《芣苢》《插秧歌》联读教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《芣苢》《插秧歌》联读，通过还原劳动场面、品味劳动情感落实单元目标。课堂导入回顾本单元“最美劳动者”，以“有名—无名”认知冲突抛出主问题，引导学生从已知走向对平凡劳动之美的探究。 特色在于以言语实践为核心，通过动词辨析、具身模拟感受《芣苢》劳动节奏，借助多元解读培养思维能力。以“只不答”为诗眼深挖《插秧歌》意蕴，联读比较“有声”与“无声”艺术差异提升审美创造。助力学生体认劳动美德，为教师提供清晰教学路径，落实核心素养。

必修上册6《芣苢》《插秧歌》联读教学设计 教材分析 两首诗是本单元唯一的古代诗歌，在“实用性阅读与交流”任务群中属“特殊文体”。它们语言平白质朴、理解难度不大，却承载着还原真实劳动场面、传达劳动情感的重要价值——与人物通讯的“楷模塑造”、新闻评论的“时代呼吁”相比，诗歌以“一群人”（《芣苢》）和“一户人”（《插秧歌》）的刻画，将劳动从“有名有姓”还原为“最本真的滋味”。 学情分析 这是学生高中阶段第一次接触古代诗歌。两首诗语言浅近，学生能借助注释粗通大意；但“我认为我懂”与“我真的理解”之间存在较大距离——若以“概括”代替“咀嚼”，便难以体会劳动场面之美，诗歌在本单元的特殊价值也就无从落实。因此教学须以言语实践引导学生细腻地还原场面、品味字词，进而抵达对劳动价值的认识。 教学目标 1. 语言建构与运用：准确辨析《芣苢》六个动词的递进逻辑与重章叠句的表达效果；解析《插秧歌》白描、比喻与口语对白在刻画劳动细节中的作用。 2. 思维发展与提升：借助历代文献对《芣苢》主旨进行多元解读，培养“于无疑处生疑”的研究性阅读意识与比较思维。 3. 审美鉴赏与创造：通过朗读、具身模拟与比较阅读，感受两首诗“有声”与“无声”的艺术差异及其美学价值。 4. 文化传承与理解：体认中华民族崇尚、尊重、热爱劳动的美德，从文本研读走向对无名劳动者的生命关怀。 教学重难点 重点：把握两首诗的艺术手法，理解“有声”与“无声”统摄下的联读逻辑；在朗读与比较中感受劳动场面之美、劳动价值之美。 难点：①《芣苢》多元解读中“不设唯一答案”的引导策略；②《插秧歌》“只不答”深层意蕴（农时紧迫与生存压力）的开掘。 课时安排 1课时 教学过程 导入：联结单元，叩问劳动之美 1. 回顾联结：本单元我们认识了袁隆平、张秉贵、钟扬等“最美劳动者”，他们的劳动之美有目共睹；那么，那些没有留下姓名的平凡劳动者的劳动，美在哪里？ 2. 抛出主问题：读完《芣苢》《插秧歌》，你的第一感觉是“劳动真快乐”还是“劳动真辛苦”？《诗经》时代的妇女为什么采摘芣苢？宋代插秧的农夫听见妻子喊他吃饭，为什么“低头折腰只不答”？ 3. 明确任务：今天这节课，我们一起来听听诗人笔下留下的两种“劳动的声音”。 【设计逻辑】以单元“最美劳动者”评选情境回扣前课，制造“有名—无名”的认知冲突，激发学生带着问题进入文本。 【环节一】《芣苢》：一首“有声”的歌 活动一：读动词，还原劳动现场 1. 借助注释填写“劳作动词—释义—具体动作”对照表，小组交流。 动词 注释 具体动作 采 摘取、采集 伸手摘取 有 取得、获得 拢回手中 掇 拾取、摘取 指尖一粒粒拾取 捋 从茎上成把地取下 握茎由下向上成把捋下 祜 提起衣襟兜东西 抓住衣襟末端兜装 襠 把衣襟掖在腰带上兜东西 衣襟掖进腰带兜装 2. 请学生描述并模拟劳动动作，以具身体验感受采摘过程的由少到多、由缓到快。 3. 朗读处理：动词读较高的音调、相对短促的语音，整首诗语速不断加快，在朗读中表现劳动的热烈与收获的满足。 4. 点拨：六个动词并非机械的动作递进，而是复现了劳动现场丰富多样的姿态——有人小心地“掇”，有人麻利地“捋”，收获渐丰便“袺”，满载便“襭”。画面之美，不在动作的统一规范，而在于每个人自由舒展的姿态、自然流露的专注、满足与小小的得意，在于整个场景洋溢的朴素之美与蓬勃的生命力。 活动二：读叠句，感受回环往复的音乐美 1. 揣摩“采采”（“茂盛”或“采呀采呀”）与“薄言”（“无义”“快快”“嘿呦嘿呦”）的多重语义；比较“薄言”删减前后的朗读效果。 2. 明确：重章叠句、回环往复带来的音乐感，恰似劳动号子，采芣苢的妇女们在劳动中唱着歌、共同勉励，枯燥的采摘因群体的交流而增添欢乐。 3. 引证：方玉润《诗经原始》——“恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续。”这是一首天生“唱”出来的诗，是靠声音撑起来的诗。 活动三：聚焦空白，多元解读 1. 提出悬案：课本只注“芣苢”为车前草，却未说明妇女采摘的目的。结合下列历代文献与“学习提示”，小组探讨你更倾向于哪一种看法并陈述理由： A. 欢乐的集体活动：妇人无事，相与采此芣苢而赋其事以相乐（朱熹《诗集传》）； B. 祈子（宜怀妊）：芣苢有宜怀妊的功能，与禹母吞薏苡而孕禹的传说相合（闻一多《匡斋尺牍》）；“和平则妇人乐有子矣”（《毛诗序》）； C. 日常劳动：采车轮菜时唱出的短歌（高亨《诗经今注》）；“兴所采也”（郑樵《诗辨妄》）。 2. 预设点拨：三种看法并非彼此排斥，而是处于不同理解层面。讨论的重点不在于判定孰是孰非，而在于体认“同诗异解”——每一种理解都需有文献依据与立场阐释作为支撑。两千多年来，《诗经》不断被从经学、文学、民俗等角度解读，我们要有开放的心态，不要因拘泥于某一种看法而忽视其他理解及其合理性。经典的生命力，正在于其保留着阐释的无限可能性。 【设计逻辑】从“言语（动词）—音乐（叠句）—文献（主旨）”三层推进，由具身体验走向研究性阅读，让学生“于无疑处生疑”。 【环节二】《芣苢》：一个“无声”的瞬间 活动一：读动作，读懂协作与忙碌 1. “抛、接、拔、插”：结合水田种植技术（抛秧、接秧、拔秧、插秧的分工配合），理解首联四动词背后一家人紧张的“流水线”协作，忙碌中更显默契和谐。 2. “笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”：以精良喻简陋，凸显插秧的紧张与艰辛。补充农事知识——水稻插秧后需蓄水固根，这场夏日暴雨对农户而言恰是喜雨甘霖：冒雨抢种固然辛苦，但能抢占天时，便有了丰收的希望。斗笠蓑衣遮不住雨水，而田中人如披甲将士，守卫秧苗，就是守卫希望、守卫一家人的生计。这是平凡英雄之美。 3. 朗读处理：加强节奏感与动态感，读出“紧张”之外的一种“高亢与激昂”。 活动二：破译“只不答”之谜 1. 默读诗歌后四句，圈出涉及“声音”或“应答”的词语，小组围绕三个递进问题讨论： ①“只不答”中的“不答”，是指田夫没有回答，还是没有用具体语言回答？ ②田夫最后说“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”，是对谁说的？是在回答农妇的呼唤吗？ ③删掉“只不答”三个字，诗歌的表达效果会发生怎样的变化？ 2. 补充资料：周汝昌注“莳未匝”——不是“没栽完”，而是“秧莳刚插上，尚未能生发挺劲”。秧还没扎稳根，随时可能被雨水冲倒或被鹅鸭踩坏。田夫不是故意不理人，是农时不等人；他的回答已被雨水等声音盖住了。 3. 点拨：这是全诗的诗眼——“唤”与“不答”的瞬间捕捉，制造了“答非所问”的效果：看似回答了，实则回避了“歇半霎”的提议，这种回避本身就是一种回答——农时太紧，根本顾不上歇息。田夫的话挤在弯腰的间隙里说出来，说的不是“就来”，而是“看好鹅鸭”。这正是杨万里诚斋体的“活法”：如钱锺书所评“摄影之快镜，兔起鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝”，把现场最真实、最具动感的一瞬间定格下来。 活动三：读家常对白，体会责任与温情 1. 颈联、尾联的对白拓展了劳动的时空：猜测“画面第五人”（送饭递水之人），体会田地耕作与家中忙碌并行、无人休息，每个人都履行着自己的责任。 2. 辨析“照管鹅儿与雏鸭”的情感：是苦恼抱怨，还是平和？结合“鹅儿”“雏鸭”的称呼，体会即使担忧鹅鸭破坏秧苗，农人的情感也不是抱怨与烦躁，而是带着浓浓的生活气息，人与物天然和谐。颔联到颈联，由张到弛；颈联关怀温情，尾联平和厚重。 【设计逻辑】以“诗眼”为抓手，从动作→特写→对白，逐层逼近农时紧迫与生存压力下的“无声”之美，落实“文本内部逻辑”的挖掘。 【环节三】有声与无声：联读的比较与升华 活动一：比较阅读，辨析劳动之美 自由诵读两首诗，以四人小组完成下列多维比较量表： 比较维度 《芣苢》 《插秧歌》 表达声音 句式复沓即如劳动号子，“群歌互答，余音袅袅” 农妇唤餐，“低头折腰只不答”，有声的呼唤被无声地回应 应答内容 劳动者之间的情感共鸣与呼应 答的是“照管鹅儿与雏鸭”，答的是物 艺术技巧 句式整齐、节奏明快，重章叠唱、回环往复 善用口语，选取日常场景，细节特写（白描、比喻） 画面特点 流动的民俗风情画，群像简笔，欢快明朗 定格的劳动特写镜头，聚焦个体，紧张深沉 活动二：提炼两种劳动书写的路径 《芣苢》是周南民歌，经过反复传唱、加工，形成重章叠句的合唱结构，天生是“唱”出来的；它像一幅流动的民俗风情画，侧重于劳动场景的意境营造。 《插秧歌》是杨万里途经衢州亲眼所见、当场写成的，不是劳动者“唱”出来的，而是诗人“看”下来、“记”下来的；它像一个特写的劳动镜头，侧重于对劳动过程的叙事与劳动者精神的刻画。 同：都是对劳动的歌颂与尊重，蕴含勤劳坚韧、热爱生活、期盼收获的共通精神内核。 异：一“有声”一“无声”、一群体一个体、一欢愉一紧迫；背后是时代背景、作者视角与诗歌体裁的差异。通过“同中见异”的比较，深化对“劳动”复杂内涵的理解，训练文本比较、分析、鉴赏的思维。 活动三：穿越时空，对话先民 诗中的劳动者没有留下姓名，但留下了声音：采芣苢时“互答”的歌声，雨中插秧时“照管鹅儿与雏鸭”的叮嘱。如果穿越时空，对那群采芣苢的妇人或那位雨中插秧的田夫说一段话，你会说什么？请以“无名劳动者”为开头，写一段不少于80字的文字。 点拨：可以告诉他们，千百年后的今天还有人记得他们的劳动；可以说说你从他们的劳动中感受到了什么；也可以用一段话向这些千百年前的劳动者致敬。 【设计逻辑】从“比较”到“提炼”再到“写作”，以写促悟，把课堂立意从文学赏析提升到生命关怀的层面，实现“言意共生”。 【课堂总结】 这节课，我们听到了古代劳动者的声音：《芣苢》里的欢唱，《插秧歌》里被雨声盖住的叮嘱；也看到了诗人记载劳动场景时不动声色传递出的深厚意蕴。 有声的，是跨越千年的回响；无声的，是悄然淹没在历史时光里的无数姓名。而有声与无声之间，站着一个个具体的人——他们以不同形式劳作了几千年，彰显着中华民族世代相传的崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的美德。 劳动的底色是辛苦的，但当一个人享受劳动的快乐、相信自己的劳动可以创造价值、影响他人，他的劳动就是美的、崇高的——无论他是谁，无论他在哪儿。在理解劳动者之后、成为劳动者之前，我们不妨先从观察、发现身边的“最美劳动者”做起。 【课后作业】 必做：结合本单元作品与学习收获，自选角度，以《劳动书写的两副面孔：有名与无名》为题，写一段150字左右的短评。 选做：从本单元人物通讯与两首诗歌中选择一位劳动者，为其撰写“最美劳动者”推荐语（概括典型事迹、核心精神及其现实引领性），为单元“劳者无域，微光成炬”评选活动做准备。 板书设计 《芣苢》——有声 劳动之美 《插秧歌》——无声 群歌互答 生命律动 周朝田野的采摘 （一群人·欢愉） 低头折腰 农时紧迫 重章叠句·流动的风俗画 —— 细节特写·定格的镜头 “唱”出来的歌 平凡劳动之美·劳动价值 “记”下来的快照 学科网（北京）股份有限公司 $