具、蚊烟、吃食等等，这些让生活熠熠闪光的珍珠，这岁月最美的镶嵌物，也成为我追忆的对象。 我发现夏日的天空能涌起九级浪；冬天的火炉会唱歌；一滴水可以有三生三世；时光会在音乐中飞舞；疼痛可以唤醒我对黑暗的柔情。 我还在慢行列车上看过在大平原的朝阳中翩翩起舞的鹤；在西栅的深夜听过清寂的梆声；在张家界的月下竹林感受萤火虫带来的幽微光明；在察布查尔看一支飞向泥土的箭；在上海的冷风中追寻鲁迅先生的足迹；在香港假日祭奠萧红女士；在巴黎的石桥下感受它优雅的流水；在俄罗斯的泥泞中遥想春天；在尼亚加拉的彩虹前心念隔世爱人；在都柏林的酒吧饮黑啤酒看欧洲杯；在柏林墙下看形形色色的涂鸦；在法国诺曼底海岸穿行于阵亡者庞大墓群中反思战争；在墨西哥城欣赏里维拉的壁画和卡洛在蓝屋留下的画作；在西班牙阿尔卡拉遥想王冠应该加冕于谁；在芝加哥艺术馆为那些震撼心灵的艺术品而痴狂。 这些行走间的所见所闻，所思所想，也许浮光掠影，不够深刻，但它真切记录了那一段段仿佛含着雨露的时光，令人怀恋。 好时光仿佛一场场冬日的妖娆霜花，盛开和消逝，总在刹那之间。它留下的痕迹有黑有白——黑的是年长后睡眠渐短而更多感受到的长夜；白的则是愈来愈多的白发。我发现白发很浪漫，不像青春的黑发直溜溜的，它像五线谱一样曲曲弯弯。人也许还没活通透呢，白发却是活明白了，开始在我们头顶跳起舞啦！ 一个甲子的时光过去了，无论是苦辣酸甜，还是风霜雨雪；无论是喜乐哀愁，还是悲欢离别，都像电影的分镜头，在不同的人生阶段，一幕幕地上演了。经历了这一切，你会更深切地懂得爱与包容，懂得感恩与怀恋。没有哪个日出是平凡的，也没有哪个夜晚是贫乏的，所幸生机、勇气和信心，没有被磨蚀掉，它们依然绵密地埋藏于生命的肌理，与我共呼吸。 而到了耳顺之年，能够更多地倾听不同的声音，更深地理解复杂的人性，保持自己的音色，坚韧而独立，入世而出世，那么生命之河，依然会泛起动人的涟漪。 哈尔滨深秋了，万木萧萧，候鸟又开始了迁徙的旅程。此时的天空仿佛春运的车站和机场，异常繁忙。也不知各类鸟是怎么划分它们的飞行路线的，它们分批分时，疏密有致，有条不紊地奔赴越冬地。我看过一个资料，被迫成为北地羁鸟的，除了伤病无法南飞的，还有因贪食浆果而醉了的鸟儿。我故乡的野生都柿（蓝莓），就是可以醉人的浆果，我童年曾在采山时吃醉过。醉了的候鸟，翅膀就是败军的旗帜，岂能高飞？而如果它们抵御不了浆果的诱惑，一再吃醉，就会错过最佳迁徙时刻，被突然而至的大雪阻断脚步。留下的醉鸟，有的在瑟瑟发抖中失去生命，有的则在搏击中傲适应了寒流，成为暴风雪中展翅的一员。 我羡慕和钦佩后一种醉鸟，无拘无束地享受大自然赐予的琼浆，无畏无惧命运轨迹的改变率性天真，自由舒展，不期然间开辟了生命新天地，迎来另一番好时光。 （有删改） 6．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．作者将父亲做的灯、母亲送的伞与爱人买的花并置回忆，展现了亲情与爱情的珍贵地位。 B．“一滴水可以有三生三世”，体现了作者对生命轮回、万物有灵的独特理解与诗意想象。 C．作者认为“白发很浪漫”“像五线谱”，表达了对青春逝去的惋惜和对衰老的无奈接受。 D．文中“被迫成为北地羁鸟”的候鸟，既是对自然现象的描述，也暗含对人生困境的隐喻。 7．下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3 分） A．文本一中，作者将“死”看作“必然会降临的节日”，是一种豁达、通透的生命观，也让“我”坦然接受生死的自然规律。 B．文本二从回忆亲人往事到海外见闻，再到描写“醉鸟”，情感从温情到平淡再到疏离，体现作者对不同岁月的差异化态度。 C．文本二通过对鹤、萤火虫、涂鸦等多元物象的描写，既展现出广阔的生活视野，也让对岁月的追忆更具画面感与感染力。 D．两篇散文都表达出作者对生命的思考，史铁生的文字质朴而富有哲理，迟子建的语言优美而充满诗意，各具特色。 8．请简要分析文本二中画横线部分“醉鸟”这一意象的象征意味。（4 分） 9．对生命的意义，不同的人有着不同的体悟与思考。请结合两篇文本分析史铁生和迟子建对生命意义认知的相同旨归。（8 分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （《二翁登泰山》） 文本二： 同治四年，福成参督师侯相曾公[注]幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从，四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚鼐先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。” （薛福成《登泰山记》节选） 文本三： 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （姚鼐《登泰山记》） 【注释】曾公：曾国藩。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾辈E方F逾六旬G何H老之有 11．下列对材料中的加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3 分） A．泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。 B．同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪日一样，都是古人记录时间的方法。 C．绝，“横渡”之意，与《荀子·劝学》中的“而绝江河”中的“绝”词义和用法相同。 D．“东”来的“东”解释为向东，名词做状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”中的“东”的用法相同。 12．下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3 分） A．《二翁登泰山》中，对乙翁发出的同游泰山的邀请，甲翁开始时有所顾忌，后经乙翁开导，二人最终偕行前往。 B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。 C．姚鼐写泰山，语言明净简洁，描摹细致，可以看出作者锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。 D．泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成在文末自语反思，含义深刻；姚鼐对泰山的描写形象生动，使读者如临其境。 13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 14．三则材料中，主人公登泰山的经历各自启发了我们对人生怎样的思考？（3 分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （25-26高一下·山西忻州·阶段检测）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 立秋月夜前堂观月 范成大 箕踞绳床政自豪，远游何暇续离骚【注】。 萧森万竹秋逾瘦，突兀双楠夜更高。 东郭风喧三鼓市，西城石汹二江涛。 色尘声界如如现，本自无禅不用逃。 【注】楚辞篇名，战国时屈原所作，屈原仕楚怀王，因谗言被疏，忧愁幽思而作《离骚》。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．首联写诗人不拘礼法、随性坐卧观月，胸襟豪迈，并无《离骚》式的悲怨，展现出平和自得的心境。 B．颔联写竹经秋更显清瘦，楠树在夜里更显挺拔，以景物映衬心境，意境清雅，表现诗人高洁傲岸情怀。 C．全诗由内而外、由景入理，脉络清晰，先写月下观览之姿，再绘庭院江郊之景，最后阐发深刻禅理。 D．尾联富有哲理，诗人认为世间万象本自如此，不必刻意逃避尘世去求禅，表现出消极避世的虚无思想。 16．本诗颈联与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”都写到了风与江水，请简要分析它们在写景上的异同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（25-26高一上·辽宁鞍山·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中，描写姚鼐登上泰山后，看到的冬季景象的八字名句是“____________，____________”。 （2）苏轼《赤壁赋》中，以“____________，____________”两句描绘了江面的宁静安和，也体现了作者怡然自得的心境。 （3）与下图内容契合的两句诗，可以是：“____________，____________。”（注：若未提供图片，结合常见情境，可填与“田园”“自然”相关诗句，如陶渊明《归园田居》中的句子） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 通感是一种独特的修辞手法，它将人的不同感官的感觉互相沟通、交错，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。比如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，将嗅觉上的“清香”与听觉上的“歌声”相沟通，创造出奇妙的艺术效果。 通感的运用可以追溯到古代诗词，在文学作品中都能发现它的身影，尤其是在唐宋诗词里，通感手法的运用十分频繁，它能让读者从多个感官角度去感受作品的意境，从而曾强作品的艺术感染力。如苏轼《夜行观星》“小星闹若沸”用听觉的“闹”来描绘视觉中的星星，生动展现繁星闪烁的动态。此外，通感在现代诗歌、散文中也缕见不鲜。 通感在日常生活中也广泛存在。广告文案里，有“丝般柔滑”（巧克力广告）；建筑设计领域，人们会用“凝固的音乐”来形容富有韵律感的建筑。__________。 不过，有些通感的运用过于生硬，脱离实际情境，（甲）会造成理解障碍，如“那本书的味道很响亮”。有些通感表述模糊，容易让读者产生歧义，如“他的笑容是蓝色的”，让人难以心领神会。（乙），使用通感手法，要注意自然贴切和表意清晰，防止出现上述问题。 18．根据文本内容，下列诗句没有运用通感修辞的一项是（   ）（3 分） A．歌台暖响，春光融融 B．感时花溅泪，恨别鸟惊心 C．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 D．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3 分） A．通感在影视艺术中更是常见，有些经典镜头的呈现也运用了通感手法 B．通感在影视艺术中更是常见，有些运用通感手法的经典镜头让人印象深刻 C．影视艺术中的通感更是常见，有些经典镜头的呈现也运用了通感手法 D．影视艺术中的通感更是常见，有些让人印象深刻的经典镜头运用了通感手法 20．文中第二段有两处错别字，请找出含错别字的词语并修改。（4分） 21．请在文中最后一段括号内填入恰当的关联词。（4 分） 22．文中提到在描绘巧克力“丝般柔滑”时运用了通感手法，请写一个运用通感的句子，并分析其感官转移的过程及表达效果。（4 分） 三、写作（60分） 23．（25-26高一下·广东广州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有时，我们被告诫“凡事多想想”；有时，我们又被告知“不要想太多”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司9 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 第七单元·基础通关（参考答案） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．C（3 分） 2．D（3 分） 3．C（3 分） 4．（4 分）①举例论证：以阿房宫史实与《阿房宫赋》创作为例，佐证历史是文学的根基，文学可活化史实，具象印证二者的互补关系。 ②对比论证：将单纯的史实记录枯燥生硬、难以走进大众视野与文学创作让历史变得鲜活生动、更能让大众喜爱形成对比，阐明二者特点。 5．（6 分）①材料观点：历史真实是文学创作的根基，文学叙事赋予历史情感温度，二者不可相互替代，应理性看待。 ②苏洵《六国论》以六国灭亡的史实为创作根基，又借历史旧事抒发感慨、针砭时弊，赋予史实现实意蕴。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“小乔初嫁了”等细节与史实不完全一致，但这一文学虚构强化了英雄形象，寄托了词人情怀。苏轼《赤壁赋》依托赤壁古史实景，跳出史实记载局限，借古迹风物寄寓心境，赋予历史情感温度） ③启示：我们解读文学作品时，既要以史实为参照，明辨艺术虚构；又要理解文学的想象与夸张，把握其情感寄托与精神价值，实现考古式求真与文学式审美的统一。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6．C （3 分） 7．B（3 分） 8．（4 分）①自由精神的象征：“醉鸟”无拘无束、率性天真，象征着摆脱束缚、追求自由的生命姿态。②勇敢坚毅的写照：它们无畏无惧命运的改变，展现面对人生变故的勇气和豁达。③智慧人生的隐喻：通过“醉”的状态暗示超越常规、发现生命新境界的智慧。 9．（8 分）相同旨归：①超越苦难困境：史铁生超越身体残疾的局限，迟子建超越岁月流逝的伤感。②秉承豁达心境：史铁生的“安心”，迟子建的“感恩”，都展现出历经沧桑后的通透与智慧。③肯定生命价值：无论处境如何，都要珍惜生命、热爱生活，活出各自的精彩。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10．ADG（3 分） 11．D（3 分） 12．D （3 分） 13．（8 分）（1）不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。 （2）回过头来看日观峰以西的山峰，有的被日光照耀着，有的还没照到，红的白的颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬的样子。 14．（3 分）①二翁：年龄不是问题，只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就会成功； ②薛福成：做事不要因暂时的困难而半途而废，坚持下来定会看到绝美的风光； ③姚鼐：热爱生活，热爱自然，迎接“希望”拥抱“美好”；经历风雨，才能见彩虹。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．D （3 分） 16．（6 分）相同点：都以风、江为主要意象，借自然之景写内心境界，体现出身处尘世而内心超脱、从容自得的人生态度。 不同点：①景物特点不同：本联写夜风喧嚣、江涛汹涌，景象壮阔雄放、气势凌厉；《赤壁赋》写清风缓缓、江面平静，景象清幽宁静、和缓舒畅。②写景手法不同：本联以动写静、以闹衬静，借外界喧嚣动荡，反衬内心淡定自在、不为外物所扰的禅意；《赤壁赋》直接写静景，营造澄澈平和之境，表达超然旷达、悠然自适的情怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. （6分）苍山负雪 明烛天南 清风徐来 水波不兴 采菊东篱下 悠然见南山（开荒南野际，守拙归园田//暧暧远人村，依依墟里烟） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．B 19．A 20．①“曾强”改为“增强”； ②“缕见不鲜”改为“屡见不鲜”。 21．甲：反而   乙：所以 22．《甜甜的》歌词“你笑起来真甜”。将视觉上的“笑容”与味觉上的“甜”相沟通，用味觉感受形容视觉印象。 “甜”本指食物给人的味觉体验，歌词中通过联想，把笑容带来的愉悦感类比为甜味的醇厚与舒适，使抽象的视觉形象获得味觉的可感性。 三、写作（60分） 23.（60 分）【答案】例文： 思行有度，择时而动 有时，我们被告诫“凡事多想想”；有时，我们又被告知“不要想太多”。这两种看似矛盾的告诫，实则各具智慧。无论是“凡事多想想”，还是“不要想太多”，都有其价值，而我们要做的是在正确的时机参考正确的告诫。 清晰界定“多想想”与“想太多”的界限，是理性抉择的前提。“多想想”是行动前的审慎推演与周全筹划，其目的在于优化决策、规避风险。而“想太多”，则会陷入对不确定性的过度忧虑、对细枝末节的反复纠结，其本质是思维在想象中的空转，不能指向建设性行动，反而消耗心力。二者的根本区别，在于思考是否围绕现实目标、是否服务于有效行动。 做事时，凡事多想想，深思后行，可以规避很多风险。充分的思考是稳健前行的基石。战国时期，赵国名将廉颇之所以能长期抵御强秦，正是基于对敌我力量、地形利弊的反复思量，绝非逞一时之勇。反之，历史上许多失败的战役，往往源于主帅的“少想”或“错想”，未能预见关键风险。 然而，面对挑战和挫折时，抛开顾虑，不去想太多，前路会更轻松。当身陷逆境、亟需破局之际，过度的思虑会成为沉重的包袱。此时，“不要想太多”意味着一种聚焦当下的行动力与豁达心态。运动员在赛场上，若时刻计算得失、担心失误，技术动作必会变形；创业者在关键时刻，若一味畏惧失败而迟迟不敢决断，机遇便稍纵即逝。苏轼身陷“乌台诗案”后，若长期沉溺于反复思虑，恐怕难以在黄州实现精神的突围。适时停止无谓的“想太多”，是为行动腾出空间，让生命在勇敢实践中获得突破与升华。 而我们需要理性思考，既做到“多想想”又避免“想太多”。“想太多”常因自信的匮乏，将未知风险无限放大；“想太少”则往往源于认知的盲目与自大，轻视客观规律与潜在困难。因此，问题的核心在于辨别何时需要“多想想”的审慎，何时应当启动“不要想太多”的果决。真正的自主，是让思考的缰绳握在自己手中，基于对情境与自我的理性判断做出选择。 “凡事多想想”与“不要想太多”是两件需要因时制宜、灵活取用的思维工具。人生的智慧，恰恰体现于这种精准的“时机感”：在筹谋时如棋手般深谋远虑，在行动时如战士般勇往直前，在受挫时如智者般放下执着。唯有掌握思与行的辩证法则，我们才能在纷繁世相与复杂心绪中保持平衡，既不失于鲁莽，亦不困于犹疑，最终走出那条从容而富有成效的人生道路。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $